26J Święty Josemaria: święty zwykłego życia

Święty Josemaria urodził się 9 stycznia 1902 r. w Barbastro (Huesca) w głęboko chrześcijańskiej rodzinie. Był drugim z sześciorga dzieci. Jego ojciec, José, był kupcem; matka, Dolores, była pobożną kobietą, która przekazała swoim dzieciom żywą i prostą wiarę. Kiedy Josemaría miał trzynaście lat, rodzina przeniosła się do Logroño z powodu bankructwa rodzinnej firmy. Ta zmiana miasta była kluczowym momentem w jego życiu duchowym.

Pewnego zimowego dnia, podczas opadów śniegu, zobaczył na ulicy ślady stóp na śniegu pozostawione przez bosą karmelitankę. Wywarło to na nim głębokie wrażenie: wyczuł, że Bóg czegoś od niego chce. Po latach wspominał ten moment jako początek wewnętrznej intuicji, niejasnego wezwania, duchowego niepokoju, który narastał.

Chociaż nie wiedział dokładnie, czego Pan od niego oczekuje, postanowił zostać księdzem, aby być bardziej dyspozycyjnym w wypełnianiu woli Bożej. Wstąpił do seminarium w Saragossie, gdzie rozpoczął studia kościelne, które później połączył ze studiami prawniczymi. Święcenia kapłańskie przyjął 28 marca 1925 roku.

Po krótkim okresie wikariatu w wiejskiej parafii w Perdiguera, przeniósł się do Madrytu, aby kontynuować naukę akademicką. Tam pracował jako kapelan i opiekował się chorymi, studentami i potrzebującymi.

To właśnie w tym miejskim środowisku, w kontakcie z ludźmi z różnych środowisk, jego życie przybrało ostateczny obrót. 2 października 1928 r., podczas duchowych rekolekcji, otrzymał z wewnętrzną jasnością misję, którą Bóg mu powierzył: założenie Opus Dei. Zrozumiał, że musi przetrzeć szlak w Kościele, aby pomóc odkryć, że wszyscy mężczyźni i kobiety, niezależnie od ich statusu, zawodu czy warunków społecznych, są powołani do poszukiwania świętości w swoim zwykłym życiu poprzez pracę z innymi.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Przedstawienie świętego Josemaríi Escrivá i niektórych kluczowych elementów jego życia i przesłania.

Kim był święty Josemaría i dlaczego jego święto obchodzone jest 26 czerwca?

Początkowa inspiracja pokazała mu, że każde uczciwe zadanie - od sali operacyjnej po biuro, kuchnię, fabrykę, wieś czy klasę szkolną - może być miejscem spotkania z Bogiem. Nie chodziło o robienie rzeczy nadzwyczajnych, ale o robienie rzeczy zwyczajnych z miłością, z doskonałością, z chrześcijańskim zmysłem. Praca, przeżywana z takim nastawieniem, stawała się środkiem osobistego uświęcenia i służby innym. Ta wizja przełamywała schematy w czasach, gdy świętość była kojarzona niemal wyłącznie z życiem zakonnym lub kapłańskim. Josemaría wielokrotnie podkreślał wszystkim, że Bóg nie powołuje tylko niektórych, ale wszystkich.

We wczesnych latach Opus Dei zaczęło się w bardzo skromny sposób: zaledwie garstka młodych ludzi w Madrycie, którzy słuchali księdza mówiącego im o życiu chrześcijańskim, które jest spójne, radosne, wymagające i zaangażowane w świat. W 1930 r. zrozumiał również, że to wezwanie dotyczy kobiet, a w 1943 r. założył Stowarzyszenie Kapłańskie Świętego Krzyża, jako część struktury Opus Dei. Opus Deirównież zintegrować księża diecezjalni.

Początkowo ekspansja była powolna, naznaczona trudnościami społecznymi i politycznymi w ówczesnej Hiszpanii. Podczas wojny domowej założyciel musiał się ukrywać, ponieważ był księdzem. Po zakończeniu konfliktu wznowił swoją pracę z nowym impetem.

W 1946 roku przeniósł się do Rzymu, skąd promował międzynarodowy rozwój Dzieła. W 1950 r. Stolica Apostolska ostatecznie zatwierdziła Opus Dei, uznając ważność tej nowej drogi w Kościele. Ekspansja była stopniowa: dotarli do krajów Europy, Ameryki, Azji i Afryki.

Od początku święceń kapłańskich święty Josemaria prowadził intensywną działalność duszpasterską i formacyjną. Głosił rekolekcje, pisał książki o duchowości - wśród nich te najbardziej znane, Caminoopublikowany po raz pierwszy w 1939 roku - i towarzyszył duchowo wielu ludziom.

We wszystkich swoich pismach i spotkaniach kładł nacisk na wartość małych rzeczy, na znaczenie robienia ich dobrze i z Bożą miłością. "Bóg czeka na nas w małych rzeczach" - mawiał. Jego duchowość nie była ani skomplikowana, ani niedostępna, ale głęboko wcielona w codzienne życie z wyraźną ufnością w bycie dzieckiem Bożym: boskie synostwo wypełnia całe życie osoby.

Zmarł w Rzymie 26 czerwca 1975 r., niespodziewanie, po przybyciu do swojej rezydencji w siedzibie Opus Dei, Villa Tevere, po spotkaniu i spędzeniu czasu ze swoimi córkami w rzymskim Kolegium Santa Maria.

Oto jak błogosławiony Alvaro del Portillo opowiada o tym w wywiadzie na temat założyciela. "O jedenastej pięćdziesiąt siedem weszliśmy do garażu Villa Tevere. Członek Dzieła czekał na nas przy drzwiach. Ojciec szybko wysiadł z samochodu, z pogodną twarzą; poruszał się z taką zwinnością, że sam odwrócił się, by zamknąć drzwi. Podziękował synowi, który mu pomógł i wszedł do domu.

Pozdrowił Pana w oratorium Trójcy Świętej i, jak to zwykle robił, wykonał powolne, pobożne ukłony, którym towarzyszył akt miłości. Potem poszliśmy na górę do mojego biura, pokoju, w którym zwykle pracował, i kilka sekund po przekroczeniu drzwi zawołał: Javi!

Don Javier Echevarría został z tyłu, aby zamknąć drzwi windy, a nasz Założyciel powtórzył mocniej: "Javi! a potem słabszym głosem: "Nie czuję się dobrze". Natychmiast Ojciec upadł na podłogę. Użyliśmy wszelkich możliwych środków, duchowych i medycznych. Gdy tylko zdałem sobie sprawę z powagi sytuacji, udzieliłem mu rozgrzeszenia i namaszczenia chorych, czego gorąco pragnął: wciąż oddychał. Wielokrotnie błagał nas, abyśmy nie pozbawiali go tego skarbu.

Prawdopodobnie po pozdrowieniu obrazu Matki Boskiej z Guadalupe modlitwą ejakulacyjną, jak zawsze zwykł robić, wchodząc do dowolnego pokoju w domu, upadł po tym ostatnim małym akcie miłości. Tego samego dnia sława jego świętości zaczęła rozprzestrzeniać się wśród wiernych.

W 1992 r. został beatyfikowany przez św. Jana Pawła II, a w 2002 r. kanonizowany, Sam papież powiedział podczas homilii: "Z nadprzyrodzoną intuicją św. Josemaria niestrudzenie głosił powszechne powołanie do świętości i apostolstwa. Chrystus wzywa wszystkich do chrześcijańskiej doskonałości: robotników i chłopów, intelektualistów i artystów, ludzi wszystkich zawodów, warunków społecznych i kultur.

Ścieżka świętości pośród świata

Dziś przesłanie świętego Josemarii nadal inspiruje tysiące ludzi na całym świecie. Opus Dei jest obecne w 68 krajach i oferuje formację duchową i ludzką chrześcijanom ze wszystkich środowisk. Jego dziedzictwo nie ogranicza się do stworzenia instytucji, ale polega przede wszystkim na otwarciu nowego sposobu życia Ewangelią w sercu świata.

Obchody święta św. Josemarii w dniu 26 czerwca to pamiętać o Bożym wezwaniu do pełnego życia pośród zwyczajności. Jest to zaproszenie dla wszystkich - świeckich, kapłanów, małżeństw, osób samotnych - do poszukiwania świętości w codziennym życiu, w pracy, w rodzinie, w odpoczynku, w obowiązkach zawodowych i w relacjach międzyludzkich. On sam powiedział: "Tam, gdzie są wasze aspiracje, wasza praca, wasze miłości, tam jest miejsce waszego codziennego spotkania z Chrystusem".

Krótko mówiąc, święty Josemaria był narzędziem w rękach Boga, aby przypomnieć nam o czymś głęboko ewangelicznym: że nie ma chrześcijan drugiego lub pierwszego podziału, że wszyscy - ty i ja - jesteśmy powołani do pełni miłości, bez potrzeby zmiany naszego życia, ale tylko poprzez zmianę serca, z którym je przeżywamy.

Modlitwa za wstawiennictwem świętego Josemaríi

Chrześcijanie zawsze zwracali się do wstawiennictwa świętych, aby doprowadzić swoją modlitwę do obecności Boga. Modlitwę można pobrać w ponad 30 językach.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Bibliografia:

Uroczystość Bożego Ciała

Raz w roku Kościół katolicki przerywa swój zwykły kalendarz liturgiczny, aby zwrócić uwagę na coś niezwykłego: rzeczywista obecność Jezusa Chrystusa w Eucharystii. To jest Boże Ciało - Ciało Chrystusa - uroczystość, która jest nie tylko kontemplowana, ale także przemienia życie tego, kto jednoczy się z Nim i oddaje Mu cześć.

Jesteśmy zaproszeni do manifestowania naszej wiary i pobożności wobec tego sakramentu, który jest sakramentem pobożności, znakiem jedności, więzią miłości, ucztą paschalną, podczas której Chrystus jest spożywany, dusza jest napełniana łaską i otrzymujemy obietnicę przyszłej chwały.

Multitud de fieles participa en una procesión de Corpus Christi por las calles de una ciudad europea, acompañando al Santísimo Sacramento bajo palio.
Ludzie chodzą razem wokół Eucharystii w święto Bożego Ciała.

Co świętujemy w tę uroczystość?

The Korpus Chrystusa upamiętnia najgłębszą i najbardziej centralną tajemnicę wiary katolickiej: że Jezus jest prawdziwie obecny -Jego Ciałem, Krwią, Duszą i Boskością - w Święta Eucharystia. To nie jest symbol, to nie jest metafora, to nie jest pobożne wspomnienie. To jest On samżywy i dany z miłości.

Święto to zostało ustanowione w XIII wieku, dzięki impulsowi ze strony Julienne de Cornillon i cud eucharystyczny w Bolsenieco poruszyło papieża Urbana IV. I od tego czasu, w każdy drugi czwartek po Zesłaniu Ducha ŚwiętegoKatolicy na całym świecie dają publiczne świadectwo swojej wiary poprzez uroczyste msze, procesje i adoracje.

Ponieważ w Eucharystii Bóg oddaje się nam całkowicie. Nie ma nic bardziej intymnego, bardziej przemieniającego i bardziej realnego niż komunia z Chrystusem. Boże Ciało przypomina nam o tym:

Strona, która angażuje

Boże Ciało to nie tylko piękna data w kalendarzu. To wezwanie do życia eucharystycznego. Pozwolić Jezusowi, który łamie się dla nas, nauczyć nas łamać się dla innych. Być chlebem łamanym dla świata, zwłaszcza dla tych, którzy nie znają Chrystusa lub cierpią w milczeniu.

Obchody święta Bożego Ciała to wielbić Jezusa całym sercemDziękujemy Mu za to, że pozostaje z nami w każdym tabernakulum świata i za to, że pozwalamy się przemieniać Jego obecnością. Dla każdego, kto z wiarą przyjmuje Komunię św, Nie żyje już dla siebie, ale dla Tego, który codziennie oddaje się na ołtarzu. "Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne" (J 6, 51-58).. Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeśli kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki, a chlebem, który Ja dam, jest moje ciało za życie świata".

Żydzi zaczęli się spierać między sobą: -Jak ten człowiek może dać nam swoje ciało do jedzenia?

Jezus powiedział im: "Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeżeli nie będziecie jedli ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili krwi jego, nie macie życia w sobie. Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew prawdziwym napojem.

Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim. Jak żyje Ojciec, który mnie posłał, a ja żyję dzięki Ojcu, tak i ten, kto mnie spożywa, będzie żył dzięki mnie. To jest chleb, który zstąpił z nieba, a nie jak ojcowie jedli i umarli: kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki.

Chleb życia Przemówienie

W święto Bożego Ciała świętujemy objawienie przez Chrystusa tajemnicy Eucharystii. Jego słowa cechuje tak silny realizm, że wykluczają one jakąkolwiek interpretację figuratywną. Słuchacze rozumieją właściwy i bezpośredni sens słów Jezusa (w. 52), ale nie wierzą, że takie stwierdzenie może być prawdziwe.

Gdyby było to rozumiane w sensie przenośnym lub symbolicznym, nie wywołałoby to u nich tak wielkiego zdziwienia, ani nie doszłoby do dyskusji. Z tego też wynika wiara Kościoła, że poprzez przemianę chleba i wina w Jego Ciało i Krew, Chrystus staje się obecny w tym sakramencie..

Pintura histórica de una solemne procesión de Corpus Christi con presencia de autoridades civiles, eclesiásticas y militares en una ciudad española.
Procesja Bożego Ciała z całą jej tradycyjną powagą, zgodnie z wizją malarza Sáinza de la Maza (1944).

"Sobór Trydencki podsumowuje wiarę katolicką, gdy stwierdza: "Ponieważ Chrystus, nasz Odkupiciel, powiedział, że to, co ofiarował pod postacią chleba, było prawdziwie Jego Ciałem, przekonanie to zawsze było utrzymywane w Kościele, co Święty Sobór ogłasza na nowo: Przez konsekrację chleba i wina dokonuje się przemiana całej substancji chleba w substancję Ciała Chrystusa, Pana naszego, i całej substancji wina w substancję Jego Krwi; Kościół katolicki słusznie i stosownie nazwał tę przemianę transsubstancjacją" (DS 1642)".

W dyskursie tym Jezus trzykrotnie (por. w. 31-32.49.58) porównuje prawdziwy Chleb Życia, swoje własne Ciało, z manną, którą Bóg karmił Hebrajczyków codziennie przez czterdzieści lat na pustyni. Tak więc, zaprasza nas, abyśmy często karmili nasze dusze pokarmem Jego Ciała.

"Z porównania Chleba Anielskiego z chlebem i z manną uczniowie mogli łatwo wywnioskować, że tak jak ciało jest codziennie karmione chlebem, a Hebrajczycy byli codziennie odświeżani manną na pustyni, tak też uczniowie mogli łatwo wywnioskować, że tak jak ciało jest codziennie karmione chlebem, a Hebrajczycy byli codziennie odświeżani manną na pustyni, tak też dusza chrześcijańska mogła codziennie spożywać i ucztować Chlebem Niebieskim.. Co więcej, prawie wszyscy święci Ojcowie Kościoła nauczają, że chleb powszedni, o który nakazuje się prosić w modlitwie niedzielnej, należy rozumieć nie tyle jako chleb materialny, pokarm ciała, ile jako codzienne przyjmowanie Chleba Eucharystycznego" S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

W niedzielę po niedzieli Trójcy Przenajświętszej, lKościół obchodzi Boże Ciało, uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa.. Jest to jego pełny tytuł, choć zwykle odnosimy się do niego za pomocą jego dawnej łacińskiej nazwy, Corpus Christi. Warto wiedzieć, że jego najwcześniejszy tytuł brzmiał Festum Eucharistiae.

Materiały eucharystyczne na Święto Eucharystii Korpus Chrystusa 

Autor: don Francisco Varo PinedaDyrektor ds. badań naukowych na Uniwersytecie Nawarry i profesor Pisma Świętego na Wydziale Teologii.

Jezus Chrystus, Najwyższy i Wieczny Kapłan: ofiarna miłość

Każdego roku Czwartek po Zielone ŚwiątkiKościół obchodzi wyjątkowe święto liturgiczne: Dzień Święto Jezusa Chrystusa, Najwyższego i Wiecznego Kapłana. Nie jest to tylko kolejne wspomnienie liturgiczne, ale głębokie zaproszenie do kontemplacji samego serca chrześcijańskiej tajemnicy: Chrystus, który ofiaruje się Ojcu za zbawienie światai która łączy kapłanów Kościoła z tą ofiarą.

Co jest obchodzone w to święto?

To święto ma w swoim centrum Chrystusa w Jego wymiar kapłańskitj. jako pośrednik między Bogiem a człowiekiem (por. 1 Tm 2:5). Nie świętuje on konkretnego momentu swojego życia (takiego jak Boże Narodzenie czy Wielkanoc), ale raczej swoje wieczna kapłańska istotawedług porządku Melchizedeka (por. Hbr 5,6).

Jezus nie był kapłanem jak ci w żydowskiej świątyni. On jest doskonałym kapłanem ponieważ oferował Nie ofiary ze zwierząt, ale Jego własne ciało i krew. w posłuszeństwie i miłości do Ojca. Jak mówi List do Hebrajczyków: "Chrystus przyszedł jako arcykapłan przyszłych dóbr (...) nie przez krew kozłów i cielców, lecz przez własną krew wszedł raz na zawsze do świątyni i dostąpił wiecznego odkupienia" (Hbr 9:11-12).

Święto to zostało wprowadzone do kalendarza liturgicznego przez niektórych biskupów - zwłaszcza w Hiszpanii i Ameryce Łacińskiej - w XX wieku i zostało zatwierdzone przez Kongregację Kultu Bożego w 1987 roku. Od tego czasu zostało przyjęte przez wiele diecezji na całym świecie.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

Jedna ofiara i jeden kapłan

Kościół naucza, że Chrystus jest ksiądz, ofiara i ołtarz w tym samym czasie. On jest nie tylko tym, który oferuje, ale także tym, który ten, który się poddajeChrystus, wieczny Kapłan, przez ofiarę swojego ciała, raz na zawsze, doprowadził do końca dzieło odkupienia ludzkości" (Prefacja do Mszy św. z tej uroczystości).

Podczas Ostatniej Wieczerzy sakramentalnie antycypował On ofiarę, której dokona na krzyżu. Od tego czasu, każda Msza jest rzeczywistym i sakramentalnym urzeczywistnieniem tej jednej ofiary. Nie jest ona powtarzana, ale uobecniana przez moc Ducha Świętego.

Dlatego właśnie, kiedy kapłani celebrują Eucharystię, działać "in persona Christi Capitis". (w osobie Chrystusa, Głowy), a nie jako zwykli delegaci czy przedstawiciele. To sam Chrystus działa przez nich.

Święto Chrystusa i jego kapłanów

Festiwal ten jest również uprzywilejowaną okazją do modlitwa za kapłanów. Zostali skonfigurowani z Chrystusem Kapłanem, aby kontynuować Jego misję. Jana Pawła II: "Kapłaństwo służebne uczestniczy w jedynym kapłaństwie Chrystusa i ma za zadanie uobecniać w każdym wieku ofiarę odkupienia" (List do kapłanów, Wielki Czwartek 1986).

Dziś bardziej niż kiedykolwiek księża potrzebują naszej bliskości, naszej miłości i naszych modlitw. Ich misja jest piękna, ale i wymagająca. Są narzędziami miłości Chrystusa, ale nie są wolni od trudności, zmęczenia i pokus.

Festiwal ten jest zatem również wezwanie do odnowienia miłości i wsparcia dla naszych pastorów. Jest to również dzień wezwanie do nowych powołań kapłańskich. Kościół potrzebuje mężczyzn, którzy zakochani w Chrystusie są gotowi poświęcić swoje życie służbie Ewangelii.

Kontemplowanie Chrystusa Kapłana w celu ścisłego naśladowania Go

Kontemplować Chrystusa jako Najwyższego i Wiecznego Kapłana to kontemplować Jego Serce, Jego oddanie siebie, Jego posłuszeństwo Ojcu i Jego współczucie dla ludzkości. On stał się kapłanem, aby wstawiaj się za nami nieustannieJak mówi List do Hebrajczyków: "On może zbawić tych, którzy przez Niego przystępują do Boga, ponieważ zawsze żyje, aby się wstawiać za nimi" (Hbr 7:25).

W świecie naznaczonym samowystarczalnością, pośpiechem i powierzchownością, patrzenie na Chrystusa Kapłana jest wezwaniem do życia duchowość daru z siebie, wstawiennictwa i cichej służby. Chrystus nie narzuca się: On ofiarowuje samego siebie. Nie żąda: daje siebie. Nie popisuje się: daje siebie aż do skrajności.

Dla wiernych świeckich święto to jest również przypomnieniem, że wszyscy ochrzczeni mają udział w kapłaństwie Chrystusa. Piotr mówi to wyraźnie: "Jesteście rodem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem Bożym" (1 Piotra 2:9).

Ten kapłaństwo powszechne wiernych jest przeżywane w codziennej ofierze, w modlitwie, w miłości, w świadectwie życia. Każdy chrześcijanin jest wezwany do ofiarowania swojego życia jako duchowej ofiary miłej Bogu (por. Rz 12, 1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Przyjęcie, aby spojrzeć na ołtarz... i na niebo

Święto Jezusa Chrystusa, Najwyższego i Wiecznego Kapłana, zaprasza nas do proszę spojrzeć na ołtarz z odnowioną wiarąi rozpoznać, że działa tam sam Chrystus. Przypomina nam, że zbawienie nie pochodzi z naszych uczynków, ale z ofiary Chrystusa.. I że ta ofiara jest wieczna, zawsze żywa, zawsze skuteczna.

Jest to święto głęboko eucharystyczne, głęboko kapłańskie i głęboko kościelne. Jest to okazja, aby podziękować Chrystusowi za Jego dar z siebie, modlić się za tych, którzy zostali powołani do sakramentalnego reprezentowania Go i ofiarować się wraz z Nim Ojcu dla dobra świata.

Powiedzenia świętego Josemaríi o księżach

1) Jaka jest tożsamość kapłana? Tożsamość Chrystusa. Wszyscy chrześcijanie mogą i powinni przestać być alter Christus ale ipse Christus, innych Chrystusów, samego Chrystusa! Ale w kapłanie jest to dane natychmiast, w sposób sakramentalny. (Kochając Kościół, 38).

2. My, kapłani, jesteśmy proszeni o pokorę, aby nauczyć się być niemodnymi, aby być prawdziwie sługami sług Bożych (...), aby zwykli chrześcijanie, świeccy, mogli uobecniać Chrystusa we wszystkich dziedzinach życia społecznego. (Rozmowy, 59).

Kapłan, który w ten sposób przeżywa Mszę Świętą - adorując, przebłagując, pobudzając, dziękując, utożsamiając się z Chrystusem - i który uczy innych, aby Ofiara Ołtarza stała się centrum i korzeniem życia chrześcijanina, naprawdę pokaże nieporównywalną wielkość swojego powołania, ten charakter, którym jest zapieczętowany i którego nie utraci na całą wieczność (Loving the Church, 49). (Kochając Kościół, 49).

4. Zawsze postrzegałem moją pracę jako kapłana i duszpasterza jako zadanie mające na celu postawienie każdego człowieka twarzą w twarz z pełnymi wymaganiami jego życia, pomagając mu odkryć to, czego Bóg od niego konkretnie żąda, bez ograniczania tej świętej niezależności i tej błogosławionej indywidualnej odpowiedzialności, które są cechami chrześcijańskiego sumienia. (To Chrystus przechodzi, 99).

5. wartość pobożności w Świętej Liturgii!

Nie byłem wcale zaskoczony tym, co ktoś powiedział mi kilka dni temu o przykładnym księdzu, który niedawno zmarł: jaki on był święty!

-Czy często go pani leczyła?", zapytałem.

Nie - odpowiedział - ale raz widziałem, jak odprawiał mszę. (Kuźnia, 645).

6. Nie chcę - jak wiem - nie przypomnieć Panu ponownie, że Kapłan jest "innym Chrystusem". -I że Duch Święty powiedział: "nolite tangere Christos meos". -proszę nie dotykać "moich Chrystusów". (Camino, 67).

7. Praca zawodowa - że tak powiem - kapłanów jest boską i publiczną posługą, która tak wymagająco obejmuje wszelką działalność, że generalnie, jeśli kapłan ma czas na inną pracę, która nie jest właściwie kapłańska, może być pewien, że nie wypełnia obowiązku swojej posługi. (Przyjaciele Boga, 265).

8. Chrystus, który wstąpił na krzyż z szeroko otwartymi ramionami, z gestem Wiecznego Kapłana, chce liczyć na nas - którzy jesteśmy niczym - abyśmy przynieśli "wszystkim" ludziom owoce Jego Odkupienia. (Kuźnia, 4).

9. Ani w prawo, ani w lewo, ani w centrum. Jako kapłan staram się być z Chrystusem, który na krzyżu otworzył oba ramiona, a nie tylko jedno z nich: dobrowolnie biorę od każdej grupy to, co mnie przekonuje i co sprawia, że mam gościnne serce i ramiona dla całej ludzkości. (Rozmowy, 44).

10. Ten przyjaciel kapłan pracował myśląc o Bogu, trzymając się Jego ojcowskiej ręki i pomagając innym przyswoić sobie te matczyne idee. Dlatego zwykł powtarzać sobie: kiedy ksiądz umrze, wszystko będzie dobrze, ponieważ On nadal będzie się wszystkim zajmował.(Surco, 884).

11. Przekonał mnie nasz przyjaciel ksiądz. Mówił mi o swojej pracy apostolskiej i zapewnił mnie, że nie ma nieważnych zajęć. Pod tym polem róż - powiedział - kryje się cichy wysiłek tak wielu dusz, które poprzez swoją pracę i modlitwę, poprzez swoją modlitwę i pracę, otrzymały z Nieba strumień łaski, który czyni wszystko owocnym. (Surco, 530).

12. proszę żyć Mszą Świętą!

-Pomoże Panu rozważyć myśl zakochanego kapłana: "Czy to możliwe, mój Boże, uczestniczyć we Mszy Świętej i nie być świętym?

-I kontynuował: "Pozostanę każdego dnia, wypełniając starożytny cel, w Brzegu mojego Pana!

-Głowa do góry! (Kuźnia, 934).

Być chrześcijaninem - a w szczególny sposób być kapłanem, pamiętając również, że wszyscy ochrzczeni mają udział w królewskim kapłaństwie - to być nieustannie pod krzyżem (Forge, 882). (Kuźnia, 882).

14. Nie przyzwyczajajmy się do cudów, które mają miejsce przed nami: do tego cudownego cudu, że Pan zstępuje każdego dnia w ręce kapłana. Jezus chce nas obudzić, abyśmy byli przekonani o wielkości Jego mocy i abyśmy na nowo usłyszeli Jego obietnicę: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumJeśli pójdziecie za Mną, uczynię was rybakami ludzi; będziecie skuteczni i przyciągniecie dusze do Boga. Musimy zatem zaufać tym słowom Pana: wsiąść do łodzi, chwycić za wiosła, podnieść żagle i wypłynąć na morze świata, które Chrystus daje nam jako nasze dziedzictwo. (To Chrystus przechodzi obok, 159).

Jeśli prawdą jest, że mamy osobiste nieszczęścia, prawdą jest również, że Pan liczy się z naszymi błędami. Nie umyka Jego miłosiernemu spojrzeniu, że my, ludzie, jesteśmy stworzeniami z ograniczeniami, słabościami, niedoskonałościami, skłonnymi do grzechu. Ale On nakazuje nam walczyć, rozpoznawać nasze niedociągnięcia, nie po to, by się zniechęcać, ale by pokutować i rozwijać pragnienie bycia lepszym. (To Chrystus przechodzi obok, 159).

15. Kapłanie, mój bracie, mów zawsze o Bogu, bo jeśli jesteś Jego, nie będzie monotonii w twoich rozmowach. (Kuźnia, 965).

16. Opieka nad sercem. -Tak modlił się ten kapłan: "Jezu, niech moje biedne serce będzie zapieczętowanym ogrodem; niech moje biedne serce będzie rajem, w którym Ty mieszkasz; niech Anioł Stróż strzeże go płomiennym mieczem, którym oczyszcza wszystkie uczucia, zanim do mnie wejdą; Jezu, boską pieczęcią Twojego Krzyża, zapieczętuj moje biedne serce" (J 1, 16). (Forge, 412).

17. Kiedy udzielał Komunii Świętej, ten ksiądz miał ochotę krzyczeć: "Oto daję ci Szczęście! (Forge, 267)

18. Aby nie zgorszyć, aby nie wywołać nawet cienia podejrzenia, że dzieci Boże są leniwe lub bezużyteczne, aby nie być przyczyną zniechęcenia..., musisz starać się swoim postępowaniem oferować sprawiedliwą miarę, dobrą naturę odpowiedzialnego człowieka.... (Przyjaciele Boga, 70).

Źródła:

Celibat kapłański: historia, znaczenie i wyzwania

Celibat kapłański był od pierwszych wieków chrześcijaństwa rzeczywistością głęboko związaną z posługą święceń w Kościele katolickim obrządku łacińskiego. Chociaż nie jest to dogmat wiary, celibat został przyjęty jako dar, który silnie wyraża duchowe znaczenie kapłaństwa. Ale skąd wzięła się ta praktyka, dlaczego jest utrzymywana dzisiaj, przed jakimi wyzwaniami stoi?

Trochę historii: korzenie biblijne i tradycja kościelna

Praktyka celibatu nie rozpoczęła się wraz z Kościołem, ale została podjęta przez niego bardzo wcześnie. Sam Jezus żył w celibacie, a wybór celibatu "ze względu na królestwo niebieskie" (por. Mt 19, 12) pojawia się w Jego nauczaniu. Również św. Paweł nawiązuje do tego ideału w swoim Pierwszym Liście do Koryntian: "kto nie jest żonaty, troszczy się o sprawy Pana, o to, jak się Panu podobać" (1 Kor 7, 32).

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa zarówno żonaci, jak i żyjący w celibacie duchowni żyli razem w życiu kościelnym. Jednak już w IV wieku sobory w Elwirze (ok. 305 r.) i Kartaginie (390 r.) zaleciły żonatym duchownym wieczystą wstrzemięźliwość, tj. życie jako bracia po otrzymaniu święceń kapłańskich. Z biegiem czasu dyscyplina obowiązkowego celibatu została skonsolidowana na Zachodzie, zwłaszcza od Soboru Laterańskiego II (1139), który ustanowił, że tylko mężczyźni żyjący w celibacie mogą być wyświęcani.

Z drugiej strony we wschodnim Kościele katolickim utrzymano możliwość wyświęcania żonatych mężczyzn, chociaż biskupi są wybierani wyłącznie spośród celibatariuszy.

Duchowe znaczenie kapłańskiego celibatu

Celibat nie jest po prostu wyrzeczeniem, ale pozytywnym wyborem dla większej miłości. Jak napisał Święty Jan Paweł IICelibat ze względu na Królestwo nie jest ucieczką od małżeństwa, ale szczególną formą uczestnictwa w tajemnicy Chrystusa i Jego oblubieńczej miłości do Kościoła" (Jan Paweł II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Kapłan, skonfigurowany z Chrystusem, Głową i Oblubieńcem Kościoła, jest powołany do miłości niepodzielnym sercem, oddając się całkowicie Bogu i służbie ludziom. Celibat pozwala na ten radykalny dar z siebie, wolna od więzów rodzinnych, dostępna dla wszystkich.

Co więcej, celibat jest znakiem eschatologicznym: antycypuje przyszły stan odkupionych w Królestwie Niebieskim, gdzie "ani się żenią, ani za mąż wychodzą" (por. Mt 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Obecne wyzwania

We współczesnym świecie celibat jest często źle rozumiany. W hiper-seksualnej i skoncentrowanej na samorealizacji kulturze celibat może wydawać się ciężarem lub nieuzasadnioną deprywacją. Co więcej, brak pozytywnych świadectw i skandale związane z niektórymi członkami duchowieństwa doprowadziły niektórych ludzi do zakwestionowania jego żywotności i celowości.

Nawet w Kościele pojawiają się głosy, które proponują jego rewizję, zwłaszcza w kontekstach, w których brakuje powołań. Jednak ostatni papieże zdecydowanie potwierdzili jego wartość. Benedykt XVI stwierdził: "Celibat kapłański, przeżywany z dojrzałością, radością i oddaniem, jest błogosławieństwem dla Kościoła i samego społeczeństwa" (Benedykt XVI, s. 4).Światło świata, 2010).

A papież Franciszek, choć otworzył dialog na temat viri probati (żonaci mężczyźni o sprawdzonej wierze w odległych regionach), podkreślili, że celibat jest "darem", którego nie należy tłumić.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Wezwanie do miłości i wolności

Poza debatą celibat kapłański pozostaje proroczym znakiem, świadectwem, że można żyć pełnią życia, oddając się całkowicie Bogu i innym. Nie jest narzuceniem, ale wolnym wyborem, który odpowiada na konkretne powołanie, któremu towarzyszy łaska, formacja i wspólnota.

W Fundacji CARF wspieramy seminarzystów i księży diecezjalnych w ich drodze powołania, świadomi, że celibat nie jest przeżywany w samotności, ale z pomocą Boga, innych braci kapłanów i świeckich oraz całego Kościoła, który im towarzyszy. Modlimy się za nich i wspieramy ich, aby byli wiernymi świadkami miłości Chrystusa.

Źródła i referencje

Fundacja CARF.

Święty Józef: serce ojca w Prowansji

Góra Bessillon należy do gminy Cotignac w Prowansji. To tutaj znajduje się 7 czerwca 1660 r. Józefa, które jest uznawane przez Kościół. Nie przypomina ono innych objawień, w których wizjonerowi przekazywane są szczegółowe orędzia. W rzeczywistości nie ma żadnego przesłania do przekazania.

Objawienie św. Józefa

Patriarcha, sam przyszedł z pomocą spragnionemu młodemu pasterzowiw dzień bardzo zbliżony do lata.

Święty Józef pojawia się jako człowiek znacznej postury, który wskazuje pasterzowi ogromny kamień i mówi: "Ja jestem Józef, podnieś go, a będziesz pił". Gaspard patrzy na niego z niedowierzaniem, ponieważ nie jest w stanie go podnieść. Ale św. Józef powtarza swoje polecenie i pasterz podnosi ją bez większego wysiłku.

Odkrywa w dole źródło słodkiej wody i pije łapczywie, ale kiedy patrzy w górę, zdaje sobie sprawę, że jest sam. San JoséOjciec Jezusa, ojciec Jezusa, prawie nie przerwał milczenia przypisywanego mu w Ewangeliach.. Gaspard jest tym, który nie chce się zamknąć i rozgłasza wieści, tak że chorzy z całego świata przyjeżdżają do źródła, aby się wyleczyć i poczuć ulgę. Wkrótce na tym miejscu wybudowano tymczasowe oratorium, a w 1663 roku zainaugurowano działalność obecnej kaplicy.

Obecne sanktuarium św. Józefa

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

Obecne sanktuarium św. Józefa zostało konsekrowane w 1663 roku. W uroczystość św. Józefa, począwszy od 1661 r., do sanktuarium przybywały tłumy wiernych.

Od tego czasu kaplica przetrwała spustoszenia czasu, w tym rewolucji francuskiej, nawet jeśli musiała zostać opuszczona na kilka lat. Kaplica została nieco zapomniana w XIX wieku i przez dużą część XX wieku, nawet jeśli została opuszczona na kilka lat. każdego 19 marca pielgrzymka gromadziła mieszkańców okolicy.

Wreszcie w 1975 roku osiedlili się tu benedyktyni z klasztoru Medea w Algierii, a architekt Fernand Pouillon wybudował nowy klasztor obok pozostałości XVII-wiecznych budynków. Dzieło harmonizuje to, co starożytne i nowoczesne.

Wpływ Jacquesa-Bénigne'a Bossueta

Mniej więcej w tym samym czasie, co to niezwykłe objawienie św. Józefa, Francja została poświęcona świętemu patriarsze przez Ludwika XIV, na prośbę jego matki, Anny Austriaczki. Były to czasy, kiedy dwór francuski zatrzymywał się, aby posłuchać świętego oratorium Jacquesa-Bénigne'a Bossueta, jednej z najbardziej wpływowych postaci ówczesnego Kościoła.

Niejednokrotnie widziano Bossueta jako pisarza traktatów konstruującego polityczną teorię monarchii francuskiej i jego głęboka duchowość i wielka znajomość Pisma Świętego i Ojców Kościoła zostały zapomniane..

Słowa Bossueta, podobnie jak innych kaznodziejów pałacowych, były ziarnem rzuconym rozmówcom, którzy zdawali się zbytnio kierować sercem na potrzeby władzy i prestiżu zewnętrznego. Ale to nie do kaznodziei należy zbieranie owoców, to Bóg zbiera żniwo w swoim czasie.

san jose corazón de padre
Wybitny francuski duchowny, kaznodzieja i intelektualista. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Dijon, 27 września 1627 - Paryż, 12 kwietnia 1704).

Bossuet wykonany dla Anny Austriackiej dwa panegiryki na temat św. Józefa, oba 19 marca, te z 1659 i 1661 roku. W pierwszym z nich święty Józef przedstawiony jest jako opiekun Marii i Jezusa, a jednocześnie podkreślony jest fakt, że umiał zachować tajemnicę, którą Bóg powierzył mu na całe życie. W drugim Bossuet wychodzi od biblijnego cytatu, że Pan szukał człowieka według swego serca. (1 Sam 13, 13). Nawiązuje do Dawida, przodka Józefa, a kaznodzieja chwali prostotę, dystans i pokorę patriarchy. Stwierdza, że jego wiara przewyższa wiarę Abrahama, wzór doskonałej wiary, ponieważ musiał on strzec Boga, który urodził się i wzrastał w słabości. José przypomina formowalną glinę, której garncarz nadaje ostateczne kontury. 

Ojcostwo świętego Józefa

Kiedy te słowa zostały wypowiedziane, Józef był obecny w pewnej wiosce w Prowansji. Nie wystąpił z mocą i majestatem, nie chciał dać wyrazu temu, że w ciągu 17 wieków historii Kościoła został zbytnio zapomniany.

Wręcz przeciwnie, wydarzenie świętego józefa było naznaczone dyskrecją i służbą. Opiekował się młodym pasterzem, tak jak przez lata opiekował się Jezusem i Maryją.. Ponownie stał się ojcem. W ten sposób przypomina nam, że ojcostwo jest zawsze związane ze służbą. Jest to ojcostwo, które wzbudza zaufanie, które opiera autorytet na opiece i służbie, a nie ojcostwo "pana życia i majątku" z przeszłości, które tak bardzo przyczyniło się do obecnej dyskredytacji postaci ojca.

Jednak gdy ojciec jest kwestionowany lub zaprzeczany, braterstwo staje się niemożliwe. Tak się dzieje w dzisiejszym społeczeństwie, w którym wyrosło ziarno indywidualizmu. Św. Józef przypomina nam, że świat potrzebuje ojców, abyśmy wszyscy stali się braćmi.

Antonio R. Rubio Plo, Absolwent historii i prawa. Pisarz i analityk międzynarodowy @blogculturayfe / @arubioplo

Diakon: czym różni się od księdza

Czym jest diakon, jakie są jego funkcje i czym różni się od księdza? Wyjaśnimy Państwu, a także odpowiemy na kilka często zadawanych pytań: czy mogą się żenić, czy odprawiają Mszę Świętą, czy istnieją różne rodzaje diakonów? Proszę czytać dalej, aby się dowiedzieć.

Kim jest diakon?

Słowo diakon pochodzi z języka greckiego diakonosco oznacza "służyć" lub "posługiwać". W Kościele katolickim diakonat jest pierwszym stopniem sakramentu święceń, po którym następuje prezbiterat (kapłani) i episkopat (biskupi). Jest to zatem wyświęcony szafarz, powołany do służenia ludowi Bożemu w głoszeniu Słowa, sprawowaniu niektórych sakramentów i działalności charytatywnej.

Diakonat nie jest współczesnym wynalazkiem. Już w Nowym Testamencie, a konkretnie w Dziejach Apostolskich (Dz 6:1-6), opisano, jak apostołowie wybrali siedmiu mężczyzn o dobrej reputacji, pełnych Ducha Świętego i mądrości, którym powierzono opiekę nad wdowami i inne zadania związane z posługą. Wśród nich był św. Szczepan, pierwszy męczennik Kościoła.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Jakie funkcje spełnia?

Diakoni są powołani przede wszystkim do służby. Ich potrójną misję można podsumować w trzech obszarach: Słowo, liturgia i działalność charytatywna.

Posługa Słowa
Mogą głosić Ewangelię podczas Mszy Świętej, wygłaszać homilię (za zgodą kapłana przewodniczącego) i nauczać doktryny chrześcijańskiej. Wielu z nich pomaga w formacji katechetycznej, ewangelizacji i towarzyszeniu wspólnotom chrześcijańskim.

Służba liturgiczna
Chociaż diakon nie może konsekrować Eucharystii, może to zrobić:

Działalność charytatywna
Są oni szczególnie odpowiedzialni za animowanie działalności charytatywnej w swoich wspólnotach. Odwiedzają chorych, pomagają ubogim, towarzyszą zmarginalizowanym, promują dzieła społeczne i współpracują z Caritas lub innymi instytucjami. Ten wymiar charytatywny jest głęboko związany z ich apostolskimi korzeniami.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Jaka jest różnica między nimi?

Chociaż zarówno diakon, jak i kapłan przyjęli sakrament święceń, ich funkcje, zdolności liturgiczne i miejsce w hierarchii kościelnej są różne.

AspektDiakonKsiądz
Stopień uporządkowaniaPierwszy stopień zakonu świętegoDrugi stopień zakonu świętego
Celebracja mszy świętejNie może konsekrować ani przewodniczyć Eucharystii.Może Pan odprawiać Mszę Świętą i konsekrować Eucharystię.
Spowiedź i namaszczenieNie może udzielać tych sakramentówPotrafi udzielać spowiedzi i namaszczenia chorych
KaznodziejstwoMoże głosić Ewangelię i głosić Potrafi regularnie głosić kazania
Stan życiaMoże pozostawać w związku małżeńskim, jeśli jest trwały; w celibacie, jeśli jest przejściowyZawsze w celibacie w rycie łacińskim
Późniejsze święceniaMożna zamówić, jeśli jest przejściowyOtrzymał już kapłaństwo, nie ma wyższych święceń poza episkopatem.

Czy mogą się pobrać?

To jedno z najczęściej zadawanych pytań. Odpowiedź zależy od typu:

Diakon stały: to osoba, która została wyświęcona z zamiarem pozostania w tej posłudze, bez aspirowania do kapłaństwa. W tym przypadku:

Diakon przejściowy: jest seminarzystą, który przyjął diakonat jako wstęp do kapłaństwa. W tym przypadku:

W skrócie: żonaty diakon nie może być księdzem (przynajmniej w obrządku łacińskim), a seminarzysta żyjący w celibacie nie może zawrzeć małżeństwa po przyjęciu święceń diakonatu.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Odprawianie mszy świętej w Tanzanii.

Czy mogą odprawiać mszę świętą?

Nie. Chociaż uczestniczą we Mszy Świętej i mają widoczną rolę liturgiczną - np. głoszenie Ewangelii, podnoszenie kielicha, udzielanie pokoju i komunii, nie są w stanie samodzielnie celebrować Eucharystiiponieważ nie mają mocy konsekrowania chleba i wina. Ta władza jest zarezerwowana dla księży i biskupów.

Dlatego, nie "odprawia mszy". w ścisłym tego słowa znaczeniu. Może przewodniczyć celebracjom liturgicznym bez Eucharystii, takim jak liturgia słowa, nabożeństwa pogrzebowe, chrzty i małżeństwa.

Dlaczego są one ważne w Kościele?

Przypominają całej wspólnocie chrześcijańskiej, że podstawowym powołaniem Kościoła jest służba. Ucieleśniają przykład Chrystusa, który "nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu" (Mt 20, 28).

Zwłaszcza w kontekstach, w których brakuje kapłanów, obecność dobrze wyszkolonych diakonów jest wielkim wsparciem duszpasterskim. Co więcej, ich bliskość z konkretną rzeczywistością ludzi - rodziną, pracą, społeczeństwem - pozwala im być skutecznymi pomostami między Kościołem a światem.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

Jego powstanie i rola Fundacji CARF

Zarówno stałe, jak i przejściowe potrzebują solidnego szkolenia w teologii, duchowości i duszpasterstwie. W przypadku przyszłych księży diakonat przejściowy jest kluczowym etapem kończącym ich przygotowanie seminaryjne.

Fundacja CARF współpracuje przy ich szkoleniu w ośrodkach takich jak Papieski Uniwersytet Świętego Krzyża w Rzymie i Wydziały kościelne Uniwersytetu Nawarry między innymi w Pampelunie. Dzięki dobroczyńcom wielu seminarzystów z całego świata może odpowiednio przygotować się do pełnienia swojej posługi z wiernością, radością i oddaniem.

Diakonat jest cenną posługą, która wzbogaca życie Kościoła. Nie są oni "pół-kapłanami", ale wyświęconymi szafarzami z własną tożsamością i misją: służenia Słowu, Liturgii i Miłości. Niektórzy są na drodze do kapłaństwa; inni, jak ci stali, są żywym znakiem służby Chrystusa pośród świata.

Ze strony Fundacji CARF dziękujemy wszystkim za ich hojne zaangażowanie i zachęcamy naszych dobroczyńców do dalszego wspierania formacji powołań na wszystkich poziomach. Ponieważ Kościół z dobrze uformowanymi sługami jest Kościołem bardziej żywym, świętszym i bliższym nam.

Bibliografia