Sutuoktiniai Jacques ir Raïssa Maritain buvo puikus intelektualinio gyvenimo ir krikščionybės susitikimo pavyzdys.. Jie sugebėjo parodyti, kad tikėjimas neriboja ir neįkalina intelekto. Priešingai, tai ją skatina ir atveria platesnius horizontus.
Studijų Sorbonoje metais Jacques'as ir Raïssa pastebėjo trūkumus materializmas pozityvizmas, dėl kurio mokytojai filosofiją susiaurino iki paprastų jos istorijos studijų. Ten jie taip pat susidūrė su Bergsono intuicijos filosofija. tačiau jiems atrodė, kad to nepakanka.
Kitas žingsnis būtų būti pakrikštytam Katalikų Bažnyčioje.. Nė vienas iš jų nepraktikavo savo kilmės religijos - protestantizmo ir judaizmo, tačiau romane "Vargšė moteris kovingo atsivertėlio rašytojo Léono Bloy paskatino juos susidomėti katalikybe. Bloy turėjo būti jų krikštatėviu Krikštas.
Vėliau, Raïssa pasiūlė Žakui perskaityti šventojo Tomo Akviniečio Teologinę sumą, tai paskatintų iki šiol apleistos ir nesuprastos filosofijos studijas. Maritainų pora neapsiribojo vien akademiniu interesu. Savo namuose netoli Paryžiaus, Versalyje ir Meudone, jie rengė susitikimus filosofinėmis ir teologinėmis temomis, kuriuose keitėsi nuomonėmis ir apmąstymais. Tai paskatino dvasines rekolekcijas, kurias vedė dominikonų teologas Reginaldas Garrigou-Lagrange'as, ir tomistinių studijų ratelių steigimą.
Popiežius Paulius VI ir Jacques Maritain.
1922 m. Maritainų pora parašė trumpą, maždaug šimto puslapių veikalą pavadinimu ".Iš maldos gyvenimo".savotiškas žiedų vadovas. Iš pradžių ji buvo skirta vidiniam platinimui, bet vėliau buvo išleista viešai, nes tai buvo krikščionims intelektualams skirta knyga.
Jos autoriai Jie palietė vieną iš įprastų krikščionybės problemų: tikėjimo ir gyvenimo, tikėjimo ir proto atskyrimą. Toks atskyrimas verčia suabejoti krikščioniškos kontempliacijos pasaulio viduryje galimybe. 1959 m. Raïssa parašytame kūrinio įvade, teigiama, kad kontempliacija skirta ne tik vienuoliams. Jis taip pat skirtas žmonėms, kurie gyvena paprastai pasaulyje, be stebuklų ir vizijų, bet sutelkti į meilę Dievui ir meilę pasauliui. kaimynas ir kurie be triukšmo ar susijaudinimo aplink juos daro gera.
Šis darbas buvo parašytas siekiant tai įrodyti, nors jis ir nepretenduoja būti traktatu apie dvasingumasbet serija paprasti patarimai, paremti Šventojo Rašto citatomis. Kaip pavyzdys pateikiamas šventasis Tomas, vienas išmintingiausių savo laikų žmonių. Vienas iš jo biografų, Pedro Calo, atskleidė jo paslaptį: kai jis norėdavo mokytis, ginčytis, skaityti, rašyti ar diktuoti, pirmiausia atsigręždavo į maldą.
Iš tikrųjų, kaip nurodo autoriai, malda siekiama kontempliacijos ir susivienijimo su Dievu, o kartu primenamas Jėzaus įsakymas "Būkite tobuli, kaip jūsų Tėvas yra tobulas".. Konkrečiai kalbant, krikščioniškąjį tobulumą iš esmės sudaro meilė, o priemonė šiam tobulumui pasiekti yra dieviškoji kontempliacija.
Todėl reikia praktikuoti maldą ir melstis be perstojo. Be to, Maritainas atmeta prieštaravimą, kad tie, kurie gyvena aktyvų gyvenimą, negali būti kontempliatyvūs. Priešingai, jiems labiausiai reikia melstis. Todėl jie rekomenduoja, kad Komisijos būtų paprašyta gailestingumas Dieviškoji intensyvaus vidinio gyvenimo malonė, kad veikla būtų kontempliacijos perteklius.
Bendradarbiaujant:
Antonio R. Rubio Plo
Istorijos ir teisės absolventas
Tarptautinis rašytojas ir analitikas
@blogculturayfe / @arubioplo
