"Sembuhkanlah yang sakit! Mat 10,8. Gereja telah menerima tugas ini dari Tuhan dan mencoba melaksanakannya melalui perawatan medis dan bantuan yang diberikan kepada orang sakit. Begitu juga dengan doa syafaat yang ia dampingi.
Belas kasihan Yesus Kristus terhadap orang sakit dan penyembuhan-Nya yang banyak bagi para penderita dari segala jenis penyakit adalah tanda yang luar biasa dari belas kasihan-Nya terhadap semua orang yang menderita dalam tubuh dan jiwa.
Dengan penderitaan dan kematian-Nya di kayu salib, Yesus memberikan makna baru bagi penderitaan. Sejak saat itu, realitas ini mengonfigurasi kita kepada-Nya dan menyatukan kita dengan hasrat penebusan-Nya. Bagi orang Kristen, penyakit dan kematian dapat dan harus menjadi sarana pengudusan dan penebusan bersama Kristus. Untuk membantu kita dalam misi ini, ada Pengurapan Orang Sakit.
Kehadiran Kristus di dalam sakit adalah suatu penghiburan yang besar. Dia memegang tangan kita dan mengingatkan kita bahwa kita adalah milik-Nya, dan tidak ada yang dapat memisahkan kita dari-Nya.
Perumpamaan orang Samaria yang Baik Hati mengungkapkan misteri yang dirayakan dalam sakramen ini:
Yesus Kristus mendekati orang yang menderita dan menghiburnya dengan minyak penghiburan dan anggur pengharapan. Ia kemudian membawanya ke penginapan, yang melambangkan Gereja, yang kepadanya Kristus mempercayakannya. Kristus mengajarkan murid-murid-Nya untuk memiliki kecenderungan yang sama terhadap orang sakit dan yang membutuhkan, dan mempercayakan mereka dengan tugas merawat mereka dalam nama-Nya melalui sakramen pengurapan orang sakit.
Pengurapan Orang Sakit adalah sakramen yang dilembagakan oleh Yesus Kristus.Injil Markus, diisyaratkan seperti itu dalam Injil Markus. Diperintahkan kepada umat beriman dan diumumkan oleh Santo Yakobus sang RasulApakah ada di antara kalian yang sakit? Panggillah imam-imam gereja, biarlah mereka mendoakannya dan mengurapinya dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa iman akan menyelamatkan orang sakit, dan Tuhan akan membuatnya bangkit, dan jika ia telah melakukan dosa, dosa-dosa itu akan diampuni." Yakobus 5,14-15.
Gereja percaya dan mengakui bahwa, di antara tujuh sakramen, ada sakramen yang dirancang khusus untuk menghibur mereka yang menderita sakit, yaitu Pengurapan Orang Sakit. Sakramen ini membantu menghayati realitas kehidupan manusia yang menyakitkan ini dalam pengertian Kristiani: "Dalam Pengurapan Orang Sakit, kita menyaksikan persiapan penuh kasih untuk perjalanan, yang akan berakhir di rumah Bapa". Santo Josemaría Escrivá de Balaguer
Selama berabad-abad, Pengurapan Orang Sakit dianugerahkan kepada mereka yang akan meninggal, oleh karena itu dinamakan "Extreme Unction". Demikian juga, liturgi tidak pernah berhenti untuk berdoa untuk orang sakit.
Hari ini kita tahu bahwa sakramen pengurapan orang sakit adalah sakramen penyembuhan. Ini adalah karunia dari Tuhan yang membantu menyembuhkan dan semangat penerimanya.. Melalui doa ini, kita memohon kepada Tuhan untuk kesehatan tubuh, jiwa dan roh orang Kristen yang menderita penyakit serius atau usia lanjut.
"Rahmat pertama dari sakramen ini adalah rahmat penghiburan, kedamaian dan dorongan untuk mengatasi kesulitan yang melekat pada keadaan penyakit serius atau kelemahan usia tua. [Pertolongan Tuhan ini, dengan kuasa Roh-Nya, dimaksudkan untuk menuntun orang yang sakit kepada kesembuhan jiwa, tetapi juga kepada kesembuhan tubuh, jika itu adalah kehendak Tuhan". CEC 1520.
Sakramen ini tidak boleh dianggap hanya untuk mereka yang berada dalam bahaya kematian, tetapi juga untuk mereka yang berada dalam bahaya kematian. dapat diterima oleh mereka yang sadar dan yang menganggapnya perlu.
Dengan demikian, setiap orang kristen yang menderita penyakit serius, akan menjalani operasi yang rumit atau sudah sangat tua dapat meminta agar sakramen pengurapan orang sakit diberikan kepadanya. Dalam perjalanan penyakit yang sama, sakramen dapat diulang jika penyakitnya memburuk.
Tidak ada batasan berapa kali Anda bisa menerimanya dan tidak nyaman untuk menunggu sampai menit terakhir.
La Iglesia establece que, si el enfermo esta inconsciente, se le puede administrar el sacramento de la confesión. Luego el sacramento de la unción de los enfermos. Si un enfermo de gravedad fallece sin recibir este sacramento, la Iglesia recomienda administrarlo durante las primeras horas en que ha fallecido.
Hanya para imam (uskup dan imam) yang menjadi pelayan Pengurapan Orang Sakit. Adalah tugas para pendeta untuk mengajar umat beriman tentang manfaat sakramen ini. Umat beriman khususnya, anggota keluarga dan teman-teman, harus mendorong orang sakit untuk memanggil imam untuk menerima Pengurapan Orang Sakit. Katekismus, 1516.
Kita semua perlu menyadari bahwa saat ini orang yang sakit parah meninggal sendirian meskipun berada di rumah sakit modern. Itulah sebabnya mengapa pekerjaan Kristen dari mereka yang memiliki akses ke realitas ini adalah penting. Sehingga orang sakit di rumah sakit tidak kekurangan sarana untuk menghibur dan menenangkan jiwa dan raga yang menderita, dan di antara sarana-sarana ini, di samping Sakramen Rekonsiliasi dan Viaticum, adalah Sakramen Pengurapan Orang Sakit.
Jadi, seperti sakramen-sakramen Pembaptisan, de la Confirmación y de la Eucaristía constituyen una unidad llamada "los sacramentos de la iniciación cristiana", se puede decir que Pengakuan dosa, Unction Kudus dan Ekaristi, sebagai viaticum, adalah sakramen-sakramen yang menutup ziarah duniawi, ketika kehidupan kristiani berakhir.
"Ini membantu kita untuk memperluas pandangan kita tentang penyakit dan mengetahui bahwa kita tidak sendirian, bahwa imam dan komunitas Kristen mendukung orang sakit dan menderita",
Paus Fransiskus.
Seperti semua sakramen, Pengurapan Orang Sakit dirayakan secara liturgis dan komunal dan berlangsung di dalam keluarga, di rumah sakit atau di gereja, untuk satu orang sakit atau untuk sekelompok orang sakit.
Sangatlah tepat jika dirayakan dalam Ekaristi, peringatan Paskah Tuhan. Jika keadaan memungkinkan, perayaan Sakramen Tahbisan Kudus dapat didahului dengan Sakramen Rekonsiliasi dan diikuti dengan Sakramen Komuni.
Adapun sakramen Ekaristi harus selalu menjadi sakramen terakhir dari ziarah duniawi, "viaticum" untuk "perjalanan" menuju kehidupan kekal. Ini adalah benih kehidupan kekal dan kuasa kebangkitan, sesuai dengan firman Tuhan. "Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal, dan Aku akan membangkitkannya pada hari terakhir." Yoh 6,54. Ekaristi di sini adalah sakramen peralihan dari kematian ke kehidupan, dari dunia ini kepada Bapa.
Liturgi Sabda, didahului dengan tindakan penitensi, membuka perayaan. Perkataan Kristus dan kesaksian para Rasul membangkitkan iman orang yang sakit dan komunitas untuk memohon kepada Tuhan akan kuasa Roh Kudus.
Imam mengurapi orang yang sakit dengan minyak yang disucikan oleh uskup pada hari Kamis Putih. Ia mengurapinya di dahi dan telapak tangan orang yang sakit, sambil mengucapkan kata-kata ini secara bergantian. "Dengan pengurapan kudus ini, dan dengan rahmat-Nya yang baik, semoga Tuhan menolongmu dengan rahmat Roh Kudus, sehingga, terbebas dari dosa-dosamu, Ia dapat memberimu keselamatan dan menghiburmu dalam sakitmu". Sacram Unctionem Infirmorum.
Rahmat utama dari sakramen ini adalah rahmat penghiburan, kedamaian dan dorongan untuk mengatasi kesulitan yang melekat pada keadaan sakit. penyakit serius atau kelemahan usia tua. Kasih karunia ini adalah karunia Roh Kudus yang memperbaharui kepercayaan dan iman kepada Tuhan dan menguatkan melawan godaan si jahat, terutama terhadap godaan keputusasaan dan kesedihan dalam menghadapi kematian. Pertolongan Tuhan dengan kuasa Roh-Nya ini dimaksudkan untuk menuntun orang yang sakit kepada kesembuhan jiwa, tetapi juga kepada kesembuhan tubuh, jika itu adalah kehendak Tuhan. Selain itu, "jika ia melakukan dosa, dosa-dosa itu akan diampuni." St 5,15.
Melalui rahmat sakramen ini, orang yang sakit menerima kekuatan dan karunia untuk dipersatukan secara lebih intim dengan Sengsara Kristus. Penderitaan, konsekuensi dari dosa asal, diberi makna baru, menjadi partisipasi dalam karya Yesus. Kesimpulannya:
Katekismus Gereja Katolik.
Arocena, Pengurapan Orang Sakit, Kamus Teologi.
Ritual Pengurapan Orang Sakit, Praenotanda, 1-2.
Konsili Vatikan II, Konst. Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Teks Audiensi Paus.
