典礼年の最後の日曜日、わたしたちは宇宙の王であるキリストの荘厳祭を祝います。1970年11月22日に聖ホセマリアが説教した説教のテキストと音声、およびこの祝日の起源に関する簡単な歴史的記述を提供します。.
説教のテキストと音声 1970年11月22日、王であるキリストの祝日に際して 聖ホセマリアによって。.
325年、小アジアのニカイアで最初のエキュメニカル公会議が開かれました。キリストは神であり、光から光、真の神から真の神である」というアリウスの異端に対して、キリストの神性が定義されました。公会議は ローマ皇帝 コンスタンティヌス1世.
主な功績は、神の子の性質と父なる神との関係というキリスト論的問題の解決、ニカイアのシンボルの最初の部分（最初の統一的なキリスト教教義）の構築、復活祭の日付の統一的な遵守の確立、最初の典範の公布。.
それから1600年後の1925年、教皇ピオ11世は、市民社会が「公正な自由、平穏と規律、平和と和合」を得るための最善の方法は、人が公的にも私的にもキリストの王権を認めることであると宣言しました：
«聖なる神秘の年中行事は、どんなに権威のある教会司教の教えよりもはるかに効果的であり、（中略）すべての信者を毎年、永続的に指導し、（中略）心だけでなく、心、全人格に浸透する」（『教会回勅』）。回勅 プリマ, 1925年12月11日）。.
本来の祝祭日は、10月の最終日曜日、つまり、大晦日の直前の日曜日でした。 諸聖人の日; しかし、1969年の改革により、イエス・キリストが私たちの地上の巡礼の目的であることを強調するために、典礼年の最後の日曜日に移されました。.
聖書のテキストは3つの典礼周期で変化し、私たちはイエスの姿を完全に把握することができます。.
典礼年を締めくくる宇宙の王キリストの荘厳日は、イエス・キリストの王権を宣言するものです。ピオ11世によって制定されたこの祝日は、キリストの王国はこの世のものではありませんが、キリストはすべての被造物とすべての人の心を支配する普遍的な権威を持っていることを思い起こす必要性に応えるものです。.
イエスが王であるのは、地上の権力や政治的支配のためではなく、贖いの愛と十字架上の自己献身のためです。イエスの王国は、真理、正義、聖性、恵みの王国であり、愛、平和、慈愛の王国です。典礼が教えているように、主は「王の王、主の主」（黙示録19：16）であり、その王座は十字架とそのいばらの冠です。.
王であるキリストを祝うことは、私たちの個人生活と社会におけるキリストの主権を認めることであり、王であるキリストの価値観に従って世界を築くことを誓うことです。 ゴスペル. .それは、「キリストがすべてのすべてとなられ」（コリ3,11）、その御国が完全に現される終末を待ち望むことです。.
祭壇の聖なるいけにえにおいて、私たちは御父に犠牲者、聖性と恵みの王、正義と愛と平和の王であるキリストのささげものを新たに捧げます。私たちと同じような肉の心を持ち、宇宙とすべての被造物の創造者でありながら、支配することによって自らを押しつけることのない王。.
では、なぜ多くの人がそれを無視するのでしょうか？ なぜこの残酷な抗議がいまだに聞かれるのでしょうか？ "覇権 "は誰のもの？, 私たちは、イエス・キリストが私たちの上に君臨してくださることを望まないのでしょうか？キリストを知らず、キリストの顔の美しさを知らず、キリストの教義のすばらしさを知らないからです。.
この悲しい光景を前にして、私は主に償いをしたいと感じます。止むことのないこの喧騒を聞いていると、そしてその喧騒は声以上に無分別な行いから成っているのを聞いていると、私は大声で叫ぶ必要を感じます： "私は、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために！, それは主が治めるためです。.
という事実に耐えられない人が多いのです。 キリスト 世界と人間の共存の一般的なデザインにおいて、習慣において、科学において、芸術において、さらには教会の生活そのものにおいて！ 私は話しません -聖アウグスティヌス キリストを冒涜する悪人のことです。舌でキリストを冒涜する者はまれですが、行いでキリストを冒涜する者は多いのです。.
この表現に憤慨する人もいます。 王であるキリスト あたかもキリストの王権が政治的な公式と混同されるかのように、あるいは、主の王権を告白することが掟を認めることにつながるかのように。慈愛という愛すべき戒律でさえも、彼らは律法を容認しません。.
主はもう長い間、無言の叫びを繰り返すようにと私に迫ってこられました： serviam！, 私は奉仕します。主が、道の真ん中で、自然に、器具を使わず、騒がず、主の神聖な呼びかけに忠実に、自分自身を捧げる熱意を高めてくださいますように。心から感謝しましょう。そうすれば、私たちの舌と口は乳と蜜で満たされ、神の国について語る蜜のような味わいとなるでしょう。.
私たちがベツレヘムでお生まれになるのをご覧になった、あのキリストが、いかにして世界の主であるか、考えてみたいと思います。.
主の昇天の後、雲を見て驚いた弟子たちに、白い衣を着た二人の天使がこう告げました： ガリラヤの人たち、なぜ天を仰いで立っているのですか。あなたがたのところから天に上って行かれたこのイエスが、今、あなたがたの見たのと同じように、上って来られるのです。.
この方によって王たちは治まりますが、王たち、つまり人間の権威は過ぎ去ります。 生々世々, その王国は永遠の王国であり、その支配権は代々続くものです。.
キリストの王国は、言葉の綾でも、修辞的なイメージでもありません。キリストは、受肉に際してお受けになり、十字架の後に復活させ、人間の魂とともにみことばの人格のうちに栄光を受けておられる同じ身体をもって、人間としても生きておられるのです。まことの神であり、まことの人であるキリストは、生き、治め、世の主です。彼によってのみ、生きるものすべてが生かされているのです。.
では、なぜ今、栄光のうちに現れないのでしょうか？その王国は この世のものではない, この世におられるのに。イエスはピラトにこう答えました： 私は王です。真理に属する者は皆、私の声に耳を傾けます。. .メシアに目に見える一時的な力を期待した人々は間違っていました： 神の国は、食べたり飲んだりすることではなく、義と平和と聖霊の喜びによって成り立っているのです。.
真理と正義、聖霊による平和と喜び。これこそがキリストの王国であり、人を救い、歴史が終わり、楽園の最も高い場所に座る主が人を決定的に裁くために来られるときに頂点に達する神の御業なのです。.
キリストが地上で説教を始めるとき、彼は政治的なプログラムを提供するのではなく、こう言います： 懺悔しなさい、天の御国が近づいたからです。; 彼は弟子たちにこの良い知らせを宣べ伝え、御国の到来を祈るようにと教えています。これが神の国と神の義、聖なる生活であり、私たちが最初に求めなければならないもの、真に必要な唯一のものなのです。.
主イエス・キリストによって宣べ伝えられた救いは、すべての人に向けられた招きです： ある王が自分の息子の結婚を祝い、召使を遣わして招待客を呼ばせたように。. .それゆえ、主は次のことを明らかにしています。 天の御国はあなたがたのただ中にある.
キリストの愛に満ちた要求に自由に従うなら、誰も救いから除外されることはありません：生まれ変わること、子どものようになること、単純な精神になること、神から離れるすべてのものから心を遠ざけること。イエスは言葉だけでなく、行いを求めておられます。そして、奮闘する者だけが永遠の嗣業を受けるにふさわしいのです。.
王国の完成、すなわち、救いと断罪の最後の審判は、地上にはありません。今、王国は種まきのようなものであり、からし種の成長のようなものです。その終わりは、掃き網を使った漁のようなものであり、そこから砂に引き込まれ、義を行った者と不義を行った者とが異なるくじに引き分けられるのです。しかし、私たちがここに住んでいる限り、王国は、一人の女が取って三ブッシェルの小麦粉と混ぜた澱のようなものです。.
それは商人が自分の持っているものを売って手に入れる真珠であり、野原で見つかる宝なのです。しかし、悔い改めた人の謙虚な叫びは、その門を大きく開くことに成功するのです。イエスと一緒に十字架につけられた盗賊の一人がイエスに嘆願します： 主よ、御国に入られるとき、私を思い出してください。イエスは彼に答えられました。.
主よ、私たちの神よ！あなたは私たちの人生に超自然的な意味と神聖な効力を与えてくださる方です。あなたは、御子の愛のために、魂と肉体を尽くして、私たちが繰り返すことのできる原因です： "私は、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、あなたのために、, 私たちが足だけでなく、心も頭も粘土でできた生き物であることを知っているからです。神の中で、私たちはあなたのためだけに振動します。.
キリストはまず、私たちの魂に君臨しなければなりません。しかし、もしキリストが「どうすれば私をあなたの中に君臨させることができますか？キリストが私の内に君臨してくださるためには、キリストの豊かな恵みが必要なのです。 ホサナ 私の王であるキリストに。.
キリストの支配を望むなら、私たちは一貫していなければなりません。そうしなければ、キリストの支配を語ることは、キリスト教的実体を伴わない単なるリップサービスであり、存在しない信仰の外見上の現れであり、キリストの名を詐称することになります。 上帝 人間の妥協のために。.
もしイエスが私の魂に、あなたの魂に君臨するための条件が、あらかじめ私たちの中に完璧に備わっていたら、絶望する理由があるでしょう。しかし シオンの娘よ、恐れてはなりません。. わかりますか？イエスは貧しい動物を王座に用いることに満足されたのです。あなたはどうか知りませんが、私は主の目から見て、自分がロバであることを認めることに屈辱は感じません： しかし、私はいつもあなたの側にいます。あなたは私をあなたの右の手に連れて行かれたからです。, あなたは私をリードしています。.
ロバが残り少なくなった今、ロバの特徴を考えてみましょう。年老いて頑固になり、唾を吐き、裏切り蹴りで仕返しするロバではなく、若いロバを。耳を触角のように伸ばし、食事は渋く、仕事熱心で、断固として陽気な小走りをするロバを。より美しく、より巧みで、より残酷な動物は何百といます。.
しかし、キリストは、自らを王として、彼を称賛する人々に示すために、彼に目を向けました。イエスは、打算的な狡猾さ、冷淡な心の残酷さ、派手だが中途半端な美しさをどう扱うべきかご存じないからです。私たちの主は、穏やかな心の喜び、素朴な歩み、ファルセットのない声、澄んだ目、親愛の言葉に耳を傾ける耳を大切にされます。こうして主は魂に君臨されるのです。.
もしキリストが私たちの魂に君臨してくださるなら、私たちは支配者になるのではなく、すべての人の僕となるのです。奉仕--私はこの言葉が大好きです！ サーブ 私たちクリスチャンが奉仕の仕方を知っていれば！奉仕することによってのみ、私たちはキリストを知り、愛し、キリストを他の人々に知らせ、愛されることができるのですから。.
私たちはこのことをどのように魂に示すのでしょうか？それは、イエス・キリストが私たちの人生のすべての現実の主であり、私たちの存在の唯一かつ究極の理由であるからです。なぜなら、イエス・キリストは私たちの人生のすべての現実の主であり、私たちの存在の唯一かつ究極の理由だからです。その後、私たちがこの模範の証しをしたとき、私たちは言葉によって、教義によって指導することができるようになります。これがキリストのやり方です： コエピットフェイスレ＆ドゥースレ, 彼はまず自分の業によって教え、次に神の説教によって教えました。.
キリストのために人に仕えるということは、私たちが非常に人間的であることを必要とします。私たちの人生が非人間的なものであれば、神はそこに何も造られないでしょう。通常、神は無秩序や利己主義や傲慢の上には造られないからです。私たちはすべての人を理解し、すべての人とともに生き、すべての人を赦さなければなりません。.
私たちは、不公正なことは公正である、神に対する違反は神に対する違反ではない、悪は善である、などとは言いません。しかし、悪に直面したとき、私たちは別の悪で答えるのではなく、明確な教義と善い行動で答えます。こうして、キリストは私たちの魂に、そして周囲の人々の魂に君臨するのです。.
そのような平和の使命はどのようにして達成されるのでしょうか？キリストの平和はキリストの王国の平和であり、私たちの主の王国は、聖性への願い、恵みを受ける謙虚な心構え、義への努力、神の愛のほとばしりの上に築かれなければなりません。.
私たち人間が神の愛を心の中で大切にすることを決意しさえすれば、これは実現可能なことであり、無駄な夢ではありません！私たちの主であるキリストは十字架につけられ、十字架の高みから世界を贖い、神と人類の間に平和を回復されました。.
イエス・キリストはすべての人を覚えておられます： 汝、地上に舞い上がれば、すべてのものは我に帰するなり, もしあなたが私を地上のあらゆる活動の頂点に置き、一瞬一瞬の義務を果たし、大きく見えることでも小さく見えることでも私の証人となってくださるなら、, omnia traham ad meipsum、, あなた方の間に私の王国が現実になるのです！
私たちの主であるキリストは、人類と被造物全体、すなわち、神の手からもたらされた善であるこの世界の救いの種まきに今も携わっておられます。アダムが犯した罪、人間の高慢の罪は、被造物の神の調和を壊しました。.
しかし、父なる神は、時が満ちると、平和を回復し、人間を罪から贖うために、聖霊の働きによって、永遠の処女マリアのうちに肉体を得たひとり子を遣わされたのです、, 養子縁組, それは、私たちが神の子とされ、神の親密さにあずかることができるようになるためであり、また、全宇宙を無秩序から解き放ち、万物を神と和解させたキリストのうちに回復させることが、この新しい人、神の子の新しい枝に与えられるためなのです。.
これこそ、私たちクリスチャンが召されていることであり、私たちの使徒的な任務であり、魂を砕かれるような願いなのです。キリストの王国を実現し、憎しみや残酷さをなくし、強く平和な愛のバームを地上に広めること。.
壊れているものを結びつけ、失われているものを救い、人間が乱したものを整え、ばらばらになっているものに終止符を打ち、すべての被造物の調和を再構築するという神の目的に、謙虚に、そして熱心に協力させてください。.
キリスト教信仰を受け入れるということは、被造物の間でイエスの使命を継続することを誓うことです。私たち一人ひとりがそうでなければなりません、, アルター・クリストゥス、イプセ・クリストゥス, もう一人のキリスト、同じキリスト。このようにして初めて、私たちは、偉大で、巨大で、終わりのない事業、すなわち、あらゆる時間的構造の内側から聖化し、そこに贖罪の澱をもたらす事業に取り組むことができるのです。.
私は政治について語ることはありません。たとえ、キリストの精神を人々のあらゆる活動に吹き込むという良い目的があったとしてもです。.
神のもとに導かれる必要があるのは、誰であれ、一人ひとりの心なのです。キリスト者がどこにいようとも、教会や市民生活における立場だけでなく、変化する歴史的状況の結果にも左右される状況の中にいようとも、模範と言葉によって、自分が公言している信仰を証しすることができるように、私たちはすべてのキリスト者の代弁者となるように努めましょう。.
クリスチャンは、人間であるがゆえに、完全な権利を持ってこの世に生きています。キリストが心に住まわれ、キリストが支配しておられることを受け入れるなら、主の救いの効力は、人間としてのすべての活動において強く感じられるでしょう。その職業が、格言にあるようなものであるかどうかは問題ではありません、, 高い o 低い；; 人間の頂点は、神の目から見れば卑しさであり、私たちが卑しい、慎ましいと呼ぶものは、キリスト教の聖性と奉仕の頂点となり得るからです。.
クリスチャンは、自分の義務として働くとき、自然の要求を避けたり、回避したりしてはなりません。もし 人間の営みを祝福 もし、この言葉が自らのダイナミクスを覆い隠したり、曖昧にしたりするものだとしたら、私はその言葉を使うことを拒否するでしょう。.
個人的には、人々の普段の活動に教派のレッテルが貼られ、偽りの看板のようになっていることに納得したことはありません。なぜなら、反対の意見も尊重しますが、私たちの信仰の聖なる名前を無駄に使う危険性があるように思えるからです。また、時には、カトリックのレッテルが、時として人間として正直でない態度や活動を正当化するために使われることさえあるからです。.
私たちの主である神の御業なのですから、この世とその中にあるすべてのもの-罪を除く-が善であるとすれば、キリスト者は、神への反感を避けるために絶えず戦い-愛の積極的な闘い-、他の市民と肩を並べて、この世のすべてのものに自らを捧げなければなりません。.
それは個人の自由です。それは、個人の自由です。他人の個人の自由を、それに対応する個人の責任をもって擁護してこそ、人間的かつキリスト教的な誠実さをもって、自分自身の自由を同じように擁護することができるのです。.
主は私たちに、偉大な超自然的賜物である神の恵みと、もう一つの驚くべき人間的賜物である個人の自由を惜しみなく与えてくださいました、, 神の霊のいるところに自由があるからです。.
キリストの王国は自由の国です。ここには、神への愛ゆえに、自由に自らを鎖で縛る者以外のしもべはいません。 私たちを自由にする、愛の祝福された奴隷！自由がなければ、私たちは恵みに対応することができません。自由がなければ、私たちは最も超自然的な理由、つまり、そうしたいと思うからという理由で、自分自身を自由に主に捧げることができないのです。.
私の話を聞いてくださる方の中には、何年も前の私をご存知の方もいらっしゃると思います。私が生涯を通じて、個人的な責任を伴う個人的な自由を説いてきたことはお分かりいただけるでしょう。ディオゲネスが人を探したように、私はそれを探し求め、地上のいたるところでそれを探してきました。そして日々、私はこの自由をより愛し、地上のあらゆるものよりもこの自由を愛しています。.
私が個人の自由について語るとき、この言い訳によって、司祭としての私の職責に関係のない、おそらくは非常に正当な他の問題に言及することを意味するのではありません。主が人間の自由で穏やかな論争に委ねておられるような、世俗的で一過性の、一時的で市民的な領域に属する事柄を私が扱うべきでないことは承知しています。.
私はまた、司祭の唇は、人間的な賊行為を避け、魂を神に導くこと、神の救いの霊的教理に導くこと、イエス・キリストによって制定された秘跡に導くこと、私たちを主に近づける内的生活に導くことだけに開かれていなければならないことを知っています。.
今日、私たちは王であるキリストの祝日を祝います。そして、もし誰かがキリストの国を政治的なプログラムとして理解するのであれば、その人は信仰の超自然的な目的を深めていないでしょうし、イエスのものではない重みを良心に負わせる一歩手前でしょう、と言うとき、私は司祭としての職責を離れるものではありません。 そのくびきは柔らかく、その重荷は軽い.
そうすれば、平和で合理的な共存の中で、他者の合法的な自由を愛する以外に選択肢はなくなるでしょう。.
あなたはそう言うかもしれません。 これを聞こうとする人は少ないし、実践しようとする人はさらに少ない。. .自由は、石やいばらや踏みつけられた道の中ではうまく育たない、強くて健康な植物です。それは、キリストが地上に来られる前から、すでに私たちに告げられていたのです。.
詩篇第2篇を思い出してください： なぜ、国々は荒れ狂い、民はむなしいことを企てるのですか。地上の王たちは立ち上がり、君主たちは主とそのキリストに対して集まっています。. わかりますか？新しいことは何もありません。.
彼らはキリストが生まれる前から反対し、キリストの平和な足がパレスチナの小道を歩いている間も反対し、その後も、そして今も、キリストの神秘的で王家のからだのメンバーを攻撃して迫害しています。 なぜこれほどまでに憎悪するのか、なぜ率直な素朴さを食い物にするのか、なぜあらゆる良心の自由を普遍的に圧殺するのか。
彼らの束縛を断ち切り、私たちから彼らのくびきを振り払いましょう。. .彼らは優しいくびきを壊し、その重荷を投げ捨てます。聖性と義、恵み、愛と平和という不思議な重荷を。彼らは愛に怒り、自らを守るために天使の軍団を使うことを放棄する神の無力な善意を笑います。もし主が妥協を認め、罪ある者の大多数を満足させるために数人の罪なき者を犠牲にするなら、彼らはまだ主との理解を試みるかもしれません。.
しかし、これは神の論理ではありません。私たちの父は真の父であり、たった10人の義人がいれば、何千人もの悪人をも喜んで赦されるのです。憎しみに駆られた者たちは、この憐れみを理解することができず、不正を糧として、見かけの地上の免罪符の中で自らを強めているのです。.
天に住まわれる方は彼らを笑い、主は彼らをあざけられます。主は憤りのうちに彼らに語りかけ、怒りのうちに彼らを恐怖で満たすでしょう。. 神の怒りはいかに正当なものであり、いかに正当な怒りであるか！
私は主の聖なる山であるシオンで、主の掟を宣べ伝えるために、主によって王とされました。あなたはわたしの子、わたしは今日あなたを生んだ。. .父なる神の慈しみは、御子を王として私たちに与えてくださいました。父なる神は、私たちに御子を王としてお与えになりました。あなたは私の息子です。 アルター・クリストゥス、イプセ・クリストゥス.
神のいつくしみに動かされた心には、言葉はついてきません。彼は私たちにこう言います： あなたは私の息子. .見知らぬ者でもなく、親切に扱われる召使いでもなく、友人でもなく、それはもう行き過ぎでしょう。 息子よ！ 息子としての敬虔さ、そしてあえて言うなら、父を否定することのできない、父の息子のような恥知らずさを、私たちが共に生きるために、自由な手を差し伸べてくださるのです。.
不当な振る舞いをしようとする者が大勢いるということですか？はい、しかし主は主張されます： わたしに求めなさい。そうすれば、わたしはあなたがたに国々を嗣業として与え、あなたがたの支配権を地の果てにまで広げよう。あなたは鉄の棒で彼らを支配し、陶器の器のように彼らを打ち砕くでしょう。. .これらは神からの強い約束です。キリストが世の贖い主であり、御父の右の座に君臨しておられることは、決して無駄ではありません。人生が過ぎ去るとき、それは過ぎ去るからであり、歴史が終わるとき、もし心が悪と絶望のうちに固まっているならば、すべての人に何が待ち受けているかを告げる恐ろしい告知なのです。.
しかし、常に勝つことができる神は、説得することを好まれます： さて、あなたがたの王たち、統治者たちよ、このことをよく理解しなさい。恐れて主に仕え、震えて主を崇めなさい。主がお怒りになって、あなたがたを良い道から滅ぼしてしまわないように。. .キリストは主であり、王です。.
詩篇第二篇にあるように、イエスを死者の中からよみがえらせることによって、神が私たちの子孫の前で成就された、先祖たちになされた約束の成就を、私たちはあなたがたに宣言します。.
だから、兄弟たちよ、イエスによって、あなたがたの罪の赦しと、モザイク律法のもとでは義とされなかったすべての汚れの赦しとが、あなたがたにささげられたことを知りなさい。預言者たちに語られていることが、あなたがたの上に降りかからないように気をつけなさい。修理者たち、軽んじる者たちよ、恐れに満たされ、荒れ果てなさい。.
それは救いの業であり、魂におけるキリストの支配であり、神の憐れみの現れです。. 彼を受け入れる者は幸いです！. .私たちクリスチャンには、キリストの王権を称揚する権利があります。不正義があふれていても、多くの人がこの愛の支配を望んでいなくても、悪の現場である人間の歴史そのものにおいて、永遠の救いの業が織り成されているからです。.
エゴ・コギト・コギト・平和と非苦悩, 私は平和を思い、悲しみを思わない、と主は言われます。私たちは平和の人、正義の人、善を行う人となりましょう。.
神の天使たちが、この-喜びに満ちた-地上での歩みに同伴してくれますように。. 私たちの贖い主の誕生の前に、, と書いています、, 私たちは天使たちの友情を失いました。原罪と日々の罪が、私たちを天使たちの光り輝く純粋さから遠ざけていたのです......。しかし、私たちが王を認めて以来、天使たちは私たちを同胞として認めてくれました......。.
そして、天の王が私たちの地上の肉体を取ることを望まれたので、天使たちはもはや私たちの惨めさに身じろぎすることはありません。天使たちは、自分たちが崇拝しているこの自然が、天の王というお方によって自分たちよりも高くされているのを見て、自分たちよりも劣っているとは考えません。.
私たちの王の聖なる母であり、私たちの心の女王であるマリア様、マリア 様だけが知っておられるように、私たちのお世話をしてください。慈しみ深いお母様、恵みの御座、私たちが、私たちの生活の中で、また、私たちの周りの人々の生活の中で、一節一節、慈愛の単純な詩を詠む方法を知ることができるように祈ります、, るいすいばん, 平和の川のように。あなたは揺るぎない慈しみの海だからです： 川はすべて海に流れ、海は満ちることなく.
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