1 5月、労働者聖ヨセフ:イエスの父は誰ですか?

サン・ホセ・オブレロには、いくつかの祝祭日があります。月の1日には、労働者の守護聖人を祝います。彼は大工の技術でイエスとマリアを支え、世話をした人です。月19日の聖ヨセフの祝日、教皇フランシスコは聖ヨセフの姿に特別な注意を払うよう私たちに呼びかけました。そのために教皇は、イエスの父を特徴づける二つの独特な美徳を指摘しました: 「ジョセフは沈黙の伴奏を心得ている男です。「そしてそれは 「夢の男」。

「聖ヨゼフをとても愛しなさい、心から愛しなさい、聖ヨゼフはイエスと共に聖マリアを最も愛した人であり、神に最も接した人であり、私たちの母の次に神を最も愛した人なのですから。彼はあなたの愛情に値しますし、あなたが彼に接することは良いことです。なぜなら、彼は内的生活の師であり、主の前と神の母の前で多くのことができるからです、 フォージ、554。

ナザレの労働者聖ヨセフの伝記

聖マタイと聖ルカは、聖ヨセフを、イスラエルの王ダビデとソロモンという輝かしい血統の子孫であると語っています。この先祖の詳細は歴史的にやや不明確で、福音史家が記した二つの系図のうち、どちらがマリアに対応し、どちらがユダヤの律法に従って彼女の父親であった聖ヨセフに対応するのかは分からない。彼の故郷が、籍を入れに行ったベツレヘムなのか、住み込みで働いたナザレなのかはわからない。

しかし、私たちは、彼が金持ちではなかったことを知っています。彼は、世界中の何百万人もの男性と同様に労働者であり、神がご自分のために選ばれた厳しく謙虚な仕事を、私たちの肉を取り、私たちの一人として30年間生きることを望んで実行された方なのです。

聖書には、ヨセフが職人であったと書かれている。いくつかの教父は、彼が大工であったと付け加えている。聖ユスティンは、イエスの労働生活について、鋤とヨークを作ったと述べている。 (St. Justin, Dialogus cum Tryphone, 88, 2, 8 (PG 6, 687).おそらく、この言葉に基づいて、セビリアの聖イジドールは、ヨセフが鍛冶屋であったと結論付けているのだろう。いずれにしても、仲間のために働く労働者は、長年の努力と汗の結晶である手先の技術を持っていたのである。

ヨセフの偉大な人間的人格は、福音書の物語から明らかである。彼はいかなる時も、人生に臆病になったり、恐れを抱いたりする人間として私たちの前に現れることはなく、それどころか。 問題に対処する方法、困難な状況に対処する方法、任された仕事に対して責任とイニシアチブをとる方法を知っていること。

カトリック教会における聖ヨセフとは?

全教会は、聖ヨセフを彼女の保護者であり守護聖人であると認めています。何世紀にもわたって、神から託された使命に絶えず忠実であった彼の人生のさまざまな側面を強調しながら語られてきたのです。

  • 17世紀、教皇グレゴリウス15世は、初めて彼の名を冠した典礼祭を制定した。
  • 1870年、教皇ピウス9世は、聖ヨセフを教会の普遍的な守護聖人とした。
  • その後、レオ13世は聖人である総主教に回勅を捧げました。
  • この文書から100年後、聖ヨハネ・パウロ2世は使徒的勧告『Redemptoris custos』を著した。
  • 教皇フランシスコも2020年に聖ヨセフに関する書簡を、以下のタイトルで発表しています。 パトリスコーデ父の心。

聖ヨゼマリアの言葉を借りれば、聖ヨゼフは本当に 父であり、主である彼は、イエスが成長し、人間となったときに保護し、同行したように、彼を崇拝する人々の地上での旅を保護し、同行する。 彼と接していると、聖なる総主教は内面生活のマスターでもあることがわかります。 イエス様を知り、イエス様と共に生きることを教えています。私たちが神の家族の一員であることを知ることです。この聖人は、普通の人、一家の父親、自分の手で生計を立てる労働者であったからこそ、私たちにこのような教訓を与えてくれるのです。

ナザレのヨセフの美徳

労働者ヨセフは、ガリラヤの職人であり、他の多くの人と同じような人であった。彼の時代には、彼はただ 育児と仕事毎日、いつも同じ努力でそして、最後は小さな貧しい家で、体力を回復して再出発する。

しかし ヨセフの名前の意味は、ヘブライ語で、「神は加勢する.神は、御心を実行する人々の聖なる生活に、重要なもの、すべてに価値を与えるもの、神聖なものという、思いもよらない次元を加えてくださるのです。 神は、ヨセフの謙虚で聖なる生活に、聖母マリアの生活と私たちの主イエスの生活を加えられました。

信仰によって生きることで、この言葉は聖ヨセフにおいて十二分に実現されるのです。 彼の神の意志の実現は、自発的で深遠なものです。.

聖なる祖先の物語は、シンプルな人生ではあったが、決して楽な人生ではなかったからだ。苦悩の末、彼はマリアの子が聖霊によって宿ったことを知った。そして、この子、神の子、肉によるダビデの子孫は、洞窟の中で生まれるのです。天使たちは彼の誕生を祝い、遠くの国から人々が彼を慕いにやってきますが、ユダヤの王は彼の死を望み、逃げ出す必要がありました。神の子は、外見上は無防備な子供で、エジプトで暮らすことになる。

彼の福音書では 聖マタイは、神の命令を迷うことなく遂行したヨセフの忠実さを絶えず強調している。 たとえ、その命令の意味が不明瞭に思えたり、他の神の計画との関連性が見えないことがあったとしてもです。

信仰、愛、希望

教父たちは幾度となく、聖ヨセフの信仰の堅固さを強調しています。 ヨセフの信仰は揺らぐことなく、その従順さは常に厳格で迅速です。

この聖なる総主教の教えをよりよく理解するために、私たちは次のように考えてみるとよいでしょう。 彼らの信仰は活発である.キリスト教信仰は、順応主義、つまり内面的な活動やエネルギーの欠如とは正反対のものだからです。

総統は、人生のさまざまな状況において、考えることを放棄せず、責任を放棄することもない。 それどころか、彼は自分の人間的な経験のすべてを信仰のために捧げているのです。.

信仰、愛、希望:これらは聖人の人生、そしてすべてのキリスト教徒としての人生の礎である。.ナザレのヨセフの献身は、この誠実な愛、愛に満ちた信仰、確信に満ちた希望が織り成すものである。

これは、聖ヨセフの人生が私たちに教えてくれることです。シンプルで、普通で、平凡で、いつも同じような仕事の年数、次から次へと続く人間らしい単調な日々で構成されているのです。

イエスの父、聖ヨセフ

"ヨセフをもてなせば、イエスを見つけることができる"。 聖ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲル

 天使を通して、神ご自身がヨセフに、ご自分の計画とその実行をどのように期待しているかを打ち明けられたのである。 ヨセフはイエスの父として召され、それが彼の召命であり、使命である。

ヨセフは、人間で言えばイエスの教師であり、日々、繊細な愛情をもってイエスに接し、喜びの自己犠牲をもってイエスの世話をしてきたのである。

聖ヨセフとともに、私たちは神から離れ、人の中に完全に入り込み、世界を聖化することが何であるかを学びます。 ヨセフをもてなせば、イエスを見つけることができる。ヨセフを治療すれば、ナザレの親切な工房をいつも平和で満たしてくれたマリアに出会えます。

ナザレのヨセフは神の子を預かり、一人の人間として、イスラエルの民の希望に紹介したのです。そして、それは彼がやっていることです その力強い執り成しによって、私たちをイエスのもとに導いてくれるのです。.聖ヨセフへの帰依が生涯を通じて深まった聖ホセマリアは、聖ヨセフはまさに父であり主であり、イエスが成長し人間となったときに保護し同行したように、彼を崇める人々の地上での旅を保護し同行する、と述べています。

神は絶えず多くを要求され、その方法は私たち人間の方法とは異なります。 聖ヨハネは、その前にも後にもないほど、神の驚異を認識するための注意深さ、開かれた心と魂を持つことをイエスから学びました。

教皇は2020年の聖ヨセフに関する書簡について説明しています。

聖ヨセフの祝祭日

3月19日、教会は教会と仕事の守護者である聖総主教の祝日を祝いますが、この日に私たちはオプス・デイで、私たちを主に結びつける愛の約束を新たにします。しかし、世界中で、私たちはまた、5月1日に仕事の祝日を祝い、労働者聖ヨセフは、すべての労働者の守護聖人です。

があります。 聖ヨハネの祭り ヨセフは、私たちの目の前に忠実な人生の美しさをもたらしてくれます。ヨセフは神を信頼していました。だからこそ、地上では神に信頼された者としてマリアとイエスの世話をすることができたのであり、天からはクリスチャンの忠実さを見守る良き父なのです。

聖ヨセフの7つの日曜日

3月19日の祝日に備えるための教会の習慣である。この祝日に先立つ7つの日曜日は、聖なる総主教の生涯の主な喜びと悲しみを偲んで捧げられます。

の瞑想は 聖ヨセフの悲しみと喜び 聖なる総主教をよりよく知り、総主教もまた喜びと困難に直面していたことを思い出すのに役立ちます。

聖ヨセフの7つの日曜日の信仰を奨励し、多くの免罪符を与えたのは教皇グレゴリウス16世であったが、ピウス9世は、当時苦境にあった全世界の教会の状況を緩和するために聖人を呼び出すことを願い、これを永続的な話題としたのであった。

ある日、ある人が聖ホセマリアに、イエスに近づくにはどうしたらよいかと尋ねました。 神によって地上の父として選ばれた、あのすばらしい人のことを考えなさい。 彼の悲しみと喜びを考えなさい。 あなたは七つの日曜日を守っていますか?もしそうでないなら、そうしなさい。

聖ヨハネ23世は、"聖ヨセフの静かで隠れた姿は、神から託された使命を果たすその精神によって、なんと偉大なものを獲得したことでしょう "と述べています。人間の真の尊厳は、目立った結果の輝きによってではなく、秩序と善意という内面的な気質によって測られるからです」。

労働者聖ヨセフの珍品

教皇フランシスコの献身

"個人的な話 "もさせていただきます。私はSaint Josephがとても好きです。なぜなら、彼は強く、そして寡黙な男だからだ。そして、私の机の上には聖ヨセフの寝顔の絵が飾ってあります。そして、眠っている間に教会の世話をするのです。そう、彼はそれができるのです。できないんです。そして、問題、困難があったとき。そして、問題や困難があるときは、小さな紙を書き、それを聖人の姿の下に置いて、聖人が夢を見てくれるようにするのです。つまり、その問題のために祈るのです。

聖ヨセフマリアの献身

聖ヨセフは、仕事であるこの家族の守護聖人です。初期の頃、聖ヨゼマリアは、オプス・デイの最初のセンターで存在する祝福された秘跡のイエスを作るために彼に特別な手段を持っていました。彼の執り成しにより、1935年3月、マドリードのフェラズ通りにあるアカデミア・レジデンシアDYAの礼拝堂に、私たちの主を予約することができました。

それ以来、仕事の創始者は、オプス・デイのセンターの幕屋の鍵が碑文と聖ヨセフの小さなメダルを持っていることを望んでいました。 イテ・アド・ヨーゼフ旧約聖書のヨセフが民衆にするのと同じように、聖なる家長は私たちに最も貴重な食物である聖体を与えてくれたことを思い出すためである。

労働者聖ヨゼフ、沈黙の聖人、保護者

私たちが知っているのは、彼の行い、信仰、愛、保護の行為だけです。彼は無原罪の神の母を守り、地上のイエスの父でした。しかし、福音書には彼についての記述はありません。むしろ、寡黙で謙虚な神の僕として、その役割を全うしたのです。聖家族を支えるために懸命に働く

彼を称えるために最初に使われたタイトルのひとつは、次のようなものだった。 ニュートリター・ドミニ主の給餌器」の歴史は少なくとも9世紀までさかのぼります。

彼の名誉を称える祝賀会

聖ヨセフの荘厳日は3月19日、労働者聖ヨセフの祝日(国際労働デー)は5月1日です。また、聖家族の祝日(12月30日)にも含まれており、クリスマスの物語の一部であることは間違いありません。

聖ヨハネには複数の守護神がいる

普遍教会、善き死、家族、両親、妊婦、旅行者、移民、職人、技術者、労働者の守護聖人。アメリカ大陸、カナダ、中国、クロアチア、メキシコ、韓国、オーストリア、ベルギー、ペルー、フィリピン、ベトナムの守護聖人でもあります。

教会が養われる糧である祝福された秘跡の中におられるイエスに、私た ちがより近づくことができるよう、働き人である聖ヨセフに引き続きお願 いしましょう。聖ヨセフはナザレでマリアにそうしてくださり、私たちの家庭で もマリアにそうしてくださるでしょう。


書誌事項

オプスデイ・ドットコム
ローマレポート

婦人服チャリティーマーケット

30人以上の女性たちが、CARF財団PASの春のチャリティ・マーケットに洋服、パーティードレス、ネックレス、イヤリングを寄付してくれました。

ボランティアは皆、気前が良いだけでなく、集まった利益は世界中の神学生や教区司祭、修道者たちの養成に使われるという熱意を持って行っています。

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アクセサリーを求める婦人服市場の来場者。

召命支援のための祈りと市場

4月21日(日)、教会は「世界召命祈願の日」と「郷土の召命の日」を祝います。CARF財団は召命についてよく知っています。その使命の一つは、資源の乏しい国々で召命の総合的な養成を支援することです。 天職を失うことはありません。

カルメン・オルテガ、ロサナ・ディエス=カンセコ両会長 CARF財団社会活動評議員会 一年を通して、友人や知人から、使っていない状態の良い服を寄付してもらうんです。もちろん、新品でなければなりません。私たちは選別し、売れないと思われる状態のものを、あたかも手元にあるかのように、多くの場合そうですが、バジェカスの小教区に寄付しています」。

目的のあるフリーマーケット

特別なパーティーで一度しか着たことのないドレスを贈ってくださる方もいらっしゃいます。「また、ブラウスをプレゼントされたことがあるのですが、そのブラウスが似合わず、時間が経っても着替えることなく、新品のまま寄付してくれる女性もいます。彼女たちは、自分たちがとても良い目的のために貢献していることを知っているのです」。

毎年春に開催されるCARF財団PASの婦人服・アクセサリーのチャリティーマーケット。今年は 4月16日~18日火曜日から木曜日の午後。 午後5時から8時 パトロナート敷地内(Calle Reina Mercedes 22)にて。

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洋服でいっぱいの店内で笑顔を見せる左からロサーナとカルメン。

ワークショップとアクティビティ

ここでは、PASのボランティアたちが週1回集まり、家具の修復などのワークショップを行っています。また、別の日にはベビー服を編むこともあります。

もう一つの主な活動は、ビダソアとセデス・サピエンティアエの神学生が、熱心な養成期間を終えて司祭叙階を受けるために出身国に戻る際に、神学生に贈るアルブや典礼用リネンの刺繍です。

聖なる器のバックパック

CARF財団のPASとその活動は、CARFの象徴的な活動の費用をカバーしています。 バックパック未来の司祭の魂に触れる要素。このリュックサックは、単なる道具の域を超え、司祭がミサや秘跡を堂々と行うために必要なものすべてを、たとえ世界の片隅であっても持ち運ぶことができます。また、PASの工房で縫われたアルブも背負っています。

このチャリティ・マーケットに行く時間がなかった方は、ぜひこの機会に足を運んでみてください。 婦人服・アクセサリー 世界中の神学生と教区司祭の統合的な養成を助けるために、ご心配なく:「私たちの服やアクセサリーを提供できるように、フリーマーケットは開いています。私たちの服やアクセサリーを提供できるように、蚤の市は開いています。


ご予約ください: ロザーナ 659 057 320 カルメン 659 378 901

メール patronatodeaccionsocial@gmail.com

マルタ・サンティン宗教情報を専門とするジャーナリスト。

司祭の感情生活のニーズと課題

最近、独身主義に関する本を出版されましたが、どのような経緯でこのような決断をされたのですか? 私は幸運にも、1000人を超えるさまざまな司祭や、同じくらい多くの信徒と研修を分かち合う機会に恵まれました。

独身生活を送っている人たちとの実際の触れ合いや、彼らの意見や疑問から生まれたものなのですね。 実際、自分の人生や家族の人生におけるこの現実の意味と意義を掘り下げたいと思う人々にとっては、実際的な関心事でした。ここ数年、私は司祭、修道者、信徒との養成集会で独身制について何度も話し合いました。私たちが話していることが啓発的で有益であることを経験するにつれ、それを文章にすることが有益であるように思えました。

古臭くないですか? 私の経験では、独身はそうではありませんが、とても生き生きとしていて、独身を全うしたいと思っている人がたくさんいます。多くの豊かさをもたらすカトリックの現実として、独身制について語ることは興味深く、エキサイティングなことだと思います。独身制について問いたいと思う人は、それを理解し、それを生き、それを感じ、それによって豊かになるという関心を持って、祝祭的で祝賀的な雰囲気の中でそうすることをお勧めします。

ターゲットは誰ですか? この本は、主に独身を特別な召命として生きる人のために書きましたが、クリスチャンなら誰でも読むことができます。独身制が教会生活、クリスチャン生活、そして私たち一人ひとりの特別な召命をどのように豊かにするのかをよりよく理解するために役立つことを願っています。

既婚者にも? カテキズムにあるように、独身と結婚は「...」ですから。切り離すことができず、互いに支え合っていますですから、この本が、独身生活を送る人にとっても、それを家族でより直接的に分かち合う人にとっても、例えば、娘から独身生活を送ることを告げられた両親にとっても、また、独身者の存在を通してクリスチャン生活をより豊かにする方法についてもっと知りたいと思う人にとっても、示唆に富んだものになることを願っています。

独身主義のあらゆるスタイルに? 世俗のただ中における修道者の独身制がより強調され、同時に、婚姻と婚姻関係、司祭職としての司祭職とすべての信者の共通の司祭職としての司祭職、具体的な使命、聖体、キリストの模倣、神との一致のあかし、母性と父性など、共通の要素への言及と基礎づけがなされています。

司祭を救う贈り物、友情

あなたは精神科医で、情緒と司祭生活に関する研究の著者です。 あなたの研究から、司祭の情緒生活に役立つ結論は何ですか? この研究は学術誌に掲載されました。 神学聖典 そして、親しみやすい。140人の司祭にインタビューした結果、司祭の感情生活の発展には8つの側面があるという結論に達しました:神と霊的生活との関係、あらゆる人々との友情、良好で持続的な霊的伴侶を持つこと、司祭友愛を積極的に生きること、自分を愛し、愛されること、継続的な養成、初心者の心を持ち、養成を受け、司祭生活の様々な新しい側面を学ぶための背景的態度として;身体的(食事、睡眠、運動、趣味)、精神的(休息、限界、人間関係のバランス)な個人的ケア、人がどのように機能するかについての心理学的知識、具体的な奉仕を促進する明確で体系化された使命を持つこと。

驚くような結果はありましたか? そう、孤独に関してです。司祭が感じる孤独について、新たな研究仮説が生まれました。司祭たちは孤独感を課題として挙げ、それが主なリスクとして言及されましたが、彼らが孤独感とは、孤立による身体的孤独感なのか、愛されていないと感じることによる情緒的孤独感なのか、サポートの欠如による制度的孤独感なのか、不安定な愛着システムを持つことによる心理的孤独感なのか、過剰な仕事による司牧的孤独感なのか、社会的孤独感なのか、情緒的孤独感なのかはわかりません。

司祭が孤独を養うのは理にかなっていると思いませんか? はい、これは私たちが議論の中で提起したことです。司祭たちは、神との特別で共犯的な関係、つまり神に求愛するための親密な環境を培うために、独身者自身の孤独を利用していないのかもしれません。私たちは間もなく、司祭の孤独についての具体的な研究を始める予定ですが、その目的は、司祭を悩ませているものが何なのか、また、司祭が孤独に対処するための実践的な手段を提案することです。 

doctor carlos chiclana
オムネス・フォーラムでのチクラナ博士。

この孤独感を軽減するために、すでにどのようなツールが有効であることが知られていますか? 司祭を対象とした具体的な研究では、保護的要因として、共同体での生活、十分に配慮された精神生活、他の司祭の支援、良好な社会的ネットワーク(一般的な友人関係や他の司祭との関係)、健康管理と休息、階層的でなく意欲的/協調的な組織体制、チームワーク、人生のさまざまな側面における境界線の維持、外向性、楽観性、コミットメント能力などが挙げられています。アリエル・ロットの歌にあるように: 彼の世話をする愛があり、幻想を持ち続ける人。.

私は現在、司祭の孤独に関する別の研究に取り組んでおり、フィールドワークの真っ最中です。

独身主義に関する著書では、この孤独の問題を取り上げていますか? そう、この本の副題は「自分の才能を楽しもう」。というのも、独身者の人生は、常に多くの人々に囲まれていなければならないのですが、その中のどの人々もあなたの "内なる家 "に住むことはなく、あなたがその中のどの人々の中だけに住むこともないからです。というのも、独身者の人生には、常に多くの人がいて、自分の "内なる家 "に住んでいる人は一人もおらず、自分がその中の誰かと独占的に生活しているわけでもないからです。しかし、ある割合の孤独を許容することは必要であり、それは同時に、自分が神父であっても、コーチであっても、NGOの協力者であっても、社会活動家であっても、神と独占的な霊的関係の中で一人になれる領域に入ることを容易にします。

現聖職者総監の枢機卿は、次のように述べています。 ラザロ・ユー 神のうちに生きようとするならば、人は決して孤独ではありません。私たちの神は孤独ではありません。 おそらく、この孤独こそが宝が隠されている金庫であり、鍵を見つけることで、十字架の聖ヨハネとともに歌うことができるのです: 孤独の中で彼女は生き/孤独の中で彼女はすでに巣を置き/孤独の中で彼女は彼女を導き/たった一人で彼女の最愛の人を/傷ついた愛の孤独の中でも。.それは、自己がエゴ、利己主義、ナルシシズム、エゴイズムから自分を切り離し、仮面や衣服なしで、三位一体と共有するテントに入ることができる孤独です。

神父の孤独が依存症につながることも

孤独や孤立も依存症につながります。 物質依存症も行動依存症(ギャンブル、セックス、ポルノ、スクリーン)も、満足感や充足感を求める欲求を満たすものだからです。

それを防ぐには? 成年司祭がそれを防ぐには、本人や家族が過去にハマったことがある、衝動的で目新しいものを求める傾向が強い、不安や気分が落ち込んでいるなどの理由で、ハマりやすい体質なのかどうかを知る必要があります。そうすることで、より警戒心を持ち、対処法に気を配ることができます。

加えて、具体的な個人のライフ・プロジェクトを持ち、自分の成長に関与する目的と目標を持った、興味深い個人のライフ・デザインを持つこと。主体性のないロボットではなく、生き生きとした存在であること。

 地に足をつけて、自分自身を大切にしなければ、スクリーンやシリーズ物、ポルノで有害な習慣を身につけるのは簡単だということを知っておく必要があります。彼らは普通の人々です。彼らが上記の8つの次元に気をつければ、予防の効果は確実です。

そのような状態から抜け出すためには、どのように助けを求めればよいのでしょうか? プライマリー・ケアの医師、公立または私立の専門センターへ行くだけです。インターネットの検索エンジンでは、すぐに表示されます。

4つの車輪が必要な車のように。 それは何ですか?生物学的:根本的な病気の治療、症状を抑える薬。心理学的なもの:変化への動機づけ、よりよい人生への希望、再び楽しむこと、人間性を取り戻すこと、欠乏を補い新しい習慣を身につけること、感情の調節と対処戦略。断酒会のような助け合いのグループが役に立ちますし、あらゆる種類のグループがあります。個人的な態度:現実を認識し、それを受け入れ、正直で誠実であること、責任を引き受けること。環境:景色や人間関係を変えることが必要。

司祭の召命:支援と養成の呼びかけ

Libreria Editrice Vaticanaが発行し、教会中央統計局が編集した『教皇庁年鑑』と『Annuarium Statisticum Ecclesiae』の配布に関連して、近年、世界のさまざまな地域で神学生数の一定の増加が観察されています。これらの数値データは、司祭召命の変遷と教会にとっての重要性を世界的に詳細に概観するものです。

世界の司祭召命

によると 教皇庁年鑑2022 バチカン市国が発行した『教会統計年鑑2020』では、このような増加が示されています。 神学生の減少 近年、世界のさまざまな地域で。しかし、このデータは、修道生活への多くの人々の関心と召命の増加を反映しています。

統計によると、修道者とカトリック信者の数の増加傾向は世界的な現象ですが、地域によって大きな違いがあります。アフリカやアジアのような地域では司祭の召命が増加していますが、他の地域では伸びはマイナスかもしれません。

この成長は、神学生の数だけでなく、神学生の養成の質、教会と地域社会への献身についても言及していることに留意することが重要です。 司祭養成 は、神学的知識だけでなく、倫理的、精神的、奉仕的、その他の価値観も必要とする総合的なプロセスです。

数値データのバリエーションとローカリゼーション

対象期間中、世界中で1600万人の洗礼を受けたカトリック信者の絶対的な増加が観察され、2019年の134万4千人から2020年には136万人となり、およそ120 %の増加となります。この増加は、修道生活や司祭職への多くの人々の関心と召命を反映した、肯定的な兆候です。大陸別のカトリック信者の分布を見ると、次のような傾向が目立ちます:

教皇庁年鑑と統計年鑑のハイライト

教皇庁年鑑は、世界のカトリック教会に関する重要な情報源です。世界のカトリック信者数、教区および修道会の司祭数、修道者の召命と奉献生活の変遷に関するデータを提供しています。

1- 世界のカトリック信者数: によると、世界のカトリック信者数はここ数十年、特にアフリカやアジアなどの地域で増加傾向にあります。この傾向は、人口の多い地域におけるカトリック教会の成長と、世界各地における福音化の努力を反映しています。

2- 教区および修道会の司祭数: は、各国の教区および修道会の司祭数に関するデータを提供しています。この数は地域によって大きな差があり、アフリカやアジアなどの地域では司祭数が増加しています。ヨーロッパと北米の一部の地域では、前年に比べ4,117人の司祭が減少しています。

3-神学生の数と司祭養成: 年鑑では、養成中の神学生の数と司祭養成が重要なポイントとなっています。2019年の司祭候補者総数は114,058人でしたが、2020年には全世界で111,855人に減少しました。この減少傾向は特にヨーロッパ、アメリカ大陸、アジアで顕著であり、アフリカはこの期間に主要な神学生が増加した唯一の地域です。

4- 修道召命と奉献生活の進化.修道者の召命と奉献生活の進化に関しては、大きな変化が観察されます。永久助祭の数は2019年の48,238人から2020年には48,635人に増加し、%近い相対的な増加となりました。この増加は主にアメリカ大陸で見られ、ヨーロッパではこのグループがわずかに減少しました。

一方、非司祭修道者は2019年の50,295人から2020年には50,569人に増加し、アフリカ、アジア、ヨーロッパで顕著な増加が見られました。しかし、公認修道女性は全体として1.7 %減少し、奉献修道生活のこの減少傾向の影響を最も受けた大陸はヨーロッパとアメリカ大陸でした。

職業支援の重要性

司祭召命の支援は、世界中のカトリック教会の成長と活力の基本です。数値的なデータは、共同体とキリスト教信仰のために不可欠で献身的な準備を保証するために、神学生の養成と伴走を強化する必要性を反映しています。

CARF財団は、神学生の養成を財政的に支援する上で重要な役割を果たしており、司祭職への召命を感じている人々に、総合的な教育を受ける具体的な機会を提供しています。

があります。 ゼミ生の訓練費用 国や具体的な状況によって異なるかもしれませんが、一般的に、養成には時間、資源、献身的な努力といった多大な投資が必要です。この投資は、養成される個人に恩恵をもたらすだけでなく、献身的で十分な準備を整えた司祭が信徒を導き、奉仕することを保証することによって、すべてのカトリック信徒に良い影響を与えます。

CARF財団の支援者と友人はまた、司祭の召命の増加はカトリック教会にとって好ましい指標であり、神学生の支援と適切な養成は世界における教会の存在感を強めるために不可欠であることを祈っています。

ゼミ生を助けるには?

CARF財団にできる助成金の種類

私たちは、召命が失われないように、また、司祭に叙階された神学生が、受けた光、科学、教義をすべて司牧活動に伝えることができるように、活動しています。篤志家の方々のおかげで、私たちは司祭の養成に協力し、その良い名前を広め、彼らの忠実さと召命のために祈るのです。

CARF財団がゼミ生を支援する方法はさまざまです:

神学生へのオンライン寄付

神学生を支援し、神学校をサポートし、彼らの形成に資金を提供するための迅速で安全な方法です。モバイル端末があれば、どこからでも、いくつかの簡単なステップを踏んで寄付をすることができます。寄付したい金額と、単発寄付か定期寄付かを選択します。多くの神学生は、この寛大な行為によって、学業を終えることができます。

聖なる器のリュックを寄付

600ユーロのご寄付で、司祭叙階を控えた神学生を支援することができます。 さいしき 彼がどこにいても、秘跡を伝え、聖なるミサを行うために必要なものです。

彼は一生あなたのために祈り、あなたは彼が誰で、どの国で司牧活動を行うかを知り、彼がその召命に対して聖く忠実であることを称賛するのです。

現物寄付

ゼミ生の育成を支援するもう一つの方法は、現物寄付です。現物寄付とは、金銭の代わりに、宝石、時計、美術品など、特定の物品を寄付することです。

多くの場合、これらの品物は、寄付者がすでに享受できないことを承知で、崇高な目的を支援すればより有用であると考えた貴重な資産です。商品は専門家が鑑定し、オークションにかけられたら、神学生の召命を支援するためにもたらされるお金は税控除の対象となります。

彼は神学生を養成するために遺産や遺言を寄付しています。

この遺言的処分は、CARF財団のような非営利団体に有利な手続きです。あなたの 連帯遺産 は、未来へのコミットメントであり、あなたのライフワークを他者に永続させる方法です:5大陸の神学生と教区司祭を支援し続けることです。そのためには、遺言や連帯遺産の一部として、CARF財団を通じて神学生を支援することを決めるだけでよいのです。

seminarista donar Seminario internacional Bidasoa

CARF財団が連携している国際セミナー

聖ヨハネ・パウロ二世のインスピレーションと励ましのもと、福者アルバロ・デル・ポルティージョは1989年、神学生と教区司祭を支援するためにCARF財団の活動を開始しました。現在、五大陸から毎年800人以上の司教が、ローマ教皇庁立聖十字架大学およびナバラ大学教会学部に、神学生や司祭のための場所と学習補助を要請しています。

CARF財団は、2つの国際的な神学校、2つの司祭学校、3つの大学と協力し、ヨーロッパに来る世界各国の神学生を受け入れ、その養成の準備をすることができるようにしています。

私たちは、神様に司祭の存在を感謝しなければなりません。司祭のために祈ること、司祭の働きに協力することをやめないでください。仕事はたくさんあるが、召命は少ないので、多くの良い司祭を与え続けてくださるよう、主にお願いしようではありませんか。キリストの名において神の民の世話をする司祭が不足することがないように、神学生を助け、神学校を支援することを始めようと思います。

聖ヨセフの模範、守り、仕える

 
教皇の務めは、キリスト教的生活に奉仕することです。キリスト教的生活は、すべての人と被造物への奉仕である。そして、すべての人がそこも見つける。 神の賜物を守ること、それは聖ヨセフがそうであったように、愛によってのみなしうることです。

セントジョセフの使命と私たちの使命

セントジョセフの使命 (参照:マタイ1:24) 彼はまず、ベネディクト16世の祝日に言及し、「私たちは祈りの中で彼に寄り添い、愛情と感謝の念に満ちています」と述べた。 聖ヨハネがカストディアン誰のカストディアン? マリアとイエスの。しかし、それは、その後、教会に拡張される後見人である。福者ヨハネ・パウロ二世が指摘しているように、『愛情をもってマリアを気遣い、イエス・キリストの教育に喜びをもって献身したように、マリアも自分の人生をマリアのために捧げ、その教育に専念したのです。 ふたりぐみ また、聖母を模範とする神秘的な体である教会を守り、保護する'。 (使徒的勧告Redemptoris Custos, 1)。

教皇フランシスコは続けてこう問いかけた。ヨセフは、マリアの、イエスの、教会の守護者としての召命をどのように生きているのでしょうか。常に神に注意を払い、神のサインに心を開き、神の計画に応じ、自分のことはあまり考えずに、神の計画に応じる。(中略)彼は神に耳を傾ける方法を知っており、神の意志に導かれることを許し、まさにそのために彼は自分に託された人々に対してより敏感であり、出来事を現実的に読む方法を知っており、周囲に気を配り、最も賢明な決定を下す方法を知っています(中略)彼は神の呼び出しに、可能性と覚悟をもって応答します」。

ここでは、ナザレの聖ヨセフがいかにして みこころのままに実践する第二バチカン公会議が「時代のしるし」と語っている意味での「時代のしるし」。言い換えれば 信仰を持って見るときに感じられる聖霊の働きのしるし そして、目の前の状況を現実的に判断し、個人と教会の両方の観点から、それに従って行動する決断をすることです。 cf. Gaudium et spes, 4, 11 and 44.

同時に、教皇は次のように指摘する。 には、「キリスト教の召命の中心が何であるか、キリストであることもわかります。".そして、私たちにこう呼びかけています。「私たちの生活の中でキリストを守り、他の人々を守り、被造物を守ろうではありませんか。

これらはすべて、クリスチャン、特に教育者、トレーナーのための学校です。

聖父フランシスコの説教(サンピエトロ広場、2013年3月19日火曜日 聖ヨセフの荘厳。

スチュワードシップは、私たちから始まるすべての人の仕事です。

しかし、守ることはすべての人の使命であるとフランシスコは警告しています。私たちは皆、創造された現実の美しさを守らなければなりません。 私たちの周りの人々、「特に子どもたちやお年寄り、私たちの心の周辺に残りがちな壊れやすい人々」を大切にすること。".

私たちは皆、家族、配偶者、親子、友人関係を大切にしなければなりません。「神からの贈り物の管理人になりなさい」と、彼は助言しています。これに失敗すると、破壊が進み、心が乾いてしまうという。

スチュワードシップがすべての人の責任であり、善意の人々によって理解され、実践されるのであれば、それは 特に「責任ある立場の人」の 経済的、政治的、社会的に」。神様の自然、環境は大切にしなければなりません。しかし、私たちは まず自分から守る」ためには、「自分を大切にする」ことも必要です。憎しみ、妬み、プライド、傲慢が人生を汚すことを忘れないようにしましょう。

なぜなら、善意と悪意はそこから生まれるからです。 優しさを恐れてはいけない、本当に、優しささえも恐れてはいけない。"弱者の美徳 "ではなく、"強者の美徳 "である、聖ヨセフのように。

確かに。それゆえ、良い形成とともに自分の良心を吟味することが重要なのです。そして、内省とキリスト教的形成と統合されていないセンチメンタリズムが大混乱を引き起こす可能性があるならば、感情とその適切かつ必要な発現を統合していない合理主義的または自発主義的な教育も大混乱を引き起こす可能性があります。ディートリッヒ・フォン・ヒルデブランドは、その著作『心:人間と神の感情性の分析』の中で、次のように述べています。 (マドリッド 2009)。

ローマ法王フランシスコが講演を行った際 開会ミサ説教 聖ヨゼフが聖家族の管理者であったように、創造物の管理者となるよう、教皇庁はすべての人に呼びかけました。

教皇の務めの意味

教皇は続けて、ペトロ会の権能がどのようなものであるかを説明された。

"私たちは決して忘れてはならない 本当の力は、サービスです。 これは彼の著書のタイトルでもある。「ローマ法王でさえ、権力を行使するためには、十字架に光り輝く頂点があるその奉仕に、ますます入らなければならないのです」。それが愛の力です。また、聖ヨセフからも学ぶことができます。

そして、教皇の務めはこうあるべきなのです。「教皇は、聖ヨセフの謙虚で具体的な、信仰に満ちた奉仕に目を向け、彼のようにしなければなりません。 両手を広げて神の民全体を守り、全人類、特に最も貧しい者、最も弱い者、最も小さい者を、愛情と優しさをもって迎え入れることです。マタイが最後の審判で述べている、飢えた者、渇いた者、見知らぬ者、裸の者、病気の者、牢に入れられた者への施しです。 (参照:マタイ25:31-46)。.彼は最後にもう一つの教訓を述べました: "愛を持って仕える者だけが、守ることを知る"。.

希望の温もりを運ぶ

最後に、アブラハムが拠り所とした希望について、こう訴えている。 (ローマ4:18参照)。."今日もまた、たくさんの灰色の空の房を前にして。 私たちは希望の光を見て、自ら希望を与えなければなりません。.被造物を、すべての男性と女性を、優しさと愛のまなざしで見守ることは、多くの雲の中にかすかな光を開くことであり、希望の暖かさをもたらすことなのです」。

私たちキリスト教徒にとって、「アブラハムのように、聖ヨセフのように。 私たちが抱く希望には、神の地平があります。キリストによって開かれた私たちは、神である岩の上に立っているのです」。

これは、少なくとも聖グレゴリウス大王に由来するローマ法王の称号、「神のしもべの奉仕者」を説明するための彼の方法である。


ラミロ・ペリテーロ・イグレシアス氏
ナバラ大学神学部司牧神学教授。

掲載 教会と新福音化