Galbūt dalis atsakymo slypi šiuose apmąstymuose:
Žinome, kad netolerancija - tai nesugebėjimas priimti kitų žmonių idėjų, įsitikinimų ar praktikos, kai jie skiriasi nuo savosios, ir kad netolerantiškam žmogui būdinga laikytis savo nuomonės, nesiklausant kitų.
Taip pat žinome, kad, kai atsiranda emocinis ar aistringas komponentas, netolerancija virsta fanatizmu, o kai perdėtai prisirišama prie pagrindinių tekstų laikymosi iki galo, be konteksto, pereinama į fundamentalizmą.
Visos jos, kaip žmogiškosios nuostatos, pažeidžia žmonių orumą, o dažniausios priežastys yra rasė, lytis ar religija.
Galiausiai žinome, kad tolerancija yra įgytas įprotis. todėl žmonės gali savanoriškai ugdytis šią kompetenciją, nes natūralus instinktas mus veda netolerancijos ir agresijos keliu.
Iki šiol galėjome daryti išvadą, kad problemos kilmė yra asmeninė.Svarbiausia pasaulio problema yra mūsų pačių problema, ir kuri priklauso nuo mūsų šeimos, socialinės ir kultūrinės aplinkos auklėjimo.
Pranciškus taip pat paragino, kad "niekas nebūtų laikomas antrarūšiu piliečiu", ypač krikščionys, kurie sudaro 1% musulmoniškos šalies gyventojų, ir jazidai, "Islamo valstybės" persekiojama mažuma.
Remiantis naujausia 2014 m. pabaigoje pateikta "Pagalbos vargstančiai bažnyčiai" ataskaita, iš viso 55 pasaulio šalyse (28%) per pastaruosius dvejus metus labai pablogėjo arba religijos laisvės blogėjimas.
14 iš 20 šalių, kuriose persekiojama dėl katalikų religijos išpažinimo, persekiojimas susijęs su Islamizmas Kitose šešiose šalyse persekiojimas susijęs su autoritariniais režimais, kurių dauguma - komunistiniai.
Remiantis nevyriausybinės organizacijos "Open Door" ataskaita (World Watch List WWL Report), daugiau nei 100 milijonų žmonių pasaulyje vis dar gyvena skurde. Krikščionys persekiojami šiandieniniame pasaulyje.
Ispanija turi savos šio reiškinio patirties: 1523 kankiniai, beatifikuoti dėl XX a. trečiojo dešimtmečio religinės netolerancijos, iš kurių 11 jau kanonizuoti.
Reikia pateikti dvi pastabas:
a) Popiežius Pranciškus tai daro dėl "klaidingos tolerancijos tų, kurie nori priversti kitus privačiai, o ne viešai gyventi pagal atrastą tiesą atitinkančius etinius principus". (14 birželio 20 d.).
Žodžiu, jis perspėja dėl vilkų avių kailyje, kurie siūlo pašalinti kryžius ar religinius simbolius iš viešojo gyvenimo arba, vardan netikros tolerancijos kitoms religijoms, siekia nusavinti Kordobos katedrą, pateikdami paprastą dabartinės situacijos pavyzdį.
b) Taip pat derėtų įspėti dėl klaidingų kaltinimų diskriminacija, kuriuos skatina klaidingos nuostatos kūrėjai, kai asmens orumą ir jo ar jos elgesį prilygina tam pačiam lygiui ir diskriminuojančiu laiko tam tikro elgesio smerkimą.
Šiam reiškiniui iliustruoti galima pasakyti, kad kai vaikas smerkiamas už tai, kad išėjo girtauti ir grįžo anksti ryte, jo asmeninis orumas nėra pažeidžiamas ar diskriminuojamas, smerkiamas tik jo elgesys, kurį galima auklėti ir keisti.
Jei palaidas elgesys smerkiamas, jis taip pat nėra diskriminuojamas, nes tokį elgesį vaikas gali pakeisti, išlaikydamas savo asmeninį orumą, kuris turėtų būti vertinamas su didžiausia meile ir supratimu.
Popiežius Pranciškus pabrėžia, kad "netolerancijos problema turi būti sprendžiama kaip visuma". "Ant kortos pastatyta visos visuomenės gerovė, todėl visi turime jaustis įsitraukę". (2013 m. spalis).
Žodžiu, negalime stovėti nuošalyje, turime veikti, turime kovoti turimomis priemonėmis, kurios krikščioniui, be kita ko, yra malda, atsidavimas teisingiems tikslams ir aktyvus dalyvavimas, kitaip mūsų vietą užims kiti.
