Bessillon kalnas priklauso Provanso Cotignac komunai. Vienintelis Bažnyčios pripažintas šventojo Juozapo apsireiškimas čia įvyko 1660 m. birželio 7 d. Jis nepanašus į kitus apsireiškimus, kai regėtojui perduodamos išsamios žinios. Tiesą sakant, nėra jokios žinutės, kurią reikėtų perduoti.
Patriarchas, vienas atėjo į pagalbą ištroškusiam jaunam piemenukuidieną, kuri buvo labai artima vasarai.
Šventasis Juozapas pasirodo kaip stambaus sudėjimo vyras, kuris rodo piemeniui didžiulę uolą ir sako: "Aš esu Juozapas, pakelk ją ir tu gersi". Gaspardas pažvelgia į jį netikinčiu žvilgsniu, nes nepajėgia jo pakelti. Tačiau šventasis Juozapas pakartoja savo įsakymą, ir piemuo be didelių pastangų pakelia jį.
Apačioje jis aptinka gėlo vandens šaltinį ir godžiai geria, tačiau pakėlęs akis į viršų supranta, kad yra vienas. San Chosė, Jėzaus tėvasvos nepertraukė jam evangelijose priskiriamos tylos.. Gaspardas yra tas, kuris nenustoja tylėti ir skleidžia šią žinią, todėl sergantys žmonės iš visų kraštų atvyksta prie šaltinio, kad pasveiktų ir atsigaivintų. Netrukus šioje vietoje buvo pastatyta laikina oratorija, o 1663 m. atidaryta dabartinė koplyčia.
Dabartinė Šventojo Juozapo šventovė buvo pašventinta 1663 m. Juozapo šventės proga nuo 1661 m. į šventojo šventovę plūdo gausios minios žmonių.
Nuo to laiko koplyčia atlaikė laiko, taip pat ir Prancūzijos revoliucijos, smūgius, nors kelerius metus turėjo būti apleista. XIX a. ir didžiąją XX a. dalį koplyčia buvo šiek tiek pamiršta, nors kelerius metus buvo apleista. kiekvieną kovo 19 d. į piligriminę kelionę susirinkdavo apylinkių gyventojai.
Galiausiai 1975 m. čia apsigyveno benediktinai iš Medėjos vienuolyno Alžyre, o architektas Fernand'as Pouillon'as šalia XVII a. pastatų liekanų pastatė naują vienuolyną. Kūrinyje dera senovė ir modernumas.
Maždaug tuo pačiu metu, kai įvyko šis ypatingas šventojo Juozapo apsireiškimas, Liudvikas XIV savo motinos Anos Austrijos motinos prašymu pašventino Prancūziją šventajam patriarchui. Tais laikais Prancūzijos dvaras sustodavo pasiklausyti Jacques'o-Bénigne'o Bossuet, vienos įtakingiausių to meto Bažnyčios asmenybių, šventosios oratorijos.
Kartais Bossuet laikomas traktatų autoriumi, kuriančiu politinę Prancūzijos monarchijos teoriją, ir jo gilus dvasingumas ir puikus Šventojo Rašto bei Bažnyčios tėvų išmanymas buvo pamiršti..
Bossuet, kaip ir kitų rūmų pamokslininkų, žodžiai buvo sėkla, mestelėta pašnekovams, kurie, regis, buvo pernelyg susitelkę į valdžios ir išorinio prestižo reikalavimus. Tačiau ne pamokslininkas turi skinti vaisius; Dievas surenka derlių savo laiku.
Bossuet sukurtas Anai Austrijai dvi panegirikos apie šventąjį Juozapą, abu 1659 ir 1661 m. kovo 19 d. Pirmajame šventasis Juozapas pristatomas kaip Marijos ir Jėzaus globėjas ir kartu pabrėžiama, kad jis mokėjo saugoti paslaptį, kurią Dievas jam patikėjo visą gyvenimą. Antrajame Bossuet pradeda nuo biblinės citatos, kad Viešpats ieškojo žmogaus pagal savo širdį. tėvo širdis (1 Sam 13, 13). Jis mini Dovydą, Juozapo protėvį, ir pamokslininkas giria patriarcho paprastumą, atsiskyrimą ir nuolankumą. Jis tvirtina, kad jo tikėjimas pranoksta Abraomo, tobulo tikėjimo pavyzdžio, tikėjimą, nes jam teko saugoti Dievą, kuris gimė ir augo silpnume. Chosė primena lipdytinį molį, kuriam puodžius suteikia galutinius kontūrus.
Žymus prancūzų dvasininkas, pamokslininkas ir intelektualas. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Dižonas, 1627 m. rugsėjo 27 d. - Paryžius, 1704 m. balandžio 12 d.)
Kai buvo ištarti šie žodžiai, Juozapas buvo viename Provanso kaime. Jis nepasirodė galingas ir didingas, nenorėjo išreikšti, kad per 17 Bažnyčios istorijos šimtmečių buvo per daug užmirštas.
Priešingai, Švento Juozapo renginys pasižymėjo diskretiškumu ir tarnyste. Jis rūpinosi jaunuoju ganytoju, kaip daugelį metų rūpinosi Jėzumi ir Marija.. Jis vėl tapo tėvu. Taip jis primena, kad tėvystė visada susijęs su paslauga. Tai tėvystė, kuri suteikia pasitikėjimą, tėvystė, kuri pagrindžia autoritetą. saugoti ir tarnautio ne praeities "gyvenimo ir turto valdovo" tėvo, kuris labai prisidėjo prie dabartinio tėvo figūros diskreditavimo.
Tačiau kai tėvu suabejojama arba jis paneigiamas, brolybė tampa neįmanoma. Taip atsitinka šiuolaikinėje visuomenėje, kurioje išaugo individualizmo sėkla. Šventasis Juozapas mums primena, kad pasauliui reikia tėvų, kad visi taptume broliais.
Bendradarbiaujant:
Antonio R. Rubio Plo
Istorijos ir teisės absolventas
Tarptautinis rašytojas ir analitikas
@blogculturayfe / @arubioplo
