ウニカハ財団、包括的なトレーニングでさらに1年

には大変感謝しています。 ウニカハ財団 というのも、今年もまた、卓越した教育を受けるためにヨーロッパにやってくる貧しい国の神学生や教区司祭の総合的な養成に役立つからです。 

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学生は学業を終えると、必ず母国に戻ります。 稽古 このプログラムはローマの教皇庁立聖十字架大学で開始されました。

CARF財団の使命

CARF財団の使命は、以下の要素で構成されています:

CARF財団 -Centro Académico Romano Fundación- ローマ学術センター財団。 1989年2月14日生まれ、 聖ヨハネ・パウロ2世の提案により、福者アルバロ・デル・ポルティージョが設立。現在では35年以上の歴史があります。

その目的は 学問的、人間的、精神的形成 世界中の教会に奉仕する、経済的資源のない神学生や教区司祭、修道男女のために。

今日、寄付者と友人の支援に支えられ、その歴史は25,000年近くに及びます。 数百人のアンダルシア人財団は 約3万人の学生 物的・経済的資源に乏しい130カ国のウニカハ財団自身も、2年前からこのプロジェクトに参加しています。

彼らがイタリアで勉強し、トレーニングできるようにするため(教皇庁立聖十字架大学)とスペイン(ナバラ大学教会学部).

CARF財団は、以下の価値観を支持します。 世界人権宣言 1948年の国際連合のその中で特に言及されているのは 自由、平等、信教の自由.国際社会との共存、意見と表現の自由、そして何よりも 教育を受ける権利。

受け取ったものを返却

ウニカハ財団のような機関の献身的な努力によって、資源のない人々がヨーロッパでトレーニングを受け、自国に戻って他の人々をトレーニングすることが可能になるのです。恩返しの無限連鎖

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心から感謝しています! 

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聖グレゴリウス大帝:歴史を変えた教皇

聖グレゴリウス大帝は典礼の改革者であり、グレゴリオ聖歌の普及者であり、貧しい人々の擁護者であり、福音化の推進者でした。彼の生涯は、真の偉大さは惜しみない愛をもって神と他者に仕えることにあることを私たちに教えてくれます。

カトリック教会には、その歴史を通じて、危機と暗闇の時代に、知恵と謙遜と不屈の精神をもってキリスト者の民衆を導くことのできた特別な人物がいました。その一人が 聖グレゴリウス (540-604)、590年から604年までの教皇。彼の教皇職は、典礼、福音宣教、教会組織に忘れがたい足跡を残しました。

聖グレゴリウスは 「修道士の心で統治した法王」。の重荷を背負っているにもかかわらず、このような結果になったということです。 ロマ 激動の時代にあっても、彼は修道生活で培った奉仕と謙遜の精神を常に持ち続けました。

彼の姿は、牧師や信徒にとって模範であり続けています。なぜなら、彼は堅固な政治と深い内的生活、個人的な厳格さと貧しい人々に対する寛大さ、伝統と時代のニーズに対する開放性をどのように結びつけるかを知っていたからです。

このブログでは、彼の生涯、歴史的背景、主な作品、そしてなぜ教会が彼を聖人、教会博士として崇敬するのかについて掘り下げていきます。

Roma, la ciudad que vio nacer a san Gregorio Magno, estaba muy lejos de su antiguo esplendor imperial.

歴史的背景:廃墟と化したローマ

聖グレゴリウスは540年頃ローマで、古代の元老院議員の伝統を持つ貴族の家に生まれました。西ローマ帝国の滅亡(476年)後、ローマは退廃し、戦争、疫病、貧困で荒廃していました。

西側世界は分断され、イタリアに侵入しローマを常に脅かしていたロンバルディア人などの圧力にさらされていました。政治的権威は弱く、人々にとって唯一の安定した基準点は 教会とローマ教皇.

このような危機的状況は、グレゴリウスという人物を理解する上で決定的なものでした。

Claustro monástico con arquerías, columnas y un monje caminando de espaldas
中庭に面した石造りの回廊を歩く修道士。

ローマ県知事からベネディクト修道士へ

グレゴリオは、その社会的地位にふさわしい洗練された教育を受けました。法学、文学、行政学の教育を受け、大きな責任ある地位に就くことができました。572年頃、彼は ローマ県知事市の最高行政機関。

しかし、父の死後、グレゴリウスは人生を根本的に変えることを決意。貧しい人々を助けるために自分の財産の多くを売り払い、セリオ山の自宅をベネディクト会修道院に改築。グレゴリウス自身もそこで修道士として隠棲し、祈りと研究と厳粛な生活を送りました。

後に従順さゆえにこの観想的生活から離れることになりますが、グレゴリウスは自分自身を単純な「神に仕える者の僕」と考えることをやめませんでした。

Arte renacentista: ceremonia de investidura papal con vestimentas eclesiásticas y tiara
新教皇が聖職者や枢機卿から法王のティアラを受け取り、任命の瞬間を迎えます。

法王になりたくなかった法王

590年、教皇ペラギウス2世の死後、グレゴリウスは次のように選出されました。 サン・ピエトロの後継者.グレゴリウスは、この重責に耐えられないと考え、皇帝に就任を認めないよう願い出るなど、抵抗を試みました。しかし、ローマ市民はグレゴリウスを高く評価し、グレゴリウスはついにペトリノの聖職を引き受けました。

彼の教皇職は、ローマを襲っていた恐ろしい疫病の真っ只中に始まりました。ハドリアヌスの霊廟に到着したとき、大天使ミカエルが剣を鞘に収める幻を見たという伝承があります。それ以来、この場所は サンタンジェロ城.

司牧的で改革的な教皇

聖グレゴリウスは、604年に亡くなるまでの14年間、教会を統治しました。 彼の仕事を要約すると、次のようになります:

1.典礼改革とグレゴリオ聖歌

グレゴリウス大帝の最もよく知られた遺産のひとつは、ローマ典礼の統合です。グレゴリウスは祭儀に統一性を与え、祈りの明確化を促進し、ミサの祭儀と典礼唱和の規範を定めました。

彼はグレゴリオ聖歌を発明したわけではありませんが、グレゴリオ聖歌の普及と組織化を行い、西方教会の音楽の伝統が彼の名前と結びついたのです。グレゴリオ聖歌は、祈りと美の普遍的な表現となり、今日でも世界中の修道院や寺院で息づいています。

2.福音宣教

グレゴリウスは、福音はすべての民族に届かなければならないと理解していました。彼はローマから宣教師を派遣し、最も有名なケースは カンタベリーの聖アウグスティヌスキリスト教信仰をイングランドのアングロサクソン民族にもたらした人物。このイニシアティブのおかげで、イギリス教会は数世紀のうちにヨーロッパ全体の福音化の中心となりました。

グレゴリウスは、この宣教的な衝動によって、次のような普遍性を強化しました。 教会 そして、中世ヨーロッパのキリスト教化の基礎を築きました。

3.教皇職の中心にある慈善心

グレゴリウスを特徴づけるものがあるとすれば、それは最も貧しい人々との親密さでした。グレゴリオの統治下にあったローマ教会は、困窮者を援助する主要な機関となりました。グレゴリウスは、食糧と援助物資の配給システムを組織し、教会にある物資を厳格に管理し、人々に奉仕させました。

毅然とした態度で統治しながらも、自分の使命は奉仕することだと自覚して質素に暮らしていました。

4.著作と精神的教義

聖グレゴリウスは多作で明晰な作家でした。彼の著作は広く普及し、中世の精神性に大きな影響を与えました。その中には

牧会規則: は、謙遜と熱意をもって宣教する方法について、司教や牧師のために書かれたマニュアルです。その影響力は絶大で、カール大帝が帝国中の司教に配布させたほどです。

対話: そこで彼は、イタリアの聖人たちの生涯を語り、特に彼が深く敬愛したヌルシアの聖ベネディクトの霊性を語っています。

エゼキエル書と福音書についての講話: クリスチャンとして生きるための明確で実践的な教え。

彼の神学は、思索的というよりも司牧的であり、教義と生活、知恵と親密さを一体化させる能力において特筆すべきものでした。

5.政府と外交

グレゴリウスは精神的指導者であっただけでなく、荒廃したイタリアにおける行政官であり外交官でもありました。彼はロンバルド人と直接交渉し、人命救助とローマ市を守る和平協定を結びました。

彼はまた、世界中の司教に書簡や指令を送り、教会の組織を強化しました。私たちは800通を超える彼の書簡を保存しており、その膨大な活動と司牧的配慮を垣間見ることができます。

ホーリネスと遺産

聖グレゴリウスは604年3月12日、病気と絶え間ない仕事に疲れ果てて亡くなりました。サン・ピエトロ大聖堂に埋葬され、その墓は今も崇敬されています。

人々はすぐに彼を聖人と宣言しました。彼の厳格な生活、貧しい人々への愛、祈りへの忠実さ、そして教会への熱意が聖人としての評判を高めたのです。1295年、教皇ボニファティウス8世は彼を聖人と宣言。 教会博士彼の精神的な教えの深さを認識すること。

今日、彼は 聖グレゴリウスこの称号を持つ教皇は、聖レオ大帝など歴史上数人しかいません。

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聖グレゴリウス アントネッロ・ダ・メッシーナ.

なぜ聖グレゴリウスは今日でも重要なのでしょうか?

彼の死後1400年以上が経過していますが、聖グレゴリオの姿は、教会と世界にとって今もなお大きな意味を持ち続けています:

危機的状況における卓越性

聖グレゴリウス大帝は、危機の時代に、権力からではなく、謙遜と奉仕から教会を導く方法を知っていた例外的な教皇でした。彼の生涯は、聖性とは並外れたことをすることではなく、神が私たちの手に日常的に委ねておられる責任を忠実かつ献身的に生きることであることを示しています。

修道士としての祈り、教師としての知恵、羊飼いとしての不屈の精神を兼ね備えていたからです。彼の模範は、今日もなお、キリスト者が暗闇の中の光となり、他者のために謙遜な奉仕者となり、福音の忠実な使者となるよう鼓舞し続けています。

彼が 牧会規則: 「牧師に任命された者は、何よりも、自分の行いが他の人々の参考となるように、人生の模範とならなければなりません。

聖グレゴリウス大帝は、真の偉大さとは、その中にあると教えています。 マグナカリタス計り知ることなく自らを捧げる、偉大で寛大な愛において。


告解の秘跡の4つのステップ

「私たちの神、私たちの主イエス・キリストは、私たちがその足跡を踏んで天国に達することができるように、その足跡のような秘跡を制定されました。そして、最も美しく慰めに満ちた秘跡の一つが告解の秘跡です、 1974年6月15日、アルゼンチン、聖ホセマリア・エスクリバ。

聖ヨゼマリアは、聖餐式が神の愛の驚異であると述べています。

告解の秘跡

キリストがこの秘跡を制定されたのは、洗礼を受けた私たちが改心し、神の恵みを回復する新たな可能性を提供するためです。

«「和解の秘跡は癒しの秘跡です。私が告解に行くのは、癒されるため、魂を癒すため、心を癒すため、そして私がした何かうまくいっていないことを癒すためです。」, 教皇フランシスコ、一般謁見(2014年2月19日)。

他の聖礼典と同様、これはイエスとの出会いです。告解では、私たちは自分の罪をイエスに打ち明けます。 僧侶 キリストの人格とイエスの権威をもって行動し、耳を傾け、導きを与え、適切な懺悔を行い、赦免の言葉を宣べ伝える人です。

"を記念して 和解の秘跡において、司祭は神だけを代表しているのではありません、 しかし、共同体全体に対しては、各構成員のもろさの中に自らを認め、彼らの悔い改めに耳を傾けるように心を動かされ、神と和解し、改心と人間的・キリスト教的成熟の道を歩む彼らを励まし、伴います。

私は神にしか告白しません」と言う人がいるかもしれません。そうです、あなたは神様に「赦してください」と言うことができます。しかし 私たちの罪は、私たちの兄弟、教会に対するものでもあります。このため、教会と兄弟に、司祭のもとで赦しを求めることが必要です。教皇フランシスコ、『水曜日のカテケージス』、2013年2月19日。

聖ホセマリアは告解を喜びの秘跡と呼んでいましたが、それは告解によって人は神との友情がもたらす喜びと平安を取り戻すからです。

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神の赦しと憐れみのしるしである告解の瞬間。

告白の重要性

この秘跡は、神の息子・娘としての関係を回復させるだけでなく、キリストのからだである教会との結びつきを作り直すことによって、私たちを互いに和解させます。

教皇フランシスコは告白の重要性を次のように説明しています。私は自分の罪を赦します。赦しは求めるものであり、他者に求めるものであり、告解において私たちはイエスに赦しを求めるのです。赦しは私たちの努力の結晶ではなく、賜物であり、聖霊の賜物なのです。

より深く、より効果的な方法でこれを行うために、私たちが考慮することができるいくつかの詳細があります。

例えば、良いプレーをするために必要な鍵が書かれたガイドブックがあります。 かくしん.神様は過去の罪が私たちを苦しめることを望んでおられるのではなく、私たちを罪から解放し、私たちが神様の良い子として生きることができるように望んでおられることを知り、自分自身と神様に正直になる時です。

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聖ホセマリアに赦しを与えるアルバロ・デル・ポルティージョ。

良い告白へのステップ

教会のカテキズムは、良い告白のための4つのステップを提案しています。これらは、私たちの行動の分析から、私たちの中に起こった変化を示す行動に至る、転換への道筋を表現しています。

私たちの父である神が、この秘跡によって私たちに与えようとしておられる愛の大いなる抱擁を受け取ることができるようになるために、私たちが取るべき4つのステップがあります:「神は、たとえ話に出てくる父親のように、たとえ私たちがそれに値しなくとも、両手を広げて私たちを待っておられます。私たちの負債など問題ではありません。放蕩息子の場合と同じように、私たちはただ心を開くだけでよいのです」(聖ヨゼマリア『キリストは通り過ぎる』64)。

第1回 良心の審査

良心の呵責に耐えかねて 私たちは、最後の告白から始まり、教会の教えに照らして、神の前で祈りながら自分の魂を調べようとします。.

神から遠ざかり、他人を怒らせ、内面を傷つけたかもしれない行動、思考、言葉を反省します。

より深く、より効果的な方法でそれを行うには、考慮できるいくつかの詳細があります。例えば ガイド 良心を吟味するために必要な鍵を持って。 

神は過去の罪が私たちを苦しめることを望んでおられるのではなく、私たちを罪から解放し、神のよき子として生きることを望んでおられるのです。

第2回 悔悛ともう罪を犯さないという決意

悔恨または悔悟。 は神からの贈り物.それは魂の悲しみであり、二度と罪を犯さないという決意を含む罪の拒絶です。

告解とは、司祭に罪を告げることです。悔い改めには強い悲しみや羞恥心が伴うことがあります。しかし、この感情は必要不可欠なものではありません。大切なのは、自分が悪いことをしたと理解し、クリスチャンとして改善したいという気持ちを持つことです。もしそうでなければ、私たちは自分を神の御手に委ね、神が私たちの心に悪を拒むように働きかけてくださるようお願いすることになります。

悔い改めは、悔恨の門であり、神の心に通じる特権的な道である。神は、私たちが悔悛の真理に心を開き、神の憐れみによって変えられることを許す限り、私たちを歓迎し、もう一度チャンスを与えてくださる」。

3º 自分の罪を告白すること

司祭は神の道具です。恥やプライドを捨て、私たちの声に耳を傾けてくださるのは神であるという確信のもとに、魂を開きましょう。

「司祭に告白することは、その瞬間、イエスの名において、イエスのために行動する他者の手と心に私の人生を委ねることなのです。[懺悔室に行くこと、イエスを代表する司祭の前に身を置くこと、神の慈悲を分配するために召された母なる教会の前でひざまずくことが大切なのです。司祭の前でひざまずくというこのしぐさには客観性があり、その瞬間、それは私にもたらされ、私を癒す恵みのプロセスなのです」。ローマ法王フランシスコ神の名は慈悲』2016年。

告解とは、司祭に罪を告げることである。良い告白には「4つのC」があるとよく言われます。

  • 明確:言い訳を加えず、具体的に何が悪かったのかを指摘する。
  • 具体的:一般的な表現を使わず、正確な行為や思考を言う。
  • 簡潔:不必要な説明や記述を避ける。
  • 完了:どんな重大な罪でも黙っていない、恥を克服する。
  • 告解は秘跡であり、その祭儀には、悔悛者と司祭の間に一定の身振りと言葉が含まれます。 告解の秘跡の最も美しい瞬間は、私たちが神の赦しを受けるときです。

    4º 懺悔の遂行

    懺悔は、私たちが犯した罪を償うシンプルな行為です。また、私たちが受けた赦しを神に感謝し、二度と罪を犯さないという決意を新たにする良い機会でもあります。


    書誌情報


    使徒聖バルトロメオ:信仰と献身の模範

    があります。 教会史 は、聖バルトロメオのような聖人や使徒たちの証言に満ちています。聖バルトロメオは、神の呼びかけに全面的な献身と寛大さをもって応える方法を、その生き方によって示しています。

    福音を世界に宣べ伝えるためにイエスによって選ばれた12人のうちの一人。ナタナエルは、司祭召命や修道召命への召命を感じている若者にとって、インスピレーションの光となるでしょう。

    聖バルトロメオとは?

    聖バルトロマイはイエス・キリストの十二使徒の一人で、福音書にその名が記されていますが、新約聖書にはほとんど明確な記述はありません。彼は伝統的に、イエスに対する誠実さと深い信仰で知られる若いイスラエル人ナタナエルと同一視されています。彼の名前、バルトロマイは、トルマイの息子または教師の息子を意味し、ナタナエルは、神が与えたという意味です。

    彼の姿はほんの少ししか登場しませんが、伝統と歴史では、キリスト教の普及において彼が基本的な役割を果たしたとされています。

    聖バーソロミューの呼びかけ

    聖バルトロメオの召命は、深い誠意と真理の探究の瞬間から始まりました。福音書の ヨハネ(1、45-51)師の最初の弟子の一人であるフィリポは、ナタナエルに会い、こう言いました。懐疑的なナタナエルはこう答えます。

    しかし、イエスに出会い、フィリポが彼を呼ぶ前にいちじくの木の下でイエスを見ていたと言って彼を驚かせたとき、彼の心は信仰へと開かれ、こう叫んだのです:「ラビ、あなたは神の子、イスラエルの王です」。

    召命とは常に、キリストとの個人的な出会いから生まれるものであり、キリストは私たちの心を知り、全幅の信頼を寄せてキリストに従うよう招いてくださるのです。

    人生の証言

    イエスとの出会いの後、聖バルトロメオは、福音宣教の使命に完全に身を捧げるために、それまでの生活を捨てることをためらいませんでした。伝承によると、聖バルトロメオは、次のようなさまざまな地域で宣教しました。 インド、アルメニア、メソポタミア、エチオピア彼らは神の言葉を伝え、しばしば大きな苦難と迫害に直面しなければならなかった人たちです。

    聖バルトロメオの勇気と忠実さは、司祭職や奉献生活を準備する人たちの模範です。宣教への惜しみない献身、苦しみに直面しても勇気あるあかし、神の摂理への信頼は、聖バルトロマイが私たちに伝える本質的な特質です。

    San Bartolomé, apóstol mártir servicio iglesia
    聖バルトロメオの殉教、ホセ・デ・リベラ、プラド美術館。

    キリストへの愛の集大成である殉教

    多くの使徒と同様、聖バルトロメオはキリストと教会を愛するために命を捧げました。伝承によると、彼はイエスへの信仰を宣べ伝えたために殉教したとされています。彼は生きたまま皮を剥がされたと言われていますが、これは特に残酷な殉教であり、しかし、彼が心を失い、愛を放棄する原因にはなりませんでした。

    この極端な犠牲は、司祭召命と修道召命が、福音のために自分の人生を捧げる召命であり、必ずしも肉体的な方法ではなく、全面的で惜しみない愛をもって、キリストと他者の愛のために、時間や才能を捧げ、時には試練に直面することさえ厭わない召命であることを思い起こさせます。

    なぜ聖バルトロマイは神学生や司祭の模範なのですか?

    を推進するCARF財団では、次のような取り組みを行っています。 教区司祭養成聖バルトロマイに、私たちは信仰、献身、勇気の模範を見ます。聖バルトロメオの生涯は、私たちに3つの基本的な側面について考えさせるものです:

    聖バーソロミューの遺産

    CARF財団の使命は以下の通りです。 司祭養成支援 聖バルトロマイがそうであったように、彼らが神の召命に忠実に応えることができるように。私たちは、すべてのセミナー受講者が使徒と同じように、世の光となり、世における神の微笑みとなり、キリストの愛の生きた証人となるよう召されていると信じています。

    ゼミ生を支援することは、イエスとの個人的な出会いから生まれ、魂の救いのために、しばしば犠牲を払って捧げられる人生の中で表現される召命に同行することです。このような理由から、私たちは皆様に 財団の活動について そして、この美しいミッションに参加してください。

    使徒であり殉教者である聖バルトロメオは、キリスト教的生活の真の偉大さは、信仰と愛に満ちた開かれた心でキリストの呼びかけに応えることにあると教えています。彼の模範は、司祭生活や奉献生活への召命を感じるすべての人に、障害を恐れることなく、神の恵みに全面的に信頼するよう勧めています。

    彼の人生と証しが、より多くの若者が召命の素晴らしさを発見し、自分の人生を神と世界に捧げるためのインスピレーションとなりますように。 教会への奉仕.

    今日の福音(ヨハネ1・45-51)

    その時、フィリポはナタナエルを見つけて言いました:

    - ヨセフの子、ナザレのイエスです。そこで、ナタナエルは彼に言いました:

    - ナザレから何か良いものが生まれるでしょうか?

    -見に来てください」とフィリップ。

    イエスはナタナエルが近づいてくるのを見て言われました:

    - ここに、偽りのない真のイスラエル人がいます。ナタナエルは答えました:

    - どうして私を知っているのですか?イエスは答えて言われました:

    - フィリポがあなたを呼ぶ前、いちじくの木の下にいたとき、私はあなたを見ました。

    ナタナエルは答えました:

    -ラビ、あなたは神の子、イスラエルの王です。

    イエスは答えました:

    -イチジクの木の下であなたを見た、と言ったでしょう?あなたはもっと大きなものを見るでしょう。そして、こうも言われました:

    - まことに、まことに、あなたがたに言いますが、天が開かれ、神の御使いたちが人の子の上に昇り降りするのを見るでしょう。


    書誌事項

    聖マリア女王:天と地の女帝、聖母マリア

    毎年、教会は感動をもってこの日を祝います。 聖マリア女王の祝日この日は、天と地の女王としての聖母マリアの役割を深い献身をもって考えるよう私たちを招きます。聖ホセマリアは、私たちの母への献身と愛を教えてくれます。聖母マリアの治世は、人間的な力に基づくのではなく、聖母マリアが私たちすべてに抱く計り知れない愛に基づくものであり、神の御子が受肉された最初の瞬間から、聖母マリアのイエスと完全に調和して、謙遜と奉仕のうちに神の御心に委ねることに基づくものです。

    があります。 教皇ピオ12世は1954年にこの祝日を制定。聖母マリアの被昇天の祝日はマリア年のオクターヴの中で祝われていましたが、後に第二バチカン公会議の典礼改革により、8月22日の聖母被昇天のオクターヴの中に置かれました。こうして、すべての被造物の女王、愛人としてのマリアの戴冠式は、マリアが身も心も天に召された栄光の直後に祝われるのです。

    聖マリアは母であるため、女王

    聖母マリアの王権は、聖母マリアの役割と密接に結びついています。 神の母.聖母の偉大な帰依者であった聖ヨゼマリア・エスクリバは、この真理を頻繁に黙想し、マリアは次のように教えています。 天上天下唯我独尊私たちは神の母、天と世界の女王を母としています」。

    もし私たちの信仰が弱ければ、マリアに頼りましょう。聖ヨハネは、キリストが母の求めに応じて行われたカナの婚宴の 奇跡によって、弟子たちがキリストを信じたと教えています。私たちの母は、キリストが私たちに気を配り、私たちが『あなたは神の子です』と告白できるようなかたちでご自身を示してくださるよう、いつも御子の前で執り成しておられます、 神の友285

    受胎の最初の瞬間から、マリアは恵みに満たされていました。彼女は原罪から守られ、その全存在を神のみ旨に完全に結ばれて生き ました。自己献身の完全さにおいて、彼女は救い主の母となることを受け入れ、十字架のふもとで、神の母ともなりました。 すべての人の母 そして、御子と一緒におられるCoredemptrix。

    それゆえ、彼女の統治は象徴的なものではありません。それは、救いの計画における彼女の本質的な役割の反映であり、キリスト教徒の人々の執り成し、保護者、導き手として神によって定められたものなのです。

    Santa María Reina san Josemaría amor a la Virgen María

    嵐の中でも平和をもたらす聖母マリア

    権力や野心に象徴される人間の治世とは異なり、マリアの治世は次のようなもので満たされています。 母性愛.聖ホセマリアが指摘するように、彼女は 平和の女王聖マリアは平和の女王です。それゆえ、あなたの魂が悩むとき、...マリアへの賛美を絶やさないで ください...。 Regina pacis, ora pro nobis!".

    聖母は遠くにおられるのではありません。多くのクリスチャンは、病気、家族の心配、職業上の迷いなど、困難のただ中で聖母に向かうとき、聖母の存在が心を穏やかにし、希望の道を開いてくれることを経験しています。

    使徒の女王と母

    慰めるだけでなく、マリアは励まします。それは レジーナ・アポストロラム使徒の女王聖ヨゼマリアは、聖母マリアが私たちに自己奉献と宣教の生活を送るように勧めておられると主張しました:

    "大胆になりなさい。あなたはマリアの助けを頼りにすることができます。そして、聖母は、母としての振る舞いをやめることなく、その正確な 責任の前に自分の子供たちをどのように置くべきかを知っておられます (...)多くの回心、神への奉仕に献身する多くの決断は、マリアとの出会 いによって先行してきました。聖母は探求する望みを育み、魂の不安を母性的に活性化し、私 たちに変化と新しい人生への願望を抱かせました。こうして、"主があなたに告げられることをしなさい "という言葉は、 愛に満ちた献身という現実となり、それ以来、私たちの個人的な生活 全体を照らすキリスト者の召命となったのです。".聖ホセマリア 通り過ぎるのはキリスト、149

    このマリアの王としての使徒的次元は、マリアの使命と深く結びついてい ます。 CARF財団を推進しています。 稽古 神学生、教区司祭、修道男女の普遍教会への奉仕。最初の使徒たちの召命を歓迎し、導く方法を知っておられたマリアは、今日も、司祭職や奉献生活に人生をささげる人々に寄り添い続けておられます。

    聖マリア・クイーンの祝日を祝うには?

    私たちは、シンプルでありながら奥深いジェスチャーでこの日を過ごすことを提案します:

    santa maría reina san josemaría virgen maría
    聖母マリアの戴冠式。Torreciudadの聖域のロザリオのシーンのギャラリーの写真。

    「マリアの神聖な母性は、彼女を飾るすべての完全性と特権の根源です。この称号によって、マリアは無原罪で恵みに満ち て宿り、処女であり続け、身も心も天に昇り、天使たちや聖人たちの上に、 すべての被造物の女王の冠を戴いているのです。彼女よりも、神だけが。聖母は神の母であるがゆえに、神である無限の善の、ある意味で無限の尊厳を持っています。誇張の危険はありません。私たちはこの言い尽くせない神秘を十分に深く掘り下げることはできません。私たちは、至聖なる三位一体に親しみを与えてくださった聖母に感謝してもしきれません」。聖ホセマリア 神の友, 276

    8月22日の祈りの提案

    この8月22日に 聖マリア女王私たちは、母のような助けと支配の臨在のうちに、寛大な心と喜んで手を差し伸べて奉仕する平和と衝動を見いだしましょう。


    書誌事項

    なぜCARF財団はカトリック修道会の形成を支援するのですか?

    CARF財団は 使命 教会への奉仕の一環として、世界中の司祭や将来の司祭だけでなく、男女修道者から成る様々なカトリック修道会の会員が養成を受けやすくなるよう尽力しています。

    教会には、さまざまなカトリックの召命と信徒がいます。

    それぞれの修道会は、そのカリスマに従って、独自の使命と具体的な活動を持っています。彼らは、教育、健康、あるいは最も貧しい人々への社会的援助、あるいは単に、観想を通して、現代生活の精神的な肺となることなど、多様な分野にその時間を捧げています。彼らの奉仕は私たちの社会にとって基本的なものであり、これらの分野における彼らの活動は高く評価され、大切にされています。

    CARF財団は、世界中の神学生や教区司祭の養成を支援するだけでなく、様々なカトリック修道会に所属する修道男女に奨学金を授与し、司牧者としての使命を果たすためのしっかりとした十分な養成を受けられるようにしています。

    なぜカトリック信徒にとって、よく形成された信徒を持つことが重要なのですか?

    カトリック信徒は信仰の重要な担い手であり、伝達者です。しっかりとした養成によって、福音と教会の教義の基本を十分に理解し、生きることができるのです。

    これらの修道会の多くは教育に献身し、社会に奉仕しています。統合的な養成は、彼らがより効果的に、よりその使命に沿った形で、他者のニーズに応えることを可能にします。さらに、ますますグローバル化する世界において、カトリック修道会のメンバーは、組織的なコミュニケーションにおいても、宗教間対話やエキュメニカルな対話においても、十分な訓練を受けていることが不可欠です。

    CARF財団は、フランシスコ会司祭のような修道会の形成を支援しています。

    に所属するフランシスコ会の司祭たちは フランシスコ修道会最も重要な修道会の一つであるフランシスコ修道会として知られるフランシスコ兄弟会は、アッシジの聖フランシスコによって創設されたフランシスコ会の霊性の特徴を共有しています。彼らは、キリストに倣う方法として福音的な清貧を受け入れ、物質的なものを取り除いた質素な生活を送り、友愛に満ちた共同体での生活に献身しています。CARF財団は、その可能な範囲で、フランシスコ修道会のような修道会の形成を支援しています。

    マルワン神父ナザレの受胎告知聖堂で教区司祭を務めた後、フランシスコ会司祭に叙階。CARF財団からの奨学金でローマの教皇庁立聖十字架大学に留学。

    CARF財団は、聖チャールズ・ボロメオ宣教修道会の司祭の養成を支援しています。

    聖シャルル・ボロメオ宣教師会(Missionaries of St. 交わりと解放の宣教師イタリアの司祭ルイジ・ジュッサン。この運動の主な目的は、イエス・キリストとの個人的な出会いと、日常生活におけるカトリック信仰の深い体験を促進することです。

    "私は、祈りと物質的な助けをもって、私の仕事を助けてくださった方々--CARF財団の私の後援者の方々など--に感謝しないわけにはいきません。-私はこの素晴らしい大学で学ぶことができ、世界中から集まった多くの新しい友人と出会うことができました。また、主の司祭としての私の使命に役立つ多くの分野で、優れた教授陣のもとで深く学ぶことができました。 フィリッポ・ペリーニは32歳で、聖チャールズ・ボロメオ宣教修道会の司祭友愛会に所属し、ローマ大学で神学を学ぶためにCARF財団から助成を受けています。 教皇庁立聖十字架大学 ローマにて 

    congregaciones religiosas formación CARF PUSC

    CARF財団、尊き血の修道会の司祭の養成を支援 

    尊き血の宣教者会は、1815年にイタリアで聖ガスパル・デル・ブファロによって創立され、十字架上で流されたイエスの尊い血への献身を通して、福音の宣教と世界の贖いの奉仕に献身しています。

    そのカリスマは和解、贖罪、霊的刷新に焦点を当てています。神の愛と憐れみを世界の隅々まで、そしてすべての人々にもたらすことを目指しています。

    修道会は、清貧、貞潔、従順の誓願を公言し、友愛の共同体で生活する司祭と修道兄弟で構成されています。 

    フランチェスコ・アルベルティーニは、ヴェルサイユ宮殿の若いゼミ生。 尊き血の宣教師たち また、CARF財団からの研究助成金により、教皇庁立聖十字架大学で学ぶ最初の信徒となりました。