La fede cristiana, la Santa Messa, o è un incontro vivo con Cristo o non è. Ecco perché la Liturgia ci garantisce la possibilità di un tale incontro con Lui.
In una lettera alla sua famiglia datata 14 luglio 1929 a New York, Federico García Lorca scrive: "La solennità in campo religioso è cordialità, perché è una prova vivente, per i sensi, della presenza immediata di Dio. È come dire: Dio è con noi, adoriamo e veneriamo (...) Queste sono forme squisite, la nobiltà con Dio".
Non so cosa Federico avesse nel cuore e nella testa quando ha scritto queste parole. Posso suggerire che sono una manifestazione della sua anima di poeta e del suo apprezzamento della bellezza dell'incontro con il Dio vivente; e lo faccio, perché prima di queste righe, scrisse: "Ora capisco il fervente spettacolo, unico al mondo, che è una Messa in Spagna".
Nella sua Lettera apostolica "Desiderio Desideravi"sotto il titolo La Liturgia: luogo di incontro con Cristo Papa Francesco ha scritto: "Qui sta tutta la potente bellezza della Liturgia (...) La fede cristiana o è un incontro vivo con Lui, o non è. La Liturgia ci garantisce la possibilità di tale incontro. Un vago ricordo dell'Ultima Cena non ci serve a nulla; abbiamo bisogno di essere presenti a quella Cena, di poter sentire la Sua voce, di mangiare il Suo Corpo e bere il Suo Sangue: abbiamo bisogno di Lui.
Nell'Eucaristia e in tutti i Sacramenti ci viene garantita la possibilità di incontrare il Signore Gesù e di essere raggiunti dalla potenza della Sua Pasqua. Il potere salvifico del sacrificio di Gesù, di ogni Sua parola, di ogni Suo gesto, sguardo, sentimento, ci raggiunge nella celebrazione dei Sacramenti" (nn, 10-11).
"Un incontro vivo con Cristo". E se in tutti i Sacramenti Gesù Cristo è presente e agisce, in modo molto particolare, sacramentalmente, è nel Santo Sacramento che è presente e agisce. Massa.
"È il Sacrificio di Cristo, offerto al Padre con la cooperazione dello Spirito Santo: un'oblazione di valore infinito, che eternizza la Redenzione in noi (...) La Santa Messa ci pone quindi davanti ai misteri primordiali della fede, perché è il dono stesso della Trinità alla Chiesa. È quindi comprensibile che sia il centro e la radice della vita spirituale del cristiano (...).
Nella Messa la vita di grazia, che è stata depositata in noi con il Battesimo e che si rafforza con la Cresima, viene portata alla sua pienezza. Quando partecipiamo all'Eucaristia", scrive San Cirillo di Gerusalemme, "sperimentiamo la spiritualizzazione divinizzante dello Spirito Santo, che non solo ci configura a Cristo, come avviene nel Battesimo, ma ci cristifica completamente, associandoci alla pienezza di Cristo Gesù" (Josemaría Escrivá. È Cristo che passa, nn. 86 e 87).
Questi testi che si riferiscono alla bellezza della Liturgia espressa nella celebrazione della Santa Messa mi sono venuti in mente domenica pomeriggio. Dopo aver assistito una persona malata, mi sono recata in una chiesa per accompagnare il Signore per un po'. Mancava un quarto d'ora alla celebrazione, alle 20.00. I parrocchiani cominciarono ad arrivare. I parrocchiani cominciarono ad arrivare, in silenzio e con un certo raccoglimento. Un gran numero di uomini indossava pantaloncini corti, e un numero minore di donne.
Avrebbero indossato quegli abiti alla festa di un amico di famiglia, o a una riunione con i loro capi nell'ambito del loro lavoro professionale? Avrebbero indossato quegli abiti per ricevere un premio per una prestazione professionale, per un libro pubblicato, eccetera?
Alla porta d'ingresso della chiesa non c'era nessuno di quei cartelli - che sono certo tutti i lettori ricorderanno - che proibiscono di entrare in chiesa vestiti in quel modo. Forse i sacerdoti non avrebbero detto nulla quando li hanno visti in altre occasioni avvicinarsi in questo modo per ricevere Gesù Cristo nella Comunione.
Un buon numero - più di cento - di questi uomini e donne si sono avvicinati all'altare per ricevere la Comunione. Non appena la Messa è terminata, la chiesa si è svuotata. Il sacerdote è rimasto in silenzio all'interno per appena mezzo minuto, dopo aver tolto l'altare, senza inginocchiarsi quando è passato davanti al tabernacolo. I fedeli rimasti in chiesa a ringraziare Dio per aver ricevuto l'Eucaristia erano appena una dozzina. I parrocchiani erano consapevoli di aver incontrato il Figlio di Dio fatto uomo? E di aver vissuto ogni momento della Messa con Gesù, e di averlo 'mangiato' nell'Ostia Santa?
L'originale è stato pubblicato in Religione confidenziale
Ernesto Juliáernesto.julia@gmail.com
