Apakah Baptisan itu dan apa simbolismenya?

Sakramen baptisan menandakan dan membawa kematian atas dosa dan masuk ke dalam kehidupan Tritunggal Mahakudus melalui konfigurasi dengan misteri Paskah Kristus. Dalam Gereja Latin, pendeta menuangkan air tiga kali di atas kepala calon baptisan dan mengucapkan: “Saya membaptis Anda dalam nama Bapa, dan Putra dan Roh Kudus”.

Melalui Pembaptisan, kita dimurnikan dari dosa asal dan menjadi bagian dari Gereja dan tubuh mistik Kristus. Setelah kita menerima Sakramen Pembaptisan, kita memiliki akses kepada sakramen-sakramen lainnya dan mulai menapaki jalan Roh. Dimurnikan oleh pengampunan tanpa syarat dari Tuhan, kita menjadi, untuk semua maksud dan tujuan, anak-anak-Nya.

«(...) Kita memperbaharui dan meneguhkan Pembaptisan kita sendiri, sakramen yang menjadikan kita orang Kristen, yang membebaskan kita dari dosa dan mengubah kita menjadi anak-anak Allah, dengan kuasa Roh kehidupan-Nya (...) Sakramen ini memperkenalkan kita semua ke dalam Gereja, yang merupakan umat Allah, yang terdiri dari pria dan wanita dari segala bangsa dan budaya, yang dilahirbarukan oleh Roh Kudus».», Paus Leo XIV, pada Hari Raya Pembaptisan Tuhan 2026.

Apakah Baptisan itu?

Baptisan suci adalah dasar dari seluruh kehidupan Kristen, pintu gerbang menuju kehidupan dalam roh dan pintu yang membuka akses ke sakramen-sakramen lainnya. Melalui baptisan kita dibebaskan dari dosa dan dilahirkan kembali sebagai anak-anak Allah, kita menjadi anggota Kristus dan dimasukkan ke dalam Gereja dan dijadikan rekan sekerja dalam misinya. Katekismus Gereja Katolik, no. 1213

Río Jordan Betania Bautismo Cristo
Al-Maghtas, Tempat di mana Yohanes diduga membaptis Yesus Kristus di sebelah timur Sungai Yordan.

Sejarah singkat sakramen

Kata baptisan berasal dari bahasa Yunani βάπτισμα, báptisma, “pencelupan". Itulah yang sebenarnya, perendaman dalam air yang memurnikan.

Simbolisme dari air dan daya simpannyadalam Perjanjian Lama, itu dianggap sebagai instrumen kehendak Tuhan. Hal ini terjadi pada peristiwa Air Bah, dan pada penyeberangan Laut Merah oleh Musa dan umat pilihan untuk melarikan diri dari Mesir. Itu juga terjadi pada pembaptisan Yohanes Pembaptis, yang merupakan hal yang paling dekat dengan sakramen Pembaptisan yang kita kenal sekarang.

Yesus datang kepada Yohanes untuk dibaptis; dia benar-benar menerima takdirnya sendiri. Keluar dari air, Yesus melihat surga terbuka dan Roh Kudus menampakkan diri dalam rupa seekor merpati, sementara sebuah suara terdengar dari surga: «Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi, Anak-Ku yang Kukasihi».

Roh Kudus turun ke atas-Nya, membalikkan peran-Nya, mengubah-Nya menjadi Anak Domba Allah. Ini adalah awal dari sebuah kehidupan baru dan firasat kematian, yang akan membawa kepada Kebangkitan. Takdir seseorang dan seluruh umat manusia dicapai di tepi sungai Yordan.

Sejak hari Pentakosta, baptisan api Roh Kudus atau turunnya Roh Kudus ke atas para Rasul, lima puluh hari setelah Kebangkitan Yesus, misi para Rasul dan permulaan Gereja Kristen dimulai.

Sejak saat itu, Petrus dan murid-murid lainnya mulai memberitakan perlunya bertobat dari dosa-dosa mereka dan menerima Baptisan untuk mendapatkan pengampunan dan karunia Roh Kudus.

"Orang Kristen hidup di dunia dan tidak dibebaskan dari kegelapan dan kesuraman. Namun, kasih karunia Kristus yang diterima dalam Baptisan membawa kita keluar dari malam hari dan masuk ke dalam terang siang hari. Nasihat yang paling indah yang dapat kita berikan kepada satu sama lain adalah mengingatkan diri kita sendiri akan baptisan kita, karena melalui baptisan kita telah dilahirkan bagi Allah, menjadi ciptaan baru." Paus Fransiskus, Audiensi Umum Agustus 2017.

Mengapa Yesus dibaptis?

Yesus memulai kehidupan publiknya setelah dibaptis oleh Yohanes Pembaptis di Sungai Yordan dan, setelah Kebangkitan-Nya, Dia memberikan misi ini kepada para Rasul-Nya: «Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu.».

Yohanes di mana Roh Kudus turun ke atas-Nya, dan Bapa menyatakan Yesus sebagai Anak-Nya yang terkasih.

Melalui Kematian dan Kebangkitan-Nya, Kristus membuka bagi semua orang sumber-sumber kasih karunia. Oleh karena itu, baptisan Gereja menghapus dosa asal dan menjadikan kita anak-anak Allah. Katekismus Gereja Katolik, no. 1223, 1224, 1225.

Sejak kapan Anda dibaptis di Gereja?

Sejak hari Pentakosta, Gereja telah merayakan dan melaksanakan baptisan suci. Santo Petrus menyatakan kepada orang banyak yang tergerak oleh khotbahnya: "Bertobatlah [...] dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus" (Kisah Para Rasul 2:38). Para Rasul dan rekan-rekan sekerja mereka menawarkan baptisan kepada setiap orang yang percaya kepada Yesus: orang-orang Yahudi, orang-orang yang takut akan Allah, orang-orang kafir.

Baptisan selalu dikaitkan dengan iman: "Percayalah kepada Tuhan Yesus dan engkau akan diselamatkan, engkau dan seisi rumahmu," kata Santo Paulus kepada kepala penjara di Filipi. Kisah dalam Kisah Para Rasul berlanjut: "kepala penjara itu segera menerima baptisan, ia dan seluruh seisi rumahnya".

Menurut Rasul Paulus, melalui Baptisan, orang percaya mengambil bagian dalam kematian Kristus; ia dikuburkan dan dibangkitkan bersama-Nya: «Atau tidak tahukah kamu, bahwa semua orang yang telah dibaptis dalam Kristus Yesus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, kita juga akan hidup dalam hidup yang baru» (Roma 6:3-4).

Mereka yang dibaptis telah "mengenakan Kristus". Melalui Roh Kudus, baptisan adalah sebuah pemandian yang memurnikan, menguduskan dan membenarkan. Katekismus Gereja Katolik, no. 1226, 1227.

Simbologi Pembaptisan

Pembaptisan, seperti halnya semua Sakramen, melibatkan penggunaan elemen-elemen sakral untuk melaksanakannya. Karena sakral, mereka hanya digunakan untuk tujuan itu dan harus diberkati oleh uskup atau imam. Ada juga gerakan-gerakan simbolis dan tanda-tanda non-verbal yang bersama-sama memberikan terang pada sakramen yang berharga dan tak tergantikan ini dalam kehidupan seorang Kristen.

Ada banyak simbol baptisan sehingga kita manusia mampu membayangkan apa yang terjadi di dalam jiwa orang yang dibaptis, yang tidak dapat kita lihat dengan mata kepala kita:

bautismo

Air suci

Air adalah simbol utama dari sakramen Baptisan., melambangkan kasih Tuhan. Ini dicurahkan di dahi orang yang dibaptis sebagai sumber cinta kasih yang tak habis-habisnya. Ia memiliki fungsi memurnikan, membasuh tubuh dan jiwa dari dosa. Air juga diakui secara universal sebagai simbol kehidupan.

Pada saat ini, imam menuangkan air sebanyak tiga kali ke atas kepala orang yang dibaptis, umat beriman dipersatukan dengan Kristus baik dalam kematian-Nya maupun dalam kebangkitan dan pemuliaan-Nya.

Seperti yang dijelaskan oleh Paus Leo, «Saudara-saudari yang terkasih, Allah tidak melihat dunia dari jauh, di luar kehidupan kita, penderitaan dan harapan kita. Dia datang di antara kita dengan kebijaksanaan Firman-Nya yang menjadi manusia, menjadikan kita bagian dari rencana kasih yang luar biasa bagi seluruh umat manusia.

Itulah sebabnya Yohanes Pembaptis, dengan penuh keheranan, bertanya kepada Yesus, «Datanglah kepada-Ku» (ay. 14). Ya, dalam kekudusan-Nya, Tuhan dibaptis seperti semua orang berdosa, untuk menyatakan belas kasihan Allah yang tak terbatas. Anak Tunggal, yang di dalam-Nya kita adalah saudara dan saudari, datang untuk melayani dan bukan untuk menguasai, untuk menyelamatkan dan bukan untuk menghukum. Ia adalah Kristus yang menebus; Ia menanggung apa yang menjadi milik kita, termasuk dosa, dan memberikan kepada kita apa yang menjadi milik-Nya, yaitu anugerah kehidupan yang baru dan kekal». (Lapangan Santo Petrus, Minggu, 11 Januari 2026, Angelus).

Yesus dibaptis di air sungai Yordan pada awal pelayanan publiknya (bdk. Mat 3:13-17), bukan karena kebutuhan, tetapi karena solidaritas penebusan. Pada kesempatan itu, air secara definitif ditunjukkan sebagai elemen material dari tanda sakramental. «Jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah» (Yoh 3:5).

Cahaya lilin paskah

Dalam Perjanjian Lama, Terang itu adalah simbol iman, Dengan kedatangan Yesus, simbolisme ini telah diperkaya dengan makna-makna baru yang fundamental bagi kehidupan orang Kristen. Cahaya dalam pembaptisan adalah simbol yang mewakili membimbing di jalan perjumpaan dengan Kristus yang pada gilirannya menjadi terang dalam kehidupan kita dan di dunia. Ini juga melambangkan Kebangkitan Kristus.

Paus Fransiskus mengatakan dalam audiensi umum: «Cahaya ini adalah harta yang harus kita jaga dan wariskan kepada orang lain. Orang Kristen dipanggil untuk menjadi "Christophore", pembawa Yesus kepada dunia. Melalui tanda-tanda konkret, kita menyatakan kehadiran dan kasih Yesus kepada orang lain, terutama kepada mereka yang berada dalam situasi yang sulit. Jika kita setia pada Pembaptisan kita, kita akan menyebarkan cahaya harapan Allah dan meneruskan alasan untuk hidup kepada generasi yang akan datang».

Krisma, minyak suci atau minyak katekumen

Minyak suci adalah minyak yang wangi dan disucikan yang digunakan dalam sakramen Pembaptisan. Pengurapan dengan minyak krisma melambangkan penyebaran penuh rahmat.. Imam menggunakan minyak tersebut untuk membuat tanda salib di dada dan tanda salib lainnya di antara tulang belikat orang yang dibaptis. Dia juga dapat menggunakannya untuk mengurapi kepala, menstempelnya dengan segel yang menyucikannya untuk peran barunya.

Semua ini melambangkan kekuatan dalam melawan godaan, semacam perisai melawan dosa. Tujuan dari simbol baptisan ini adalah untuk menguduskan masuknya orang Kristen ke dalam keluarga besar gereja dengan melambangkan karunia Roh Kudus.

Ini juga digunakan dalam sakramen konfirmasi, pentahbisan imam dan pengurapan imam. pasien. Minyak Suci diberkati setahun sekali oleh uskup selama Misa Krisma pada Kamis Putih.

"Langit terbuka, Roh turun dalam rupa burung merpati, dan suara Allah Bapa menegaskan silsilah ilahi Kristus: peristiwa-peristiwa yang mengungkapkan dalam diri Kepala Gereja masa depan apa yang nantinya akan diwujudkan secara sakramental dalam diri anggota-anggotanya" (Yoh 3:5). (Yoh 3,5)

Jubah putih

Pakaian putih melambangkan bahwa orang yang dibaptis telah "mengenakan Kristus" (Gal 3,27): ia telah bangkit bersama Kristus.

Kemurnian jiwa tanpa noda, dilambangkan dengan jubah putih, setelah sakramen Baptis, perubahan mendalam dan pembaruan batin yang telah dibawa sakramen kepada mereka yang telah menerimanya. Putih adalah simbol kehidupan baru, martabat baru yang meliputi orang yang dibaptis. Pada zaman dahulu, orang yang akan dibaptis mengenakan jubah putih baru sebelum bergabung dengan umat beriman lainnya di Gereja.

«Di dalam baptisan, Allah Bapa kita telah mengambil alih hidup kita, telah menggabungkan kita ke dalam Kristus dan mengutus Roh Kudus kepada kita. Tuhan, kata Kitab Suci, telah menyelamatkan kita dengan membuat kita dilahirkan kembali melalui baptisan, memperbaharui kita oleh Roh Kudus, yang telah dicurahkan-Nya kepada kita dengan berlimpah melalui Yesus Kristus, Juruselamat kita, sehingga, dibenarkan oleh kasih karunia, kita dapat menjadi ahli waris hidup yang kekal sesuai dengan pengharapan yang kita miliki.». Butir 128. Adalah Kristus yang Melintas, dalam bab The Great Unknown, Santo Josemaría Escrivá.

Empat karunia dari Sakramen Pembaptisan:

Empat langkah Sakramen Pengakuan Dosa

"Yesus Kristus, Tuhan kita, Allah kita, telah melembagakan sakramen-sakramen, yang bagaikan jejak-jejak kaki-Nya, agar kita dapat melangkah ke sana dan mencapai Surga. Dan salah satu sakramen yang paling indah dan menghibur adalah sakramen Pengakuan Dosa", Josemaría Escrivá, Argentina, 15 Juni 1974.

Santo Josemaría mengutip dan di sini kami tunjukkan kepada Anda apa yang dia katakan tentang sakramen sebagai keajaiban kasih Allah.

Sakramen Pengakuan Dosa

Kristus melembagakan sakramen ini dengan menawarkan kepada kita kemungkinan baru untuk bertobat dan memulihkan, setelah Pembaptisan, kasih karunia Allah.

«Sakramen Rekonsiliasi adalah sakramen penyembuhan. Ketika saya pergi untuk mengaku dosa, itu untuk menyembuhkan diri saya, menyembuhkan jiwa saya, menyembuhkan hati saya, dan sesuatu yang telah saya lakukan dan tidak berjalan dengan baik.», Paus Fransiskus, Audiensi Umum, 19 Februari 2014.

Seperti semua sakramen, ini adalah perjumpaan dengan Yesus. Selama Pengakuan Dosa, kita menceritakan dosa-dosa kita kepada Yesus. imam yang bertindak dalam pribadi Kristus dan dengan otoritas Yesus untuk mendengarkan, menawarkan bimbingan, memberikan penebusan dosa yang memadai, dan mengucapkan kata-kata absolusi.

"Dalam perayaan Dalam Sakramen Rekonsiliasi, imam tidak mewakili Allah sendiri, tetapi kepada seluruh Komunitas, yang mengenali dirinya sendiri dalam kerapuhan setiap anggotanya, yang tergerak untuk mendengarkan pertobatan mereka, yang berdamai dengan-Nya, yang mendorong dan menemani mereka di jalan pertobatan dan kedewasaan manusiawi dan Kristiani.

Seseorang mungkin berkata: "Saya mengaku dosa hanya kepada Allah". Ya, Anda dapat berkata kepada Allah: "ampunilah saya", dan ceritakanlah kepada-Nya dosa-dosa Anda. Tetapi Dosa-dosa kita juga terhadap saudara-saudara kita, terhadap Gereja, dan untuk alasan ini perlu meminta pengampunan dari Gereja dan saudara-saudara, dalam pribadi imam.Paus Fransiskus, Katekese hari Rabu, 19 Februari 2013.

Josemaría biasa menyebut Pengakuan Dosa sebagai sakramen sukacita, karena melalui sakramen ini seseorang menemukan kembali sukacita dan kedamaian yang dibawa oleh persahabatan dengan Allah.

examen confesión sacramento examen sacerdote pasos
Momen Pengakuan Dosa, tanda pengampunan dan belas kasihan Tuhan.

Pentingnya Pengakuan Dosa

Sakramen ini tidak hanya memulihkan hubungan kita sebagai putra dan putri Allah, tetapi juga mendamaikan kita satu sama lain dengan menciptakan kembali persatuan kita dengan Tubuh Kristus, Gereja-Nya.

Paus Fransiskus menjelaskan pentingnya pengakuan dosa dengan kata-kata ini: "Pengampunan dosa-dosa kita bukanlah sesuatu yang dapat kita berikan kepada diri kita sendiri. Saya tidak dapat mengatakan: Saya mengampuni dosa-dosa saya sendiri. Pengampunan diminta, diminta dari orang lain, dan dalam Pengakuan Dosa kita meminta pengampunan kepada Yesus. Pengampunan bukanlah buah dari upaya-upaya kita, itu adalah sebuah karunia, itu adalah karunia Roh Kudus.

Ada beberapa detail yang bisa kita pertimbangkan untuk melakukan ini dengan cara yang lebih dalam dan lebih efektif.

Sebagai contoh, kita dapat membantu diri kita sendiri dengan panduan dengan kunci-kunci yang diperlukan untuk pemeriksaan hati nurani. Ini adalah waktu untuk jujur kepada diri sendiri dan kepada Tuhan, mengetahui bahwa Dia tidak ingin dosa-dosa masa lalu kita menindas kita, tetapi ingin membebaskan kita dari dosa-dosa tersebut sehingga kita dapat hidup sebagai anak-anak-Nya yang baik.

sacramento confesión examen
Alvaro del Portillo memberikan pengampunan kepada Santo Josemaría.

Langkah-langkah menuju Pengakuan yang baik

Katekismus Gereja mengusulkan empat langkah untuk pengakuan yang baik. Ini mengungkapkan jalan menuju pertobatan, yang beranjak dari analisis tindakan kita ke tindakan yang menunjukkan perubahan yang telah terjadi dalam diri kita.

Ada empat langkah yang kita ambil untuk dapat menerima pelukan kasih yang agung yang Allah, Bapa kita, ingin berikan kepada kita melalui sakramen ini: "Allah menanti kita, seperti bapa dalam perumpamaan itu, dengan tangan yang terulur, meskipun kita tidak layak menerimanya. Utang kita tidak menjadi masalah. Seperti dalam kasus anak yang hilang, kita hanya perlu membuka hati kita" (St. Josemaría, Christ Is Passing By, no. 64).

Pemeriksaan hati nurani pertama

Dalam pemeriksaan hati nurani kita mencoba memeriksa jiwa kita dalam doa di hadapan Allah, dalam terang ajaran Gereja, mulai dari pengakuan dosa kita yang terakhir.

Kita merenungkan tindakan, pikiran atau kata-kata, yang mungkin telah menjauhkan kita dari Tuhan, menyinggung perasaan orang lain atau menyakiti kita secara batin.

Ada beberapa detail yang bisa kita pertimbangkan untuk melakukannya dengan cara yang lebih dalam dan lebih efektif. Sebagai contoh, kita dapat menggunakan panduan dengan kunci-kunci yang diperlukan untuk pemeriksaan hati nurani yang baik. 

Ini adalah waktu untuk jujur dengan diri sendiri dan dengan Tuhan, mengetahui bahwa Dia tidak ingin dosa-dosa masa lalu kita menindas kita, tetapi ingin membebaskan kita dari dosa-dosa tersebut sehingga kita dapat hidup sebagai anak-anak-Nya yang baik.

Kedua Penyesalan dan tekad untuk tidak berbuat dosa lagi

Pertobatan atau pertobatan, adalah anugerah dari Tuhan. Ini adalah kesedihan jiwa dan penolakan terhadap dosa-dosa kita, yang mencakup tekad untuk tidak berbuat dosa lagi.

Pengakuan dosa adalah pengakuan dosa kepada imam. Terkadang pertobatan disertai dengan perasaan sedih atau malu yang mendalam, yang membantu kita untuk menebus kesalahan. Tetapi perasaan ini tidak mutlak diperlukan. Yang penting adalah memahami bahwa kita telah melakukan kesalahan dan memiliki keinginan untuk memperbaiki diri sebagai orang Kristen. Jika tidak, kita akan menyerahkan diri kita ke dalam tangan Tuhan untuk meminta Dia bekerja di dalam hati kita untuk menolak kejahatan.

"Pertobatan," jelas Paus, "adalah serambi pertobatan, jalan istimewa yang mengarah ke hati Tuhan, yang menyambut kita dan menawarkan kita kesempatan lain, asalkan kita membuka diri kita pada kebenaran pertobatan dan membiarkan diri kita diubah oleh belas kasihan-Nya".

3º Mengakui dosa-dosa Anda

Imam adalah alat Allah. Marilah kita mengesampingkan rasa malu atau kesombongan, dan membuka jiwa kita dengan keyakinan bahwa Tuhanlah yang mendengarkan kita.

"Mengaku dosa kepada seorang imam adalah sebuah cara untuk menempatkan hidup saya di tangan dan di dalam hati orang lain, yang pada saat itu bertindak dalam nama dan atas nama Yesus. [Adalah penting bahwa saya pergi ke pengakuan dosa, bahwa saya menempatkan diri saya di depan seorang imam yang mewakili Yesus, bahwa saya berlutut di depan Bunda Gereja yang dipanggil untuk membagikan Kerahiman Allah. Ada objektivitas dalam gerakan ini, dalam berlutut di depan imam, yang, pada saat itu, adalah proses rahmat yang datang kepada saya dan menyembuhkan saya".Paus Fransiskus. Nama Tuhan adalah belas kasihan, 2016.

Pengakuan dosa adalah menceritakan dosa-dosa kepada imam. Sering dikatakan bahwa pengakuan yang baik memiliki "4 C":

  • Jelas: tunjukkan apa kesalahan spesifiknya, tanpa menambahkan alasan.
  • Konkret: katakan tindakan atau pemikiran yang tepat, jangan gunakan frasa umum.
  • Ringkas: hindari penjelasan atau deskripsi yang tidak perlu.
  • Lengkap: tidak berdiam diri tentang dosa serius apa pun, mengatasi rasa malu.

    • Pengakuan dosa adalah sebuah sakramen, yang dalam perayaannya mencakup gerakan dan kata-kata tertentu dari pihak peniten dan imam. saat yang paling indah dalam Sakramen Pengakuan Dosa, karena kita menerima pengampunan Tuhan.

    4º Memenuhi penebusan dosa

    Tobat adalah sebuah tindakan sederhana yang mewakili penebusan dosa yang telah kita lakukan. Ini juga merupakan kesempatan yang baik untuk berterima kasih kepada Tuhan atas pengampunan yang telah kita terima, dan memperbarui tekad kita untuk tidak berbuat dosa lagi.

    Daftar Pustaka

    Apakah sakramen Krisma itu?

    Krisma menyatukan Gereja lebih erat dan memperkayanya dengan kekuatan khusus dari Roh Kudus, dan dengan demikian mewajibkan mereka yang menerimanya untuk menyebarkan dan mempertahankan iman dengan perkataan dan perbuatan, sebagai saksi sejati Kristus.Katekismus Gereja Katolik, 1285.

    Mengapa kami menerima Konfirmasi?

    Sakramen Krisma, bersama dengan sakramen Pembaptisan dan sakramen Ekaristi membentuk keseluruhan sakramen-sakramen inisiasi Kristen. Sakramen-sakramen ini adalah sakramen-sakramen yang penerimaannya diperlukan untuk kepenuhan kasih karunia yang kita terima dan ditujukan untuk semua orang Kristen, bukan hanya beberapa orang tertentu.

    Ini dianugerahkan ketika kandidat telah mencapai penggunaan akal, tidak ada usia wajib, tetapi karakter inisiasinya harus diperhitungkan. Untuk menerima Pengukuhan, diperlukan instruksi sebelumnya, niat yang benar, dan keadaan rahmat.

    Istilah ini menunjukkan bahwa sakramen ini meratifikasi rahmat baptisanIni menyatukan kita lebih kuat kepada Kristus: ini memperkuat hubungan kita dengan Gereja dan memberi kita kekuatan khusus dari Roh Kudus untuk mempertahankan iman dan mengakui nama Kristus.

    sacramento-confirmación-espiritu-santo-fundacion-carf

    Kuasa Roh Kudus

    Penguatan, seperti halnya Pembaptisan, membubuhkan tanda rohani atau karakter yang tak terhapuskan pada jiwa orang Kristen, itulah sebabnya mengapa sakramen ini hanya dapat diterima sekali seumur hidup. Katekismus Gereja Katolik, 1302-1305.

    Seperti setiap sakramen, Krisma adalah karya Allah, yang peduli bahwa hidup kita harus dibentuk sesuai dengan gambar Putra-Nya, bahwa kita harus mampu mencintai seperti Dia, dengan menanamkan Roh Kudus kepada kita.

    Roh ini bertindak dengan kuasa-Nya di dalam diri kita, di dalam seluruh pribadi di sepanjang kehidupan. Ketika kita menyambut-Nya ke dalam hati kita, Kristus sendiri menjadi hadir dan mengambil bentuk dalam hidup kita.

    Apa saja efeknya?

    Efek dari sakramen Krisma adalah pencurahan Roh Kudus secara khusus, seperti yang pernah dianugerahkan kepada para Rasul pada hari Pentakosta. Paus Fransiskus mengatakan kepada kita bahwa Roh Kuduslah yang menggerakkan kita untuk keluar dari keegoisan kita dan menjadi hadiah bagi orang lain.

    Untuk alasan ini, Konfirmasi memberikan pertumbuhan dan kedalaman pada anugerah baptisan

    Siapa yang dapat menerimanya?

    "Konfirmasi diterima hanya sekali, tetapi kekuatan rohaninya dipertahankan dari waktu ke waktu dan mendorong pertumbuhan rohani dengan orang lain". Paus Fransiskus.

    Setiap orang yang telah dibaptis yang belum dikukuhkan dapat dan harus menerima Sakramen Krisma. Sakramen Baptis, Krisma dan Ekaristi merupakan satu kesatuan, dan oleh karena itu umat beriman wajib menerima sakramen ini pada waktu yang tepat, karena Tanpa Krisma dan Ekaristi, sakramen Baptis tentu saja sah dan efektif, tetapi inisiasi Kristiani tetap tidak lengkap.

    Dalam budaya lain, sakramen ini diberikan segera setelah Pembaptisan dan diikuti dengan partisipasi dalam Ekaristi, sebuah tradisi yang menekankan kesatuan tiga sakramen inisiasi Kristen.

    Dalam Gereja Latin, sakramen ini diberikan ketika "usia akal budi" telah tercapai. Namun, dalam bahaya kematian, anak-anak harus dikukuhkan bahkan jika mereka belum mencapai usia akal sehat.

    Ada persiapan untuk sakramen yang membantu untuk merasa menjadi bagian dari Gereja Yesus Kristus. Setiap paroki bertanggung jawab atas persiapan para konfrater.

    Untuk menerima Konfirmasi, perlu untuk berada dalam keadaan rahmat. Dianjurkan untuk pergi ke pengakuan dosa dan melakukan pemeriksaan hati nurani yang baik sebelum sakramen. Dengan cara ini, dimurnikan untuk karunia Roh Kudus.

    Penting untuk mempersiapkan diri dengan doa yang lebih intens kepada Roh Kudus untuk menerima kekuatan dan rahmat-Nya dengan ketaatan dan kesiapan. Untuk Krisma, seperti halnya untuk Pembaptisan, disarankan bagi para calon untuk mencari bantuan rohani dari seorang sponsor.

    Liturgi sakramen

    "Penting untuk menerima Roh Kudus dalam renungan dan doa", Paus Fransiskus.

    Ritus ini memiliki beberapa gerakan liturgis yang mengekspresikan kedalaman sakramen inisiasi Kristen ini. Sebelum menerima pengurapan yang menegaskan dan memperkuat rahmat pembaptisan, para calon dipanggil untuk memperbarui janji-janji pembaptisan dan membuat pengakuan iman.

    Setelah mengheningkan cipta, uskup mengulurkan tangannya kepada mereka yang dikukuhkan dan memohon pencurahan Roh Kudus kepada mereka. Roh memperkaya anggota-anggota Gereja dengan karunia-karunia-Nya, dengan demikian membangun kesatuan dalam keragaman.

    Ensenanzas-papa-leon-XIV-confirmación-sacramento

    Konsekrasi Krisma Suci

    Ini adalah momen penting yang mendahului perayaan, tetapi yang, dengan cara tertentu, merupakan bagian darinya, adalah konsekrasi krisma suci.

    Uskuplah yang pada hari Rabu Abu, dalam Misa Krisma, menguduskan krisma suci untuk seluruh keuskupannya. Krisma suci terdiri dari minyak zaitun dan balsam dan pengurapan para krisma dengan minyak tersebut merupakan tanda pengudusannya.

    Liturgi sakramen dimulai dengan pembaharuan janji-janji baptisan dan pengakuan iman oleh para simpatisan. Uskup mengulurkan tangannya ke atas semua orang yang akan dikukuhkan, sebuah gerakan yang, sejak zaman para Rasul, telah menjadi tanda karunia Roh. Uskup dengan demikian memohon pencurahan Roh:

    "Allah yang Mahakuasa, Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah melahirkan kembali hamba-hamba-Mu ini dengan air dan Roh Kudus dan membebaskan mereka dari dosa: dengarkanlah doa kami dan utuslah ke atas mereka Roh Kudus, Sang Parakletus; penuhilah mereka dengan roh hikmat dan pengertian, dengan roh nasihat dan kekuatan, dengan roh pengetahuan dan kesalehan, dan penuhilah mereka dengan roh ketakutan-Mu yang kudus. Melalui Yesus Kristus Tuhan kita.Ritual, 25.

    Pengurapan dengan minyak

    Melalui pengurapan dengan minyak di dahi, orang yang diteguhkan menerima "tanda", yaitu meterai Roh Kudus.. Pengurapan dengan krisma setelah sakramen adalah tanda konsekrasi. Tanda yang terlihat dari hadiah tak terlihat yang kita terima.

    Mereka yang diurapi berpartisipasi lebih penuh dalam misi Yesus Kristus dan dalam kepenuhan Roh Kudus yang dimilikinya, sehingga seluruh hidup mereka memancarkan Kristus. pengurapan minyak wangi atau krisma, yang menunjukkan bagaimana Roh masuk jauh ke dalam diri kita, mempercantik kita dengan begitu banyak karisma.

    Jadi, sakramen diberikan dengan mengurapi dahi dengan krisma suci dan mengucapkan kata-kata: "Terimalah dengan tanda ini karunia Roh Kudus". Karakter yang tak terhapuskan yang mengonfigurasikan kita secara lebih penuh kepada Yesus dan memberi kita rahmat untuk menyebarkan bau harum Kristus ke seluruh dunia.

    "Terimalah karunia Roh Kudus dengan tanda ini".Paulus VI, Konst. ap. Divinae consortium naturae.

    Ciuman perdamaian

    Ini adalah akhir dari ritus sakramen. Ini menandakan dan memanifestasikan persekutuan gerejawi dengan uskup dan dengan semua umat beriman. Penggabungan ke dalam komunitas gerejawi ini dimanifestasikan dalam tanda perdamaian yang mengakhiri ritus ini. Uskup berkata kepada setiap orang yang diteguhkan: "Damai sejahtera bagimu".

    Kata-kata ini mengingatkan kita akan sapaan Yesus kepada murid-murid-Nya pada malam Paskah dan mengungkapkan persatuan dengan Gembala gereja tersebut dan dengan semua umat beriman. Momen yang kami ingat selama

    "Rasul adalah orang Kristen yang merasa dicangkokkan ke dalam Kristus, diidentifikasikan dengan Kristus, melalui Pembaptisan; dimampukan untuk berjuang demi Kristus, melalui Penguatan; dipanggil untuk melayani Allah dengan tindakannya di dunia, melalui imamat umum umat beriman, yang menganugerahkan suatu partisipasi tertentu dalam imamat Kristus, yang - meskipun pada dasarnya berbeda dari apa yang merupakan imamat pelayan - memampukannya untuk mengambil bagian dalam ibadat Gereja, dan untuk membantu orang-orang dalam perjalanan mereka menuju Allah, dengan kesaksian firman dan teladan, dengan doa dan pendamaian. Josemaría Escrivá, Christ Is Passing By, 120.

    Makna sakramen di dalam Alkitab

    Oleh karena itu, ia memiliki kesatuan intrinsik dengan Pembaptisan, meskipun tidak selalu diekspresikan dalam ritual yang sama.  Ini melengkapi warisan baptisan kandidat dengan karunia-karunia supernatural yang menjadi ciri khas kedewasaan Kristen.

    Di dalam Perjanjian Lama, para nabi mengumumkan bahwa Roh Tuhan akan hinggap pada Mesias yang diharapkan: "Roh Tuhan Yahweh ada padaku, karena Tuhan telah mengurapi aku. Ia telah mengutus Aku untuk membawa kabar baik kepada orang-orang miskin". Yesaya 61 1-2

    Kemudian Tuhan berkata kepada semua orang, "Aku akan menaruh roh-Ku di dalam dirimu dan membuatmu berperilaku sesuai dengan ajaran-Ku." Yehezkiel 36,27.

    Pembaptisan Yesus adalah tanda bahwa Dialah yang akan datang, Mesias, Anak Allah. Setelah dikandung oleh karya Roh Kudus, seluruh hidup dan seluruh misi-Nya diwujudkan dalam persekutuan total dengan Roh Kudus yang diberikan Bapa kepada-Nya "tanpa batas".

    Pada beberapa titik dalam Perjanjian Baru, Yesus menjanjikan persatuan dengan Roh Kudus. Dia melakukannya pertama kali pada hari Paskah dan kemudian pada hari Pentakosta.

    Dipenuhi dengan Roh Kudus, para Rasul mulai memberitakan keajaiban-keajaiban Allah dan Petrus menyatakan bahwa pencurahan Roh ini adalah tanda dari zaman mesianis. Kisah Para Rasul memberitahukan kepada kita bahwa mereka yang percaya kepada khotbah para rasul dan dibaptis menerima karunia Roh Kudus melalui penumpangan tangan dan doa.

    Penumpangan tangan inilah yang telah dianggap benar oleh tradisi Katolik sebagai asal mula primitif sakramen Krisma, yang mengabadikan rahmat Pentakosta dalam Gereja.

    "Jangan hanya berbicara dengan Paraclete, dengarkanlah Dia!"santa Josemaría Escrivá.

    Daftar Pustaka:

    5 kunci untuk pemeriksaan hati nurani yang baik untuk Pengakuan Dosa

    Mencari obat untuk kesalahan kita adalah tugas cinta kasih. Itulah sebabnya kita harus memanfaatkan sarana yang sangat penting dan tak tergantikan, yaitu pemeriksaan hati nurani. Uskup Javier Echevarría.

    Untuk apa pemeriksaan hati nurani itu

    Tujuan dari pemeriksaan ini bukanlah untuk membuat kita menderita karena kesalahan-kesalahan kita, melainkan untuk mengakuinya dengan tulus dan percaya kepada Tuhan dan kemudian pergi ke sakramen pengakuan dosa, dengan mengetahui bahwa kita akan diampuni. Seluruh proses ini bergerak dalam belas kasihan Allah yang tak terbatas yang dimanifestasikan dalam diri Yesus Kristus.

    Kita melihat kesalahan kita dalam kaitannya dengan:

    • Sepuluh perintah.
    • Tujuh dosa mematikan.
    • Cacat karakter.
    • Karunia-karunia yang diberikan Tuhan kepada kita untuk melayani-Nya.
    • Tanggung jawab panggilan kita.

    Pemeriksaan hati nurani adalah jembatan menuju pengakuan dosa

    Kadang-kadang kehidupan kita sendiri yang tampaknya tersesat sebagai akibat dari keputusan yang salah atau hanya kelemahan pribadi kita. Kita orang Kristen beruntung karena kita memiliki kemungkinan untuk memulai lagi. Kemungkinan itu ada karena kebaikan untuk dapat berpaling kepada sakramen Pengampunan, untuk diyakinkan bahwa Tuhan mengampuni kita dan mendorong kita untuk memulai lagi.

    Bagaimana melakukan pencarian jiwa yang baik

    Pertama-tama, pemeriksaan dilakukan di hadapan Allah, mendengarkan suara-Nya di dalam hati nurani kita masing-masing.

    Cómo se puede hacer un examen de conciencia confesión
    Rekomendasi Javier Echevarría pada tahun 2016.

    Luangkan waktu beberapa menit untuk sesi pencarian jiwa setiap hari.

    Setelah itu, hanya dibutuhkan beberapa menit refleksi harian untuk melihat dengan jiwa pada cahaya Tuhan. Seperti yang dijelaskan oleh Santo Yosemaría, hanya dibutuhkan beberapa menit sebelum memberikan diri untuk istirahat malam, tetapi dengan keteguhan setiap hari.

    Mintalah pertolongan Roh Kudus

    Tetapi ada saat-saat tertentu, misalnya, pemeriksaan hati nurani untuk pengakuan dosa, ketika akan tepat untuk melanjutkan dengan lebih hati-hati. Dan dalam semua kasus, adalah tepat untuk memohon Roh Kudus untuk mengaruniakan terang-Nya kepada kita.

    Berakhir dengan tindakan rasa sakit dan tujuan untuk perbaikan

    Akhirnya, ini bukan hanya masalah menyebutkan dosa-dosa tetapi menemukan sikap hati yang salah dan dengan kesedihan atas dosa-dosa kita, membuat tekad yang kuat untuk tidak melakukannya lagi. Penting untuk mengakhirinya dengan tindakan dukacita dan resolusi konkret untuk hari berikutnya. Selalu ada bidang-bidang di mana kita lebih lemah dan membutuhkan perhatian khusus, tetapi jika kita memahami bahwa Kristus adalah ukurannya, kita akan melihat bahwa dalam segala hal kita harus banyak bertumbuh.

    Pemeriksaan hati nurani Paus Fransiskus

    Selain itu, selama masa Prapaskah 2015, Paus Fransiskus memberikan buklet khusus kepada umat beriman di Lapangan Santo Petrus yang berjudul "Jagalah hati". Buku ini berisi sumber-sumber penting menjelang Paskah. Ini bisa diunduh dari tautan di atas.

    Di antara sumber-sumber ini adalah pemeriksaan hati nurani dari 30 pertanyaan yang diajukan oleh Paus tentang bagaimana membuat pengakuan dosa yang baik, serta penjelasan singkat tentang mengapa harus pergi ke sakramen Rekonsiliasi.

    Pertanyaan untuk pemeriksaan hati nurani yang baik

    Kami menawarkan serangkaian pertanyaan yang diarahkan oleh Santo Josemaría Escrivá, yang dapat membantu dalam pemeriksaan hati nurani sebelum pengakuan dosa. Versi ini ditujukan untuk orang dewasa.

    Kasihilah Tuhan di atas segala sesuatu ....

    • Apakah saya percaya semua yang telah diwahyukan Tuhan dan yang diajarkan Gereja Katolik kepada kita? Apakah saya meragukan atau menyangkal kebenaran iman Katolik?
    • Apakah saya melakukan hal-hal yang merujuk kepada Tuhan dengan enggan? Apakah saya mengingat Tuhan sepanjang hari? Apakah saya berdoa setiap saat sepanjang hari?
    • Pernahkah saya menerima Tuhan dalam Perjamuan Kudus dengan beberapa dosa berat dalam hati nurani saya? Pernahkah saya berdiam diri dalam pengakuan dosa karena malu akan beberapa dosa berat?
    • Apakah saya telah menghujat, apakah saya telah bersumpah secara tidak perlu atau tidak benar, apakah saya telah mempraktikkan takhayul atau spiritisme?
    • Apakah saya melewatkan Misa pada hari Minggu atau hari libur nasional? Apakah saya sudah menjalankan hari-hari puasa dan pantang?

    .... dan sesamamu seperti dirimu sendiri.

    • Apakah saya menunjukkan rasa hormat dan kasih sayang kepada anggota keluarga saya, apakah saya penuh perhatian dan membantu merawat orang tua atau kerabat saya jika mereka membutuhkannya, apakah saya baik kepada orang asing dan apakah saya kurang memiliki kebaikan itu dalam kehidupan keluarga, apakah saya sabar, apakah saya memiliki kesabaran?
    • Apakah saya mengizinkan pekerjaan saya menyita waktu dan energi yang seharusnya dimiliki oleh keluarga atau teman saya? Jika saya sudah menikah, sudahkah saya memperkuat otoritas pasangan saya, menghindari menegur, membantah atau berdebat dengannya di depan anak-anak?
    • Apakah saya menghormati kehidupan manusia dan apakah saya pernah bekerja sama dengan atau mendorong siapa pun untuk menggugurkan kandungan, menghancurkan embrio, euthanasia, atau cara-cara lain yang mengancam kehidupan manusia?
    • Apakah saya berharap orang lain baik, atau apakah saya menyimpan kebencian dan membuat penilaian kritis? Apakah saya pernah melakukan kekerasan secara verbal atau fisik dalam keluarga, pekerjaan atau lingkungan lainnya? Apakah saya telah memberikan contoh yang buruk kepada orang-orang di sekitar saya? Apakah saya mengoreksi mereka dengan marah atau tidak adil?
    • Sudahkah saya berusaha menjaga kesehatan saya? Sudahkah saya minum alkohol secara berlebihan? Sudahkah saya menggunakan narkoba? Sudahkah saya mempertaruhkan hidup saya secara tidak dapat dibenarkan (dengan mengemudi, hiburan, dll.)?
    • Apakah saya pernah melihat video atau situs web pornografi? Apakah saya menghasut orang lain untuk berbuat jahat?
    • Apakah saya hidup dalam kesucian? Apakah saya telah melakukan tindakan yang tidak murni dengan diri saya sendiri atau orang lain? Apakah saya telah menuruti pikiran, keinginan atau perasaan yang tidak murni? Apakah saya hidup dengan seseorang seolah-olah kami sudah menikah tanpa menikah?
    • Jika saya sudah menikah, apakah saya sudah memperhatikan kesetiaan dalam perkawinan? Apakah saya berusaha mengasihi pasangan saya di atas segalanya? Apakah saya mengutamakan perkawinan saya dan anak-anak saya? Apakah saya terbuka terhadap kehidupan baru?
    • Apakah saya telah mengambil uang atau barang yang bukan milik saya, dan jika demikian, apakah saya telah melakukan restitusi atau reparasi?
    • Apakah saya berusaha memenuhi tugas profesional saya, apakah saya jujur, apakah saya telah menipu orang lain: menagih terlalu tinggi, dengan sengaja menawarkan layanan yang salah?
    • Apakah saya telah membelanjakan uang untuk kenyamanan atau kemewahan pribadi saya, melupakan tanggung jawab saya kepada orang lain dan Gereja? Apakah saya telah mengabaikan orang miskin atau yang membutuhkan? Apakah saya telah memenuhi kewajiban saya sebagai warga negara?
    • Apakah saya telah berbohong? Apakah saya telah membuat perbaikan atas kerusakan yang mungkin terjadi? Apakah saya, tanpa alasan yang benar, menemukan kesalahan serius pada orang lain? Apakah saya telah berbicara atau berpikir buruk tentang orang lain? Apakah saya telah memfitnah?

    Daftar Pustaka:

    Apa yang dimaksud dengan indulgensi paripurna dan bagaimana cara mendapatkannya?

    Indulgensi paripurna adalah karunia luar biasa dari Gereja Katolik, yang memungkinkan pengampunan penuh atas hukuman sementara yang masih tersisa setelah dosa-dosa diampuni dalam sakramen pengakuan dosa.

    Sejak tahun 1983, Kitab Hukum Kanonik (kanon 992) dan Katekismus Gereja Katolik (no. 1471) mendefinisikan indulgensi sebagai berikut:

    "Indulgensi adalah pengampunan di hadapan Allah atas hukuman sementara atas dosa-dosa, yang sudah diampuni, sejauh menyangkut kesalahan, yang diperoleh oleh umat beriman yang bersedia dan memenuhi syarat-syarat tertentu melalui perantaraan Gereja, yang, sebagai administrator penebusan, mendistribusikan dan menerapkan dengan otoritas harta karun pemuasan Kristus dan para kudus".

    Santo Yosemaría juga menekankan kedalaman spiritual dari indulgensi, dengan menyatakan: "indulgensi adalah sebuah manifestasi dari belas kasih Allah yang tak terbatas" (The Way, 310).

    Perbedaan antara indulgensi paripurna dan parsial

    Indulgensi paripurna dan parsial adalah ungkapan belas kasih Allah yang tak terbatas. Meskipun berbeda dalam cakupannya, keduanya mendorong kita untuk mencari kekudusan melalui iman, doa dan karya amal.

    The indulgensi paripurna adalah hadiah yang luar biasa, karena benar-benar menghilangkan kesedihan sementara yang tersisa setelah Maaf. dosa-dosa dalam sakramen pengakuan dosa. Ini adalah sebuah tindakan kasih yang memungkinkan kita untuk berdiri di hadapan Allah dalam keadaan murni dan bebas dari noda apa pun yang akan menjauhkan kita dari hadirat-Nya.

    Di sisi lain, sistem kesenangan parsial hanya meringankan sebagian dari kesedihan ini, tetapi tidak kalah pentingnya. Ini adalah langkah penting yang memotivasi kita untuk melanjutkan perjalanan spiritual kita, mempersembahkan doa, pengorbanan dan perbuatan baik kita sebagai tanda nyata pertobatan dan iman.

    Paus Fransiskus menjelaskan dengan jelas pada Audiensi Umumnya, 9 Maret 2016 bahwa "Indulgensi paripurna adalah sebuah hadiah yang membantu kita untuk bertumbuh lebih dekat dengan Tuhan dan menjalani hidup yang lebih suci.". Inilah sebabnya mengapa kita harus ingat bahwa indulgensi paripurna adalah sebuah undangan untuk berjalan menuju kekudusan dengan pengharapan dan kepercayaan pada belas kasihan ilahi.

    Setiap kali kita menggunakan indulgensi, kita memperbarui komitmen kita untuk bertobat, kita menegaskan bahwa kasih Allah selalu siap untuk menyambut kita dan memberi kita kesempatan baru. Penghiburan apa yang lebih besar yang dapat kita miliki selain mengetahui bahwa, melalui praktik-praktik ini, kita semakin dekat dengan hati Bapa yang penuh kasih?

    Persyaratan untuk mendapatkan indulgensi paripurna

    Paus Benediktus XVI, dalam Pesan Prapaskah 2008, menyatakan: "Indulgensi tidak dapat dipahami sebagai semacam 'diskon' atas hukuman yang seharusnya diterima karena dosa, tetapi sebagai bantuan untuk pertobatan yang lebih radikal. Indulgensi adalah sebuah kesempatan yang tulus untuk berkomitmen pada jalan kekudusan dan memperbarui hubungan kita dengan Tuhan.

    1. Pengakuan dosa secara sakramental: sakramen ini memampukan kita untuk berada dalam keadaan rahmat dan berdamai dengan Allah. Dalam tindakan pengakuanKita menemukan pelukan penuh kasih dari Bapa yang selalu siap untuk mengampuni kita.
    2. Perjamuan Ekaristi: menerima Ekaristi dengan pengabdian. Saat kita mendekati altar, kita menemukan kekuatan untuk hidup dalam kekudusan.
    3. Doa untuk niat Paus: Berdoa Bapa Kami dan Salam Maria menyatukan kita dengan Gereja universal. Tindakan sederhana ini mengundang kita untuk berpikir lebih dari sekadar kebutuhan kita sendiri dan berdoa untuk kebaikan bersama.
    4. Keterlepasan total dari dosa: Langkah ini tidak menuntut kesempurnaan, tetapi keinginan yang tulus untuk menolak dosa, bahkan dosa duniawi. Ini adalah panggilan untuk menguji hati kita dan hidup sesuai dengan kehendak Allah.
    5. Melaksanakan pekerjaan yang dimanjakan: misalnya, berdoa Rosario dalam komunitas, untuk membaca Kitab Suci setidaknya selama setengah jam atau untuk memuja Sakramen Mahakudus atau melaksanakan karya belas kasihanbaik rohani maupun jasmani.

    Memenuhi persyaratan ini merupakan pengingat bahwa kasih karunia Tuhan selalu tersedia bagi mereka yang mencarinya dengan kerendahan hati dan ketulusan.

    Kapan indulgensi paripurna dapat diperoleh?

    Ada saat-saat yang sangat penting untuk mendapatkan indulgensi paripurna:

    Selain tanggal-tanggal tertentu ini, Paus dapat menetapkan kesempatan-kesempatan khusus lainnya untuk mendapatkan indulgensi. Setiap kesempatan ini membawa kita lebih dekat kepada hati Allah yang penuh belas kasihan dan mengundang kita untuk menghayati iman kita.

    Indulgensi paripurna dan medali Santo Benediktus

    Pada waktu-waktu tertentu, Gereja memberikan kemungkinan untuk mendapatkan indulgensi paripurna yang berkaitan dengan penggunaan Medali Santo BenediktusSyarat-syarat yang biasa dipenuhi: pengakuan dosa, komuni, doa untuk maksud Paus, melepaskan diri dari dosa dan melakukan karya yang diampuni.

    Di antara kesempatan-kesempatan terpenting untuk memperoleh indulgensi paripurna yang terkait dengan medali Santo Benediktus adalah sebagai berikut:

    Reverso y anverso de una medalla de San Benito.
    Bagian belakang dan depan medali Santo Benediktus.

    Ketika kita mengenal makna dan keindahan karunia indulgensi paripurna, kita semakin dekat dengan belas kasih Allah yang tak terbatas. Dalam perjalanan iman ini, pekerjaan Yayasan CARF sangat penting, karena dengan dukungan Anda, Yayasan ini melatih para imam dan seminaris untuk Gereja Katolik, yang akan membimbing dan menemani kita dalam hubungan kita dengan Tuhan. Dengan mendukung Yayasan CARF, lebih banyak orang Kristen di seluruh dunia yang dapat lebih dekat dengan rahmat penebusan Allah.

    Apa yang kita rayakan pada Hari Semua Orang Kudus?

    Pada tanggal 1 November, umat Kristiani merayakan Hari Semua Orang Kudus. Pada hari ini Gereja mengenang semua orang yang telah meninggal yang, setelah melewati api penyucian, telah disucikan secara total dan menikmati kehidupan kekal di hadirat Tuhan.

    Hari Semua Orang Kudus, Hari Raya Kristen

    Pada Hari Semua Orang Kudus, 1 November, kita menengadah ke langit. Ini adalah hari di mana semua orang suci dihormati.kepada mereka yang berada di altar dan begitu banyak orang Kristen yang, setelah hidup sesuai dengan Injil, berbagi dalam kebahagiaan abadi di surga. Kepada mereka yang berada di atas altar dan begitu banyak orang Kristen yang, setelah menjalani kehidupan sesuai dengan Injil, berbagi dalam kebahagiaan abadi di surga. Mereka adalah perantara kita dan teladan kehidupan Kristiani.

    "Kekudusan adalah wajah Gereja yang paling indah". tulis Paus Fransiskus dalam "Gaudete et exsultate"nasihat apostoliknya tentang panggilan kekudusan di dunia saat ini (Maret 2018).

    Paus mengingatkan kita bahwa panggilan ini ditujukan kepada kita masing-masing. Tuhan juga berbicara kepada Anda: "Kuduslah kamu, sebab Aku kudus" (Lv 11,45; bdk. 1P 1,16). 

    Pada tanggal 1 November kita mengenang setiap orang yang telah menjawab ya untuk panggilan ini. Inilah sebabnya mengapa Hari Semua Orang Kudus tidak hanya dirayakan untuk menghormati orang-orang kudus yang diberkati atau dikanonisasi yang dirayakan oleh Gereja pada hari khusus dalam setahun; tetapi juga dirayakan untuk menghormati mereka yang telah mengatakan ya kepada panggilan ini. menghormati semua orang yang tidak dikanonisasi, tetapi sudah hidup di hadirat Allah.. Jiwa-jiwa ini sudah dianggap suci karena mereka berada di bawah hadirat Tuhan.

    Día de todos los santos
    All Saints, dilukis oleh Fra Angelico. Pelukis Italia yang mampu memadukan kehidupannya sebagai biarawan Dominikan dengan kehidupan seorang pelukis. Ia dibeatifikasi oleh Yohanes Paulus II pada tahun 1982.

    Sejarah Hari Semua Orang Kudus

    Perayaan ini berawal dari abad ke-4 karena banyaknya jumlah martir gereja. Kemudian, pada 13 Mei 610, Paus Bonifasius IV mendedikasikan Pantheon Romawi untuk pemujaan umat Kristen. Inilah awal mula mereka mulai dirayakan pada tanggal ini. Kemudian Paus Gregorius IV, pada abad ke-7, memindahkan hari raya tersebut ke tanggal 1 November.

    Beberapa ribu orang kudus telah dikanonisasi secara resmi oleh Gereja Katolik. Tapi ada sejumlah besar orang kudus yang belum dikanonisasi, yang sudah menikmati Tuhan di surga. Kepada mereka inilah, para kudus yang belum dikanonisasi, hari raya ini secara khusus didedikasikan. Gereja berusaha untuk mengakui karya "orang-orang kudus yang tidak dikenal" yang mempertaruhkan nyawa mereka untuk keadilan dan kebebasan secara anonim.

    Perbedaan antara Hari Semua Orang Kudus dan Hari Semua Orang Berjiwa

    Paus Fransiskus menjelaskan dengan sangat jelas perbedaan antara Hari Semua Orang Kudus dan Hari Semua Orang Beriman:

    "Pada tanggal 1 November kita merayakan Hari Raya Semua Orang Kudus. Pada tanggal 2 November kita merayakan Peringatan Orang Beriman yang Telah Meninggal. Kedua perayaan ini saling terkait erat satu sama lain, bagaimana sukacita dan air mata menemukan di dalam Yesus Kristus sebuah sintesis yang merupakan dasar dari iman dan pengharapan kita..

    . Memang, di satu sisi, Gereja, seorang peziarah dalam sejarah, bersukacita melalui perantaraan orang-orang kudus dan yang diberkati yang mendukungnya dalam misi mewartakan Injil; di sisi lain, dia, seperti Yesus, berbagi tangisan mereka yang menderita perpisahan dari orang-orang yang mereka cintai, dan seperti Dia dan berkat Dia, dia membuat ucapan syukurnya bergema kepada Bapa yang telah membebaskan kita dari kekuasaan dosa dan kematian".

    "Ada banyak orang Kristen yang luar biasa kudus, ada banyak ibu-ibu keluarga yang luar biasa kudus dan menyenangkan; ada banyak ayah keluarga yang luar biasa. Mereka akan menduduki tempat-tempat yang mengagumkan di surga." Santo Josemaría Escrivá.

    Hari Semua Orang Kudus

    Pada tanggal 1 November, Gereja Katolik merayakan Hari Raya Semua Orang Kudus. Perayaan ini dilembagakan untuk menghormati setiap orang kudus, baik yang dikenal maupun tidak dikenal, atas karya besar mereka dalam menyebarkan pesan Tuhan. Banyak orang menghadiri Misa khusus untuk menghormati mereka hari ini.

    Pada hari raya Hari Semua Orang Kudus ini, Gereja mengajak kita untuk melihat ke surga, yang merupakan tanah air kita di masa depan. Kita mengingat semua orang yang telah berada di hadirat Allah dan yang tidak dikenang seperti orang-orang kudus yang dikanonisasi. Ada jutaan orang yang telah mencapai hadirat Allah. Sebagian besar dari mereka mungkin tidak tiba secara langsung, mereka mungkin telah melalui api penyucian, tetapi pada akhirnya mereka berhasil berdiri di hadirat Allah.

    Sebagai komentar atas Hari Raya Semua Orang Kudus. "Bersukacitalah dan bergembiralah, karena upahmu besar di surga". Kita dilahirkan bukan untuk mati, kita dilahirkan untuk menikmati kebahagiaan Tuhan! Tuhan mendorong kita dan ingin kita menempuh jalan Ucapan Bahagia untuk berbahagia.

    Hari Semua Jiwa

    2 November adalah Hari Semua Orang Beriman. Meskipun kelihatannya sama, namun sebenarnya jauh berbeda. Pertama-tama, penting untuk diingat bahwa perayaan kematian adalah tradisi budaya di mana orang mengenang orang-orang yang telah meninggal, dan altar didedikasikan untuk mereka dengan foto, bunga, dan makanan yang sangat disukai oleh orang yang dikenang semasa hidupnya. Menurut para sejarawan, tradisi ini terutama ditemukan di Meksiko 1.800 tahun sebelum Masehi.

    Pada hari ini Gereja mengundang kita untuk berdoa bagi semua orang yang telah meninggal dunia namun belum mencapai sukacita abadi. Mungkin mereka berada di api penyucian dan membutuhkan doa-doa kita, sehingga kita harus mengingat mereka pada Misa Kudus untuk orang mati dan berdoa setiap saat untuk peristirahatan kekal mereka.

    Anda bisa menjadi orang suci

    Semua orang yang dibaptis dipanggil untuk mengikut Yesus Kristus, untuk hidup dan memberitakan Injil. 

    Tujuan dari Opus Dei adalah untuk berkontribusi pada misi penginjilan Gereja Katolik dengan mempromosikan di antara orang-orang Kristen dari semua lapisan masyarakat sebuah kehidupan yang konsisten dengan iman dalam situasi kehidupan sehari-hari, terutama melalui pengudusan pekerjaan.

    Tautan yang menarik: