108 mukjizat Ekaristi Santo Carlo Acutis

Dengan tindakan dan perilakunya, orang yang telah dinyatakan sebagai orang kudus ini mewakili model seorang pemuda yang tahu bagaimana mengikuti dengan keberanian dan keteguhan hati jalan yang ditunjukkan oleh Tuhan, terlepas dari kesulitannya, tanpa berhenti menjalani kehidupan yang dekat dengan Yesus.

Proyek hidup Santo Carlo Acutis, yang dianggap sebagai santo milenium, adalah untuk hidup bersama Yesus, untuk Yesus dan bersatu dengan Yesus. Hidupnya tidak boleh dicurahkan untuk hal-hal yang sia-sia, tetapi untuk diberikan kepada Tuhan, menempatkan semua proyeknya di tangan-Nya.

Kehidupan orang suci muda Italia ini, meninggalkan sebagai buahnya sebuah karya mukjizat Ekaristi bagi semua orang Kristen yang dengannya ia berhasil membawa Yesus ke seluruh dunia melalui internet. Hampir tanpa disadari, ia telah memberikan sumbangsih bagi karya penginjilan Gereja di sekitar Ekaristi Kudus dan kehadiran Yesus yang nyata di dalamnya.

Beato Carlo Acutis adalah saksi sejati bahwa Injil dapat dihayati sepenuhnya oleh seorang remaja. Keberadaannya yang singkat, yang ditujukan untuk tujuan bertemu dengan Yesus, merupakan teladan bagi kaum muda Kristen..

milagros eucarísticos carlo acutis
Peta dengan 163 panel yang dibuat oleh santo Carlos Acutis
Menyumbang untuk para imam untuk merayakan mukjizat Misa

Pameran mukjizat Ekaristi Santo Carlo Acutis

Carlo Acutis dikenal sebagai Santo Pelindung Internet karena ia mampu menggunakan teknik komunikasi baru untuk menyampaikan Injil dan mengkomunikasikan nilai-nilai Kristiani.

Di samping itu, ia melakukan penelitian, kompilasi dan pekerjaan desain yang menghasilkan penciptaan 163 panel di mana foto-foto dan deskripsi historis mukjizat-mukjizat Ekaristi ditampilkan. di berbagai abad dan di dunia.

Dengan cara ini pameran tentang mukjizat-mukjizat Ekaristi St. Carlo Acutis yang telah melakukan tur ke banyak negara di seluruh duniaDia telah mengunjungi lebih dari 500 paroki di Italia dan lebih dari sepuluh ribu paroki di negara-negara lain dengan terjemahan dalam berbagai bahasa.

Dengan berbagai macam foto dan deskripsi sejarah, pameran mukjizat Ekaristi yang telah terjadi selama berabad-abad di berbagai negara dan yang telah menjadi penyebab utama diakui oleh Gereja Katolik. Melalui panel-panel yang ada, santo milenial membawa kita untuk mengunjungi tempat-tempat di mana mukjizat-mukjizat ini terjadi.

St Carlo Acutis memiliki pesan untuk kaum muda saat ini: hidup di dalam Kristus itu indah dan harus dijalani sepenuhnya. Realitas kekal itu nyata dan kita tenggelam di dalamnya lebih dari yang kita sadari.

"Setiap orang terlahir sebagai orang yang orisinal, tetapi banyak yang mati sebagai fotokopi". Agar tidak mati sebagai fotokopi, Carlo Acutis minum dari sumber sakramen, yang baginya merupakan sarana paling ampuh untuk bertumbuh dalam kebajikan Kristen. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), "rasul siber Ekaristi", yang kanonisasinya yang akan datang akan membuatnya menjadi Santo Carlo Acutis.

Apakah mukjizat-mukjizat Ekaristi itu?

The Mukjizat-mukjizat Ekaristi adalah intervensi Allah yang luar biasa. yang dimaksudkan untuk meneguhkan iman akan kehadiran nyata tubuh dan darah Tuhan dalam Ekaristi.

Selama liturgi Ekaristi, momen terpenting dalam Misa Katolik, adalah Konsekrasi roti dan anggur yang akan diubah, melalui kata-kata imam, menjadi tubuh dan darah Kristus.

Transformasi yang mengagumkan ini, dalam bagian terpenting dari Misa, disebut transubstansiasi, yaitu perubahan satu substansi menjadi substansi yang lain, tidak dapat dialami sama sekali oleh indera, hanya iman yang dapat meyakinkan kita akan transformasi yang mengagumkan ini. Ia mengubah substansi tanpa mengubah aksiden.

Mukjizat-mukjizat Ekaristi berusaha untuk meneguhkan iman ini, yang didasarkan pada perkataan Yesus: apa yang terlihat seperti roti bukanlah roti dan apa yang terlihat seperti anggur bukanlah anggur.

Dalam mukjizat Ekaristi, daging dan darah memang terlihat, atau salah satunya tanpa yang lain, tergantung pada mukjizatnya.

Tujuan dari keajaiban-keajaiban ini adalah untuk menunjukkan bahwa kita tidak boleh mencari penampilan luar (roti dan anggur), tetapi mencari substansi, realitas sejati dari segala sesuatu, yaitu daging dan darah Yesus Kristus, Tuhan kita.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Santo Carlo Acutis dalam sebuah gambar yang mencerminkan kesederhanaan dan kegembiraan seorang pemuda di masa kini.

Biografi singkat Santo Carlo Acutis

Orang kudus muda ini meninggal pada bulan Oktober 2006 pada usia 15 tahun karena leukemia myeloid akut, meninggalkan kekaguman yang mendalam dalam ingatan mereka yang mengenal hidupnya atas kesaksiannya terhadap kehidupan Kristiani.

Sejak usia dini, Carlo menunjukkan ketertarikan yang besar pada Ekaristi, ia adalah anak yang normal. Ia melakukan berbagai karya kerasulan.

Dia bermain saksofon, bermain sepak bola dan bersenang-senang bermain video game. Tetapi dia melakukan semuanya dengan harmoni yang sangat istimewa, berkat persahabatannya yang luar biasa dengan Jesús.

Dia adalah seorang penikmat dunia komputer yang hebat. Pengetahuannya berkisar dari pemrograman komputer hingga pengeditan film, pembuatan situs web, surat kabar digital, dan ia menggunakannya untuk kerasulannya.

Pengabdiannya bertumbuh setiap hari berkat Komuni; ia berpartisipasi dengan sungguh-sungguh dalam Misa Kudus dan berdoa di hadapan Sakramen Mahakudus.

Kecintaan Carlo terhadap Ekaristi dan Perawan Maria adalah pilar hidupnya. Perawan Maria adalah orang kepercayaannya dan dia tidak pernah berhenti memuliakannya, berdoa Rosario Suci dan mendedikasikan pengorbanannya kepadanya dalam bentuk pembaktian diri.

Beginilah cara dia hidup Carlo AcutisDalam persahabatan yang akrab dengan Yesus, dan dalam kehadiran-Nya yang konstan, ia memahami bahwa kehidupan rohani yang otentik diperlukan untuk tindakan misionaris yang efektif. Ketika ia didiagnosis menderita leukemia, ia mempersembahkan penderitaannya "untuk Tuhan, Paus dan Gereja".

Pada 6 April 2019, jenazah Carlo beristirahat di tempat suci Despojo di Assisi. Paus Fransiskus menyatakannya sebagai Beato pada 10 Oktober 2020. Dan pada 7 September 2025, Paus Leo XIV menyatakannya sebagai orang kudus, bersama dengan Pier Giorgio Frassati.

Kanonisasi Santo Carlo Acutis

Acutis, yang dianggap sebagai orang suci milenium, dikanonisasi. bersama dengan Pier Giorgio Frassati pada tanggal 7 September 2025 di Lapangan Santo Petrus oleh Paus Leo XIV, ditemani oleh ribuan orang.

Jika Anda melewatkan kanonisasi beliau, sekarang Anda dapat menyaksikannya dalam video berikut ini:

Faustina Kowalska, Rasul Kerahiman Ilahi

Dalam sejarah Gereja Katolik, hanya sedikit tokoh abad ke-20 yang memiliki dampak yang mendalam dan universal seperti santa Faustina Kowalska. Biarawati Polandia ini, Rasul Kerahiman Ilahi, dikanonisasi pada tahun 2000

Dia menerima pesannya langsung dari Yesus Kristus melalui serangkaian wahyu mistik. Pengakuannya mewajibkannya untuk menuliskan semua wahyu tersebut dalam apa yang dikenal sebagai Buku Harian Kerahiman Ilahi.

Tahun-tahun awal

Helena Kowalska lahir pada tahun 1905 di desa Głogowiec di Polandia dalam sebuah keluarga petani yang miskin dan saleh. Sejak usia dini, ia merasakan kecenderungan yang kuat terhadap kehidupan rohani. Pada usia tujuh tahun, ia sudah merasakan panggilan untuk hidup bakti dalam jiwanya.

Orang tuanya awalnya keberatan karena situasi keuangan keluarga yang tidak menentu. Selama masa remajanya, ia bekerja sebagai pelayan untuk membantu keluarganya dan menabung untuk mas kawinnya, sebuah persyaratan umum pada saat itu untuk memasuki biara.

Meskipun mengalami kesulitan, panggilan Tuhan tetap mendesak. Pada usia 18 tahun, dihadapkan pada penolakan orangtuanya, ia memutuskan untuk menyerahkan dirinya pada keanehan hidup untuk membungkam panggilan Rahmat. Justru bersama saudara perempuannya Josephine, ketika semua orang bersenang-senang dan bersenang-senang, ia tidak mampu, ia menderita dan merasakan kesedihan yang luar biasa.

Peristiwa ini sangat menentukan bagi panggilannya. Dia mendapat penglihatan tentang Yesus yang menderita yang bertanya kepadanya: "Helen, putriku, berapa lama lagi engkau akan membuatku menderita, berapa lama lagi engkau akan menipuku? Momen ini menandai titik tanpa harapan.

Dia meninggalkan segalanya dan, mengikuti dorongan ilahi ini, pergi ke Warsawa untuk mencari biara yang akan menerimanya. Setelah ditolak oleh beberapa kongregasi, ia akhirnya diterima di Kongregasi Suster-suster Bunda Maria Berbelaskasih pada tahun 1925, di mana ia menggunakan nama Suster Maria Faustina dari Sakramen Mahakudus.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

Misi Sekretariat Kerahiman Ilahi

Pada tahun 1928 ia mengikrarkan kaulnya sebagai biarawati dan hidup sangat singkat, karena ia meninggal pada tanggal 5 Oktober 1938, pada usia 33 tahun, dimana 13 tahun dihabiskannya di biara. Kehidupan Santa Faustina Kowalska sebagai biarawati tampaknya biasa dan sederhana. Dia melakukan dengan kerendahan hati dan ketekunan tugas-tugas yang paling sederhana: juru masak, tukang kebun, penjaga pintu, karena dia diperingatkan bahwa dia akan masuk sebagai suster awam dan bahwa, karena tingkat pendidikannya yang rendah, dia mungkin tidak akan mencapai tingkat yang lebih tinggi dalam ordo.

Namun, dalam rahasia sel dan hatinya, sebuah kehidupan mistik yang belum pernah terjadi sebelumnya berkembang. Yesus menampakkan diri kepadanya dan mempercayakan kepadanya sebuah misi: menjadi rasul dan sekretaris Kerahiman Ilahi-Nya.

Inti dari misinya ditemukan dalam buku hariannya, yang terpaksa ditulis oleh pengakuannya dengan kesederhanaan seorang yang hanya menerima sedikit pelatihan akademis karena kemiskinannya yang ekstrem. Naskah setebal lebih dari 600 halaman ini dengan cermat mencatat perkataan, penglihatan, dan pengalaman rohani Yesus.

Dalam wahyu ini, Kristus memintanya untuk melukis sebuah gambar diri-Nya saat Dia menampakkan diri kepadanya, dengan dua sinar yang memancar dari hati-Nya, yang satu berwarna merah dan yang lainnya berwarna pucat, yang melambangkan darah dan air yang tercurah di atas kayu salib. Di bawah gambar tersebut akan ada tulisan: "Yesus, aku percaya kepada-Mu". Yesus mengatakan kepadanya bahwa Dia ingin gambar Kerahiman Ilahi "diberkati dengan sungguh-sungguh pada hari Minggu pertama setelah Paskah; hari Minggu itu akan menjadi hari raya kerahiman".

Gambar ini, yang sekarang dikenal sebagai Kerahiman Ilahi, adalah salah satu ikon Kristen yang paling dikenal di dunia. Yesus juga mengajarkan kepada Suster Faustina Kapitel Kerahiman Ilahi, sebuah doa untuk memohon belas kasihan bagi seluruh dunia, dan memintanya untuk menetapkan hari Minggu pertama setelah Paskah sebagai Hari Raya Kerahiman Ilahi.

Pengabdian ini bukan sekadar tambahan kesalehan populer, tetapi sebuah pengingat yang mendesak bagi dunia yang terperosok dalam konflik dan keputusasaan bahwa sifat terbesar Tuhan adalah belas kasihan-Nya yang tak terbatas.

Kehidupan yang rendah hati

The kehidupan pelayanan rendah hati dari santa Faustina Kowalska tidak terbatas pada misi kenabiannya. Spiritualitasnya berakar kuat pada pengorbanan dan persembahan diri untuk keselamatan jiwa-jiwa. Dia mempersembahkan penderitaannya, baik secara fisik - dia menderita TBC selama bertahun-tahun - dan spiritual, dalam kesatuan dengan Sengsara Kristus. Dia memahami bahwa pelayanan kepada orang lain dan cinta sesama adalah perwujudan paling sejati dari pengabdian kepada Kerahiman Ilahi.

Ketaatannya kepada atasan dan pembimbing rohaninya, Beato Michael Sopoćko, patut diteladani. Terlepas dari keraguan, kesalahpahaman dan kesulitan yang ia hadapi, bahkan di dalam kongregasinya sendiri, ia bertekun dengan kepercayaan yang tak tergoyahkan pada kehendak Tuhan. Justru bapa pengakuannya, Sopoćko, yang menginstruksikannya untuk membuat catatan harian tentang semua wahyu yang diberikan Yesus kepadanya.

Kehidupannya mencerminkan bagaimana Tuhan memilih orang-orang yang rendah hati untuk melakukan pekerjaan-Nya yang terbesar, menunjukkan bahwa kekudusan tidak terletak pada melakukan hal-hal yang luar biasa, tetapi dalam melakukan hal-hal biasa dengan kasih yang luar biasa.

Faustina memberi tahu Sopoćko tentang gambar Kerahiman Ilahi, dan pada bulan Januari 1934, dia memperkenalkannya kepada seniman Eugene Kazimierowski, yang juga seorang profesor di universitas yang sama, di mana bapa pengakuannya mengajar teologi pastoral.

Belas Kasih Ilahi

The Buku harian santa Faustina Kowalska telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa dan telah menuntun banyak orang ke dalam hubungan yang lebih dalam dengan Tuhan. Pengabdian kepada Kerahiman IlahiUni Eropa, yang secara tegas digerakkan oleh St. Yohanes Paulus II -yang menyebutnya sebagai rasul besar Kerahiman Allah di zaman kita - telah menyebar ke seluruh Gereja. Hari ini, pesannya bergema di dunia yang terluka oleh perpecahan dan dosa, Kerahiman Allah adalah satu-satunya tempat perlindungan dan satu-satunya harapan.

Pada tanggal 18 April 1993, Hari Raya Kerahiman Ilahi (hari Minggu kedua Paskah), Yohanes Paulus II menyatakan Suster Faustina sebagai Beato di depan kerumunan umat Kerahiman Ilahi di Lapangan Santo Petrus di Roma.

Maria Faustina Kowalska dikanonisasi pada tanggal 30 April 2000.Bapa Suci memimpin upacara kanonisasi pada hari Minggu kedua Paskah, yang juga disebut Minggu Kerahiman Ilahi oleh Gereja Katolik. Bapa Suci memimpin upacara kanonisasi di depan kerumunan besar umat.

Kehidupan yang rendah hati ini biarawati Bahasa Polandia mengajarkan kita bahwa sebuah kehidupan pelayananyang hidup dalam iman dan kepercayaan, dapat mengubah dunia. Faustina mengingatkan kita bahwa, tidak peduli seberapa besar kelemahan atau dosa kita, hati Tuhan yang penuh kasih selalu terbuka untuk menyambut kita dengan belas kasih-Nya yang tak terbatas.

4 Oktober, Santo Fransiskus dari Asisi

The 4 OktoberGereja universal memandang kepada sosok Santo Fransiskus dari Asisi. Dikenal sebagai Francesco d'Assisidijuluki il poverello d'Assisi (orang miskin dari Asisi), hidupnya adalah sebuah undangan untuk menemukan kembali sukacita dalam kesederhanaan dan kasih Kristus yang tak bersyarat melalui kemiskinan. Dia menonjol karena cintanya kepada orang lain, keteguhannya dan keinginannya untuk mereformasi Gereja. Ia tidak akan pernah melupakan kata-kata yang ia dengar dalam mimpinya di Spoleto: "...".¿Mengapa Anda mencari hamba dan bukannya Tuhan?

Keberadaannya mengambil arah baru, dibimbing oleh keinginan terus-menerus untuk mengetahui apa yang mungkin Tuhan panggil. Doa dan kontemplasi dalam keheningan tanah Umbria menuntunnya untuk merangkul sebagai saudara para penderita kusta dan gelandangan yang selama ini ia rasakan jijik dan jijik.

Giovanni Pietro Bernardone

Terlahir dengan nama Giovanni di Pietro Bernardone, ia selalu memiliki keinginan untuk melakukan hal-hal besar di dalam hatinya; hal inilah yang mendorongnya untuk pergi pada usia dua puluh tahun, pertama-tama ke perang antara Assisi dan Perugia dan kemudian ke Perang Salib. Putra dari pedagang kain kaya Pietro di Bernardone dan Pica, seorang wanita bangsawan Provençal, ia lahir pada tahun 1182 dan dibesarkan dalam kenyamanan keluarga dan kehidupan duniawi. Ketika ia kembali dari cobaan perang, dalam keadaan sakit dan gelisah, ia tidak dapat dikenali oleh semua orang. Ada sesuatu yang sangat menandai suasana hatinya, sesuatu yang lain dari pengalaman konflik.

Fransiskus muda hidup dalam kemewahan, memimpikan kemuliaan menjadi seorang ksatria. Akan tetapi, Tuhan punya rencana lain. Setelah pengalaman sebagai tawanan perang dan penyakit serius, jiwanya yang gelisah mulai mencari tujuan yang lebih tinggi. Titik baliknya terjadi di pertapaan San Damiano, ketika, ketika berdoa di depan salib, ia mendengar suara yang berkata kepadanya: "Fransiskus, pergilah dan perbaikilah gerejaku, yang, seperti yang kamu lihat, sudah runtuh". Panggilan ini akan menandai sisa hidupnya dan panggilan pelayanannya kepada Gereja.

Merangkul kemiskinan

Fransiskus memahami panggilan itu secara harfiah pada awalnya, mengabdikan dirinya untuk memperbaiki biara-biara secara fisik. Namun, ia segera menyadari bahwa Tuhan memintanya untuk melakukan sesuatu yang jauh lebih mendalam: pembaharuan rohani Gereja melalui keteladanan. Untuk tujuan ini, ia menanggalkan segalanya. Dalam sebuah tindakan publik dan dramatis, ia meninggalkan warisan ayahnya, menanggalkan pakaian mewahnya dan membaktikan dirinya kepada Tuhan, memeluk apa yang disebutnya sebagai Bunda Kemiskinan, di depan Uskup Guido.

Ini bukan sebuah kemiskinan menyedihkan atau menyedihkan, tetapi merupakan pilihan bebas. Untuk Santo Fransiskus dari Asisiyang kemiskinan adalah cara paling langsung untuk meniru Kristus, yang "walaupun Ia kaya, namun karena kita Ia menjadi miskin" (2 Kor 8:9). Karena tidak memiliki apa-apa, Fransiskus menjadi sangat bergantung pada Penyelenggaraan Ilahi, menemukan sukacita yang luar biasa dalam apa yang dimilikinya.

Sikap ini merupakan model bagi kehidupan Kristiani dan, secara khusus, bagi panggilan imamat, yang menuntut hati yang tidak terikat untuk melayani Tuhan dan jiwa-jiwa yang tidak terikat. Pembinaan para imam terus mengambil dari semangat pelepasan diri ini.

Dengan yang paling kurang beruntung

Kecintaannya terhadap kemiskinan Yesus menuntunnya untuk bertemu dengan-Nya dalam keadaan yang paling tidak beruntung. Episode yang terkenal tentang pelukan orang kusta melambangkan pertobatan totalnya: di mana sebelumnya ia merasa jijik, ia sekarang melihat wajah Kristus yang menderita. Kasih kepada yang miskin dan terpinggirkan adalah dimensi pelayanan kepada Gereja yang harus dimiliki oleh setiap orang yang telah dibaptis, dan terutama oleh imamdipanggil untuk hidup.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Santo Fransiskus memeluk seorang penderita kusta, ca. 1787. cat minyak di atas kanvas, 217 x 274 cm. oleh Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa ©Museo Nacional del Prado.

Membangun Kembali Gereja

Misi untuk memperbaiki Gereja akhirnya terwujud dalam pendirian Ordo Saudara Dina (Fransiskan), sebuah persaudaraan yang menghayati Injil. sine glossaartinya, tanpa interpretasi yang akan melunakkan radikalisme.

Kemudian, bersama dengan St Clare, ia juga menginspirasi cabang perempuan dari Poor Clares. Teladan Fransiskus dan saudara-saudaranya merupakan kebangkitan rohani pada saat Gereja menderita di tengah-tengah kemewahan dan perebutan kekuasaan.

Mereka menunjukkan bahwa reformasi yang sejati tidak datang dari kritik yang merusak, tetapi dari kekudusan dan ketaatan pribadi. A imamJalan menuju kekudusan, seperti yang diajarkan oleh tradisi, dapat mengubah seluruh paroki. Jalan menuju kekudusan itu adalah perjuangan terus-menerus yang harus diikuti oleh umat awam dan kaum bakti.

Cinta akan Penciptaan

Santo Fransiskus dari Asisi juga dikenang karena kecintaannya yang mendalam terhadap Ciptaan. Dalam Canticle of the Creatures yang terkenal, dia memuji Tuhan melalui "saudara matahari", "saudara bulan", dan "saudara ibu pertiwi".

Dia bukanlah seorang ahli ekologi dalam pengertian modern, tetapi seorang mistikus yang melihat jejak Sang Pencipta dalam setiap makhluk. Segala sesuatu berbicara kepadanya tentang Tuhan, dari burung hingga serigala.

Visi teologis tentang alam ini, yang mengilhami ensiklik Laudato Si' Paus Fransiskus mengajak kita untuk merawat dunia sebagai anugerah dari Tuhan.

Contoh untuk para imam

Kehidupan Santo Fransiskus dari Asisi Puncaknya adalah pemberian stigmata, tanda-tanda sengsara Kristus yang tercetak di tubuhnya sendiri selama dua tahun, sebuah tanda yang terlihat dari identifikasi penuhnya dengan Tuhannya.

Warisannya mengajarkan kita bahwa sukacita sejati bukanlah memiliki, tetapi menjadi. Dia mengingatkan kita akan pentingnya kerendahan hati dan ketaatan kepada Gereja, bahkan ketika kita merindukan pembaruannya.

Untuk setiap imam, Santo Fransiskus adalah cerminpanggilan untuk menjalani hidup kemiskinan nyata dan dalam roh, untuk memberitakan Injil dengan kehidupan lebih dari sekedar dengan kata-kata dan untuk mencintai setiap jiwa sebagai anugerah dari Tuhan. Seperti yang diajarkan oleh Santo Josemaría Escrivá dalam bukunya Mencintai Gerejacinta untuk Gereja adalah melalui pelayanan yang rendah hati dan dedikasi total.

Merangkul Salib

Pada malam hari tanggal 3 Oktober 1226, ketika Suster Maut datang mengunjunginya, ia pergi menemui Yesus dengan penuh sukacita. Ia meninggal pada tanggal 4 Oktober, terbaring di atas tanah, setia pada kemiskinan yang dicintainya sampai akhir hayatnya.

Marilah kita memohon kepada Santo Fransiskus dari Asisi untuk menjadi perantara bagi kita sehingga, seperti dia, kita dapat menanggalkan segala sesuatu yang memisahkan kita dari Tuhan dan dengan sukacita memeluk salib setiap hari, membangun kembali Gereja dari satu-satunya tempat yang memungkinkan: hati kita sendiri.

Santo Yerome: cinta akan Alkitab

"Ignorare Scriptura, ignorare Christum est". (Ketidaktahuan akan Kitab Suci adalah ketidaktahuan akan Kristus). Diktum ini, yang diciptakan lebih dari enam belas abad yang lalu oleh Santo Jerome, masih tetap menjadi topik utama di dalam Gereja saat ini. Jerome berpendapat bahwa iman dan kasih kepada Kristus harus didasarkan pada pengetahuan yang benar yang diperoleh langsung dari sumber utama wahyu: Firman Allah yang tertulis.

Jerome mengabdikan seluruh hidupnya untuk tugas yang tampaknya tak ada habisnya, yaitu menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Latin, yang dikenal sebagai Vulgatayang ditugaskan oleh Paus Damasus I. Terjemahan ini masih berlaku setelah 1.500 tahun sejarah dan telah menjadi acuan bagi pengembangan karya Alkitab Universitas Navarre.

Bagi Yayasan CARF, yang salah satu tujuan pendiriannya adalah untuk membantu pembentukan seminaris dan imam-imam keuskupan dan religius, sosok Doktor Gereja ini terus menjadi rujukan bagaimana Kitab Suci harus menempati tempat yang esensial dalam kehidupan setiap orang Kristen dan, secara khusus, dalam kehidupan para gembalanya.

Siapakah Santo Yerome? Singa Gurun dan Cendekiawan Roma

Eusebius Hieronymus Sophronius, yang lahir sekitar tahun 347 di Stridon (Dalmatia), bukanlah orang yang berkarakter lembut. Ia adalah seorang yang berapi-api, dengan pena yang tajam dan temperamen pertapa. Namun, semua semangat ini disalurkan oleh cintanya kepada Kristus dan Firman-Nya.

Pendidikannya di Roma membuatnya menjadi salah satu intelektual paling cemerlang pada masanya, ahli bahasa Latin, Yunani, dan retorika. Namun, sebuah mimpi di mana ia dituduh sebagai "orang Ciceronian dan bukan Kristen" mendorongnya untuk mengabdikan intelektualitasnya sepenuhnya kepada Tuhan.

Komitmen ini menuntunnya untuk mencari kesunyian di padang pasir Chalcis di Suriah. Di sana, di tengah-tengah penebusan dosa dan doa, ia mengabdikan dirinya untuk mempelajari bahasa yang akan menjadi kunci bagi misinya di masa depan: bahasa Ibrani. Pekerjaan ini menempa jiwanya dan memberinya alat-alat filologi yang diperlukan untuk sebuah usaha yang tidak ada orang Latin yang berani melakukannya dengan ketelitian seperti itu.

Reputasinya sebagai seorang sarjana sampai ke telinga Paus Damasus I, yang menunjuknya sebagai sekretarisnya di Roma. Paus yang prihatin dengan keragaman versi Alkitab dalam bahasa Latin yang beredar (Vetus LatinaJerome dengan tugas untuk menghasilkan sebuah terjemahan yang terpadu dan berwibawa.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Jerome di ruang kerjanya (1514), ukiran oleh Albrecht Dürer.

Misi seumur hidup: Vulgata

Amanat Paus Damasus adalah awal dari sebuah karya yang akan menempati St. Jerome selama lebih dari tiga puluh tahun. Setelah kematian pelindungnya, ia menetap secara permanen di Betlehem, di sebuah gua di dekat tempat di mana Sabda menjadi manusia. Di sana, ia dikelilingi oleh manuskrip-manuskrip dan dengan bantuan para muridnya seperti St Paula dan St Eustochia dari Roma (sekitar tahun 368 - 419/420), yang merupakan putri St Paula. Keduanya menemani St Jerome dalam perjalanannya ke Timur, menetap di kota Daud.

Apa kejeniusan St. Jerome? Prinsip revolusionernya tentang Hebraica veritas (kebenaran dalam bahasa Ibrani). Sedangkan versi Latin yang ada saat ini terutama didasarkan pada Septuaginta (terjemahan Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani), Jerome bersikeras untuk kembali ke sumber-sumber asli bahasa Ibrani dan Aram. Hal ini membuatnya mendapat banyak kritik dari orang-orang sezamannya yang terkenal, seperti Santo Agustinus, yang memandang dengan penuh kecurigaan terhadap pengabaian tradisi Septuaginta yang digunakan oleh para Rasul.

Namun demikian, St Jerome bertekun, yakin bahwa hanya dengan meminum dari sumber aslinya, ia dapat menawarkan kepada Gereja sebuah versi Alkitab yang lebih akurat. Ia menerjemahkan 46 kitab dari Kitab Suci Perjanjian Lama. Akan. Ibrani (dengan pengecualian beberapa yang ia revisi dari Vetus Latina), dan merevisi serta menerjemahkan Injil dan seluruh Perjanjian Baru dari bahasa Yunani asli. Hasilnya adalah apa yang dikenal sebagai Vulgata, yang disebut demikian karena tujuannya untuk menjadi edisi yang dapat diakses oleh masyarakat (vulgus). Ini adalah karya yang penuh dengan kecendekiaan, disiplin, dan keyakinan.

Upaya ini adalah sebuah latihan filologi dan tindakan kasih pastoral. Seperti yang diketahui dengan baik oleh mereka yang terlibat dalam pendidikan para seminaris dan imam, membuat Firman Tuhan tersedia bagi umat beriman dengan cara yang dapat dipahami dan setia adalah sebuah misi suci.

Kekokohan Alkitab St. Jerome

The Vulgata dari St. Jerome jauh melampaui tujuan awalnya. Selama lebih dari satu milenium, ini adalah teks Alkitab yang menjadi referensi di seluruh Barat Kristen.

The Vulgata bukanlah terjemahan yang sempurna - Jerome sendiri sadar akan keterbatasannya - tetapi kesetiaan dan dampaknya menjadikannya harta karun bagi iman dan budaya. Karyanya merupakan pengingat akan pentingnya memiliki santo-santa pelindung yang, seperti Santo Jerome, mendedikasikan hidup mereka untuk melayani Kebenaran.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
Santo Jerome yang bertobat (1600), kanvas oleh El Greco.

Dari Vulgata hingga Alkitab Universitas Navarre

Apakah ini berarti bahwa Vulgata adalah satu-satunya Alkitab valid? Tidak sama sekali. Semangat dari St. Jerome Gereja didorong oleh keinginan untuk kembali ke sumber-sumbernya. Konsili Vatikan II, dalam konstitusi dogmatisnya Dei VerbumTeks-teks Yunani dan Ibrani, yang sekarang kita ketahui dengan akurasi yang jauh lebih baik berkat arkeologi dan papirus, merupakan dasar untuk pembuatan terjemahan baru berdasarkan teks asli bahasa Ibrani, Aram, dan Yunani.

Sebagai hasil dari dorongan ini, Paus Paulus VI mengumumkan pada tahun 1979 Nova VulgataJerome dalam terang kritik modern, yang tetap menjadi teks referensi untuk liturgi Latin.

Pada saat yang sama, terjemahan yang sangat baik ke dalam bahasa-bahasa daerah telah muncul. Contoh paradigmatiknya adalah Alkitab dari Universitas Navarre. Diproduksi oleh Fakultas Teologi Universitas Navarre, versi ini merupakan pewaris langsung dari ketelitian dan kecintaan terhadap kebenaran St. Jerome.

Buku ini menawarkan terjemahan yang setia dan elegan dari teks aslinya, serta diperkaya dengan catatan dan komentar yang luas yang diambil dari para Patristik, Magisterium Gereja dan orang-orang kudus yang agung, yang memungkinkan pembaca untuk menyelami kekayaan Firman Allah yang tak habis-habisnya. Buku ini merupakan alat yang tangguh untuk meditasi dan studi pribadi, sebuah sumber daya yang harus dimiliki oleh setiap seminaris dan imam.

Kehidupan St. Jerome lebih dari sekadar pekerjaannya. Ini mengajarkan kita sikap terhadap AlkitabBuku ini merupakan perpaduan antara ketelitian intelektual dan kesalehan yang rendah hati. Buku ini mengingatkan kita bahwa pendekatan terhadap Kitab Suci bukanlah sebuah latihan akademis, tetapi sebuah perjumpaan pribadi dengan Kristus. Di dalam halaman-halamannya, kita menemukan wajah Allah yang memberi makna bagi kehidupan kita.

Bagi Yayasan CARF, mendukung pembentukan seminaris atau imam keuskupan, pada dasarnya, merupakan kelanjutan dari misi St. Jerome. Hal ini adalah untuk memberi Gereja para gembala masa depan yang, seperti dia, mencintai Firman Allah, mempelajarinya dengan penuh semangat, merenungkannya dalam doa dan tahu bagaimana menyampaikannya dengan setia kepada umat beriman. Seorang imam yang dibentuk dengan baik adalah seorang imam yang mengenal dan mencintai Sabda Allah. AlkitabDia dapat, pada gilirannya, mengajar umatnya untuk tidak mengabaikan Kristus.

Untuk alasan ini, memberikan donasi untuk pembentukan kaum muda ini adalah untuk berinvestasi langsung dalam penginjilan dan masa depan Gereja, memastikan bahwa terang Firman, yang dijaga dan diwariskan dengan baik oleh St. Jerometerus bersinar di dunia.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
Komuni terakhir St Jerome (1614), karya Domenico Zampieri, yang dikenal sebagai Domenichino.

St. Jerome lebih dari sekadar penerjemah, ia adalah seorang hamba Firman, seorang yang mendedikasikan hidupnya untuk membuat harta karun Firman dapat diakses oleh semua orang. Alkitab. Anda Vulgata Alkitab menyatukan teks-teks Alkitab di Gereja Barat dan menjadi saluran yang melaluinya wahyu ilahi menyuburkan iman, budaya, dan pemikiran ratusan generasi.

Teladannya mengundang kita untuk mengambil Alkitab kita, membacanya dengan kasih dan penghormatan yang sama seperti yang dilakukannya, dan menemukan di dalamnya suara Allah yang hidup yang berbicara kepada kita. Karena, seperti yang ia ajarkan kepada kita, mengabaikan Kitab Suci berarti, dan akan selalu berarti, mengabaikan Kristus.

Pio dari Pietrelcina, 23 September: kekudusan dan stigmata bagi Gereja

Abad ke-20 ditandai dengan peperangan, penganiayaan, dan krisis kemanusiaan dan spiritual yang mendalam. Di tengah-tengah panorama ini, Allah ingin memberikan kepada Gereja sebuah teladan kekudusan yang luar biasa: Santo Pio dari Pietrelcinalebih dikenal sebagai Padre Pio. Saudara kapusin yang rendah hati dan humoris ini menjadi pusat perhatian jutaan umat beriman di seluruh dunia, yang terus digerakkan oleh kehidupannya sampai sekarang.

Pesannya yang sederhana -"Berdoa, tunggu dan jangan khawatir".- Dia adalah seorang yang memiliki spiritualitas yang sangat percaya pada kebaikan dan belas kasihan Tuhan. Bagi para seminaris dan imam diosesan, dan bagi semua orang, hidupnya adalah teladan cinta kepada Allah dan Gereja. Sosoknya adalah model hidup tentang apa artinya dikonfigurasikan kepada Kristus, Gembala yang Baik, demi jiwa-jiwa.

Masa kanak-kanak dan panggilan awal

Orang suci masa depan dilahirkan sebagai Francesco Forgione di Pietrelcina (Italia) pada tahun 1887, di tengah-tengah keluarga petani yang rendah hati dan sangat beriman. Sebagai seorang anak, ia dikenal karena kehidupan doanya dan kepekaan spiritualnya. Orang tuanya, Grazio dan Maria GiuseppaMereka mewariskan iman yang sederhana dan kokoh, yang menjadi dasar seluruh hidupnya.

Pada usia sepuluh tahun, Fransiskus dengan jelas menyatakan keinginannya untuk membaktikan diri kepada Tuhan. Ia masuk ordo kapusin, di mana ia mengambil nama Pío untuk menghormati Santo Pius V. Nya pelatihan ditandai dengan pertarakan dan disiplin, tetapi di atas segalanya oleh cinta yang kuat kepada Kristus Ekaristi dan devosi yang mendalam kepada Perawan Maria.

Detail ini adalah kunci untuk memahami pelayanannya di kemudian hari: imamat baginya bukanlah sebuah jabatan atau tugas, tetapi sebuah dedikasi total dan radikal kepada orang lain demi Yesus Kristus.

Padre Pio, dengan stigmata di tangannya.

Penahbisan imam dan dedikasi pastoral

Pada tahun 1910, pada usia 23 tahun, ia menerima penghargaan penahbisan imam. Sejak awal pelayanannya, ia dikenal karena semangat pastoral dan kehidupan batinnya yang intens.

Hampir sepanjang hidup imamatnya, ia tinggal di San Giovanni RotondoBiara itu, sebuah biara kecil kapusin, segera menjadi pusat ziarah dunia. Di sana, Padre Pio mengabdikan dirinya untuk dua misi besar: merayakan Misa Kudus dengan semangat yang luar biasa y menghabiskan waktu berjam-jam dalam pengakuan dosamendamaikan umat beriman dengan Allah.

Hidupnya menunjukkan bahwa misi seorang imam tidak bergantung pada panggung megah atau program yang rumit, tetapi pada penghayatan yang setia akan misteri Yesus Kristus melalui sakramen-sakramen dan, terutama, dalam Ekaristi dan pengampunan dosa. Josemaría Escrivá mengingatkan kita dalam banyak teksnya, kekudusan dicapai dalam hal-hal yang biasa, dalam kesetiaan pada tugas sehari-hari dan dalam cinta yang dengannya seseorang melayani Tuhan dan orang lain.

Stigmata: partisipasi dalam Sengsara Kristus

Salah satu fenomena yang paling mengejutkan dalam hidupnya adalah stigmaLuka-luka yang terlihat dari Sengsara Kristus, yang muncul di tubuhnya pada tahun 1918 ketika dia berdoa di depan salib, tetap bersamanya selama 50 tahun, sampai kematiannya pada tahun 1968. Luka-luka di tangan, kaki dan sisi tubuhnya tetap ada bersamanya selama 50 tahun, sampai kematiannya pada tahun 1968. Tidak ada orang kudus yang hidup begitu lama dengan stigma sengsara. Sebagai contoh, Santo Fransiskus dari Asisi memilikinya selama dua tahun terakhir dalam hidupnya.

Padre Pio menerima penderitaan ini sebagai bagian dari Salib Kristus. Dia tidak pernah menyombongkan diri atas karunia-karunia yang luar biasa ini; sebaliknya, dia menjalaninya dengan penuh kebijaksanaan dan kerendahan hati, menanggung banyak kesalahpahaman dan bahkan penyelidikan oleh otoritas gerejawi.

Stigmata adalah tanda yang terlihat dari apa yang menjadi panggilan setiap imam: Kristus yang lain. Pelayanan imamat bukanlah sebuah karier yang penuh gengsi, tetapi sebuah dedikasi yang melewati salib. Bagi para seminaris yang sedang belajar menjadi imam, merenungkan kehidupan Padre Pio adalah sebuah undangan untuk tidak takut berkorban, tetapi menerimanya dengan penuh cinta.

Karisma dan karunia yang luar biasa

Di antara karisma Padre Pio yang paling menonjol adalah:

Sel biara Padre Pio dari Pietrelcina di San Giovanni Rotondo (provinsi Foggia, Italia).

Namun di atas segalanya, Padre Pio ditandai dengan pengabdiannya yang mendalam kepada Ekaristi, Perawan Maria dan Sengsara Kristus. Hidupnya ditandai dengan doa yang terus-menerus, penebusan dosa, ketaatan kepada Gereja (bahkan pada saat-saat penganiayaan dan tuduhan palsu; di antaranya ia dilarang merayakan Misa di depan umum dari tahun 1923 hingga 1933) dan dedikasi yang tak kenal lelah pada pengakuan dosa dan bimbingan rohani.

Kharisma-kharisma ini membuat orang banyak terkesan, tetapi ia selalu menekankan poin penting: kasih karunia Allah dicurahkan terutama melalui mereka yang memiliki kasih karunia Allah. sakramen.

Hidupnya mengingatkan kita bahwa yang terpenting dalam pelayanan imamat bukanlah fenomena yang luar biasa, tetapi kesetiaan dalam kehidupan sehari-hari: merayakan Misa dengan devosi, mengaku dosa dengan kesabaran, berkhotbah dengan kebenaran dan berdoa dengan ketekunan.

Amal: rumah sakit penderitaan

Cinta Padre Pio tidak terbatas pada dunia spiritual. Pada tahun 1956, ia meresmikan Rumah Sakit Casa Sollievo della SofferenzaInstitusi ini tetap menjadi rujukan medis di Italia hingga hari ini.

Proyek ini lahir dari keyakinannya bahwa Orang sakit tidak hanya harus dirawat dengan teknik medis, tetapi juga dengan kasih sayang dan perawatan spiritual. Rumah sakit ini merupakan buah dari doa beliau, Penyelenggaraan Ilahi dan kerja sama dari banyak dermawan.

Dengan cara ini, Padre Pio menunjukkan bahwa Amal Kristen bukan hanya sekedar kata-kata, tetapi diterjemahkan ke dalam karya nyata yang meringankan penderitaan manusia. Sebuah pelajaran yang sangat tepat waktu bagi Gereja: para imam dipanggil untuk menjadi alat pengharapan dan belas kasihan bagi mereka yang menderita.

Kanonisasi Padre Pio di Roma (via fatherpio.org)

Kematian dan kanonisasi

Pada tanggal 23 September 1968, Padre Pio menyerahkan jiwanya kepada Tuhan setelah menjalani kehidupan dengan penuh dedikasi yang heroik. Dia berusia 81 tahun. Kata-kata terakhirnya adalah: "Yesus, Maria".

Pemakamannya dihadiri oleh lebih dari 100.000 orang, sebuah kesaksian akan kasih sayang dan pengabdian yang luar biasa yang ia berikan selama hidupnya. Pada tahun 1999, ia dibeatifikasi oleh Santo Yohanes Paulus IIdan pada tahun 2002, Paus sendiri yang mengkanonisasikannyaDia adalah teladan kekudusan bagi dunia.

Saat ini, jutaan peziarah berduyun-duyun ke San Giovanni Rotondo untuk berdoa di makamnya, dan pengabdiannya telah menyebar ke setiap benua.

Pengajaran Padre Pio

Di luar fenomena yang luar biasa, yang paling menarik dari Padre Pio adalah kedalaman kehidupan spiritualnya. Pesannya dapat diringkas dalam tiga kata: doa, penderitaan dan kepercayaan.

  1. DoaDia menghabiskan waktu berjam-jam dalam keintiman dengan Tuhan. Dia mengundang semua orang untuk berdoa Rosario setiap hari dan bersatu dengan Yesus Kristus dalam Misa.
  2. PenderitaanDia menerima dengan kasih rasa sakit jasmani dan rohani, mempersembahkannya untuk pertobatan orang-orang berdosa.
  3. KepercayaanDia mengajarkan kita untuk hidup tanpa penderitaan, karena kasih Tuhan lebih besar daripada masalah kita.

Padre Pio dan panggilan imamat

Ketiga sikap ini sangat penting bagi setiap orang Kristen, terutama bagi mereka yang sedang mempersiapkan diri untuk menjadi imam. Seorang imam haruslah seorang pendoa, yang mempersembahkan hidupnya bersama Kristus dan percaya sepenuhnya pada Penyelenggaraan Allah Bapa.

Jasad Padre Pio telah dipajang untuk dihormati oleh publik sejak tahun 2008. Sebuah topeng lilin menutupi wajahnya.

Yayasan CARF bekerja untuk memastikan bahwa ribuan seminaris dan imam keuskupan, terutama dari negara-negara miskin di seluruh dunia, menerima pelatihan di Universitas Kepausan Salib Suci di Roma dan di Fakultas Gerejawi Universitas Navarra di Pamplona.

Para seminaris atau imam, dan semua umat awam, melihat kehidupan Padre Pio, menemukan inspirasi langsung:

Para imam masa depan, didukung oleh bantuan dari para donatur YayasanMereka harus mengikuti jalan kekudusan ini. Kesaksian Padre Pio mengingatkan kita bahwa imam bukanlah milik dirinya sendiri, tetapi milik Kristus dan seluruh Gereja.

Orang suci untuk hari ini dan selamanya

Teladan hidupnya mengundang umat beriman untuk menemukan kembali nilai Pengakuan Dosa, Ekaristi, doa dan kepercayaan kepada Allah Bapa. Bagi para imam dan seminaris, ia harus menjadi cermin untuk merenungkan apa artinya hidup yang dikonfigurasikan kepada Kristus dengan konsekuensi-konsekuensi yang paling utama.

Hari ini, suaranya bergema sama kuatnya dengan suaranya semasa hidup: "Berdoa, tunggu dan jangan khawatir. Kecemasan tidak ada gunanya. Tuhan Maha Pengampun dan akan mendengar doamu". Mediaset Italia memproduksi sebuah film besar tentang kehidupannya yang berdurasi lebih dari tiga jam. Berikut ini adalah tautan untuk menontonnya

Persahabatan antara orang-orang kudus: Padre Pio dan Yohanes Paulus II

Padre Pio, Kapusin Italia, (1887-1968), dikanonisasi pada tahun 2002 dalam upacara besar-besaran oleh Santo Yohanes Paulus II dengan nama Santo Pio dari Pietrelcina, imam kudus ini menerima karunia rohani yang luar biasa untuk melayani semua orang pada masanya. Karunia ini menandai hidupnya, mengisinya dengan penderitaan, tidak hanya dengan rasa sakit fisik yang disebabkan oleh stigmanya, tetapi juga dengan penderitaan moral dan spiritual yang disebabkan oleh mereka yang menganggapnya gila atau penipu.

Padre Pio, pemberi rahmat ilahi yang murah hati

Kenyataannya adalah bahwa orang suci ini membantu ribuan orang untuk kembali kepada iman, bertobat dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Padre Pio melakukan penyembuhan yang luar biasa. Dan prediksi yang sulit diverifikasi, seperti yang dia buat untuk Karol Wojtyla sendiri, memprediksi kepausannya di masa depan. Emanuele Brunatto dari Prancis memuji karunia ramalan yang sama yang memungkinkannya untuk mengetahui dari waktu ke waktu apa yang akan terjadi. Yesuslah," jelas Padre Pio, "yang kadang-kadang mengizinkan saya membaca buku catatan pribadinya...".

Keistimewaan seorang peniten

Pada Misa kanonisasi tanggal 16 Juni 2002 di Lapangan Santo Petrus di Vatikan, Santo Yohanes Paulus II menegaskan bahwa "... kanonisasi Santo Yohanes Paulus II merupakan sebuah kesuksesan besar.Padre Pio adalah seorang pembagi belas kasihan ilahi yang murah hatiIa menyediakan dirinya untuk semua orang dengan menyambut mereka, dengan bimbingan rohani dan terutama dengan memberikan sakramen tobat. Saya juga, di masa muda saya, memiliki hak istimewa untuk mengambil manfaat dari ketersediaannya bagi para peniten. Pelayanan pengakuan dosa, yang merupakan salah satu ciri khas kerasulannya, menarik banyak umat beriman ke biara San Giovanni Rotondo".

Bagaimana Yohanes Paulus II dan Padre Pio bertemu?

Hubungan antara Padre Pio dan Santo Yohanes Paulus II bukan hanya karena upacara beatifikasi dan kanonisasi saudara kapusin ini diadakan pada masa kepausan paus Polandia itu, tetapi juga karena pada tahun 1948, Karol Wojtyla bertemu Padre Pio di San Giovanni Rotondo.

Pertemuan pertama dua orang kudus

Pada bulan April 1948, Karol Wojtyla, seorang imam yang baru saja ditahbiskan, memutuskan untuk menemui Padre Pio. "Saya pergi ke San Giovanni Rotondo untuk bertemu dengan Padre Pio, untuk menghadiri Misa dan, jika memungkinkan, untuk melakukan pengakuan dosa dengannya. 

Pertemuan pertama ini sangat penting bagi calon paus. Bertahun-tahun kemudian, ia merefleksikan hal ini dalam sebuah surat yang ia kirimkan dengan tulisan tangannya sendiri, yang ditulis dalam bahasa Polandia, kepada Pastor Guardian dari biara San Giovanni Rotondo: "Saya berbicara dengannya secara pribadi dan bertukar beberapa kata, itu adalah pertemuan pertama saya dengannya dan saya menganggapnya sebagai pertemuan yang paling penting".

Ketika Pastor Pio merayakan Ekaristi, Wojtyla yang masih muda itu secara khusus memperhatikan tangan sang biarawan, di mana stigmata ditutupi oleh keropeng hitam. "Di atas altar San Giovanni Rotondo pengorbanan Kristus sendiri sedang digenapi, dan selama pengakuan dosa, Padre Pio memberikan penegasan yang jelas dan sederhana, menyapa orang-orang yang bertobat dengan penuh kasih".

Luka menyakitkan dari Padre Pio

Pastor muda itu juga tertarik dengan luka-luka yang diderita Padre Pio: "Satu-satunya pertanyaan yang saya ajukan kepadanya adalah luka mana yang paling membuatnya kesakitan. Saya yakin itu adalah luka di jantung saya, tetapi Pastor Pio mengejutkan saya ketika dia berkata: 'Tidak, luka yang paling menyakitkan bagi saya adalah luka di punggung saya, luka di sisi kanan saya.

Ini cedera bahu keenamseperti yang dialami Yesus memikul salib atau patibulum di jalan menuju Kalvari. Luka itu adalah luka "yang paling menyakitkan", karena luka itu telah bernanah dan "tidak pernah diobati oleh para dokter".

Surat-surat Yohanes Paulus II dan Padre Pio berasal dari periode Konsili.

Surat tertanggal 17 November 1962 itu berbunyi: "Bapa yang terhormat, saya mohon Anda mendoakan seorang ibu berusia empat puluh tahun dengan empat orang putri yang tinggal di Krakow, Polandia. Selama perang terakhir dia berada di kamp konsentrasi di Jerman selama lima tahun, dan sekarang berada dalam bahaya serius bagi kesehatannya, bahkan nyawanya, karena kanker.

Berdoalah agar Tuhan, melalui campur tangan Bunda Maria, menunjukkan belas kasihan kepadanya dan keluarganya. Dalam Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

Pada saat itu, Monsinyur Wojtyla, yang sedang berada di Roma, menerima berita tentang penyakit serius dari Wanda Poltawska. Yakin bahwa doa Padre Pio memiliki kekuatan khusus di hadapan Tuhan, ia memutuskan untuk menulis surat kepadanya untuk meminta bantuan dan doa bagi wanita itu, ibu dari empat anak perempuan. 

Surat ini sampai ke Padre Pio melalui Angelo BattistiAngelo, seorang pejabat Sekretariat Negara Vatikan dan administrator Casa Alivio del Suffering. Dia sendiri menceritakan bahwa setelah membacakan isinya kepadanya, Padre Pio mengucapkan kalimat yang terkenal: "Saya tidak bisa menolak yang satu ini!", dan menambahkan: "Angelo, simpanlah surat ini karena suatu hari surat ini akan menjadi penting".

Terima kasih atas kesembuhannya

Beberapa hari kemudian, wanita tersebut menjalani pemeriksaan diagnostik baru yang menunjukkan bahwa tumor kankernya telah hilang sama sekali. Sebelas hari kemudian, Yohanes Paulus II kembali menulis surat, kali ini untuk mengucapkan terima kasih.

Surat itu berbunyi: "Bapa yang terhormat, wanita yang tinggal di Krakow, Polandia, ibu dari 4 anak perempuan, tiba-tiba sembuh pada tanggal 21 November sebelum dioperasi. Kami bersyukur kepada Tuhan dan juga kepada Anda, Bapa Yang Mulia.

Atas nama ibu tersebut, suaminya dan seluruh keluarga, saya mengucapkan terima kasih yang tulus. Dalam Kristus, Karol Wojtyla, Uskup Kapitel Krakow". Pada kesempatan itu saudara itu berkata: "Puji Tuhan!

"Lihatlah ketenaran yang telah dicapai oleh Padre Pio; para pengikut yang telah dikumpulkannya di sekelilingnya dari seluruh dunia. Tapi mengapa, karena dia seorang filsuf, karena dia seorang yang bijaksana, karena dia memiliki sarana?
Tidak ada yang lain: karena dia menghadiri Misa dengan rendah hati, pergi ke pengakuan dosa dari pagi hingga malam dan, sulit untuk mengatakannya, seorang perwakilan yang dimeteraikan dengan luka-luka Tuhan kita. Seorang yang penuh doa dan penderitaan. Paus Santo Paulus VI, Februari 1971.

Karol Wojtyla berdoa di makam Padre Pio di San Giovanni Rotondo.

Kunjungan Yohanes Paulus II ke makam Padre Pio

Wojtyla kembali ke San Giovanni Rotondo dua kali lagi. Pertama, sebagai Kardinal Krakow, pada tahun 1974, dan kedua, ketika ia menjadi Paus, pada tahun 1987. Dalam kedua kunjungan ini ia mengunjungi jenazah Santo Pio dan berdoa dengan berlutut di makam saudara kapusin. 

Pada musim gugur 1974, Kardinal Karol Wojtyla, saat itu, kembali ke Roma dan, "ketika ulang tahun pentahbisannya sebagai imam (1 November 1946) semakin dekat, ia memutuskan untuk memperingati ulang tahun tersebut di San Giovanni Rotondo dan merayakan Massa di makam Padre Pio. Karena serangkaian perubahan cuaca (1 November sangat hujan), rombongan yang terdiri dari Wojtyla, Deskur dan enam imam Polandia lainnya tertunda untuk beberapa waktu, dan tiba di malam hari sekitar pukul 9 malam.

Sayangnya Karol Wojtyla tidak dapat memenuhi keinginannya untuk merayakan Misa di makam Padre Pio pada hari penahbisannya sebagai imam. Jadi dia melakukannya keesokan harinya. Stefano Campanella, direktur Padre Pio TV.

Kasih untuk para peniten

Padre Pio "memiliki ketajaman yang sederhana dan jelas serta memperlakukan para peniten dengan penuh cinta," tulis Yohanes Paulus II pada hari itu di buku pengunjung biara di San Giovanni Rotondo.

Pada bulan Mei 1987, Santo Yohanes Paulus II, yang kini menjadi Paus, mengunjungi makam Padre Pio dalam rangka memperingati seratus tahun kelahirannya.

Di hadapan lebih dari 50.000 orang, Yang Mulia menyatakan: "Sukacita saya atas pertemuan ini sangat besar, dan untuk beberapa alasan. Seperti yang Anda ketahui, tempat-tempat ini terkait dengan kenangan pribadi, yaitu kunjungan saya ke Padre Pio selama kehidupan duniawinya, atau secara spiritual setelah kematiannya, di makamnya".

Santo Pio dari Pietrelcina

Pada tanggal 2 Mei 1999, Yohanes Paulus II membeatifikasi saudara yang mendapat stigma ini, dan pada tanggal 16 Juni 2002 ia menyatakannya sebagai orang kudus. Pada hari itu, Santo Yohanes Paulus II mengkanonisasikannya sebagai Santo Pio dari Pietrelcina. Dalam homilinya pada saat pengudusannya, Yohanes Paulus membacakan doa yang ia gubah untuk Padre Pio: 

"Padre Pio yang rendah hati dan terkasih: Ajarilah kami juga, kami memohon kepadamu, kerendahan hati, agar kami dapat dianggap sebagai anak-anak kecil Injil, yang kepadanya Bapa telah berjanji untuk mengungkapkan misteri Kerajaan-Nya. 

Bantulah kami untuk berdoa tanpa lelah, dengan keyakinan bahwa Tuhan tahu apa yang kami butuhkan sebelum kami memintanya. Jangkaulah kami dengan tatapan iman yang mampu mengenali wajah Yesus dalam diri mereka yang miskin dan menderita. 

Kuatkanlah kami dalam masa perjuangan dan pencobaan, dan jika kami jatuh, berilah kami sukacita sakramen pengampunan. Sampaikanlah kepada kami bakti yang penuh kasih kepada Maria, Bunda Yesus dan Bunda kami. 

Temani kami dalam ziarah duniawi kami menuju tanah air yang berbahagia, di mana kami juga berharap dapat tiba untuk merenungkan kemuliaan Bapa, Putra dan Roh Kudus secara kekal. Amin.

Apakah Santo Pio dan Santo Josemaría memiliki hubungan?

Menurut beberapa sumber, Tidak ada catatan bahwa Santo Josemaría Escrivá dan Padre Pio dari Pietrelcina pernah bertemu secara pribadi.

Meskipun mereka tidak bertemu secara langsung, ada hubungan tidak langsung dan rasa saling menghormati di antara mereka. Padre Pio bahkan pernah membela Opus Dei dalam sebuah kesempatan. Dikatakan bahwa seorang pengusaha Italia, Luigi Ghisleri, yang memiliki keraguan tentang Karya tersebut, berkonsultasi dengan Padre Pio, yang menjawab: "Jangan khawatir. Opus Dei adalah milik Tuhan, itu adalah hal yang suci.

Selain itu, pendiri Opus Dei, Santo Josemaría, yakin akan kekudusan Padre Pio dan membelanya setiap kali ada orang yang mempertanyakan figur kapusin. Kedua orang kudus ini diangkat ke altar oleh Santo Yohanes Paulus II, dan menjadi perantara penting bagi Gereja.

Daftar Pustaka

- La Brújula Cotidiana mewawancarai direktur Padre Pio TV, Stefano Campanella.
- Wawancara dengan Uskup Agung Polandia Andres Maria Deskur, 2004.
- Homili Yohanes Paulus II. Misa Pengudusan, 2002.