悲しみの聖母の祝日は、常に試練と迫害にさらされている教会に対する聖母の憐れみを伝えています。

簡単な歴史的概要

1320年頃、スウェーデンのある場所で、聖母マリアが聖ブリジットの前に姿を現した。このとき、彼女の心臓は7本の剣で傷つけられた。これらの傷は、聖母マリアが御子イエスの傍らで経験した7つの悲しみを表しています。

すなわち、家族の平和、神の御業への確信、悲しみの慰め、悪からの防御と保護、そして、イエスの御心に反しない、聖ブリジットに求める恩恵です。最後に、彼女の献身を広める魂への罪の赦しと永遠の命。

悲しみの聖母への信仰はキリスト教徒に根付き、特にセルヴィト会では、聖母マリアの7つの悲しみを黙想することに専念した。そして、1817年、教皇ピオ7世によって、この同じ信心が全教会に拡大されたのである。

聖母マリアの7つの悲しみの奉納

聖母の悲しみを黙想することは、マリアの地上での生涯の最も深い苦しみを分かち合う方法です。聖母は、聖母の7つの悲しみを黙想しながら、7つの万歳と「われらの父よ」を祈ることによって、聖母を敬い、同伴する魂に7つの恵みを与えると約束しました。もしあなたが今日苦しんでいるのであれば、その苦しみと嘆きを聖母マリアの心に委ねる機会を得てください。

最初の悲しみ：キリストの子の提示におけるシメオンの予言

ルカ福音書を読む（cf.2,22-35)

聖母マリアの7つの悲しみのうち、最初の悲しみは、シメオンがイエスの苦しみのために悲しみの剣が彼女の魂を突き刺すと告げたときであった。シモンは、聖母マリアが救済に参加するのは、ある意味で、悲しみを通してである、と言っているのです。

シメオンが自分の子であるイエスの苦い受難と死を予言した言葉を聞いたマリアの心に、どんな大きな衝撃が走ったか想像してください。

聖母は、神が望んでおられることを注意深く聞き、理解できないことを熟考し、知らないことを尋ねます。そして、彼女は神の意志の実現に完全に身を委ねます。 主のはしためを見よ、お言葉どおり私にさせてください。 この不思議がわかりますか？私たちのすべての行いの教師である聖なるマリアは、神への従順は隷属ではなく、良心を従わせるものでもなく、神の子の自由を発見するために私たちを親しく動かすものであることを今教えています。 通り過ぎるのはキリストである、173）。

第二の悲しみ：イエスとヨセフのエジプトへの逃避行

マタイによる福音書を読む (2,13-15)

これは聖母の七つの悲しみのうちの第二の悲しみ、すなわちヘロデが定めた虐殺から御子を救うために、ヨセフとイエスを連れて夜中に突然遠くへ逃げなければならなかったときに感じた悲しみを表しています。マリアは、イエスが赤ん坊の時にすでに迫害されて死んでいるのを見て、本当の苦しみを経験しました。彼女は流刑の地でどれほどの苦しみを味わったことだろう。

聖なる福音は、簡潔に、私たちが聖母の例を理解するのを容易にしてくれます：マリアはこれらすべてのことを自分の中に保ち、心の中で熟考していたのです。私たちも彼女のように、自分の身に起こるすべてのこと、たとえ小さな出来事であっても、愛に満ちた対話で、主と向き合うように心がけましょう。神の意志を発見するためには、それらを計量し、評価し、信仰の目で見なければならないことを忘れてはならない（『神の友』284; 『神の友』285）。

第三の悲しみ：イエスの喪失-神殿の迷子

ルカによる福音書を読む（2,41 - 50）

聖母マリアが流した涙、御子を失った苦しみは、聖母マリアの7つの悲しみのうち3番目にあたります。見つかるまで苦悶の表情で探し続けた3日間。 寺で発見.このことを理解するためには、イエスが幼い頃に迷子になり、まだマリアと聖ヨセフの世話に頼っていたと想像することができる。イエスがそこにいないことを悟ったときの聖母の悲しみはいかばかりであったろうか。

自分のせいでなくなった息子を熱心に探し、息子を見つけたときに最高の喜びを味わった神の母は、私たちが自分の足跡をたどり、自分の軽さや罪によってキリストを見分けることができなかったときに必要なことを正すのを助けてくれるでしょう」。こうして、私たちは再び主を抱き、もう主を失うことはないと告げる喜びを得るのです（『神の友』278）。

第四の悲しみ：マリアはカルバリーへの道でイエスに出会う

十字架の第IV駅を読みます

聖母マリアの7つの悲しみの4番目は、聖母マリアがイエスを運ぶ姿を見たときの深い悲しみについて考えています。 十字架自分が殉教するための道具を持って。マリアが、御子を残酷な死に引きずり込む者たちの中で、御子と出会う姿を想像してみましょう。目が合ったとき、彼女が感じた大きな痛み、息子を支えようとする母の痛みを、私たちに体験させてください。

イエスは最初の落下からほとんど起き上がらずに、通りかかった道で聖母に出会います。
マリアは絶大な愛でイエスを見つめ、イエスは母を見つめ、二人の目が合い、それぞれの心が互いの悲しみに注ぎ込むのです。マリアの魂は、イエス・キリストの苦味で、溢れかえっている。
道を行き交う者よ、私の悲しみに匹敵する悲しみがあるかどうか、見てみよ（ラムⅠ,12）。

第五の悲しみ：十字架刑とイエスの苦悩-十字架上で死ぬイエス

ヨハネの福音書を読む (19,17-39)

この悲しみは、カルバリの2つの犠牲、イエスの身体とマリアの心を思い起こさせるものです。聖母マリアの7つの悲しみの5番目は、愛する御子の手足に釘が打たれる残酷な光景を見て感じた苦しみである。十字架で苦しむイエス様を見守ったマリア様の苦悩、それは私たちに命を与えるため。マリアは十字架の下に立ち、御子が盗人に天国を約束し、敵を赦すのを聞きました。

"幸福な罪悪感 "と教会は歌う 偉大な贖罪者を得るに至ったのだから。また、聖なるマリアを母として迎えることができたことも、幸せなことです。今、私たちは確信し、何も心配することはありません。天と地の女王の冠をかぶった聖母は、神の前で全能の祈祷師なのですから。イエスはマリアに対して何も否定することはできず、また、ご自身の母の子である私たちに対しても何も否定することはできません（『神の友』288）。

第六の悲しみ：ラ・ランサーダ-イエスは十字架から降ろされ、御母に引き渡されます。

マルコの福音書を読む（15、42-46）。

イエスの心臓に投げ込まれた槍を見たときの聖母の痛みを考えます。聖母の7つの悲しみの第6番では、愛するイエスの亡骸が十字架から降ろされ、彼女の膝の上に置かれたときのマリアの心の苦しみを追体験することができるのです。

今、カルバリのその瞬間を前にして、イエスがすでに死に、その勝利の栄光がまだ現れていないとき、キリスト教的生活、聖性への願いを吟味する良い機会です。自分の弱さに信仰の行為をもって反応し、神の力を信頼して、今日の物事に愛を注ぎ込むことを決意します。罪の経験は、私たちを悲しみに導き、忠実であろうと、真にキリストと自分を同一視しようと、キリストが例外なくすべての弟子に託され、私たちを世の塩と光とするよう促すその祭司的使命に、どんな犠牲を払っても忍び込もうと、より成熟し深い決断に導くべきです（『キリストは通り過ぎてゆく』96年）。

第七の悲しみ：イエスの墓所への埋葬とマリアの孤独

ヨハネの福音書を読む（19、38-42）

これは、母が御子を埋葬するときに感じる限りない苦しみであり、三日目に御子がよみがえることを知っていても、聖母にとって死の試練は現実のものなのです。イエスは全世界で最も不当な死をもって彼女のもとから連れ去られ、イエスのすべての苦しみに同伴したマリアは今、ひとり残され、悲しみに満ちているのです。これは聖母の7つの悲しみの最後のものであり、最も困難なものです。

聖書はこの愛を、「大いなる水も慈愛を消すことはできず、川もそれを一掃することはできない」という熱い言葉で歌っている。この愛は常に聖マリアの心を満たし、全人類のための母の心で彼女を豊かにしてくれました。聖母には、神への愛と同時に、すべての子供たちへの思いが込められていたのです。彼女の最も甘美で注意深い心は、その集団的な残酷さ、すなわち、処刑人の側でイエスの受難と死という残酷さを目撃したとき、細部に至るまで-ワインはないのですが-大いに苦しんだに違いないのです。しかし、マリアは何も言わない。御子のように、愛し、黙り、そして許す。それが愛の力です（『神の友』237号）。

聖母マリアの7つの悲しみのための祈り。

純真無垢なマリアの御心よ、私の魂をあなたの母なる守護でお守りください。

私は、母よ、あなたの神の子の心と完全に結ばれているあなたの心と親密に結ばれて生きることを望みます。

私たちが苦難を勝利に、悲しみを喜びに変えることができるように、私たちとともにいて、あなたの助けを与えてください。

悲しみの聖母よ、人生の苦しみの中で私を強くしてください。

母よ、われわれのために祈りたまえ。 アーメン。

"聖なるロザリオ "を唱え、秘儀を考察し、"我らの父 "と "アイル・マリア "を繰り返し、三位一体を賛美し、神の母を常に呼び起こすことである。
信仰、希望、愛、礼拝、償いの継続的な行為です」。
ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲール

喜びの秘儀の第1番では、「受肉」を思い起こします。

喜びの秘跡の第1番では、聖母マリアへの受胎告知とみことばの受肉が思い出されます。

• ルカ1:26-27「6ヶ月目に天使ガブリエルが神からナザレというガリラヤの町に遣わされ、ダビデの子孫でヨセフという男と婚約している処女に告げた。
  天使は「喜べ、恵みに満ちた者よ、主はあなたとともにおられる」と彼女を迎える。

マリア、従順な信仰のイコン

ベネディクト十六世は次のように述べています："天使の聖母への挨拶の中に、天使は聖母の中に、困難な時でさえも信頼する態度を見出します。信仰の光の中で出来事を考察する能力、神に耳を傾け、献身的に応答する方法を知っている謙虚さ。

このように、マリアが喜ぶ理由が再確認されると教皇は指摘します。 「喜びは恵みから、つまり神との交わりから、神との重要なつながりを持つことから、神の働きによって完全に形作られた聖霊の住まいであることから生まれるのです」。

マリアは、神の使者によって彼女に告げられた言葉に全幅の信頼を 寄せて、すべての信者の模範となり、母となります。従って、信仰は信頼であると同時に、ある程度の不明瞭さをも含意 しています。マリアは自らを完全に神に開き、たとえそれが神秘的なものであっ ても、たとえそれがしばしば自分の意志と一致せず、魂を貫く剣であっ ても、神の意志を受け入れることに成功するのです"。

ベネディクト16世が指摘する。 "彼は、自分に宣言された神の言葉と親密な対話に入ります。彼は、表面的にそれを考えるのではなく、主がそれに対して何を望んでおられるか、宣言の意味を理解するために、一時停止して、それを自分の心と体に浸透させるのです。

歓喜の秘義の第二では、聖母のいとこである聖エリザベトへの訪問を思い起こします。

• ルカ 1:39-42 そのころ、マリアは旅に出て、急いで丘の国のユダの町に行き、ゼカリヤの家に入り、エリサベツにあいさつをした。すると、エリザベトがマリアのあいさつを聞くや否や、胎内の子供が喜びのために飛び上がり、エリザベトは聖霊に満たされ、大声で叫んで言った、「あなたは女の中で祝福され、あなたの胎の実も祝福されます」（ルカ1：39～44）。

愛と謙遜の模範となったマリア

聖ベルナールは、聖母マリアの謙遜はすべての徳の基礎であり、守護であ ると言います。謙遜なくして魂の徳はあり得ないからです。

謙虚さがなくなれば、すべての美徳は消えてしまいます。それどころか、聖フランシスコ・ド・サレスはこう言っている。 神様は謙遜の友ですから、謙遜を見たらどこにでもすぐに来てくださいます。

喜びの秘跡の3つ目では、ベツレヘムでの神の子の誕生を思い出します。

• ルカ2・1-7：そのころ、シーザー・アウグストゥスから全世界を登録するようにという勅令が出されたことがあった。この最初の国勢調査は、キリニウスがシリア総督のときに行われた。
  そして、彼らはみな登録のために、みな自分の町へ行った。ヨセフはまた、ガリラヤからナザレの町を通ってユダヤに上り、ダビデの町、すなわちダビデの家系であったのでベツレヘムと呼ばれる町に行き、子を宿していた妻マリアに登録しようとした。
• そして，彼らがそこにいる間に，その産みの日が成就したので，彼女は長子を産み，宿屋に部屋がなかったので，その子をおおう衣にくるんで，飼葉おけに寝かせた。イエス様は、貧しい家庭の馬小屋で謙遜にお生まれになりました。
• カトリック教会のカテキズム』525：あの素朴な羊飼いたちが、最初の証人です。この貧しさの中に、天の栄光が現れているのです。

奉仕するマリア

ヴァージンにも同じような姿勢が見られる 聖母マリア 羊飼いたちの礼拝の後、「彼はこれらのことをすべて心に留めておき、思いめぐらしました」。

"それは、神の御業について理解できないことでさえも受け入れ、神が彼女の心と身体を開くことを許した、マリアの従順な信仰の深い謙遜であります。それゆえ、エリザベトは「主の言葉の成就を信じた者は幸いである」と言うことができる。 (ルカ1・45）と、後世に語り継がれることになるのです。

そして、信仰は、最後にその子の無力な力が世の中の権力者のうわさに打ち勝つことを教えてくれるのです」。