26J San Josemaría: il santo della vita ordinaria

San Josemaría nacque il 9 gennaio 1902 a Barbastro (Huesca) in una famiglia profondamente cristiana. Era il secondo di sei figli. Suo padre, José, era un commerciante; sua madre, Dolores, era una donna pia che trasmise ai suoi figli una fede viva e semplice. Quando Josemaría aveva tredici anni, la famiglia si trasferì a Logroño a causa del fallimento dell'azienda di famiglia. Questo cambiamento di città segnerà un momento chiave nella sua vita spirituale.

Un giorno d'inverno, durante una nevicata, vide per strada le impronte nella neve lasciate da un carmelitano scalzo. Questo lo impressionò profondamente: percepì che Dio voleva qualcosa da lui. Anni dopo, avrebbe ricordato quel momento come l'inizio di un'intuizione interiore, una vaga chiamata, un'inquietudine spirituale che cresceva.

Sebbene non sapesse esattamente cosa il Signore gli stesse chiedendo, decise di diventare sacerdote per essere più disponibile a compiere la volontà divina. Entrò nel seminario di Saragozza, dove iniziò i suoi studi ecclesiastici, che poi combinò con gli studi di legge. Fu ordinato sacerdote il 28 marzo 1925.

Dopo un breve periodo come curato in una parrocchia rurale a Perdiguera, si trasferì a Madrid per continuare la sua formazione accademica. Lì lavorò come cappellano e si prese cura dei malati, degli studenti e delle persone in difficoltà.

È stato in questo ambiente urbano, a contatto con persone di ogni estrazione sociale, che la sua vita ha preso una svolta definitiva. Il 2 ottobre 1928, durante un ritiro spirituale, ricevette con chiarezza interiore la missione che Dio gli stava affidando: fondare l'Opus Dei. Capì che doveva aprire una strada all'interno della Chiesa per aiutare a scoprire che tutti gli uomini e le donne, indipendentemente dal loro status, dalla loro professione o dalla loro condizione sociale, sono chiamati a cercare la santità nella loro vita ordinaria attraverso l'opera degli altri.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Rappresentazione di San Josemaría Escrivá e alcuni elementi chiave della sua vita e del suo messaggio.

Chi era San Josemaría e perché si festeggia il 26 giugno?

L'ispirazione iniziale gli mostrò che qualsiasi compito onesto - da una sala operatoria a un ufficio, una cucina, una fabbrica, la campagna o un'aula scolastica - poteva essere un luogo di incontro con Dio. Non si trattava di fare cose straordinarie, ma di fare l'ordinario con amore, con perfezione, con senso cristiano. Il lavoro, vissuto con questo atteggiamento, diventava un mezzo di santificazione personale e di servizio agli altri. Questa visione rompeva gli schemi in un'epoca in cui la santità era associata quasi esclusivamente alla vita religiosa o sacerdotale. Josemaría insisteva più volte su tutti che Dio non chiama solo alcuni, ma tutti.

Nei primi anni, l'Opus Dei iniziò in modo molto umile: solo una manciata di giovani a Madrid che ascoltavano quel sacerdote parlare loro di una vita cristiana coerente, gioiosa, esigente e impegnata nel mondo. Nel 1930, capì anche che questa chiamata era per le donne e nel 1943 fondò la Società Sacerdotale della Santa Croce, come parte della struttura dell'Opus Dei. L'Opus Deiper integrare anche sacerdoti diocesani.

L'espansione fu lenta all'inizio, segnata dalle difficoltà sociali e politiche della Spagna dell'epoca. Durante la Guerra Civile, il fondatore dovette nascondersi perché era un sacerdote. Al termine del conflitto, riprese il suo lavoro con rinnovato slancio.

Ma nel 1946 si trasferì a Roma, da dove promosse lo sviluppo internazionale dell'Opera. Nel 1950, la Santa Sede concesse l'approvazione definitiva all'Opus Dei, riconoscendo la validità di questo nuovo percorso all'interno della Chiesa. L'espansione fu progressiva: raggiunse Paesi in Europa, America, Asia e Africa.

Fin dall'inizio della sua ordinazione, San Josemaría svolse un'intensa attività pastorale e formativa. Predicava ritiri, scriveva libri di spiritualità - tra cui il più noto, Caminopubblicato per la prima volta nel 1939 - e ha accompagnato spiritualmente molte persone.

In tutti i suoi scritti e incontri ha insistito sul valore delle piccole cose, sull'importanza di farle bene e con amore di Dio. "Dio ci aspetta nelle piccole cose", diceva sempre. La sua spiritualità non era né complicata né inaccessibile, ma profondamente incarnata nella vita quotidiana, con una marcata fiducia nell'essere figlio di Dio: la figliolanza divina riempie l'intera vita della persona.

Morì a Roma il 26 giugno 1975, inaspettatamente, appena arrivato alla sua residenza presso la sede dell'Opus Dei, Villa Tevere, dopo aver visto e trascorso del tempo con le sue figlie presso il Collegio Romano di Santa Maria.

Ecco come lo racconta il Beato Alvaro del Portillo in un'intervista sul fondatore. "Alle undici e cinquantasette entrammo nel garage di Villa Tevere. Un membro dell'Opera ci aspettava sulla porta. Il Padre scese rapidamente dall'auto, con un viso allegro; si muoveva con agilità, tanto che si girò per chiudere la porta. Ringraziò il figlio che lo aveva aiutato ed entrò in casa.

Salutò il Signore nell'oratorio della Santissima Trinità e, come faceva di solito, fece una genuflessione lenta e devota, accompagnata da un atto d'amore. Poi siamo saliti nel mio ufficio, la stanza dove lavorava di solito, e pochi secondi dopo aver superato la porta, ha chiamato: Javi!

Don Javier Echevarría era rimasto indietro per chiudere la porta dell'ascensore, e il nostro Fondatore ripeté con più forza: "Javi!" e poi, con voce più debole: "Non sto bene". Immediatamente il Padre si accasciò sul pavimento. Abbiamo usato tutti i mezzi possibili, spirituali e medici. Non appena mi resi conto della gravità della situazione, gli diedi l'assoluzione e l'Unzione degli Infermi, come desiderava ardentemente: respirava ancora. Ci aveva pregato molte volte di non privarlo di questo tesoro.

Probabilmente, dopo aver salutato l'immagine della Vergine Maria di Guadalupe con una preghiera eiaculatoria, come era solito fare quando entrava in qualsiasi stanza della casa, crollò con questo ultimo piccolo atto d'amore. Quello stesso giorno la fama della sua santità iniziò a diffondersi tra i fedeli.

Nel 1992 è stato beatificato da San Giovanni Paolo II e nel 2002 è stato canonizzato, Il Papa stesso ha detto durante l'omelia: "Con un'intuizione soprannaturale, San Josemaría predicava instancabilmente la chiamata universale alla santità e all'apostolato. Cristo chiama tutti alla perfezione cristiana: operai e contadini, intellettuali e artisti, persone di tutte le professioni, condizioni sociali e culture.

Un percorso di santità in mezzo al mondo

Oggi, il messaggio di San Josemaría continua ad ispirare migliaia di persone in tutto il mondo. L'Opus Dei è presente in 68 Paesi e offre formazione spirituale e umana a cristiani di ogni estrazione sociale. La sua eredità non si limita alla creazione di un'istituzione, ma consiste soprattutto nell'aver aperto un nuovo modo di vivere il Vangelo nel cuore del mondo.

La celebrazione della festa di San Josemaría il 26 giugno è per ricordare la chiamata di Dio a vivere pienamente in mezzo all'ordinario. È un invito a tutti - laici, sacerdoti, sposati, single - a cercare la santità nella vita quotidiana, nel lavoro, nella famiglia, nel riposo, nei doveri professionali e nelle relazioni umane. Lui stesso ha detto: "Dove sono le vostre aspirazioni, il vostro lavoro, i vostri amori, lì è il luogo del vostro incontro quotidiano con Cristo".

In breve, San Josemaría è stato uno strumento nelle mani di Dio per ricordarci qualcosa di profondamente evangelico: che non esistono cristiani di seconda o prima divisione, che tutti noi - io e lei - siamo chiamati alla pienezza dell'amore, senza bisogno di cambiare la nostra vita, ma solo cambiando il cuore con cui la viviamo.

Pregare per intercessione di San Josemaría

I cristiani si sono sempre rivolti all'intercessione dei santi per portare la loro preghiera alla presenza di Dio. Può scaricare la preghiera in più di 30 lingue.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Bibliografia:

Solennità del Corpus Domini

Una volta all'anno, la Chiesa cattolica interrompe il suo calendario liturgico ordinario per puntare i riflettori su qualcosa di straordinario: la presenza reale di Gesù Cristo nell'Eucaristia. Questo è il Corpus Domini - il Corpo di Cristo - una solennità che non solo si contempla, ma anche si celebra. trasforma la vita di chi si unisce a Lui e Lo adora.

Siamo invitati a manifestare la nostra fede e la nostra devozione a questo sacramento, che è un sacramento di pietà, un segno di unità, un legame di carità, un banchetto pasquale in cui Cristo viene mangiato, l'anima viene riempita di grazia e ci viene dato un pegno della gloria a venire.

Multitud de fieles participa en una procesión de Corpus Christi por las calles de una ciudad europea, acompañando al Santísimo Sacramento bajo palio.
Il popolo cammina insieme intorno all'Eucaristia nella festa del Corpus Domini.

Cosa celebriamo in questa solennità?

Il Corpus Christi commemora il mistero più profondo e centrale della fede cattolica: che Gesù è veramente presente -con il suo Corpo, il suo Sangue, la sua Anima e la sua Divinità. Santa Eucaristia. Non è un simbolo, non è una metafora, non è un pio ricordo. È Lui stessovivo e dato per amore.

Questa festa è stata istituita nel 13° secolo, grazie all'impulso di Santa Julienne de Cornillon e il miracolo eucaristico di Bolsenache commosse Papa Urbano IV. E da allora, ogni secondo giovedì dopo la PentecosteI cattolici di tutto il mondo testimoniano pubblicamente la loro fede con Messe solenni, processioni e adorazioni.

Perché nell'Eucaristia Dio si dona completamente a noi. Non c'è nulla di più intimo, più trasformante e più reale della comunione con Cristo. Il Corpus Domini ci ricorda che:

Una parte che si impegna

Il Corpus Domini non è solo una bella data sul calendario. È una una chiamata a vivere eucaristicamente. Lasciare che Gesù, che spezza per noi, ci insegni a spezzare per gli altri. Essere pane spezzato per il mondo, soprattutto per coloro che non conoscono Cristo o che soffrono in silenzio.

Celebrare la festa del Corpus Domini è adori Gesù con tutto il cuoreLo ringraziamo per essere rimasto con noi in ogni tabernacolo del mondo e per permetterci di essere trasformati dalla Sua presenza. Per chiunque riceva la comunione nella fede, Non vive più per se stesso, ma per Colui che si dona ogni giorno sull'altare. "Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna (Gv 6, 51-58).Io sono il pane vivente che è disceso dal cielo. Se uno mangia questo pane, vivrà per sempre; e il pane che darò è la mia carne per la vita del mondo.

I Giudei cominciarono a discutere tra loro: -Come può quest'uomo darci la sua carne da mangiare?

Gesù disse loro: "In verità, in verità vi dico che se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avete vita in voi. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue è vera bevanda.

Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. Come il Padre che mi ha mandato vive, e io vivo a causa del Padre, così chi mangia me vivrà a causa mia. Questo è il pane disceso dal cielo, non come i padri che mangiarono e morirono: chi mangia questo pane vivrà per sempre.

Discorso sul Pane della Vita

Nella festa del Corpus Domini celebriamo la rivelazione di Cristo del mistero dell'Eucaristia. Le sue parole sono di un realismo così forte che escludono qualsiasi interpretazione figurativa. Gli uditori comprendono il significato proprio e diretto delle parole di Gesù (v. 52), ma non credono che tale affermazione possa essere vera.

Se fosse stato inteso in senso figurato o simbolico, non avrebbe causato loro una così grande sorpresa, né avrebbe avuto luogo la discussione. Da qui nasce anche la fede della Chiesa che, attraverso la conversione del pane e del vino nel Suo Corpo e Sangue, Cristo è reso presente in questo sacramento..

Pintura histórica de una solemne procesión de Corpus Christi con presencia de autoridades civiles, eclesiásticas y militares en una ciudad española.
Processione del Corpus Domini con tutta la sua tradizionale solennità, secondo la visione del pittore Sáinz de la Maza (1944).

"Il Concilio di Trento riassume la fede cattolica quando afferma: "Poiché Cristo, il nostro Redentore, disse che ciò che offriva sotto forma di pane era veramente il Suo Corpo, questa convinzione è sempre stata mantenuta nella Chiesa, e il Santo Concilio la dichiara nuovamente: Con la consacrazione del pane e del vino si realizza il cambiamento di tutta la sostanza del pane nella sostanza del Corpo di Cristo nostro Signore, e di tutta la sostanza del vino nella sostanza del Suo sangue; la Chiesa cattolica ha giustamente e appropriatamente chiamato questo cambiamento transustanziazione" (DS 1642)".

In questo discorso, Gesù paragona tre volte (cfr. vv. 31-32.49.58) il vero Pane di Vita, il suo stesso Corpo, con la manna, con la quale Dio aveva nutrito quotidianamente gli Ebrei per quarant'anni nel deserto. Così, ci invita a nutrire spesso la nostra anima con il cibo del suo Corpo.

"Dal paragone del Pane degli Angeli con il pane e con la manna, i discepoli poterono facilmente dedurre che, come il corpo è nutrito quotidianamente con il pane, e gli Ebrei furono rinfrescati quotidianamente con la manna nel deserto, così i discepoli poterono facilmente dedurre che, come il corpo è nutrito quotidianamente con il pane, e gli Ebrei furono rinfrescati quotidianamente con la manna nel deserto, così anche l'anima cristiana poteva mangiare e banchettare quotidianamente con il Pane del Cielo.. Inoltre, quasi tutti i Santi Padri della Chiesa insegnano che il pane quotidiano, che viene comandato di chiedere nella preghiera domenicale, non è tanto da intendersi come il pane materiale, il cibo del corpo, quanto la ricezione quotidiana del Pane Eucaristico" S. Pio X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

La domenica successiva alla domenica della Santissima Trinità, la Chiesa celebra il Corpus Domini, la Solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo.. Questo è il suo titolo completo, anche se di solito ci riferiamo a lei con il suo antico nome latino, Corpus Christi. È interessante sapere che il suo titolo più antico era Festum Eucharistiae.

Risorse eucaristiche per la Festa dell'Eucaristia Corpus Christi 

Autore: don Francisco Varo PinedaDirettore della Ricerca presso l'Università di Navarra e Professore di Sacra Scrittura nella Facoltà di Teologia.

Gesù Cristo, Sommo ed Eterno Sacerdote: l'amore che si dona da solo.

Ogni anno, il Giovedì dopo Pentecostela Chiesa celebra una singolare festa liturgica: il festa di Gesù Cristo, Sommo ed Eterno Sacerdote. Non è solo un altro ricordo liturgico, ma un profondo invito a contemplare il cuore stesso del mistero cristiano: Cristo che si offre al Padre per la salvezza del mondo.e che associa i sacerdoti della Chiesa a questo sacrificio.

Cosa si celebra in questa festa?

Questa festa ha al centro Cristo nel suo dimensione sacerdotalecioè come mediatore tra Dio e l'uomo (cfr. 1 Tim 2:5). Non celebra un momento particolare della sua vita (come il Natale o la Pasqua), ma piuttosto la sua essere sacerdotale eternosecondo l'ordine di Melchisedec (cfr. Eb 5,6).

Gesù non era un sacerdote come quelli del tempio ebraico. Egli è il sacerdote perfetto perché ha offerto non sacrifici animali, ma il suo stesso corpo e sangue. in obbedienza e amore al Padre. Come dice la Lettera agli Ebrei: "Cristo è venuto come sommo sacerdote delle cose buone che verranno... non per mezzo del sangue di capri e di vitelli, ma per mezzo del proprio sangue è entrato una volta per tutte nel santuario e ha ottenuto la redenzione eterna" (Eb 9:11-12).

Questa festa è stata introdotta nel calendario liturgico da alcuni vescovi - soprattutto in Spagna e in America Latina - nel XX secolo, ed è stata approvata dalla Congregazione per il Culto Divino nel 1987. Da allora, è stata adottata da molte diocesi in tutto il mondo.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

L'unico sacrificio e l'unico sacerdote

La Chiesa insegna che Cristo è sacerdote, vittima e altare nello stesso momento. Egli non è solo colui che offre, ma anche colui che colui che si arrendeCristo, il sacerdote eterno, con l'oblazione del suo corpo, una volta per tutte, ha portato a compimento l'opera della redenzione umana" (Prefazio della Messa di questa festa).

Nell'Ultima Cena, Egli anticipò sacramentalmente il sacrificio che avrebbe consumato sulla croce. Da allora, ogni Messa è un'attualizzazione reale e sacramentale di quell'unico sacrificio.. Non viene ripetuto, ma reso presente, per il potere dello Spirito Santo.

Ecco perché, quando i sacerdoti celebrano l'Eucaristia, agire "in persona Christi Capitis". (nella persona di Cristo Capo), non come semplici delegati o rappresentanti. È Cristo stesso che agisce attraverso di loro.

Festa di Cristo e dei suoi sacerdoti

Questo festival è anche un'occasione privilegiata per pregare per i sacerdoti. Sono stati configurati con Cristo Sacerdote per continuare la sua missione. Nelle parole di San Giovanni Paolo II: "Il sacerdozio ministeriale partecipa all'unico sacerdozio di Cristo e ha il compito di rendere presente in ogni epoca il sacrificio della redenzione" (Lettera ai sacerdoti, Giovedì Santo 1986).

Oggi più che mai, i sacerdoti hanno bisogno della nostra vicinanza, del nostro affetto e delle nostre preghiere. La loro missione è bella, ma anche impegnativa. Sono strumenti dell'amore di Cristo, ma non sono esenti da difficoltà, fatica e tentazioni.

Questo festival, quindi, è anche un invito a rinnovare l'amore e il sostegno per i nostri pastori. È anche un giorno per chiamata a nuove vocazioni sacerdotali. La Chiesa ha bisogno di uomini che, innamorati di Cristo, siano pronti a spendere la loro vita al servizio del Vangelo.

Contemplare Cristo Sacerdote per seguirlo da vicino.

Contemplare Cristo come Sommo ed Eterno Sacerdote significa contemplare il suo Cuore, il suo dono di sé, la sua obbedienza al Padre e la sua compassione per l'umanità. Si è fatto sacerdote per interceda per noi senza sostaCome dice Ebrei: "Egli è in grado di salvare coloro che si rivolgono a Dio per mezzo di lui, poiché vive sempre per intercedere per loro" (Eb 7, 25).

In un mondo segnato dall'autosufficienza, dalla fretta e dalla superficialità, guardare a Cristo Sacerdote è un invito a vivere una spiritualità del dono di sé, dell'intercessione e del servizio silenzioso. Cristo non si impone: si offre. Non esige: si dona. Non si mette in mostra: si dona all'estremo.

Per i fedeli laici, questa festa è anche un promemoria per ricordare che tutti i battezzati partecipano al sacerdozio di Cristo. San Pietro lo dice chiaramente: "Voi siete una stirpe eletta, un sacerdozio regale, una nazione santa, il popolo di Dio" (1 Pietro 2:9).

Questo sacerdozio comune dei fedeli è vissuta nell'offerta quotidiana, nella preghiera, nella carità, nella testimonianza di vita. Ogni cristiano è chiamato ad offrire la propria vita come sacrificio spirituale gradito a Dio (cfr. Rm 12, 1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Una festa per guardare l'altare... e il cielo

La Festa di Gesù Cristo, Sommo ed Eterno Sacerdote, ci invita a guardare all'altare con fede rinnovatae di riconoscere che Cristo stesso è all'opera lì. Ci ricorda che La salvezza non viene dalle nostre opere, ma dal sacrificio di Cristo.. E che questo sacrificio è eterno, sempre vivo, sempre efficace.

È una festa profondamente eucaristica, profondamente sacerdotale e profondamente ecclesiale. È un'occasione per ringraziare Cristo per il suo dono di sé, per pregare per coloro che sono stati chiamati a rappresentarlo sacramentalmente e per offrirci con Lui al Padre, per il bene del mondo.

I detti di San Josemaría sui sacerdoti

1. Qual è l'identità del sacerdote? Quella di Cristo. Tutti i cristiani possono e devono essere non più alter Christus ma ipse Christus, altri Cristi, Cristo stesso! Ma nel sacerdote questo viene dato immediatamente, in modo sacramentale. (Amare la Chiesa, 38).

2. A noi sacerdoti viene chiesto di avere l'umiltà di imparare ad essere fuori moda, di essere veramente servi dei servi di Dio (...), in modo che i cristiani comuni, i laici, possano rendere presente Cristo in tutti gli ambiti della società. (Conversazioni, 59).

Un sacerdote che vive la Santa Messa in questo modo - adorando, espiando, impetrando, ringraziando, identificandosi con Cristo - e che insegna agli altri a fare del Sacrificio dell'altare il centro e la radice della vita del cristiano, dimostrerà veramente l'incomparabile grandezza della sua vocazione, quel carattere con cui è sigillato, che non perderà per l'eternità (Amare la Chiesa, 49). (Amare la Chiesa, 49).

4. Ho sempre concepito il mio lavoro di sacerdote e di pastore d'anime come un compito volto a mettere ogni persona di fronte alle esigenze della sua vita, aiutandola a scoprire ciò che Dio le chiede in termini concreti, senza porre alcuna limitazione a quella santa indipendenza e a quella benedetta responsabilità individuale che sono le caratteristiche della coscienza cristiana. (È Cristo che passa, 99).

5. Il valore della pietà nella Santa Liturgia!

Non mi ha affatto sorpreso ciò che qualcuno mi ha detto qualche giorno fa a proposito di un sacerdote esemplare che è morto di recente: che santo era!

-L'ha trattato spesso", ho chiesto.

-No", rispose, "ma una volta l'ho visto celebrare la Messa. (Fucina, 645).

6. Non voglio - come so - non ricordarle di nuovo che il Sacerdote è "un altro Cristo". -E che lo Spirito Santo ha detto: "nolite tangere Christos meos". -Non voglio toccare i "miei Cristi". (Camino, 67).

Il lavoro professionale - per così dire - dei sacerdoti è un ministero divino e pubblico, che abbraccia in modo così esigente tutte le attività che, in generale, se un sacerdote ha del tempo da dedicare ad altri lavori che non sono propriamente sacerdotali, può essere certo di non adempiere al dovere del suo ministero. (Amici di Dio, 265).

8. Cristo, che è salito sulla Croce con le braccia spalancate, con il gesto di un Sacerdote eterno, vuole contare su di noi - che non siamo nulla - per portare a 'tutti' gli uomini i frutti della Sua Redenzione. (Fucina, 4).

9. Né a destra, né a sinistra, né al centro. Come sacerdote, cerco di essere con Cristo, che sulla Croce ha aperto entrambe le braccia e non solo una: prendo liberamente da ogni gruppo ciò che mi convince e che mi fa avere un cuore e delle braccia accoglienti per l'intera umanità. (Conversazioni, 44).

10. Quell'amico sacerdote lavorava pensando a Dio, aggrappandosi alla sua mano paterna e aiutando gli altri ad assimilare queste idee materne. Ecco perché diceva a se stesso: quando morirai, tutto andrà bene, perché Lui continuerà a prendersi cura di tutto.(Surco, 884).

11. Sono stato convinto da quel sacerdote nostro amico. Mi parlò del suo lavoro apostolico e mi assicurò che non esistono occupazioni poco importanti. Sotto questo campo di rose", mi disse, "si nasconde lo sforzo silenzioso di tante anime che, attraverso il loro lavoro e la loro preghiera, attraverso la loro preghiera e il loro lavoro, hanno ottenuto dal Cielo un flusso di docce di grazia, che rende tutte le cose fruttuose. (Surco, 530).

12. Vivere la Santa Messa!

-L'aiuterà a considerare il pensiero di un sacerdote innamorato: "È possibile, mio Dio, partecipare alla Santa Messa e non essere un santo?

-E continuò: "Rimarrò ogni giorno, adempiendo a uno scopo antico, nella riva del Lato del mio Signore!

-Cheer up! (Fucina, 934).

Essere cristiani - e in modo particolare essere sacerdoti, ricordando che tutti i battezzati partecipano al sacerdozio regale - significa essere continuamente davanti alla Croce. (Fucina, 882).

14. Non abituiamoci ai miracoli che avvengono davanti a noi: a questo meraviglioso prodigio che il Signore scende ogni giorno nelle mani del sacerdote. Gesù vuole che siamo svegli, per convincerci della grandezza del Suo potere e per ascoltare di nuovo la Sua promessa: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumSe mi seguite, vi farò diventare pescatori di uomini; sarete efficaci e attirerete le anime a Dio. Dobbiamo quindi confidare in queste parole del Signore: salire sulla barca, prendere i remi, issare le vele e lanciarci nel mare del mondo che Cristo ci dà in eredità. (È Cristo che passa, 159).

Se è vero che abbiamo delle miserie personali, è anche vero che il Signore conta sui nostri errori. Non sfugge al suo sguardo misericordioso che noi uomini siamo creature con limiti, con debolezze, con imperfezioni, inclini al peccato. Ma ci ordina di lottare, di riconoscere le nostre mancanze, non per scoraggiarci, ma per pentirci e alimentare il desiderio di essere migliori. (È Cristo che passa, 159).

15. Sacerdote, fratello mio, parli sempre di Dio, perché se lei è suo, non ci sarà monotonia nelle sue conversazioni. (Fucina, 965).

16. La tutela del cuore. -Così pregava quel sacerdote: "Gesù, che il mio povero cuore sia un giardino sigillato; che il mio povero cuore sia un paradiso, dove Lei vive; che l'Angelo custode lo custodisca, con una spada fiammeggiante, con la quale purifica tutti gli affetti prima che entrino in me; Gesù, con il sigillo divino della Sua Croce, sigilla il mio povero cuore" (Gv. 1:16). (Fucina, 412).

17. Quando dava la Santa Comunione, quel sacerdote si sentiva come se gridasse: "Ti do la Felicità! (Fucina, 267)

18. Per non scandalizzare, per non generare nemmeno l'ombra del sospetto che i figli di Dio siano pigri o inutili, per non essere causa di diseducazione..., dovete sforzarvi di offrire con la vostra condotta la giusta misura, la buona natura di un uomo responsabile.... (Amici di Dio, 70).

Fonti:

Il celibato sacerdotale: storia, significato e sfide

Il celibato sacerdotale è stato, fin dai primi secoli del cristianesimo, una realtà profondamente legata al ministero ordinato nella Chiesa cattolica latina. Sebbene non sia un dogma di fede, il celibato è stato assunto come un dono che esprime fortemente il significato spirituale del sacerdozio. Ma da dove deriva questa pratica, perché viene mantenuta oggi, quali sfide deve affrontare?

Un po' di storia: radici bibliche e tradizione ecclesiale

La pratica del celibato non è iniziata con la Chiesa, ma è stata ripresa da essa molto presto. Gesù stesso visse una vita celibe e la scelta del celibato "per il regno dei cieli" (cfr. Mt 19, 12) appare nel suo insegnamento. Anche San Paolo fa riferimento a questo ideale nella sua prima lettera ai Corinzi: "chi non è sposato si preoccupa delle cose del Signore, di come piacere al Signore" (1 Cor 7, 32).

Nei primi secoli del Cristianesimo, sia i chierici sposati che quelli celibi vivevano insieme nella vita della Chiesa. Tuttavia, già nel IV secolo, i Concili di Elvira (305 circa) e di Cartagine (390) raccomandarono la continenza perpetua per i chierici sposati, ossia di vivere come fratelli una volta ricevuti gli ordini sacri. Nel corso del tempo, la disciplina del celibato obbligatorio si è consolidata in Occidente, soprattutto a partire dal Secondo Concilio Lateranense (1139), che stabilì che solo gli uomini celibi potevano essere ordinati.

Nella Chiesa cattolica orientale, invece, è stata mantenuta la possibilità di ordinare uomini sposati, sebbene i vescovi siano eletti esclusivamente tra i celibi.

Il significato spirituale del celibato sacerdotale

Il celibato non è semplicemente una rinuncia, ma una scelta positiva per un amore più grande. Come ha scritto San Giovanni Paolo IIIl celibato per il Regno non è una fuga dal matrimonio, ma una forma particolare di partecipazione al mistero di Cristo e al suo amore sponsale per la Chiesa" (Giovanni Paolo II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Il sacerdote, configurato a Cristo Capo e Sposo della Chiesa, è chiamato ad amare con un cuore indiviso, donandosi totalmente a Dio e al servizio del popolo. Il celibato permette questa donazione radicale, libero da vincoli familiari, per essere disponibile a tutti.

Inoltre, il celibato è un segno escatologico: anticipa lo stato futuro dei redenti nel Regno dei cieli, dove "non si sposano e non sono dati in matrimonio" (cfr. Mt 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Le sfide attuali

Nel mondo contemporaneo, il celibato è spesso frainteso. In una cultura ipersessualizzata e incentrata sull'auto-realizzazione, il celibato può sembrare un peso o una privazione ingiustificata. Inoltre, la mancanza di testimonianze positive e gli scandali di alcuni membri del clero hanno portato alcune persone a mettere in dubbio la sua fattibilità e desiderabilità.

Anche all'interno della Chiesa ci sono voci che propongono una sua revisione, soprattutto in contesti in cui le vocazioni sono scarse. Tuttavia, i Papi recenti hanno riaffermato con forza il suo valore. Benedetto XVI ha affermato: "Il celibato sacerdotale, vissuto con maturità, gioia e dedizione, è una benedizione per la Chiesa e per la società stessa" (Benedetto XVI, p. 4).Luce del mondo, 2010).

E Papa Francesco, pur avendo aperto un dialogo sulla viri probati (uomini sposati di provata fede in aree remote), ha sottolineato che il celibato è "un dono" che non deve essere soppresso.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Una chiamata all'amore e alla libertà

Al di là del dibattito, il celibato sacerdotale rimane un segno profetico, una testimonianza che è possibile vivere una vita piena, interamente dedicata a Dio e agli altri. Non è un'imposizione, ma una scelta libera che risponde a una vocazione concreta, accompagnata dalla grazia, dalla formazione e dalla comunità.

Nella Fondazione CARF, sosteniamo i seminaristi e i sacerdoti diocesani nel loro cammino vocazionale, consapevoli che il celibato non si vive in solitudine, ma con l'aiuto di Dio, di altri fratelli sacerdoti e laici, e di tutta la Chiesa che li accompagna. Preghiamo per loro e li sosteniamo affinché possano essere testimoni fedeli dell'amore di Cristo.

Fonti e riferimenti

Fondazione CARF.

San Giuseppe: un cuore di padre in Provenza

Il Monte Bessillon appartiene al comune di Cotignac, in Provenza. Qui si trova il 7 giugno 1660 l'unica apparizione di San Giuseppe riconosciuta dalla Chiesa. Non assomiglia ad altre apparizioni in cui vengono trasmessi messaggi dettagliati a un veggente. In effetti, non c'è alcun messaggio da trasmettere.

L'apparizione di San Giuseppe

Il patriarca, da solo ha soccorso un giovane pastorello assetato.in un giorno molto vicino all'estate.

San Giuseppe appare come un uomo di notevole statura che indica al pastore un'enorme roccia e dice: "Io sono Giuseppe, sollevala e berrai". Gaspard gli rivolge uno sguardo di incredulità, mentre si trova nell'impossibilità di sollevarlo. Ma San Giuseppe ripete il suo comando e il pastore lo solleva senza troppa fatica.

Scopre una sorgente di acqua fresca in basso e beve avidamente, ma quando guarda in alto, si rende conto di essere solo. San JoséIl padre di Gesù, il padre di Gesù, non ha quasi mai rotto il silenzio che gli viene attribuito nei Vangeli.. Gaspard è quello che non sta zitto e diffonde la notizia in giro, in modo che i malati di tutto il mondo vengano alla sorgente per essere curati e alleggeriti. Presto fu costruito un oratorio temporaneo sul posto e nel 1663 fu inaugurata l'attuale cappella.

L'attuale santuario di San Giuseppe

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

L'attuale santuario di San Giuseppe fu consacrato nel 1663. In occasione della festa di San Giuseppe, a partire dal 1661, grandi folle affluirono al santuario del Santo.

Da allora, la cappella ha resistito alle ingiurie del tempo, comprese quelle della Rivoluzione Francese, anche se dovette essere abbandonata per alcuni anni. La cappella è stata un po' dimenticata durante il XIX secolo e gran parte del XX secolo, anche se è stata abbandonata per alcuni anni. Ogni 19 marzo, un pellegrinaggio riuniva gli abitanti della zona circostante..

Infine, nel 1975, i benedettini del monastero di Medea in Algeria si stabilirono lì e l'architetto Fernand Pouillon costruì un nuovo monastero accanto ai resti degli edifici del XVII secolo. L'opera armonizza l'antico e il moderno.

L'influenza di Jacques-Bénigne Bossuet

All'incirca nello stesso periodo di questa singolare apparizione di San Giuseppe, la Francia fu consacrata al Santo Patriarca da Luigi XIV, per volere di sua madre, Anna d'Austria. Erano i tempi in cui la corte francese si fermava ad ascoltare l'oratoria sacra di Jacques-Bénigne Bossuet, una delle personalità più influenti della Chiesa dell'epoca.

A volte ci è stata fornita una visione di Bossuet come un trattatista che costruisce una teoria politica della monarchia francese, e la sua profonda spiritualità e la sua grande conoscenza della Sacra Scrittura e dei Padri della Chiesa sono state dimenticate..

Le parole di Bossuet, come quelle di altri predicatori di palazzo, erano un seme lanciato a interlocutori che sembravano avere il cuore troppo concentrato sulle esigenze del potere e del prestigio esterno. Ma non spetta al predicatore raccogliere i frutti; è Dio che raccoglie il raccolto a suo tempo.

san jose corazón de padre
Importante ecclesiastico, predicatore e intellettuale francese. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Digione, 27 settembre 1627 - Parigi, 12 aprile 1704).

Bossuet fece ad Anna d'Austria due panegirici su San Giuseppe, entrambi il 19 marzo, quelli del 1659 e del 1661. Nella prima, San Giuseppe viene presentato come il custode di Maria e di Gesù, e allo stesso tempo viene sottolineato il fatto che sapeva come mantenere il segreto che Dio gli aveva affidato per tutta la vita. Nel secondo, Bossuet parte dalla citazione biblica secondo cui il Signore ha cercato un uomo secondo il suo cuore. (1 Sam 13, 13). Fa riferimento a Davide, l'antenato di Giuseppe, e il predicatore elogia la semplicità, il distacco e l'umiltà del patriarca. Afferma che la sua fede supera quella di Abramo, il modello di fede perfetta, perché ha dovuto custodire un Dio che è nato e cresciuto nella debolezza. José assomiglia all'argilla modellabile a cui il vasaio dà i contorni finali. 

La paternità di San Giuseppe

Quando queste parole furono pronunciate, Giuseppe era presente in un villaggio in Provenza. Non è apparso con potenza e maestà, non ha voluto esprimere che era stato troppo dimenticato in 17 secoli di storia della Chiesa.

Al contrario, L'evento di San Giuseppe è stato caratterizzato dalla discrezione e dal servizio.. Si è preso cura di un giovane pastore, come si è preso cura di Gesù e Maria per anni.. È diventato di nuovo padre. Nel fare ciò, ci ricorda che il paternità è sempre legata al servizio. Questa è la paternità che infonde fiducia, che basa l'autorità sulla tutela e sul servizio, e non quella del padre "signore delle vite e delle proprietà" del passato, che ha contribuito così tanto all'attuale discredito della figura paterna.

Tuttavia, quando il padre viene messo in discussione o negato, la fraternità diventa impossibile. Questo è ciò che accade nella società di oggi, dove è cresciuto il seme dell'individualismo. San Giuseppe ci ricorda che il mondo ha bisogno di padri, affinché tutti diventiamo fratelli.

Antonio R. Rubio Plo, Laureata in Storia e Giurisprudenza. Scrittrice e analista internazionale @blogculturayfe / @arubioplo

Diacono: come si differenzia dal sacerdote

Che cos'è un diacono, quali sono le sue funzioni e come si differenzia da un sacerdote? Lo spiegheremo e risponderemo anche ad alcune domande frequenti: possono sposarsi, celebrano la Messa, esistono diversi tipi? Continui a leggere per scoprirlo.

Che cos'è un diacono?

La parola diacono deriva dal greco diaconoche significa "servito" o "ministro". Nella Chiesa cattolica, il diaconato è il primo grado del sacramento dell'Ordine, seguito dal presbiterato (sacerdoti) e dall'episcopato (vescovi). Si tratta quindi di un ministro ordinato, chiamato a servire il popolo di Dio nella proclamazione della Parola, nella celebrazione di alcuni sacramenti e nella carità.

Il diaconato non è un'invenzione moderna. Già nel Nuovo Testamento, in particolare negli Atti degli Apostoli (Atti 6:1-6), si narra come gli Apostoli scelsero sette uomini di buona reputazione, pieni di Spirito Santo e di saggezza, a cui affidare la cura delle vedove e altri compiti di servizio. Tra loro c'era Santo Stefano, il primo martire della Chiesa.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Quali funzioni svolge?

I diaconi sono chiamati principalmente al servizio. La loro triplice missione può essere riassunta in tre aree: Parola, Liturgia e Carità.

Servizio della Parola
Possono proclamare il Vangelo durante la Santa Messa, predicare l'omelia (se autorizzati dal sacerdote che presiede) e insegnare la dottrina cristiana. Molti assistono nella formazione catechistica, nell'evangelizzazione e nell'accompagnamento delle comunità cristiane.

Servizio della Liturgia
Anche se un diacono non può consacrare l'Eucaristia, può farlo:

Servizio di beneficenza
Sono particolarmente responsabili dell'animazione della carità nelle loro comunità. Visitano i malati, aiutano i poveri, accompagnano gli emarginati, promuovono opere sociali e collaborano con la Caritas o altre istituzioni. Questa dimensione caritativa è profondamente legata alle loro radici apostoliche.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Qual è la differenza tra i due?

Sebbene sia il diacono che il sacerdote abbiano ricevuto il sacramento dell'Ordine, le loro funzioni, le loro capacità liturgiche e il loro posto nella gerarchia ecclesiale sono diversi.

AspettoDiaconoSacerdote
Grado di ordinePrimo grado dell'ordine sacroSecondo grado dell'ordine sacro
Celebrazione della MessaNon può consacrare o presiedere l'Eucaristia.Può celebrare la Messa e consacrare l'Eucaristia.
Confessione e unzioneNon può amministrare questi sacramentiPuò amministrare la Confessione e l'Unzione degli Infermi
PredicazionePuò annunciare il Vangelo e predicare Può predicare regolarmente
Stato di vitaPuò essere sposato, se permanente; celibe, se transitorio.Sempre celibe nel Rito latino
Ordinazione successivaPuò essere ordinato se transitorioHa già ricevuto il sacerdozio, non ha ricevuto un'ordinazione superiore se non l'episcopato.

Possono sposarsi?

Questa è una delle domande più frequenti. La risposta dipende dal tipo:

Diacono permanente: è una persona che è stata ordinata con l'intenzione di rimanere in quel ministero, senza aspirare al sacerdozio. In questo caso:

Diaconato transitorio: è un seminarista che ha ricevuto il diaconato come preliminare al sacerdozio. In questo caso:

In poche parole: un diacono sposato non può essere un sacerdote (almeno nel rito latino), e un seminarista celibe non può sposarsi dopo essere stato ordinato diacono.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Celebrare la Santa Messa in Tanzania.

Possono celebrare la Santa Messa?

No. Anche se partecipano alla Messa e hanno un ruolo liturgico visibile - ad esempio, annunciare il Vangelo, alzare il calice, dare la pace e la comunione, non sono in grado di celebrare l'Eucaristia da soliperché non hanno il potere di consacrare il pane e il vino. Questo potere è riservato ai sacerdoti e ai vescovi.

Pertanto, non "celebra la Messa". in senso stretto. Può presiedere alle celebrazioni liturgiche senza Eucaristia, come le liturgie della Parola, le esequie, i battesimi e i matrimoni.

Perché sono importanti nella Chiesa?

Ricordano all'intera comunità cristiana che la vocazione fondamentale della Chiesa è il servizio. Incarnano l'esempio di Cristo che "non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti" (Mt 20, 28).

Soprattutto nei contesti in cui c'è carenza di sacerdoti, la presenza di diaconi ben formati è un grande sostegno pastorale. Inoltre, la loro vicinanza alle realtà concrete delle persone - famiglia, lavoro, società - permette loro di essere ponti efficaci tra la Chiesa e il mondo.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

La sua formazione e il ruolo della Fondazione CARF

Sia permanente che transitorio ha bisogno di una formazione solida in teologia, spiritualità e pastorale. Nel caso dei futuri sacerdoti, il diaconato transitorio è una tappa fondamentale che segna la fine della preparazione al seminario.

La Fondazione CARF collabora con la loro formazione in centri come il Pontificia Università della Santa Croce a Roma e il Facoltà ecclesiastiche dell'Università di Navarra a Pamplona, tra le altre istituzioni. Grazie ai benefattori, molti seminaristi di tutto il mondo possono prepararsi adeguatamente per esercitare il loro ministero con fedeltà, gioia e dedizione.

Il diaconato è un ministero prezioso che arricchisce la vita della Chiesa. Non sono "mezzi sacerdoti", ma ministri ordinati con una propria identità e missione: servire la Parola, la Liturgia e la Carità. Alcuni sono in cammino verso il sacerdozio; altri, come quelli permanenti, sono un segno vivente del servizio di Cristo in mezzo al mondo.

Dalla Fondazione CARF, ringraziamo tutti per la loro generosa dedizione e incoraggiamo i nostri benefattori a continuare a sostenere la formazione delle vocazioni a tutti i livelli. Perché una Chiesa con servitori ben formati è una Chiesa più viva, più santa e più vicina a noi.

Bibliografia