があります。 1月1日, カトリック教会は、 聖マリアの荘厳祭, 神の母. これは、クリスマスシーズンの慈悲深い締めくくりでも、典礼暦への敬虔な追加でもありません。これは第一級の教義上の主張です。すなわち、マリアにおいて、イエス・キリストが誰であるかという真実が問われているのです。2026年のカトリック教徒にとって、この祝日は、信仰、人間の尊厳、そしてキリスト教的な時間の意味を理解するための決定的な基準であり続けています。.
祝賀行事 マリア様、神の母として その起源はキリスト教の初期の時代に遡ります。それは民衆の熱狂的な信仰から生まれたのではなく、 中心的な神学論争: 本当に誰なのか ナザレのイエス. 5世紀、マリアを聖母と呼ぶことを拒んだネストリウスを巡る議論 聖母マリア様 （マドレ・デ・ディオス）という称号を好んでおりました。 キリストトコス様 （キリストの母）― 教会に信仰を明確にさせることを強いた。.
エフェソス公会議（431年）は次のように宣言しました。 マリア様は真に神の母です なぜなら、彼女から生まれる御子は、完全に人間性を帯びた唯一の神性の人格であるからです。これは、マリアが神に先立つとか、神性の起源であるとかいうことではなく、 誕生の主題は、神が人となったことです。. 分離する マリアの母性 キリストの神性を否定することは、受肉の神秘を断片化することになります。.
それ以来、神の母性はキリスト教信仰の礎石となりました。ローマ典礼は、ベツレヘムで生まれた幼子こそが教会が告白する主その人であることを強調するため、聖書の古い伝統である八日祭に従い、この祝祭日をクリスマスから8日後の1月1日に定めました。.
マリアを神の母として称えることは、何よりもまず、 キリスト論的告白. 教会はマリアに焦点を当てるのは、彼女を孤立させるためではなく、信仰の核心を守るためです。すなわち、イエス・キリストは真の神であり、真の人間であるということです。マリアは付加物ではなく、神が歴史に介入された具体的な場所なのです。.
マリアの母性は、神が系譜、肉体、時間を受け入れたことを意味します。それは象徴的あるいは表面的には受肉しません。神は彼女の中で、依存し、成長し、世話をされることを受け入れるのです。したがって、この厳粛さはキリスト教の人類学に深い影響を与えます。肉体、歴史、母性は二次的な現実ではなく、神が作用する場なのです。.
この観点から、マリアは理想化された、あるいは遠い存在ではありません。彼女は具体的な歴史的背景の中に生きる現実の女性であり、神の働きかけに自由に応じています。彼女の信仰は暗闇や不確実性を消し去るものではありませんが、それらを貫いていきます。今日の福音は、彼女が「これらのことをすべて心に留めて、思いめぐらしていた」と伝えています。それは、考え抜かれた、純真ではない、静かでありながら確固たる信仰なのです。.
この厳粛な祭日が年の初日に祝われるのは偶然ではありません。教会は、世俗的な時間を神学的な観点から始めることを提案しています： 時間には意味があります。なぜなら、神様がその中に介入されたからです。. 2026年のカトリック教徒にとって、加速し、断片化し、不確実性に満ちた文化に浸っている彼らにとって、この主張は特に現代的であると言えます。.
さらに、1968年以降、1月1日は世界平和デーと結びついています。 これはスローガンとしてではなく、論理的な帰結としてです。神が人間としての姿をとられたならば、すべての人間の生命は侵すべからざる尊厳を持つことになります。神の母であるマリアは、戦争がないことだけでなく、公正な秩序、和解、そして最も弱い立場にある人々への配慮として理解される、キリスト教的な平和観の指針ともなります。.
武力紛争、文化的緊張、意味の危機といった世界情勢の中で、この厳粛な行事は、平和は構造物だけで築かれるのではなく、人間に対する正しい見方によって築かれることを思い出させてくれます。マリアの母性は、誰も捨てられる存在ではなく、歴史は意味に閉ざされたものではないことを示しています。.
現代の信者にとって、聖母マリア、神の母の大祭は考古学的な祝祭ではありません。それはキリスト教の生活に直接訴えかけます。マリアは 大人の信仰の模範, 理性、自由、従順を統合する能力を備えています。その母性は受動的なものではなく、責任、リスク、そして忍耐力を伴うものです。.
聖ホセマリア・エスクリバは、マリアに頼ることは感情的な逃避ではなく、具体的なキリスト教的生活の学びの場であると強調しておりました。そこでは、日常の中で神の御心を受け入れ、派手さを伴わずに信仰を生き、すべてを理解できないときにも希望を持ち続けることを学ぶのです。.
この点において、次のような機関の取り組みは CARF財団 特に重要な意味を持ちます。受肉の真理に忠実な教会のために司祭や神学生を養成することは、伝統に根ざし、現代世界と対話できる堅固な神学を伝えることを意味します。マリアの神の母性は、周辺的な主題ではなく、教義的、霊的、牧会的という包括的な養成の鍵となるものです。.
聖母マリア、神の母の大祭は、年の初めにキリスト教徒を決定的な真実の前に立たせます。神は抽象的な概念や力ではなく、母を持つことを望まれたお方なのです。そこから、信仰、道徳、社会生活、そして希望など、他のすべてが秩序づけられます。.
2026年にこの祭りを祝うことは、キリスト教の信仰が現実、時間、そして人間について、今もなお具体的なメッセージを持っていることを再確認することになります。マリアはキリストを覆い隠すのではなく、その最も根本的な真実を明らかにします。だからこそ、マリアの御名のもとに新年を迎えることは、単なる敬虔な行為ではなく、一つの立場表明なのです。すなわち、歴史は、その影の部分があってもなお、神に開かれていると信じるという立場です。.
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