毎年7月22日、カトリック教会では特別な祈りをもって、この祝祭日を祝います。 聖マグダラのマリアイエスの最も身近な弟子の一人であり、イエスの生涯と業を目撃した最初の人物。 復活.しばしば歴史的混乱に包まれてきた彼女の姿は、初期キリスト教における重要な女性として、教皇庁によって正当化されてきました。
キリストに従う前の彼女の生涯について、私たちは何を知っているのでしょうか？ なぜ彼女は教会の伝統の中でこれほど重要な位置を占めるようになったのでしょうか？
福音書には次のように書かれています。 マグダラ出身のマリアガリラヤ湖畔の小さな町マグダレナ。だからマグダレナ。
によると ルカによる福音書8章2節イエスはそこから 七魔この表現は、肉体的、精神的、あるいは道徳的な深い苦しみの状況を暗示しているのかもしれません。それはともかくとして、私たちが確実に知っているのは、イエスとの出会いからです、 人生が激変.
その後は でし イエスの公の宣教の間、イエスに同伴した女性たち。彼女たちの多くは、自分の財産で宣教を支援しました。
マグダラのマリアは、このように、神の憐れみを経験した後、すべてを捨てて師に従う信仰深い女性の姿を表しています。
私たちは、マグダラのマリアがイエスに出会う前の生活について、ほとんど具体的な詳細を知りませんが、福音書が示していることは、彼女の主への傾倒の深さを理解するのに十分です。
伝統はマグダラのマリアを パリサイ人シモンの家でイエスの足に香油を塗った罪深い女 (ルカ7:36-50参照)。現代の聖書学では、この二人を別の人物として区別する傾向があります。
とはいえ、この女性の愛と悔い改めのしぐさは、マグダラのマリアが受けた恵みに応えた方法と類似しています： 全身全霊で.そのため、彼は誠実な回心、感謝の愛、過激な弟子化の模範となっています。
イエスの逮捕後、多くの弟子たちが恐れて逃げ惑う中、マグダラのマリアは 十字架の下に残る.福音書は、イエスの母マリアや他の女性たちとともに、十字架刑と死の証人として彼女を明記しています。苦痛と明らかな失敗の瞬間におけるこの忠実さは、たとえ彼女がまだ受難の神秘を完全に理解していなかったとしても、彼女の無条件の愛と深い信仰を証明しています。
マリアはイエスの死後、日曜日の夜明けに主の遺体に油を注ぐために香油を持って墓に行った女性の一人としても言及されています。
この瞬間、福音書の中で最も美しく重要なエピソードのひとつが起こります： 復活のキリストを最初に見たマグダラのマリア (ヨハネ20:11-18参照）。主人を失った悲しみでいっぱいの彼女は、イエスが現れるまで、空っぽの墓の前で泣いていました。イエスが彼女をマリアと名指しで呼んだとき、彼女の目は開かれ、主を認識します。
復活したお方との出会いが転機となります。 使徒たちに良い知らせを告げるために.主が弟子たちへの宣教を女性（当時、女性はほとんど顧みられることがなかった）に担当させようとされたことは、また重要なことです。
このため、教父の伝統は、彼に次のような称号を与えています。 使徒への使徒それは、キリストが死に打ち勝ったことを証しするために、キリストご自身によって遣わされたものだからです。
教皇聖ヨハネ・パウロ二世は使徒的書簡の中で次のように回想しています。 威厳 教会生活における女性の本質的な役割を示す一例として。そして2016年、 ローマ法王フランシスコは、その典礼記念碑を パーティ使徒の祝賀と同じ位。このプロジェクトは、弟子訓練のモデルとしての妥当性を強調しています。
この公式認定は、マグダラのマリアのイメージを回復し、清めることを目的としています。マグダラのマリアは、実際には娼婦や堕落した女性であったにもかかわらず、不当に描かれた一般的な解釈や文学的解釈によって、しばしば歪曲されてきました。 勇弟.
聖マグダラのマリアの姿は、キリスト教の最初の世紀以来、信仰の対象でした。西洋の伝統、特にフランスとスペインでは、彼女の名前に捧げられた数多くの教会、修道院、神社があります。彼女はまた、キリスト教美術にインスピレーションを与え、通常、手に香水の瓶を持っている彼女を描いています。
その歴史は常に 希望、赦し、誠実.しばしば無批判に裁き、非難する世界では 慈悲マグダラのマリアは、神の愛が次のようなものであることを思い出させてくれます。 深い傷さえも恵みの源に変え.
マグダラの聖マリアは福音書の二次的登場人物以上の存在です。彼女は キリストの愛によって新たにされた女性、忠実な弟子の模範、復活の最初の予告者.
彼の生涯が私たちに問いかけているように、私たちも同じように主への熱い愛を持っているでしょうか？ 私たちは十字架のそばにしっかりと立つ方法を知っているでしょうか？ 私たちはこの世のただ中で、復活した方の証人となっているでしょうか？
