Il Asunción L'Assunzione è una realtà che tocca anche noi, perché ci mostra in modo luminoso il nostro destino, il destino dell'umanità e della storia. In Maria contempliamo la realtà della gloria a cui ognuno di noi e tutta la Chiesa è chiamato.
"La festa dell'Assunzione è un giorno di gioia. Dio ha vinto. L'amore ha vinto. La vita ha vinto".
L'Assunzione: "Il cielo ha un cuore".
È diventato chiaro che l'amore è più forte della morte, che Dio ha la vera forza e la sua forza è la bontà e l'amore. Maria fu elevata in cielo anima e corpo: In Dio c'è anche un posto per il corpo. Il Paradiso non è più per noi una sfera molto lontana e sconosciuta. In cielo abbiamo una madre.
E la Madre di Dio, la Madre del Figlio di Dio, è la nostra madre. Lo ha detto lui stesso. L'ha resa nostra madre quando ha detto al discepolo e a tutti noi: "Ecco tua madre".
Il cielo è aperto e ha un cuore. Nel Vangelo dobbiamo ascoltare il Magnificat, questa grande poesia che è uscita dalle labbra, o meglio, dal cuore di Maria.ispirato dal Spirito Santo. In questo meraviglioso inno si riflette tutta l'anima, tutta la personalità di Maria. Possiamo dire che questo inno è un ritratto, una vera e propria icona di Maria, in cui possiamo vederla così com'è. Vorrei sottolineare solo due punti di questo grande inno.
Assunzione della Vergine Maria di Martín Cabezalero, 1665.
Magnificat, il canto di ringraziamento
Inizia con la parola Magnificat: la mia anima 'magnifica' il Signore, cioè proclama che il Signore è grande.Maria vuole che Dio sia grande nel mondo, sia grande nella sua vita, sia presente in tutti noi. Non ha paura. Sa che se Dio è grande, anche noi siamo grandi. Non opprime la nostra vita, ma la solleva e la rende grande: è proprio allora che diventa grande con lo splendore di Dio.
Il fatto che i nostri primi genitori la pensassero diversamente è il cuore del peccato originale. Temevano che, se Dio fosse stato troppo grande, avrebbe portato via qualcosa dalla loro vita. Pensavano di dover mettere da parte Dio per avere spazio per se stessi. Questa è stata anche la grande tentazione dell'epoca moderna, degli ultimi tre o quattro secoli.
Questo è esattamente ciò che l'esperienza del nostro tempo ha confermato. L'uomo è grande solo se Dio è grande. Con Maria dobbiamo iniziare a capire che è così.... Non dobbiamo allontanarci da Dio, ma rendere Dio presente, rendere Dio grande nella nostra vita; allora anche noi saremo divini: avremo tutto lo splendore della dignità divina. Applichiamo questo alla nostra vita. È importante che Dio sia grande tra noi, nella vita pubblica e nella vita privata.
Magnifichiamo Dio nella vita pubblica e nella vita privata. Ciò significa fare spazio a Dio ogni giorno nella nostra vita, iniziando al mattino con la preghiera e poi dedicando tempo a Dio, dedicando la domenica a Dio.
Una seconda riflessione. Questa poesia di Maria, il Magnificat, è totalmente originale; allo stesso tempo, però, è 'tessuta' da 'fili' dell'Antico Testamento, dalla Parola di Dio. Maria, per così dire, si è "messa a casa" nella Parola di Dio, viveva secondo la Parola di Dio e la comprendeva.
In effetti, lei parlava le parole di Dio e i suoi pensieri erano i pensieri di Dio. Fu illuminata dalla luce divina e ricevette anche la luce interiore della saggezza. Ecco perché irradiava amore e bontà. Maria viveva della Parola di Dio; era impregnata della Parola di Dio. Era immersa nella Parola di Dio, aveva una grande familiarità con la Parola di Dio.
Chi pensa con Dio, pensa bene; e chi parla con Dio, parla bene; ha criteri di giudizio validi per tutte le cose del mondo, diventa saggio, prudente e, allo stesso tempo, buono; diventa anche forte e coraggioso, con la forza di Dio, che resiste al male e promuove il bene nel mondo.
Sempre più spesso si pensa e si dice: "Questo Dio non ci lascia la libertà, limita il nostro spazio vitale con tutti i suoi comandamenti. Pertanto, Dio deve scomparire; noi vogliamo essere autonomi, indipendenti. Senza questo Dio, saremo degli dei e faremo quello che ci pare". Benedetto XVI, Omelia del 10 agosto 2012.
La Vergine Maria, Regina del cielo e della terra
Così Maria ci parla, ci parla, ci invita a conoscere la Parola di Dio, ad amare la Parola di Dio, a vivere con la Parola di Dio, a pensare con la Parola di Dio. E possiamo farlo in molti modi diversi: leggendo la Sacra Scrittura, e soprattutto partecipando a Messa cattolicaNel corso dell'anno, la Santa Chiesa ci apre l'intero libro della Sacra Scrittura. Lo apre alla nostra vita e lo rende presente nella nostra vita.
Ma penso anche al Compendio del Catechismo della Chiesa Cattolica, in cui la Parola di Dio viene applicata alla nostra vita, interpreta la realtà della nostra vita, ci aiuta ad entrare nel grande 'tempio' della Parola di Dio, ad imparare ad amarla e ad essere impregnati, come Maria, di questa Parola. In questo modo, la vita diventa luminosa e abbiamo i criteri per giudicare, riceviamo bontà e forza allo stesso tempo.
La Vergine Maria, attraverso l'Assunzione, è stata elevata in corpo e anima alla gloria del cielo, e con Dio è regina del cielo e della terra. È distante da noi in questo modo? Al contrario. Proprio perché è con Dio e in Dio, è molto vicino a ciascuno di noi. Quando era sulla terra, poteva essere vicina solo a poche persone. Essendo in Dio, che è vicino a noi, e ancor più, che è in tutti noi, Maria partecipa a questa vicinanza di Dio.
Essendo in Dio e con Dio, Maria è vicina a ciascuno di noi, conosce i nostri cuori, può ascoltare le nostre preghiere, può aiutarci con la sua bontà materna. Ci è stata data come 'madre' - così ha detto il Signore - alla quale possiamo rivolgerci in ogni momento. Ci ascolta sempre, ci è sempre vicina; ed essendo la Madre del Figlio, condivide il potere del Figlio, la sua bontà.
Possiamo sempre mettere tutta la nostra vita nelle mani di questa Madre, che è sempre vicina a ciascuno di noi. In questo giorno di festa, ringraziamo il Signore per il dono di questa Madre e chiediamo a Maria di aiutarci a trovare la strada giusta ogni giorno. Amen.
Vangelo (Lc 1,39-56) nella festa dell'Assunzione della Vergine Maria
"In quei giorni, Maria si alzò e andò in fretta nella regione collinare, in una città di Giuda, entrò nella casa di Zaccaria e salutò Elisabetta. Quando Elisabetta udì il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo ed Elisabetta fu colmata di Spirito Santo; gridò a gran voce e disse:
-Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo; da dove mi viene tanta grazia, che la madre del mio Signore venga a visitarmi? Infatti, appena il tuo saluto è giunto alle mie orecchie, il bambino ha fatto un salto di gioia nel mio grembo; e beati voi che avete creduto, perché le cose che il Signore vi ha detto si compiranno".
Maria ha esclamato:
-La mia anima proclama la grandezza del Signore,e il mio spirito si rallegra in Dio, mio Salvatore:
perché ha messo gli occhi sull'umiltà della sua serva;Pertanto, d'ora in poi tutte le donne mi chiameranno benedetta.generazioni.
Perché l'Onnipotente ha fatto grandi cose in me,il cui nome è Santo;la sua misericordia è riversata di generazione in generazionesu coloro che lo temono.
Ha manifestato il potere del suo braccio,sparpagliando i superbi di cuore.
Ha rovesciato i potenti dal loro trono.e ha esaltato gli umili.
Ha riempito gli affamati di cose buone.e i ricchi li ha mandati via a vuoto.
Ha protetto Israele, il suo servo,ricordando la sua misericordia,come promesso ai nostri genitori,Abramo e la sua discendenza per sempre.
Mary rimase con lei per circa tre mesi e poi tornò a casa.
Estratti dall'omelia pronunciata da Benedetto XVI il 15 agosto 2005 a Castelgandolfo (Italia).
Edith Stein: una vita donata per amore
La storia di Santa Teresa Benedetta della Croceil cui nome era Edith Steinè una testimonianza luminosa di come la ricerca sincera della verità porti, alla fine, all'incontro con Cristo. La sua vita, segnata da intelligenza, dedizione e martirio, continua oggi a sfidare molte donne che sentono la chiamata a consacrarsi a Dio nel corpo e nell'anima.
Dalla Fondazione CARF, che sostiene anche la formazione delle religiose, ricordiamo il suo esempio come modello di fedeltà, profondità spirituale e amore incondizionato.
Opera d'arte digitale di una giovane Edith Stein che legge l'autobiografia di Santa Teresa di Gesù.
Una giovinezza segnata dalla ricerca di
Edith Stein nacque il 12 ottobre 1891 a Breslavia, una città che allora faceva parte dell'Impero tedesco. Era la più giovane di undici figli in una famiglia ebrea osservante. Sua madre, una donna dalla fede ferma e dal carattere forte, fu per lei un esempio di forza e responsabilità. Tuttavia, da adolescente, Edith smise di pregare e si dichiarò atea. Era una giovane donna dall'intelligenza brillante, insoddisfatta delle risposte facili e determinata a trovare la verità da sola.
Si trasferì a Gottinga per studiare filosofia, dove divenne discepola e collaboratrice del famoso filosofo Edmund Husserl, il fondatore della fenomenologia. La sua ricerca filosofica non era solo un'attività accademica: cercava di comprendere la struttura profonda dell'essere umano, la sua dignità, la sua libertà e la sua relazione con il mondo. Edith era anche interessata alla sofferenza, alla compassione e all'esperienza interiore delle persone.
L'onestà intellettuale la portò ad aprirsi alla testimonianza della fede cristiana. L'esempio di amici credenti, il contatto con il pensiero tomistico e, soprattutto, la lettura delle vite dei santi, iniziarono a smuovere il suo cuore. In particolare, fu profondamente colpita dalla serenità con cui una sua amica cristiana affrontò la morte del marito, che la portò a chiedersi da dove provenisse questa ferma speranza.
La svolta avvenne nell'estate del 1921, durante un soggiorno da amici. Prese un libro a caso dalla libreria: si trattava dell'autobiografia di Santa Teresa di Gesù. Lo lesse in una sola seduta durante la notte e quando lo terminò disse: "Questa è la verità". L'incontro con la santa carmelitana spagnola fu una rivelazione interiore per Edith. In esso scoprì non solo la verità del cristianesimo, ma anche un percorso spirituale che colmò la sua sete di significato e di realizzazione.
Ritratto digitale di Edith Stein durante il suo periodo di insegnamento.
Incontrare Cristo
Poco dopo quella lettura decisiva, Edith Stein chiese di essere battezzata. Ricevette il sacramento il 1° gennaio 1922, all'età di 30 anni, nella chiesa domenicana di Speyer. Da quel momento in poi, visse una fede profonda, serena e coerente. Cambiò radicalmente il suo stile di vita: iniziò a frequentare la Messa ogni giorno, a pregare intensamente e a mettere le sue conoscenze al servizio della verità rivelata in Cristo. Una nuova Edith nacque dentro di lei: una donna libera, grata e innamorata di Dio.
Negli anni successivi, combinò la sua vita spirituale con la sua vocazione intellettuale. Lavorò come insegnante in una scuola cattolica, tradusse le opere di San Tommaso d'Aquino in tedesco e scrisse saggi filosofici con una prospettiva cristiana. Ciò che prima aveva cercato solo con la ragione, ora lo capiva con la fede. Per lei, la filosofia e la teologia erano percorsi complementari per raggiungere la piena verità.
Nel suo rapporto intimo con Cristo, iniziò a sentire che non era sufficiente vivere "per Lui" dall'esterno: sentiva che il Signore le stava chiedendo una dedizione totale, una vita consacrata. Anni prima, aveva espresso il desiderio di diventare carmelitana, ma gli impegni familiari e professionali l'avevano trattenuta. Tuttavia, con l'arrivo del regime nazista e la crescente persecuzione degli ebrei, si rese conto che il suo posto era con Cristo crocifisso, intercedendo per tutti.
Nell'ottobre del 1933, entrò nel monastero carmelitano di Colonia. Lì prese il nome di Teresa Benedetta della Croce. Fu un passo radicale, ma profondamente desiderato. Aveva trovato il suo posto definitivo: il silenzio, la preghiera e il sacrificio erano ora il centro della sua vita. Ciò che il mondo non poteva offrirle, lo trovava nell'amore di Dio. Aveva risposto pienamente alla sua vocazione.
Vocazione al Carmelo
Per anni Edith ha sentito crescere in sé il desiderio di dare la sua vita completamente a Dio. Anche se inizialmente continuò la sua attività di insegnante, scrittrice e conferenziera, alla fine fece il passo che aveva maturato nella preghiera: nel 1933 entrò nel monastero carmelitano di Colonia, dove prese il nome di Teresa Benedetta della Croce.
Lì visse nel silenzio, nella preghiera e nella penitenza, intensificando la sua unione con Cristo e offrendo la sua vita per la salvezza delle anime. Era consapevole del pericolo che correva come ebreo nel bel mezzo della persecuzione nazista, ma non si ritirò. Sapeva che il suo posto era ai piedi della croce.
Una vita offerta
Nella sua cella carmelitana, Teresa Benedetta scrisse alcune delle sue opere più profonde. In esse, parlava della croce come scuola d'amore, come luogo in cui l'anima si unisce a Cristo nella sua donazione redentrice. Accettare la croce", scrisse, "significa trovare Cristo in essa".
La sua vocazione non era una fuga dal mondo, ma un'immersione radicale nel mistero della sofferenza umana, basata sull'amore. Nel Carmelo, pregò per il suo popolo, per la Chiesa, per il mondo intero. La sua consacrazione non era isolamento, ma intercessione.
Nel 1942, fu arrestata insieme a sua sorella Rosa, anche lei convertita. Il 9 agosto, furono entrambe assassinate ad Auschwitz. Aveva realizzato il suo desiderio: offrire la sua vita, come oblazione d'amore, per Cristo e per l'umanità.
Un esempio per le vocazioni femminili
La vita di Santa Teresa Benedetta della Croce è una fonte di ispirazione per molte donne di oggi che si sentono chiamate alla vita religiosa. Lei insegna che la vocazione non è altro che una risposta d'amore a un Amore che chiama per primo. E che vale la pena lasciare tutto quando il tesoro è Cristo.
Edith Stein non era una santa dalla vita facile o dalle risposte immediate. Ha cercato, dubitato, sofferto, si è formata, ha lavorato, ha pensato... e in mezzo a tutto questo, ha sentito una voce che le diceva: "Vieni e seguimi". E lasciò tutto per Lui.
La loro testimonianza incoraggia molte giovani donne che, da diversi angoli del mondo, si chiedono se Dio le chiama a consacrarsi, a servirLo in una comunità, a vivere in preghiera, a donarsi completamente. Sono donne che oggi fanno parte di congregazioni religiose e che la Fondazione CARF aiuta a formare affinché possano rispondere con generosità e preparazione a questa chiamata divina.
Un santo per i nostri tempi
Canonizzato nel 1998 da San Giovanni Paolo IIe proclamata co-patrona d'Europa l'anno successivo, Santa Teresa Benedetta della Croce è una santa profondamente contemporanea. Una donna che non ha rinunciato alla ragione, ma l'ha messa al servizio della fede. Una martire che non ha odiato, ma ha perdonato. Una suora che non si è nascosta, ma si è offerta.
La sua vita è un inno alla verità, all'amore e al dono di sé. E continua a ricordarci, ancora oggi, che Dio continua a chiamare. Che ci sono donne coraggiose che lasciano tutto per Lui. E che vale la pena sostenerle.
Dalla Fondazione CARF: grazie a coloro che dicono "sì".
Alla Fondazione CARF sosteniamo con gioia e speranza le vocazioni femminili come quella di Santa Teresa Benedetta. Sappiamo che la loro dedizione cambia il mondo, anche se lo fanno in silenzio. Che la loro preghiera sostiene la Chiesa. Che la loro consacrazione è fruttuosa.
Ecco perché vogliamo che molte altre donne possano seguire il percorso che ha intrapreso Edith Stein. Che possano ascoltare la voce che chiama. Che possano rispondere. E che possano trovare, come lei, la pienezza nel dono totale di se stesse.
Festa della Trasfigurazione del Signore
Il 6 agostoil Chiesa celebra solennemente la Trasfigurazione del Signoreuno dei tanti momenti illuminanti dei Vangeli. Gesù sale, accompagnato dai suoi discepoli Pietro, Giacomo e Giovanni, su un "alto monte", e lì il suo volto risplende "come il sole" e le sue vesti "bianche come la luce". In quel momento, Mosè ed Elia, rappresentanti della Legge e dei Profeti, appaiono davanti a loro, in dialogo con Cristo, per esaminare come deve essere raggiunta la salvezza dell'intera razza umana. La scena culmina con una voce proveniente da una nuvola: "Questo è il Figlio mio, l'amato; ascoltatelo" (Matteo 17:5).
Questa scena è fondamentale perché segna il momento in cui il cielo e la terra si incontrano in modo tangibile. Gli evangelisti Matteo, Marco e Luca, i vangeli sinottici, raccontano l'episodio, ognuno con le proprie sfumature, ma tutti rivelano l'importanza di questo mistero cristiano.
Origine storica della festa
La Trasfigurazione è stata inizialmente celebrata con la consacrazione di una basilica sulla Monte TaborIl luogo tradizionale dell'evento. Dal IX secolo iniziò ad essere celebrata in Occidente e, tra l'XI e il XII secolo, la festa fu istituita a Roma. Infine, a 1457il Papa Callisto III Il calendario romano la elevò a solennità per commemorare la vittoria nella Battaglia di Belgrado (1456), una vittoria considerata un segno dell'intervento divino.
Nella tradizione orientale, la Trasfigurazione fa parte della dodici grandi solennitàÈ considerato un pilastro teologico, insieme al Natale, alla Pasqua e all'Esaltazione della Croce, perché espone la divinizzazione dell'uomo per grazia divina.
Basilica della Trasfigurazione da Mr. Liorca, CC BY-SA 4.0via Wikimedia Commons.
Monte Tabor: l'incontro tra cielo e terra
Il Monte Tabor, situato a Bassa Galilea A circa 17 km a ovest del Mar di Galilea, si erge ad un'altitudine di circa 575 metri e domina il paesaggio circostante. È anche conosciuto come Yabel at-Tur o Monte della Trasfigurazione, tradizionalmente considerato l'alta montagna su cui salirono Gesù e gli apostoli.
Alla sua sommità si trova una Basilica francescanaLa chiesa, progettata dall'architetto Antonio Barluzzi, fu inaugurata nel 1924 sulle rovine di strutture bizantine e precedenti dell'epoca delle Crociate.
Il suo interno contiene una moltitudine di mosaici e un'abside dorata, dove il Cristo glorificato occupa il centro, affiancato da Mosè ed Elia, mentre una colomba simboleggia lo Spirito. Questa iconografia cerca di tradurre magnificamente il passo del Vangelo.
Alcune chiavi della scena
1. Conferma della divinità di Cristo
Il momento della Trasfigurazione riafferma che Gesù è veramente il Figlio del Dio vivente. Secondo il Catechismo, esprime la gloria divina, conferma la confessione di Pietro e anticipa la gloria che sarebbe venuta dopo la morte di Gesù. Passione e Resurrezione.
2. Continuità con la Legge e i Profeti
La presenza di Mosè ed Elia non è casuale: rappresentano l'Antico Testamento e la sua missione nella Storia della Salvezza. Ma Gesù è venuto a compierla perfettamente e deve essere ascoltato.
3. Rivelazione della Trinità
La nuvola, che prevede la presenza del Padre e dello Spirito Santo, e la voce che definisce Gesù come Figlio, manifestano la realtà della Trinità ed è esposta davanti agli occhi dei discepoli.
4. Preludio al Mistero Pasquale
La Trasfigurazione prepara i discepoli alla Croce. Cerca di far loro comprendere lo scandalo della Croce e di rafforzarli per la prossima Passione e Resurrezione. Inoltre, i quaranta giorni tra il 6 agosto e l'Esaltazione della Croce sono paragonati a una seconda Quaresima.
5. Anticipazione della Risurrezione
Le origini di Alessandria e i teologi medievali affermarono che la gloria del corpo glorificato dopo la Risurrezione è anticipata qui. La luce stessa che li avvolge sulla montagna prefigura la luce della nuova creazione.
La Trasfigurazione (1516-1520), l'ultimo capolavoro di Raffaello Sanzio.
La chiamata a contemplare
San Josemaría Escrivá sottolinea che siamo chiamati ad essere contemplativi in mezzo al mondodove il silenzio interiore ci permette di ascoltare la voce di Gesù: "Nostro Signore, eccoci pronti ad ascoltare qualsiasi cosa Lei voglia dirci... Che la Sua conversazione, scendendo nella nostra anima, infiammi la nostra volontà affinché si lanci con fervore nell'obbedirLe".
Una delle sue opere, Amici di Dioincoraggia il lettore a trasformare ogni compito quotidiano in un dialogo amorevole con il Signore, trasformando la routine in servizio e contemplazione. In questo modo cerchiamo la presenza di Dio nell'ordinario.
Caratterizzata dalla sua solennità, la liturgia del giorno della Trasfigurazione è vestita di biancosimbolo della luce gloriosa di Cristo. Vi lasciamo il Vangelo del giorno da meditare.
Vangelo di San Matteo, Mt 17, 1-9
"Sei giorni dopo, Gesù prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni. suo fratello, e li condusse da soli su un alto monte. E fu trasfigurato davanti a loro, in modo che il suo volto risplendesse come il sole e le sue vesti fossero bianche come la luce. E apparvero loro Mosè ed Elia che parlavano con lui. Pietro, prendendo la parola, disse a Gesù:
-Signore, com'è bello qui; se vuoi, farò qui tre tende: una per te, una per Mosè e una per Elia. Stava ancora parlando, quando una nuvola di luce li coprì e una voce dalla nuvola disse:
-Questo è il mio Figlio, l'Amato, nel quale mi sono compiaciuto: ascoltatelo.
Quando i discepoli udirono questo, caddero in ginocchio per la paura. Poi Gesù venne, li toccò e disse loro:
-Si alzi in piedi e non abbia paura.
Quando alzarono gli occhi, non videro nessuno. Solo Gesù. Mentre scendevano dalla montagna, Gesù ordinò loro:
-Non parli a nessuno della visione finché il Figlio dell'uomo non sarà risorto dai morti.
Mediti, contempli, preghi in silenzio (se può davanti a un tabernacolo dove è presente Nostro Signore); riviva la scena e decida con Gesù una risoluzione e un impegno per migliorare questo giorno.
"E fu trasfigurato davanti a loro, in modo che il suo volto risplendesse come il sole e le sue vesti fossero candide come la luce (Mt 17, 2). Gesù, vederti, parlarti, rimanere così, contemplandoti, assorbito nell'immensità della tua bellezza, e mai, mai cessare in questa contemplazione! O Cristo, che hai potuto vederti, che hai potuto vederti, essere ferito d'amore per te!
E una voce dalla nuvola disse: "Questo è il Figlio mio, l'amato, del quale mi sono compiaciuto; ascoltatelo" (Mt 17, 5). Signore, eccoci pronti ad ascoltare ciò che vuole dirci. Ci parli; siamo attenti alla Sua voce. Che la Sua conversazione, scendendo nella nostra anima, infiammi la nostra volontà affinché si lanci con fervore nell'obbedirLe.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Sal 26, 8), cercherò, Signore, il tuo volto. Desidero chiudere gli occhi e pensare che arriverà il momento, quando Dio vorrà, in cui potrò vederlo, non come in uno specchio e sotto immagini oscure... ma faccia a faccia (I Cor. 13, 12). Sì, il mio cuore ha sete di Dio, del Dio vivente: quando verrò e vedrò il volto di Dio (Sal 41,3)"..
Salire sul Monte Tabor non deve essere una fuga dal mondo in cui viviamo; nella sua vita quotidiana sollevi il suo cuore per incontrare Cristo, Gesù "luce del mondo", sostenuto e rafforzato per abbracciare la sua croce e, in essa, scoprire la promessa della gloria futura.
La festa della Trasfigurazione del Signore è un giorno sacro obbligatorio?
No, non è obbligatorio andare a Messa il giorno della Trasfigurazione del Signore.. Sebbene sia una festa importante per la Chiesa cattolica, non è un giorno santo di obbligo, il che significa che non è obbligatorio partecipare alla Messa come la domenica e gli altri giorni santi di obbligo.
La Fondazione CARF invita tutti coloro che desiderano partecipare alla Messa in questo giorno a pregare e a pregare per le vocazioni. sacerdotiin modo che ce ne siano molte e che siano vocazioni molto sante.
San Giovanni Maria Vianney (1786-1859), conosciuto in tutto il mondo come il suCura di Ars, è una delle figure più impressionanti e luminose del sacerdozio cattolico. La sua vita è stata una dedizione totale a Dio e ai fedeli, una vocazione vissuta in umiltà, sacrificio e amore ardente per le anime.
È stato proclamato patrono dei parroci e di tutti i sacerdoti del mondo, non per i suoi doni intellettuali o le sue grandi imprese umane, ma per la profondità della sua santità, il suo fervore pastorale e la sua eroica fedeltà al suo ministero.
Alla Fondazione CARF, che promuove la formazione dei futuri sacerdoti diocesani in tutto il mondo, la sua figura è una costante fonte di ispirazione. Cosa rende questo semplice prete di villaggio un esempio universale? Glielo raccontiamo qui di seguito.
Nato in tempi di persecuzione
Giovanni Maria Vianney nacque l'8 maggio 1786 a Dardilly, un piccolo villaggio nel sud della Francia, in una famiglia contadina profondamente cristiana. La sua infanzia è stata segnata dalla Rivoluzione francese.Questo era un periodo in cui la pratica religiosa era perseguitata e molti sacerdoti celebravano la messa in clandestinità.
Fin dalla più tenera età, Juan Maria ha mostrato un amore speciale per il EucaristiaEra un grande ammiratore dei sacerdoti che, a rischio della vita, continuavano a svolgere il ministero dei poveri. Assisteva alla Messa in luoghi nascosti, accompagnato da sua madre, e ammirava profondamente i sacerdoti che, a rischio della vita, continuavano a esercitare il loro ministero. Quel coraggio sacerdotale ha gettato in lui un seme che sarebbe germogliato sotto forma di vocazione.
Una strada piena di difficoltà
All'età di 20 anni, Jean-Marie sentì chiaramente la chiamata al sacerdozio, ma il suo percorso non fu facile. La sua scarsa formazione precedente e le sue difficoltà con il latino rendevano impraticabile per molti l'ingresso in seminario. Tuttavia, con l'aiuto dell'Abbé M. Balley, parroco di Écully, riuscì a prepararsi e fu ordinato sacerdote nel 1815, all'età di 29 anni, grazie alla perseveranza e alla fede.
Non è mai stato brillante negli studi accademici, ma era brillante nella virtù, nell'obbedienza e nello zelo pastorale. Durante il suo esame finale, un superiore disse di lui: "Non sa molto, ma è pio; lo lasciamo nelle mani di Dio". Quest'uomo 'non molto brillante' sarebbe poi diventato un faro di conversione per migliaia di persone.
Vista della città di Ars, con la Basilica dove si venera il corpo di San Giovanni Maria Vianney. Di Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).
Ars: un piccolo villaggio per una grande missione
Nel 1818 fu inviato come parroco a Ars, un piccolo villaggio dimenticato nel sud della Francia. Aveva solo 230 abitanti, la maggior parte dei quali era lontana dalla pratica religiosa. Molti sacerdoti consideravano queste destinazioni come una punizione. Giovanni Maria, invece, la vedeva come un campo di missione.
Iniziò il suo lavoro pastorale con una vita di penitenza e di preghiera. Digiunava spesso, trascorreva lunghe ore davanti al Santissimo Sacramento e dedicava tutto il suo tempo ai fedeli. La sua umiltà, la sua vicinanza e la sua dedizione conquistarono gradualmente il cuore del popolo di Ars.
La sua predicazione semplice ma profonda, il suo amore per i poveri e il suo zelo per la salvezza delle anime iniziarono a trasformare il villaggio. Quello che sembrava un angolo dimenticato della Francia divenne un centro spirituale a cui accorrevano migliaia di persone.
Il confessionale: trono della misericordia
Se c'è una cosa che caratterizza il santo Curato d'Ars, è la sua ministero instancabile nel confessionale. Trascorreva tra le 12 e le 18 ore al giorno per ascoltare le confessioni, soprattutto negli ultimi anni della sua vita. Pellegrini da tutta la Francia e da altri Paesi venivano ad Ars, in cerca di riconciliazione con Dio.
Si stima che, negli anni di picco, oltre 80.000 persone all'anno venne ad Ars. Il motivo era semplice: Giovanni Maria Vianney aveva un dono speciale di leggere i cuori, di consigliare con tenerezza e di mostrare la misericordia di Dio. Era uno strumento dello Spirito Santo per guarire le anime.
La confessione era per lui non solo una pratica sacramentale, ma il luogo in cui l'amore di Dio veniva riversato sui suoi figli. La sua vita nel confessionale era il suo martirio quotidiano, ma anche la sua fonte di gioia.
Povertà, mortificazione e carità
San Giovanni Maria Vianney visse con estrema austerità. Dormiva poco, si nutriva con lo stretto necessario e si privava di ogni comfort. Offriva tutto per la conversione dei peccatori. La sua stanza era così semplice che molti rimanevano sorpresi quando la visitavano.
Ma la sua vera ricchezza era la carità. Ha fondato la ProvvidenzaFu la fondatrice di un orfanotrofio per ragazze indigenti e si dedicò alla cura dei più bisognosi. Il suo amore era concreto, pieno di gesti piccoli e costanti.
Nonostante la sua crescente fama, non divenne mai presuntuoso. Infatti, chiese più volte di essere trasferito in un'altra parrocchia più lontana, poiché si considerava indegno della sua missione. I suoi superiori gli negarono sempre questo desiderio, consapevoli dell'immenso bene che stava facendo ad Ars.
Tentazioni del diavolo e attacchi spirituali
Come tutti i grandi santi, San Giovanni Maria Vianney fu soggetto a tentazioni e attacchi furiosi da parte del diavolo. Per anni subì fenomeni preternaturali nella sua casa: rumori, urla, mobili che si muovevano da soli, incendi... Il diavolo cercò di spaventarlo e di distoglierlo dalla sua missione. Lungi dall'essere spaventato, offrì tutto per la conversione dei peccatori.
Era solito dire con umorismo: "Il diavolo e io siamo quasi amici, perché ci vediamo tutti i giorni". La sua forza spirituale era il frutto di una vita profondamente unita a Dio.
Una morte santa e un'eredità vivente
Il 4 agosto 1859, dopo 41 anni come parroco di Ars, San Giovanni Maria Vianney morì. serenamente, circondato dall'affetto del suo popolo. Aveva 73 anni. Si è recato a beatificato nel 1905 e canonizzato nel 1925 da Papa Pio XI, che lo ha proclamato patrono dei parroci. Nel 2009, in occasione del 150° anniversario della sua morte, Papa Benedetto XVI lo ha dichiarato patrono dei sacerdoti di tutto il mondo..
Il suo corpo incorrotto può essere venerato oggi nel santuario di Ars, che continua a ricevere pellegrini da tutto il mondo. La sua figura rimane una luce per la Chiesa e soprattutto per i sacerdoti.
Il modello per seminaristi e sacerdoti
In un mondo che a volte perde di vista ciò che è essenziale, la figura del santo Curato d'Ars ricorda ai sacerdoti la loro vera identità: essere uomini di Dio per gli altristrumenti della Sua misericordia, pastori con l'odore delle pecore, come ha detto Papa Francesco.
Nella Fondazione CARF, che sostiene la formazione di seminaristi e sacerdoti nei cinque continenti, la vita di San Giovanni Maria Vianney funge da modello e da stimolo, così come quella di San Josemaría, che ha tratto molta ispirazione da lui, nominandolo addirittura Patrono dell'Opus Dei.
Molti giovani di oggi - come lui ai suoi tempi - hanno difficoltà a formarsi, mancano di risorse o vivono la loro vocazione in ambienti avversi. Il nostro compito è quello di aiutarli, come il Curato d'Ars, a diventare sacerdoti santi.
Il Curato d'Ars e il fondatore dell'Opus Dei
La festa di San Giovanni Maria Vianney si celebra il 4 agosto. E, come abbiamo detto sopra, San Josemaría Si rivolgeva sempre con fede all'intercessione del Curato d'Ars, patrono del clero secolare.
Il suo primo viaggio nella città di Ars (Francia), per visitare i luoghi in cui San Giovanni Maria Vianney svolse il suo lavoro pastorale e per pregare davanti alle sue spoglie, fu nel 1953. In seguito è tornato in numerose occasioni. Sempre accompagnato da Don Alvaro del Portillo, tornò nel 1955, 1956, 1958, 1959 e 1960. San Josemaría si rivolse sempre con fede alla sua intercessione e sottolineò i suoi tratti sacerdotali.
San Josemaría, facendo riferimento alla dedizione dei sacerdoti alla sacramento della PenitenzaDisse loro: "Sedete nel confessionale tutti i giorni, o almeno due o tre volte alla settimana, aspettando le anime come un pescatore aspetta i pesci.
All'inizio, non può venire nessuno. Prenda il suo breviario, un libro di lettura spirituale o qualcosa su cui meditare. Nei primi giorni può farlo; poi verrà una signora anziana e lei le insegnerà che non è sufficiente che lei sia buona, che deve portare i nipotini.
Dopo quattro o cinque giorni, arriveranno due bambine, e poi un bambino, e poi un uomo, un po' in disparte.... Al termine dei due mesi non la lasceranno vivere, né potrà pregare nulla nel confessionale, perché le sue mani unte saranno, come quelle di Cristo - confuse con loro, perché lei è Cristo - a dire: ti assolvo".
Il potere di un sì
San Giovanni Maria Vianney non era un grande teologo né un riformatore ecclesiale. Era, molto semplicemente, un sacerdote fedele alla sua vocazioneun uomo innamorato di Cristo e delle anime. La sua vita ci insegna che la santità non è riservata ai saggi o ai forti, ma a coloro che confidano in Dio e si donano senza riserve.
La sua testimonianza è ancora attuale e necessaria. In ogni seminarista che viene formato con l'aiuto della Fondazione CARF c'è la possibilità che emerga un nuovo Curato d'Ars. Perché il mondo ha bisogno non solo di buoni professionisti, ma anche di un nuovo Curato d'Ars. sacerdoti santi.
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Il Santo Curato di Ars si confessava ogni giorno.
Per anni è stato tentato di lasciare la sua parrocchia, ma non ha mai ceduto.
Quando gli veniva chiesto il suo segreto, rispondeva: "Mi alzo e vado in chiesa".
Ha detto: "Il sacerdozio è l'amore del Cuore di Gesù".
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La preghiera in famiglia: come imparare a pregare
Soprattutto, questi momenti di intimità ci avvicinano l'uno all'altro e a Dio. "Preghiamo affinché ognuno di noi possa trovare conforto in una relazione personale con Gesù, e dal suo cuore, imparare ad avere compassione per il mondo", prega Papa Leone XIV in inglese nel suo primo contributo a 'Il mondo dell'amore'.Il video del Papauna riflessione mensile pubblicata dalla Rete Globale di Preghiera del Papa. L'estate è sempre un buon momento per pregare in famiglia, per pregare insieme.
L'importanza della preghiera in famiglia
Avere l'opportunità di crescere in una casa in cui la preghiera fa parte della vita quotidiana è una bellissima benedizione. La sua importanza risiede nell'esempio che i genitori danno ai figli. Imparare a pregare in tutte le stagioni della vita insieme alla famiglia rafforza l'unità e i legami familiari.
La preghiera in famiglia nasce dall'ascolto di Gesù, dalla lettura e dalla familiarità con la Parola di Dio. "La fede è più feconda quando è vissuta nell'interazione con gli altri, in primo luogo con il nostro coniuge e i nostri figli, che, infatti, formano la nostra prima comunità di vita, la nostra Chiesa domestica. (Cic, 1655).
Vivere la fede in modo concreto in casa implica che ci siano momenti di preghiera in famiglia, momenti per vivere insieme i sacramenti, soprattutto la Messa domenicale, che può diventare un vero e proprio rito da vivere insieme.
Non c'è bisogno di lunghe preghiere o di atti ostentativi. Per la preghiera in famiglia possono bastare le preghiere in chiesa, dette con devozione e costanza, aggiungendo le intenzioni della famiglia. Semplici gesti di pietà, come benedire la tavola, pregare prima di andare a letto o quando si viaggia, ribadiscono la presenza del Signore in casa.
L'unione della preghiera familiare
Pregare in famiglia è il fondamento stesso che tiene unita la famiglia. perché la famiglia che prega insieme rimane unita. Questo principio spirituale, che prevede la preghiera in famiglia, è un fattore di cambiamento molto importante, che aiuta a superare i momenti difficili. Una famiglia che si concentra sul tempo dedicato alla preghiera ha delle fondamenta che a volte possono essere scosse, ma che resisteranno a qualsiasi cosa le si opponga.Le famiglie che hanno gli occhi costantemente e sinceramente fissi sul Signore, con devozione e umiltà, sperimentano la sua grande provvidenza.
Gesù Cristo ci ha insegnato che "quando due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro". (Matteo 17,19). Lodare Dio, ringraziarlo e chiedergli i suoi doni è una parte essenziale della vita di una persona. Famiglia cristiana.
Dio vuole un'unità che deriva da Lui. Ecco perché Paolo ammonisce la Chiesa ad essere una sola. (1 Corinzi 1:10) Ed è anche per questo che Gesù insegna che marito e moglie sono una sola carne. (Matteo 19:5) Questi comandamenti di Dio richiedono una dedizione totale. La famiglia è una comunità di fede, speranza e carità. Per questo possiamo chiamarla Chiesa domestica. La famiglia cristiana è una comunione di persone, che riflette la comunione che esiste in Dio tra il Padre, il Figlio e il Figlio.
Famiglie che pregano insieme stabiliscono la fiducia tra di loro, imparano a pregare in comunità e giungono ad un accordo attraverso Gesù. Questa usanza contribuisce a portare unità nella vita domestica.
La famiglia è una piccola chiesa e il nostro ministero inizia a casa. Prendersi cura di essa significa prendersi cura di ogni membro della famiglia, mostrare loro la via di Dio, guidarli a crescere nel Signore e prepararli alla vita adulta. La preghiera è un elemento importante in questo processo. Una famiglia che prega con tutto il cuore per gli altri pregherà con tutto il cuore per il mondo.
Quando Dio abita in una famiglia, la felicità abbonda in tutti i suoi membri.
Il ricordo della famiglia aiuta tutti
L'educazione alla fede e la catechesi dei bambini collocano la famiglia nella sfera della Chiesa come vero soggetto di evangelizzazione e apostolato. Quest'anno, Papa Francesco vuole rafforzare la famiglia, ed è per questo che ha nominato il 2021 come Anno della Famiglia. E nel CARF abbiamo riflettuto sulle sfide della famiglia nel XXI secolo negli incontri virtuali di riflessione.
Le famiglie, e più specificamente i genitori, sono liberi di scegliere per i propri figli un particolare modello di educazione religiosa e morale, in accordo con le proprie convinzioni. Ma anche quando affidano questi compiti a istituzioni ecclesiastiche o a scuole gestite da personale religioso, è necessario che la loro presenza educativa rimanga costante e attiva.
Per l'udienza generale del 26/08/2015 Papa Francesco ha scelto di parlare della preghiera in famiglia. Ha spiegato che è in famiglia che si impara a pregare e a chiedere il dono dello Spirito Santo. Ha detto che il Vangelo meditato in famiglia è come il pane buono che nutre il cuore e ha chiesto ai genitori di insegnare ai loro figli a fare il segno della croce.
Come pregare in famiglia
Una parte importante di come il pregare in famiglia inizi con la lettura e la meditazione condivisa della Parola di DioLa Parola di Dio è un'ottima occasione per creare una comunione familiare intorno a Cristo. Vivere la Parola di Dio significa metterla in pratica per il bene dei coniugi e dei figli, attraverso la pratica personale delle virtù, della tolleranza e del perdono. La fede, fonte dell'amore, ci dà tutte le ragioni per amare la nostra famiglia rispettandola ed essendo generosi nei suoi confronti.
La Bibbia ci parla di queste famiglie di i primi cristiani, la Chiesa domestica, dice San Paolo.(1 Cor 16, 19)a cui la luce del Vangelo ha dato nuovo impulso e nuova vita. Papa Francesco la chiama "casa della missione".una casa che realizza l'incarico del Signore (Mt 28:19) diffondere il Vangelo della famiglia che lo circonda.
Esempio nella frase
Per quanto riguarda i bambini, il modo migliore per i genitori di trasmettere la fede ai figli è viverla in prima persona. Non c'è catechesi migliore per un bambino dell'immagine dei suoi genitori uniti nella preghiera; tale immagine è più edificante, più profonda e più duratura delle parole. I bambini hanno bisogno di vedere i genitori pregare a casa.. È fondamentale che la preghiera in famiglia sia devota, che non si limiti alle parole, ma che si trasformi in fatti e testimonianze di fede, in modo che i bambini imparino a fare gesti, a ripetere alcune semplici formule, alcuni canti, a stare in silenzio parlando con Dio.
Il bambino impara a mettere nostro Signore nella linea dei primi e fondamentali affetti, dice San Josemaría; impara a trattare Dio come Padre e la Madonna come Madre; impara a pregare, seguendo l'esempio dei suoi genitori. Quando si comprende questo, si capisce quale grande compito apostolico possano svolgere i genitori e come siano obbligati ad essere sinceramente pii, di poter trasmettere, più che insegnare, questa pietà ai figli, che inizia con la preghiera in famiglia
San Josemaría sottolinea anche l'unicità di ogni famiglia e incoraggia a usare i propri metodi creativi per pregare in famiglia e rendere grazie a Dio. In questo modo, i membri della famiglia si abitueranno a pregare in ogni momento e avranno a disposizione strumenti per la loro salute spirituale ed emotiva.
Nella famiglia, la fede non deve rimanere una parola vuota o una postura, ma deve diventare una fonte di trasformazione che porta a desiderare e fare del bene agli altri.
Come pregare in famiglia con bambini di 2-7 anni
Per il bambino piccolo, la preghiera in famiglia è spesso l'occasione per una tenera intimità con i genitori. Vederli lasciare le loro vite impegnate per prepararsi all'incontro con Dio dimostra l'importanza di questa relazione. Per iniziare un momento di preghiera con il vostro bambino, invitatelo a sedersi in silenzio e a guardarvi, senza parlare, mentre accendete una candela davanti a un'immagine. Questo gesto associato al silenzio darà una certa solennità al momento. Il bambino sarà naturalmente portato all'interiorità. In seguito, possono iniziare a rivedere la loro giornata, a confidare un problema o a ringraziare per le gioie ricevute.
Come pregare in famiglia con bambini di 8-13 anni
La catechesi completa l'esperienza spirituale in famiglia, ma questa fascia d'età ha una particolare tenerezza in questo momento molto familiare. Il bambino è ricettivo e disponibile, stiamo parlando di un'età di grazia anche dal punto di vista spirituale. Il rito è di grande importanza, pregare un Padre Nostro con lui è un modo per insegnargli che oltre al gruppo familiare ci sono molte altre persone che pregano. Ma incoraggiarlo anche nel suo rapporto del tutto personale con Dio. La lettura del Vangelo vi insegnerà che potete affidare a Dio le vostre gioie, i vostri dolori e persino la vostra rabbia.
Come pregare in famiglia con ragazzi dai 14 ai 16 anni
Con gli adolescenti, pregare in famiglia diventa più difficile. La loro fede è più intima e non amano mostrarla.L'influenza dei loro amici spesso prevale su quella della famiglia. È il momento di prendersi cura delle loro scelte, piuttosto che imporre le nostre.
Dobbiamo avere l'umiltà di accettare che i nostri figli non si uniscano a noi, o che lo facciano in un modo diverso dal nostro modo di pregare. Potranno pregare o cantare in cappella con il loro gruppo di età, partecipare a una riunione di giovani cristiani e così via. Sia che tendano al misticismo o che rifiutino del tutto, avranno conosciuto il piacere della preghiera e potranno tornarci in qualsiasi momento della loro vita. P. "Siamo responsabili di ciò che seminiamo, non di ciò che cresce!Jean-Noël Bezançon.
Un angolo a casa per la preghiera
Trovare un luogo di raccoglimento in casa aiuta a trasformare la casa in una "chiesa domestica". Soprattutto per affrontare i tempi difficili che viviamo oggi nel mondo. È una buona idea trovare un luogo in casa per stabilire un'atmosfera di preghiera familiare. Questo angolo facilita il raccoglimento e invita alla preghiera. È un potente strumento per la preghiera in famiglia, anche se non è riservato esclusivamente alla preghiera collettiva, perché ogni individuo può trovarvi la calma e il silenzio necessari per avvicinarsi a Dio durante la giornata.
La permanenza di questo luogo in casa ricorda a tutti, durante la giornata, il ruolo della preghiera nella nostra vita, la sua importanza vitale. L'angolo della preghiera familiare può avere una luce accesa in modo permanente davanti al crocifisso o all'immagine di Nostra Signora, per ricordarci la presenza rassicurante di Dio.
Possiamo anche decorarlo con fiori freschi e aggiungere petizioni familiari scritte. Soprattutto se abbiamo bambini piccoli, queste attività possono farli sentire parte di questo angolo e del tempo di preghiera familiare.
Nonostante il momento complicato in famiglia (...) la preghiera ci permette di trovare la pace per le cose necessarie. Papa Francesco, 2015.
Esempi di preghiere per la famiglia
Papa Francesco ha composto questa preghiera in occasione della Festa della Sacra Famiglia. Quest'anno 2021, il Papa ci invita anche a pregare una novena come famiglia.
Gesù, Maria e Giuseppe in te contempliamo lo splendore del vero amore, a te, con fiducia, ci rivolgiamo. Sacra Famiglia di Nazareth, rendono anche le nostre famiglie un luogo di comunione e un cenacolo di preghiera, scuole autentiche del Vangelo e piccole chiese domestiche. Sacra Famiglia di Nazareth, che non ci saranno mai più episodi nelle famiglie di violenza, chiusura mentale e divisione;
che chiunque sia stato ferito o scandalizzato essere presto confortati e guariti. Sacra Famiglia di Nazareth, che il prossimo Sinodo dei Vescovi sensibilizzare tutti della sacralità e inviolabilità della famiglia, della sua bellezza nel piano di Dio. Gesù, Maria e Giuseppe, Ascoltate, ascoltate il nostro appello.
Pregare il Rosario in famiglia
I genitori possono aiutare i loro figli a scoprire la bellezza di questa semplice preghiera, magari insegnando loro a pregare prima un mistero, poi due, e spiegando il significato di questa bellissima preghiera rivolta alla Madre di Dio e Madre della Chiesa.
"Se solo si rivivesse la bella usanza di recitare il Rosario in famiglia!".
La Chiesa è stata disposta a concedere innumerevoli grazie e indulgenze quando si recita la preghiera del Santo Rosario in famiglia. Prendiamo i mezzi necessari per incoraggiare questa preghiera così gradita al Signore e alla sua Madre, e che è considerata "una grande preghiera pubblica e universale per le necessità ordinarie e straordinarie della santa Chiesa, delle nazioni e del mondo intero". È un valido supporto per il nucleo familiare e il miglior aiuto per far fronte alle sue esigenze.
25 luglio San Giacomo Apostolo: perché festeggiare?
Chi era l'apostolo Giacomo
Il San Giacomo l'Apostolo è il figlio maggiore di Zebedeo e di Maria Salome. Fratello di Giovanni l'Evangelista. Vivevano nella città di Betsaida, sul Mare di Galilea, dove avevano una piccola attività di pesca.
Il nome Santiago deriva dalle parole Sant Iacob, dall'ebraico Jacob. Durante le battaglie, gli spagnoli erano soliti gridare San Giacomo, aiutaci e pronunciandolo in modo veloce e ripetitivo suonava come Santiago.
Dopo aver assistito alla miracolosa cattura dei pesci e aver sentito Gesù dire loro: "D'ora in poi sarete pescatori di uomini", Giacomo lasciò le sue reti, suo padre e la sua compagnia di pesca e si mise a seguire Gesù Cristo.
Giacomo il Vecchio era uno dei dodici discepoli. Insieme a Pietro e Giovanni, accompagnarono Gesù in momenti molto importanti della sua vita. Come la Trasfigurazione del Signore, che ricordiamo nella quarta di Misteri luminosiLa pesca miracolosa dei pesci e la preghiera di Gesù nell'orto del Getsemani, tra gli altri.
Gli Atti degli Apostoli raccontano che Giacomo fu il primo apostolo ad essere martirizzato, decapitato per ordine di Erode Agrippa intorno all'anno 43 a Gerusalemme.
San Giacomo venne in Spagna per annunciare il Vangelo. La Cattedrale di Santiago de Compostela è il suo santuario principale, dove sono conservate le reliquie dell'apostolo. Migliaia di persone vi si recano in pellegrinaggio ogni anno, desiderose di percorrere il Cammino di Compostela. San Giacomo Apostolo è raffigurato vestito come un pellegrino o come un soldato montato su un cavallo bianco in posizione di combattimento.
Nel 1982, quando San Giovanni Paolo II visitò questa cattedrale spagnola, invitò l'Europa a rivivere "quei valori autentici" proclamati da San Giacomo.
L'apostolo San Giacomo è noto anche per aver aperto la strada al riconoscimento della Vergine Maria come "pilastro" della Chiesa.
Papa Francesco, nel febbraio 2014, riflettendo sui conflitti armati, ha osservato che Giacomo ci dà un consiglio semplice: "Avvicinatevi a Dio ed egli si avvicinerà a voi".
L'importanza di San Giacomo apostolo in Spagna
Anche se fin dal IX secolo i re della Riconquista riconobbero San Giacomo Apostolo come loro patrono, fu solo nel XVII secolo che il patrocinio della Spagna fu concesso al Santo.
Papa Urbano VIII, nel 1630 dichiarò, sotto il regno di Filippo IV, che San Giacomo Apostolo doveva essere ufficialmente riconosciuto come unico patrono della Spagna (che dal 1627 condivideva con Santa Teresa di Gesù).
Questa decisione fu presa in concomitanza con il riconoscimento da parte della Chiesa che i suoi resti erano sepolti a Compostela e stabilì anche che la festa di San Giacomo Apostolo sarebbe stata celebrata ogni 25 luglio.
Dal 1646, con Filippo IV, fu istituzionalizzato il Voto di Santiago, che consisteva in un'offerta dei re, dei principi e dell'arcivescovo di Compostela alla Vergine di Santiago de Compostela. Cattedrale di Santiago ogni 25 luglio. Questa offerta ha luogo ancora oggi, anche se in modo simbolico, in uno dei luoghi in cui si svolge la cerimonia. parti della Messa della celebrazione del giorno dell'apostolo.
"Il Cammino di Santiago risveglia uno dei desideri più profondi del cuore umano, il desiderio di purificazione, di miglioramento; in breve, il desiderio di Dio". San Josemaría Escrivá Immagine di Almudena Cuesta
Quando è il giorno di San Giacomo?
Il 25 luglio è la festa di San Giacomo Apostolo e la giornata della Galizia. Si tratta di una celebrazione cristiana che si svolge in molte città spagnole e in tutto il mondo.
Tuttavia, dalla fine della Dittatura in Spagna, il giorno dell'Apostolo non è un giorno festivo in tutto il Paese, ma solo nelle comunità autonome che lo decidono ogni anno quando stabiliscono il loro calendario festivo, con l'eccezione della Galizia, che celebra il suo giorno principale, rendendolo un giorno festivo ogni anno.
Cosa celebriamo e perché nel giorno di San Giacomo?
In questo giorno si celebra la morte del santo, la sua morte per martirio, una fine che, insieme al suo carattere di discepolo molto vicino a Gesù Cristo, gli conferisce il nome di apostolo e santo. Ci sono dati e riferimenti che indicano l'anno 44 come data del martirio di San Giacomo, anche se la scelta del 25 luglio non sembra essere basata su alcun dato storico.
In ogni caso, la celebrazione del giorno di San Giacomo è molto antica, una festa istituita a Roma intorno al X o XI secolo, quando sappiamo della sua celebrazione nella basilica romana di San Pietro.
Inoltre, nel giorno di San Giacomo si possono ottenere le indulgenze plenarie, ossia la possibilità di ottenere il perdono dei peccati per i pellegrini o i fedeli. Per ottenere il Giubileo e ottenere un'indulgenza plenaria, devono essere soddisfatte tre condizioni:
Visiti la tomba di San Giacomo Apostolo nella cattedrale.
Dica una preghiera.
Ricevere il sacramento della Confessione quindici giorni prima o quindici giorni dopo la visita alla tomba e la comunione.
Dove si celebra la festa di San Giacomo Apostolo?
Oggi, nel XXI secolo, la festa di San Giacomo si celebra più che mai in Galizia, nella città di Santiago de Compostela. Rappresenta gli aspetti religiosi e di perdono che uniscono e riuniscono i pellegrini provenienti da ogni angolo del mondo nelle diverse aree della città.
Il 25, la celebrazione di The Santa Messa cerimonia solenne nella cattedrale, in cui il re o un delegato della Casa Reale fa la tradizionale offerta all'apostolo San Giacomo.
L'attuale celebrazione comprende i magnifici fuochi d'artificio che si svolgono nella Plaza del Obradoiro la notte del 24, che negli ultimi anni sono stati accompagnati da proiezioni e spettacoli audiovisivi sulle facciate della cattedrale e di altri edifici storici della piazza.
"...da Giacomo possiamo imparare molte cose: la disponibilità ad accettare la chiamata del Signore anche quando ci chiede di lasciare la barca delle nostre sicurezze umane, l'entusiasmo di seguirlo lungo i sentieri che ci indica al di là della nostra illusoria presunzione, la disponibilità a testimoniarlo con coraggio, se necessario fino al sacrificio supremo della vita. (...) Seguendo Gesù come Giacomo, sappiamo, anche in mezzo alle difficoltà, che siamo sulla strada giusta". Benedetto XVI, Udienza generale del giugno 2006
Come è nato il Cammino di Santiago
L'apostolo San Giacomo è uno dei santi più importanti del cristianesimo. Dopo la scoperta della sua tomba intorno all'anno 813, dove riposano le sue spoglie, molti cristiani nel nord del Paese iniziarono a pellegrinaggio a quella che oggi è Santiago de Compostela per dimostrare la sua devozione.
Questa usanza divenne una tradizione e il fenomeno del Cammino di Santiago si diffuse in tutta Europa, rendendo la città uno dei centri di pellegrinaggio più importanti della cristianità, insieme a Roma e Gerusalemme.
Inoltre, i pellegrini a Compostela potevano ottenere il perdono generale di tutti i loro peccati, perdono che poteva essere esteso a tutto l'anno quando la festa cadeva di domenica, cioè quando si trattava di un Anno Santo Compostelano.
Preghiera per chiedere l'intercessione dell'apostolo nel giorno di San Giacomo
Dio onnipotente e misericordioso, che hai scelto dodici apostoli per evangelizzare il mondo intero. Tra loro, tre sono stati favoriti in modo speciale da Suo Figlio Gesù Cristo, che si è degnato di includere l'apostolo Giacomo in questo numero selezionato.
Per sua intercessione possiamo essere degni di ottenere la gloria del cielo, dove Lei vive e regna nei secoli dei secoli. Amen.
San Giacomo apostolo e Nostra Signora del Pilar
Questo santo è strettamente legato a Saragozza, poiché è noto che l'apostolo Giacomo "arrivò con i suoi nuovi discepoli attraverso la Galizia e la Castiglia, fino all'Aragona, dove si trova la città di Saragozza, sulle rive dell'Ebro".
La notte del 2 gennaio 40, Giacomo si trovava con i suoi discepoli presso il fiume Ebro quando "udì le voci degli angeli che cantavano Ave Maria, Gratia Plena e vide apparire la Vergine Madre di Cristo, in piedi su una colonna di marmo".
La Beata Vergine, ancora viva in carne e ossa, chiese all'Apostolo di costruirle una chiesa in quel luogo, con l'altare intorno al pilastro su cui si trovava, e promise che "questo luogo rimarrà fino alla fine dei tempi, affinché la virtù di Dio operi meraviglie e prodigi per mia intercessione presso coloro che nelle loro necessità implorano il mio patrocinio".
La Vergine scomparve e la colonna di giada rimase lì. L'apostolo Giacomo e gli otto testimoni del miracolo iniziarono immediatamente a costruire una chiesa sul luogo. La Basilica della Virgen del Pilar a Saragozza.
In onore dell'apostolo, una delle torri del Pilar, la porta alta della Plaza, porta il nome di Santiago. Inoltre, Zaragoza è anche una delle tappe del Cammino di Santiago e possiede una chiesa intitolata all'apostolo: la Chiesa di Santiago el Mayor, dove si celebra la Santa Messa il giorno di San Giacomo.
