什么是洗礼及其象征意义？

洗礼圣事标志着并完成了对罪的死亡，并通过与基督的逾越奥秘的配置而进入神圣三位一体的生活。在拉丁教会中，牧师在受洗者的头上浇三次水，并宣布：“我以圣父、圣子和圣灵的名义为你施洗”。.

通过洗礼，我们从原罪中得到净化，成为教会和基督神秘身体的一部分。一旦我们接受了洗礼圣事，我们就可以享受其他圣事，开始踏上圣灵之路。上帝无条件的宽恕净化了我们，使我们成为上帝的孩子。.

«（......）我们重申并确认我们自己的洗礼，洗礼是使我们成为基督徒的圣事，它使我们从罪中解脱出来，并通过其生命之灵的力量将我们转变为上帝的儿女（......）它将我们所有人引入教会，教会是上帝的子民，由来自各个民族和文化的男女组成，并由其圣灵重生»。», 教皇利奥十四世，2026 年主洗礼节。.

什么是洗礼？

圣洗是整个基督徒生活的基础，是通往圣灵生活的大门，也是通往其他圣事的大门。通过洗礼，我们从罪中解脱出来，重生为上帝的儿女，成为基督的肢体，融入教会，分享教会的使命。. 天主教教义》，第 1213 节

Río Jordan Betania Bautismo Cristo
马赫塔斯, 据说约翰在约旦河东为耶稣基督施洗的地方。.

圣礼简史

洗礼一词来自希腊语βάπτισμα，即 “báptisma"。“浸入式".这正是它的作用，浸泡在净化的水中。

的象征意义。 水和它的节约能力在《旧约》中，它被认为是 上帝的旨意的工具. .它发生在洪水泛滥之时，发生在摩西和被拣选的子民渡过红海逃离埃及之时。施洗者圣约翰的洗礼也是如此，这与我们今天所知的洗礼圣事最为接近。.

耶稣来到约翰面前接受洗礼；他真正接受了自己的命运。耶稣从水里浮上来，看到天开了，圣灵以鸽子的形状出现，同时听到从天上传来的声音：«你是我的爱子，我所爱的»。.

圣灵降临在他身上，扭转了他的角色，将他变成了上帝的羔羊。这是一个新生命的开始，也是死亡的预兆，它将导致复活。一个人和全人类的命运都在约旦河畔实现了。.

耶稣复活五十天后的五旬节，即圣灵之火的洗礼或圣灵降临使徒之日，使徒们的使命和基督教会的开端就开始了。.

从这一刻起，彼得和其他门徒开始宣扬必须为自己的罪忏悔，接受洗礼，以获得宽恕和圣灵的礼物。

"基督徒生活在这个世界上，不能免于黑暗和阴霾。然而，在洗礼中接受的基督的恩典使我们走出黑夜，进入白昼的光明。我们能对彼此做出的最美的劝告是提醒自己我们的洗礼，因为通过洗礼我们为上帝而生，成为新的造物"。 教皇方济各，2017年8月大礼拜。

耶稣为何受洗？

耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼后，开始了他的公共生活。耶稣复活后，将这一使命交给了他的使徒们：«所以，你们要去使万民作我的门徒，奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守»。.

我们的主自愿接受圣约翰的洗礼，圣灵降临在他身上，天父显明耶稣是他的爱子。.

基督通过他的死亡和复活，为所有人开启了恩典之泉。因此，教会的洗礼消除了原罪，使我们成为天主的儿女。天主教教理》，第1223、1224、1225页。.

您从什么时候开始接受教会洗礼的？

自五旬节以来，教会一直在庆祝和实施神圣的洗礼。事实上，圣伯多禄向被他的布道所感动的群众宣布："你们都要悔改[......]，奉耶稣基督的名受洗，赦免你们的罪，就必领受圣神的恩赐"（使徒行传 2：38）。使徒和他们的同工为任何相信耶稣的人提供洗礼：犹太人、敬畏上帝的人、异教徒。.

洗礼总是与信仰联系在一起：圣保罗对腓立比的狱卒说："你们和你们的家人，只要信主耶稣，就必得救"。使徒行传》中的记载接着说："狱卒和他全家立刻接受了洗礼"。.

使徒保罗说，通过洗礼，信徒参与了基督的死亡；他与基督一同埋葬，一同复活：«岂不知我们中间有许多人受洗归入基督耶稣，就是受洗归入他的死吗？我们藉着洗礼归入死，与他一同埋葬，这样，正如基督藉着父的荣耀从死里复活，我们也可以过新的生活»（罗马书 6:3-4）。.

受洗者 "穿上了基督"。通过圣神，洗礼是净化、圣化和称义的沐浴。天主教教理》第1226、1227页。.

洗礼的符号学

与所有圣事一样，洗礼需要使用圣物才能进行。因为它们是神圣的，所以只能用于这一目的，并且必须由主教或神父祝福。此外，还有一些象征性的手势和非语言符号，它们共同照亮了基督徒生活中这一珍贵而不可或缺的圣事。.

洗礼有许多象征，以便我们人类能够想象在受洗者的灵魂中发生了什么，我们的眼睛无法看到。

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圣水

水是洗礼圣事的核心象征。, 代表神的爱.它被浇灌在受洗者的额头上，作为不竭之爱的源泉。它有净化的功能，把身体和灵魂从罪恶中洗出来。水也被普遍认为是生命的象征。

此时，牧师会在受洗者的头上浇三次水、 信徒在基督的死亡、复活和荣耀中与他结合在一起.

正如教皇利奥所解释的那样：«亲爱的兄弟姐妹们，天主不是从远处，在我们的生活、苦难和希望之外看世界。祂带着道成肉身的智慧来到我们中间，使我们成为爱全人类的奇妙计划的一部分。.

这就是施洗约翰满脸惊讶地问耶稣：«你到我这里来吗？»（第 14 节）的原因。是的，主在圣洁中像所有罪人一样接受洗礼，彰显上帝的无限仁慈。独生子，我们在他里面是兄弟姐妹，他来确实是为了服侍而不是主宰，是为了拯救而不是定罪。他是救赎的基督；他承担了我们的一切，包括罪，并赐予我们他的一切，即永恒新生命的恩典»。(圣伯多禄广场，2026 年 1 月 11 日主日，天使报）。.

耶稣在公开传道之初就在约旦河水里受洗（参见太 3:13-17），这不是出于必要，而是出于救赎的团结。在那次洗礼中，水被明确表示为圣礼标志的物质元素。«人若不是从水和圣灵生的，就不能进天国»（约 3:5）。.

点燃圣餐蜡烛

在旧约中，光是一种 信仰象征, 随着耶稣的到来，这一象征意义被赋予了对基督徒生活至关重要的新含义。洗礼中的光象征着 与基督相遇的道路上的指南 这反过来又是我们生活和世界中的光。它也象征着 基督的复活.

教皇方济各在一次大礼拜中说：«这束光是我们必须保存并传递给他人的财富。基督徒被呼召成为'Christophore"，成为耶稣走向世界的使者。通过具体的标志，我们向他人，尤其是处境困难的人，彰显耶稣的存在和爱。如果我们忠实于我们的洗礼，我们就会传播上帝的希望之光，向后代传递生活的理由"。.

圣油或慕道油

圣油是一种在洗礼仪式中使用的香油。. 用洗礼油涂抹象征着恩典的全面传播。. .神父用油在受洗者的胸口和肩胛骨之间画十字。他还可以用它来涂抹头部、, 在它身上盖上印记，使之成为其新的角色。

所有这些都象征着与诱惑斗争的力量，是一种对抗罪恶的盾牌。洗礼这一象征的目的是通过象征圣灵的恩赐，使基督徒进入教会的大家庭。

它还用于坚信礼、牧师祝圣和牧师膏油。 病人. 圣油每年由主教在圣周四的圣礼弥撒上祝福一次。

"天开了，圣灵以鸽子的形式降临，父神的声音确认了基督的神圣血统：这些事件在未来教会的元首身上揭示了以后在其成员身上实现的神圣性"（约3:5）。(约3,5)

白袍

白衣象征着受洗的人已经 "穿上了基督"（加3,27）：他已经与基督一起复活了。

灵魂的纯洁没有污点，象征着白袍，在洗礼圣事之后。 圣事给接受它的人带来的深刻变化和内在更新.白色象征着新的生命，象征着覆盖在受洗者身上的新尊严。在古代，要受洗的人在加入教会的其他信徒之前要穿上新的白袍。

«在洗礼中，我们的父神占据了我们的生命，将我们融入基督的生命，并向我们派遣了圣灵。圣经告诉我们，主拯救了我们，通过洗礼使我们重生，借着圣灵更新我们，祂通过我们的救主耶稣基督，将圣灵大量浇灌在我们身上，使我们因蒙恩称义，按着所存的指望，成为永生的后嗣»。. 第 128 项：《伟大的未知》一章中的 "路过的是基督"、, 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦.

洗礼的四种恩赐:

告解圣事的四个步骤

"我们的主耶稣基督，我们的上帝，设立了圣事，这些圣事就像他的脚印，让我们可以踏上那里，到达天堂。告解圣事是最美丽、最令人欣慰的圣事之一"、 1974 年 6 月 15 日，阿根廷，圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦。

圣何塞玛丽亚引用了他的话，我们在此向您展示他是如何评价圣餐是上帝之爱的奇迹的。

忏悔圣事

基督设立了这一圣礼，为我们提供了一种新的皈依可能，让我们在洗礼之后重获天主的恩典。

«「和好圣事是治愈的圣事。我去告解是为了获得治愈，治愈我的灵魂，治愈我的心，以及我所做却未能妥善处理之事。」, 教皇弗朗西斯，总听证会，2014年2月19日。

像所有的圣礼一样，这是与耶稣的一次相遇。忏悔时，我们向耶稣叙述我们的罪过。 牧师 他以基督的身份和耶稣的权威行事，倾听、提供指导、提供适当的忏悔并宣布赦免的话。

"为庆祝 在和好圣事中，神父并非只代表上帝、 而整个团体则从每个成员的脆弱中认识到自己，聆听他们的忏悔，与祂和好，鼓励并陪伴他们走上皈依之路，走向人性和基督徒的成熟。

有人会说："我只向上帝忏悔"。是的，你可以对上帝说："原谅我"，告诉他你的罪。但是 我们的罪也是对我们的兄弟，对教会的罪，为此有必要向教会和兄弟们请求宽恕，由神父亲自出面。教皇弗朗西斯，《星期三的教义》，2013年2月19日。

圣何塞玛丽亚曾称忏悔为喜乐圣事，因为通过忏悔，人们会重新找回与上帝的友谊所带来的喜乐与和平。

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忏悔的时刻，是上帝宽恕和仁慈的标志。

忏悔的重要性

这件圣事不仅恢复了我们作为上帝儿女的关系，还通过重塑我们与基督身体--教会--的结合，使我们彼此和好。

教皇方济各这样解释告解的重要性："宽恕我们的罪不是我们自己能够给予的。我不能说：我原谅我自己的罪。宽恕是被请求的，是向他人请求的，在告解中我们向耶稣请求宽恕。宽恕不是我们努力的结果，它是一种恩赐，是圣灵的恩赐。

为了更深入、更有效地开展这项工作，我们可以考虑一些细节。

例如，我们可以为自己准备一份指南，其中包含做好以下工作所需的钥匙 良心检查.这是对自己和上帝诚实的时刻，因为我们知道，上帝不想让我们过去的罪孽压迫我们，而是想把我们从罪孽中解救出来，让我们能像祂的好儿女一样生活。

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阿尔瓦罗-德尔波蒂略赦免圣何塞玛丽亚。

良好忏悔的步骤

教会教义》提出了做好忏悔的四个步骤。这些表达了皈依之路，从分析我们的行为到展示我们身上发生的变化的行动。

我们需要采取四个步骤，才能接受上帝--我们的父亲--希望通过圣礼给予我们的伟大的爱的拥抱："上帝就像寓言中的父亲一样，伸出双臂等待着我们，即使我们不配。我们的债务并不重要。就像浪子一样，我们只需敞开心扉"（圣何塞马利亚，《基督从我们身边走过》，第 64 期）。

第 1 次良心检查

在对良心的审查中 根据教会的教导，从我们最后的忏悔开始，在天主面前祈祷，审视我们的灵魂.

我们反思那些可能使我们远离上帝、冒犯他人或伤害我们内心的行为、思想或话语。

为了更深入、更有效地开展这项工作，我们可以考虑一些细节。例如，我们可以使用 向导 为进行良好的良心检查提供必要的钥匙。 

在这段时间里，我们要诚实地面对自己，也要诚实地面对上帝，因为我们知道，上帝并不想让我们过去的罪孽压迫我们，而是希望把我们从罪孽中解救出来，让我们能够像他的好孩子一样生活。

第二次忏悔，决心不再犯罪

忏悔或悔过。 是上帝赐予的礼物.这是一种灵魂的悲哀，是对我们罪孽的摒弃，包括下定决心不再犯罪。

忏悔是向神父诉说自己的罪过。有时，忏悔会带来强烈的悲伤或羞愧感，这有助于我们弥补过失。但这种感觉并非必不可少。重要的是，我们要明白自己做错了，并渴望作为基督徒有所改进。否则，我们就会把自己交托给上帝，请求他在我们心中做工，摒弃邪恶。

教宗解释说，"忏悔是忏悔的门廊，是通往天主之心的特权之路，天主欢迎我们，并为我们提供另一次机会，只要我们向忏悔的真理敞开自己，允许自己被他的慈悲所改变。

3º 认罪

牧师是上帝的工具。让我们抛开羞耻或骄傲，敞开灵魂，确信聆听我们的是上帝。

"向神父忏悔是将我的生命交托在另一个人的手中和心中的一种方式，在那一刻，他以耶稣的名义并代表耶稣行事。[重要的是我要去忏悔室，把自己放在代表耶稣的神父面前，跪在被召来分发天主慈悲的圣母教堂面前。跪在神父面前的这一举动是客观的，在那一刻，这就是恩典降临我并治愈我的过程"。教皇弗朗西斯。上帝的名字是慈悲，2016年。

忏悔是向牧师讲述罪过。人们常说，一个好的忏悔有 "4C"。

  • 明确：指出具体的错误是什么，不要增加借口。
  • 具体：说出准确的行为或想法，不要使用一般的短语。
  • 简洁：避免不必要的解释或描述。
  • 完整：不对任何严重的罪保持沉默，克服羞耻。

    • 忏悔是一种圣事，忏悔者和神父在忏悔时都要做出某些手势和言语。 这是忏悔圣事中最美丽的时刻，因为我们得到了上帝的宽恕。

    4º 履行忏悔

    忏悔是一种简单的行为，代表着我们对所犯罪行的补偿。这也是一个感谢上帝宽恕我们，并重申我们不再犯罪的决心的好机会。

    书目

    坚振圣餐是什么？

    坚振使教会更紧密地结合在一起，并以圣灵的特殊力量充实教会，从而使接受坚振的人有义务以言行传播和捍卫信仰，成为基督的真正见证。天主教教义》，1285 年。

    我们为什么要接受坚振？

    坚振圣事，连同 "圣父、圣子、圣灵、圣灵 "圣事，都是在圣灵的引导下进行的。 洗礼 和圣餐圣事构成了整个 基督教启蒙圣事.这些圣礼的接受是我们获得完整恩典的必要条件，是为所有基督徒准备的，而不仅仅是为少数人准备的。

    它是在候选人达到使用理性的时候授予的，没有强制性的年龄，但必须考虑到它的启蒙特性。 接受坚振需要事先得到指导、真正的意愿和恩宠状态。

    该词表示 该圣礼批准了洗礼的恩典它使我们更坚定地与基督结合在一起：它加强了我们与教会的关系，使我们有一种圣灵的特殊力量来捍卫信仰，承认基督的名字。

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    圣灵的力量

    坚振和洗礼一样，在基督徒的灵魂中烙下了精神的印记或不可磨灭的性格，这就是为什么这个圣礼一生只能接受一次。 天主教教义》，1302-1305 年。

    像每件圣事一样，坚振是上帝的工作，他关心我们的生活应该按照他儿子的形象来塑造，我们应该能够像他一样去爱，他用圣灵注入我们。

    这位圣灵以他的能力在我们身上行动，在整个人的一生中。当我们欢迎他进入我们的心灵时，基督本身就会出现，并在我们的生活中成形。

    有什么影响？

    坚振圣事的效果是圣灵的特别浇灌，就像曾经赐给使徒们的 "圣日 "那样。 五旬节.教皇方济各告诉我们，是圣灵推动我们走出自私自利的状态，成为他人的礼物。

    由于这个原因。 坚振赋予受洗的恩典以成长和深度

    谁可以接受？

    "坚振只接受一次，但它的灵性力量会随着时间的推移而持续，并鼓励与他人一起进行灵性成长"。 教皇弗朗西斯。

    每一位受洗但尚未接受坚振的人，都可以也必须领受坚振圣事。洗礼、坚振和圣体三件圣事是一个整体，因此教友有义务及时领受这三件圣事，因为 如果没有坚振和圣餐，洗礼圣事当然是有效的，但基督徒的入门仍然是不完整的。

    在其他文化中，这个圣礼是在洗礼后立即进行的，随后是参加圣餐仪式，这一传统强调了基督教入门的三件圣礼的统一性。

    在拉丁教会中，当达到 "理智的年龄 "时就会举行这一圣礼。然而，在有死亡危险的情况下，儿童必须得到确认，即使他们尚未达到理智的年龄。

    对圣事有一个准备，有助于感受到耶稣基督教会的一部分。每个教区都负责准备圣徒的工作。

    为了接受坚信礼，有必要 心悦诚服.建议在圣礼前去告解，好好检查自己的良心。这样，才能得到圣灵的洁净。

    我们必须做好准备，更加虔诚地向圣神祈祷，以便恭顺地、随时随地接受圣神的力量和恩宠。坚振和洗礼一样，候选人最好寻求保荐人的精神帮助。

    圣事礼仪

    "在反省和祈祷中接受圣灵是必要的"、 教皇弗朗西斯。

    该仪式有几个礼仪动作，表达了这一基督徒启蒙圣事的深刻内涵。在接受确认和加强洗礼恩典的膏油之前，候选人要重申洗礼承诺并表明信仰。

    在默祷之后，主教向受坚信礼者伸出双手，祈求圣灵浇灌在他们身上。圣灵以他的恩赐丰富教会成员，从而在多样性中建立合一。

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    祝福圣体

    在庆典之前的一个重要时刻，但从某种程度上来说，也是庆典的一部分，那就是圣衣的祝圣。

    在圣灰星期三的圣体弥撒中，主教为其整个教区祝圣圣体。圣灵膏由橄榄油和香脂组成，用圣灵膏膏抹确认人是其圣化的标志。

    圣礼开始时，受坚信礼者要重申洗礼承诺并表明信仰。主教向所有受坚振者伸出双手，自使徒时代起，这个动作就是圣神恩赐的标志。主教以此祈求圣灵的浇灌：

    "全能的上帝，我们主耶稣基督的父亲，他用水和圣灵使这些仆人重生，并把他们从罪恶中解救出来，请听我们的祷告，并把圣灵------护卫者，赐给他们；用智慧和理解的精神，用谋略和能力的精神，用知识和敬畏的精神充满他们；用你圣洁的敬畏精神充满他们。通过我们的主耶稣基督。仪式，25。

    用油膏抹

    通过 在额头上抹上油膏后，受坚信礼者就会得到 "印记"，即圣灵的印记。.在圣事之后用圣油涂抹是祝圣的标志。 我们收到的无形礼物的有形标志。

    受膏者更充分地参与耶稣基督的使命，参与他所拥有的圣灵的充满，使他们的整个生命散发出基督的气息。香膏或洗礼，表明圣灵如何进入我们内心深处，用如此多的魅力美化我们。

    因此，圣礼的授予是用圣洁的洗礼膏涂抹额头，并宣布："通过这个标志接受圣灵的礼物"。 一个不可磨灭的品格，使我们更充分地配置给耶稣，并给予我们恩典在全世界传播基督的好气味。

    "借着这个标志，接受圣灵的恩赐"。保罗六世, Const. 神的自然联盟.

    和平之吻

    至此，圣礼仪式结束。它标志着与主教和所有信众的教会共融。圣礼结束时的和平手势也体现了这种与教会团体的融合。主教对每位受坚信礼者说："愿你们平安"。

    这些话让我们想起耶稣在复活节之夜对他的门徒的问候，并表达了与那个特定教会的牧者和所有信徒的联合。我们记忆中的一个时刻是在

    "使徒是指感到嫁接在基督里的基督徒，通过洗礼与基督相认；通过坚振使他能够为基督而战；通过信徒的共同祭司身份，召唤他在世界中的行动来服务上帝，这赋予了他某种参与基督的祭司身份，虽然这与构成牧师的祭司身份有本质的区别，但使他能够参与教会的崇拜，并通过话语和榜样的见证，通过祈祷和赎罪，帮助人们走向上帝。 圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦：《基督正在经过》，第 120 页。

    圣礼在《圣经》中的含义

    因此，它与洗礼具有内在的统一性，即使不一定以相同的仪式来表达。  这使候选人的洗礼遗产与基督徒成熟所特有的超自然恩赐相得益彰。

    在旧约中，先知们宣布耶和华的灵将停留在预期的弥赛亚身上："主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我。他差遣我给穷人带来好消息"。 以赛亚书》61章1-2节

    然后上帝对所有的人说："我要把我的精神放在你们里面，使你们按照我的戒律行事"。 以西结书》36,27.

    耶稣的洗礼是他的标志，表明他就是那要来的人，就是弥赛亚，就是上帝的儿子。由于是由圣灵的工作所孕育的，他的整个生命和整个使命都是在与圣灵的完全交流中实现的，天父给了他 "无量"。

    在《新约》中，耶稣曾多次应许与圣灵的结合。他先是在复活节那天，然后又在五旬节那天这样做了。

    使徒们被圣灵充满，开始宣扬神的奇迹，彼得宣称，这种圣灵的浇灌是弥赛亚时代的标志。 使徒行传告诉我们，那些相信使徒布道并接受洗礼的人通过按手和祈祷获得了圣灵的礼物。

    天主教传统正确地认为，正是这种手的施加是坚振圣事的原始起源，它使五旬节的恩典在教会中得以延续。

    "不要只跟圣灵说话，要听他说话！"圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦

    书目。

    为告解进行良好的良心检查的 5 个关键

    为我们的过错寻求补救是一项爱的任务。这就是为什么我们必须利用一个非常必要的、不可缺少的手段，也就是对良心的检查。 哈维尔-埃切瓦里亚主教。

    审视良心是为了什么

    审视的目的不是为我们的过错而苦恼，而是真诚地承认过错，相信天主，然后去忏悔圣事，知道我们会得到宽恕。整个过程都是在耶稣基督所彰显的天主的无限仁慈中进行的。

    我们看到我们的过失与。

    • 十条戒律。
    • 七宗罪。
    • 性格缺陷。
    • 神给我们的礼物，让我们为他服务。
    • 我们天职的责任。

    审视良知是通往忏悔的桥梁

    有时是我们自己的生活似乎由于错误的决定或仅仅是我们个人的弱点而误入歧途。我们基督徒是幸运的，因为我们有可能重新开始。这种可能性之所以存在，是因为能够求助于宽恕的圣事，确信上帝宽恕了我们，并鼓励我们重新开始。

    如何进行良好的反省

    首先，在上帝面前进行检查，倾听他在我们每个人的良心中的声音。

    Cómo se puede hacer un examen de conciencia confesión
    哈维尔-埃切瓦里亚在2016年的建议。

    每天花几分钟时间进行一次反省。

    此后，只需每天反思几分钟，就可以用灵魂去看上帝的光。正如圣何塞玛利亚所解释的那样，在让自己夜间休息之前，只需要几分钟的时间，但要每天坚持不懈。

    祈求圣灵的帮助

    但在一些特定的时刻，例如为忏悔而进行的良心检查，这时就应该更谨慎地进行。在所有的情况下，都应该求助于圣灵，以便他能授予我们他的光。

    以痛苦的行为和改善的目的来结束

    最后，这不仅仅是一个列举罪孽的问题，而是要发现内心的错误态度，并为我们的罪孽感到悲哀，下定决心不再犯罪。重要的是以悲伤的行为和第二天的具体决议来结束。总有一些地方我们比较弱，需要特别注意，但如果我们明白基督是衡量标准，我们就会看到，在每一件事上我们都有很多需要成长的地方。

    教皇方济各对良心的审视

    此外，在2015年大斋节期间，教皇弗朗西斯在圣彼得广场向信徒们赠送了一本特别的小册子，题为 "守望心灵"。 它包含复活节前的重要资源。它可以从上面的链接下载。

    在这些资源中，有一份教皇提出的关于如何做好忏悔的30个问题的良心审查，以及对为什么要去做和解圣事的简要解释。

    对良心进行良好的检查的问题

    我们提供了一系列由圣若瑟玛利亚-埃斯克里瓦（Saint Josemaría Escrivá）指导的问题，这些问题可以帮助我们在忏悔前进行良心检查。这个版本是为成年人准备的。

    你要爱上帝胜过一切....

    • 我是否相信上帝所启示的和天主教会所教导我们的一切？ 我是否怀疑或否认了天主教信仰的真理？
    • 我是否勉强做提及神的事情？ 我是否整天记念主？ 我是否在一天中的任何时候都在祈祷？
    • 我是否在接受圣餐时良心上有一些严重的罪？ 我是否在忏悔时因羞愧而对一些弥天大罪保持沉默？
    • 我有没有亵渎神明，我有没有不必要地或不真实地发誓，我有没有实行迷信或精神主义？
    • 我有没有错过周日或公共假期的弥撒？ 我有没有遵守禁食和禁欲的日子？

    ......和你的邻居如同自己。

    • 我是否尊重和爱护我的家庭成员，如果我的父母或亲戚需要，我是否细心地帮助他们照顾他们，我对陌生人是否友善，我在家庭生活中是否缺乏这种善意，我是否有耐心，我是否有耐心？
    • 我是否允许我的工作占用了属于我的家人或朋友的时间和精力？如果我已婚，我是否加强了配偶的权威，避免在孩子面前训斥、反驳或与之争吵？
    • 我是否尊重人类的生命，我是否与任何人合作或鼓励他们堕胎、破坏胚胎、安乐死或以任何其他方式威胁人类的生命？
    • 我是希望别人好，还是怀恨在心，做出批评性的判断？ 我在家庭、工作或其他场合是否有言语或身体上的暴力？ 我是否给周围的人树立了坏榜样？ 我是否愤怒地或不公正地纠正他们？
    • 我有没有努力照顾自己的健康？ 我有没有过量饮酒？ 我有没有吸毒？ 我有没有无端地拿自己的生命冒险（通过驾驶、娱乐等）？
    • 我是否看了色情视频或网站？ 我是否煽动他人做坏事？
    • 我是否生活在贞洁之中？ 我是否与自己或他人有不洁行为？ 我是否沉溺于不洁的思想、欲望或感情？ 我是否与某人生活在一起，好像我们已经结婚，却没有结婚？
    • 如果我结婚了，我是否关心过婚姻的忠诚度？ 我是否努力爱我的配偶胜过一切？ 我是否把我的婚姻和孩子放在第一位？ 我是否对新生活持开放态度？
    • 我是否拿了不属于我的钱或东西，如果是，我是否进行了归还或补偿？
    • 我是否努力履行我的专业职责，我是否诚实，我是否欺骗了他人：多收费，故意提供有缺陷的服务？
    • 我是否为个人的舒适或奢侈而花钱，忘记了对他人和教会的责任？ 我是否忽视了穷人或有需要的人？ 我是否履行了作为公民的责任？
    • 我有没有说过谎话？ 我有没有对可能随之而来的任何损害进行赔偿？ 我有没有在没有正当理由的情况下发现别人的严重缺点？ 我有没有说过或想过别人的坏话？ 我有没有诽谤？

    书目。

    什么是大赦以及如何获得大赦？

    全大赦是天主教会的一项特殊恩赐，它允许完全赦免那些在忏悔中被宽恕的罪孽之后所残留的世俗惩罚。 忏悔圣事.

    自 1983 年起，《教会法典》（can. 992）和《天主教教理》（n. 1471）对赦免的定义如下：

    "赦免是在上帝面前免除已经被赦免的罪行的暂时惩罚，就罪行而言，愿意并满足某些条件的信徒通过教会的调解获得赦免，教会作为救赎的管理者，以权威的方式分配和应用基督和圣人的满足的宝藏。

    圣何塞马利亚 他还强调了赦免的精神深度，指出："赦免是上帝无限仁慈的体现"（《道路》，310 页）。

    全体赦免和部分赦免的区别

    全面大赦和部分大赦都是天主无限仁慈的体现。虽然它们的范围不同，但都鼓励我们通过信仰、祈祷和慈善行为来追求圣洁。

    ǞǞǞ 全体赦免 这是一份非凡的礼物，因为它能彻底消除在 "逝者如斯夫 "之后残留的暂时的悲伤。 对不起 在告解圣事中忏悔罪过。这是一种爱的行动，它使我们能够站在上帝面前，得到净化，摆脱任何可能使我们远离上帝的污点。

    另一方面 局部放纵 这只是悲伤的一部分，但它的意义并不亚于悲伤。这是重要的一步，它激励我们继续我们的精神之旅，将我们的祈祷、献祭和善行作为悔改和信仰的具体表现。

    教皇方济各在 2016 年 3 月 9 日的全体弥撒中明确解释说 "全大赦是一份礼物，它能帮助我们更加接近上帝，过上更加圣洁的生活。".因此，我们必须牢记，大赦是一种邀请，让我们满怀希望，相信神的仁慈，走向圣洁。

    每当我们求助于赦免，我们就重申了皈依的承诺，我们就确认了上帝的爱时刻准备着欢迎我们，给我们一个新的机会。 通过这些做法，我们更接近天父的慈爱之心，还有什么比这更让我们欣慰的呢？

    获得全大赦的要求

    教宗本笃十六世在《2008 年大斋期文告》中指出："大赦不能被理解为对罪刑的一种'折扣'，而是对更彻底皈依的一种帮助。大赦是一个真诚的机会，让我们致力于圣洁之路，并更新我们与天主的关系。

    1. 圣事告解 这件圣事使我们处于恩宠状态，与上帝和好。在 表白我们会发现天父慈爱的怀抱，他时刻准备着宽恕我们。
    2. 圣体共融 领受圣体 奉献。当我们走近祭坛时，我们找到了生活在圣洁中的力量。
    3. 为教皇的意图祈祷： 祈祷 "我们的天父 "和 "万福玛利亚 "将我们与普世教会联系在一起。这个简单的举动让我们超越自己的需要，为共同的利益祈祷。
    4. 彻底远离罪恶 这一步并不要求完美，而是要求我们真诚地摒弃罪恶，哪怕是微不足道的罪。它要求我们审视自己的内心，按照上帝的旨意生活。
    5. 开展沉迷的工作： 例如 念玫瑰经 集体诵读经文至少半小时，或瞻仰圣体，或开展以下活动 慈悲工作精神和肉体。

    满足这些要求是在提醒我们，上帝的恩典总是垂青那些谦卑而真诚地寻求它的人。

    何时可以获得大赦？

    获得全大赦的时刻尤为重要：

    除这些特定日期外，教皇还可能指定其他获得大赦的特殊场合。每一个机会都会让我们更接近天主的仁慈之心，并邀请我们践行我们的信仰。

    大赦和圣本笃勋章

    在特定的时期，教会允许获得与使用《圣经》有关的全大赦。 圣本笃勋章通常需要满足的条件包括：忏悔、领圣餐、为教皇的意图祈祷、远离罪孽以及完成被赦免的工作。

    以下是获得与圣本笃勋章有关的全大赦的最重要场合：

    Reverso y anverso de una medalla de San Benito.
    圣本笃奖章的正面和背面。

    当我们认识到大赦的意义和美好时，我们就会更加接近天主的无限仁慈。在这一信仰之旅中，CARF 基金会的工作至关重要，因为在您的支持下，该基金会为天主教会培训神父和神学院学生，他们将在我们与天主的关系中引导和陪伴我们。支持 CARF 基金会意味着全世界有更多的基督徒能够接近天主的救赎恩典。

    我们在万圣节庆祝什么？

    11 月 1 日是基督徒庆祝万圣节的日子。在这一天，教会缅怀所有逝去的人，他们经过炼狱，已经完全成圣，在上帝面前享受永生。

    万圣节，基督教的一个庄严节日

    在 11 月 1 日的万圣节，我们仰望天空。 这一天，所有圣人都会受到尊敬。献给祭坛上的人们和众多的基督徒，他们在按照福音生活之后，将分享天堂永恒的幸福。献给祭坛上的人们和众多的基督徒，他们按照福音的要求生活，分享天堂永恒的幸福。他们是我们的代祷者，是我们基督徒生活的楷模。

    "圣洁是教会最美的容颜"。 教皇方济各在"欢呼与赞美"他关于当今世界圣洁呼召的使徒训诫（2018 年 3 月）。

    教皇提醒我们，这一呼吁是对我们每个人发出的。上主也对你们说："你们要圣洁，因为我是圣洁的"（《圣训》）。Lv 11,45; cf. 1P 1,16). 

    11 月 1 日，我们缅怀每一位答应过这一召唤的人。这就是为什么庆祝万圣节不仅是为了纪念教会在一年中特别的一天庆祝的受祝福或被封为圣人的圣人，也是为了纪念那些对这一召唤说 "是 "的人。 向所有没有被封为圣徒，但已经生活在上帝面前的人致敬。.这些灵魂已经被认为是圣洁的，因为他们是在上帝的面前。

    Día de todos los santos
    所有的圣徒，由Fra Angelico绘制。意大利画家，能够将他作为多米尼加修士的生活与画家的生活相结合。他于1982年被约翰-保罗二世封为圣徒。

    万圣节的历史

    这次庆祝活动 罗马万神殿起源于公元 4 世纪，因为当时有大量殉教者。后来，610 年 5 月 13 日，教皇博尼法斯四世将罗马万神殿献给了基督教。于是，人们开始在这一天举行庆祝活动。后来，教皇格里高利四世在 7 世纪将这一节日移至 11 月 1 日。

    天主教会已正式册封了数千名圣人。但 有大量的未受教化的圣徒，他们已经在天堂里享受着上帝的恩赐。.这个节庆日是专门为这些未受教化的圣徒而设的。教会力图承认 "无名圣徒 "的工作，他们匿名为正义和自由冒着生命危险。

    万圣节与万灵节的区别

    教皇方济各非常清楚地解释了万圣节和万灵节的区别：

    "11月1日，我们庆祝所有圣徒的庄严仪式。11月2日，我们庆祝纪念逝世的信徒。这两个庆祝活动彼此密切相关。 欢乐和泪水如何在耶稣基督里找到一个综合体，这是我们信仰和希望的基础。.

    .的确，一方面，教会作为历史上的朝圣者，通过圣徒和受祝福者的代祷而欢欣鼓舞，他们支持她完成宣扬福音的使命；另一方面，她像耶稣一样，分享那些遭受与亲人分离的人的哭泣，并像他和感谢他一样，使她的感恩之情响彻在使我们脱离罪恶和死亡统治的天父面前"。

    "有许多奇妙的圣洁的基督徒，有许多奇妙的、令人愉快的家庭的圣洁的母亲；有许多奇妙的家庭的父亲。他们将在天堂占据奇迹的位置"。 圣何塞玛利亚-埃斯克里瓦。

    万圣节

    11 月 1 日，天主教会庆祝万圣节。设立这一节日是为了纪念每一位已知或未知的圣人，表彰他们在传播上帝信息方面所做的伟大工作。今天，许多人都会参加纪念他们的特别弥撒。

    在万圣节这个节日里，教会要求我们瞻仰天堂，那是我们未来的家园。我们缅怀所有已经与上帝同在的人，他们并不像被封为圣人的人那样被人缅怀。有数百万人已经到达天主的面前。他们中的大多数人可能没有直接到达，他们可能经历了炼狱，但最终他们成功地站在了天主的面前。

    作为万圣节的注释。"你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。我们生来就不会再死，我们生来就是为了享受上帝的幸福！主鼓励我们，希望我们走 "比德 "之路，获得幸福。

    万灵节

    11 月 2 日是万灵节。虽然看似相同，但其实相去甚远。首先，重要的是要记住，庆祝亡灵节是一种文化传统，人们在这一天会缅怀逝去的人，并在祭坛上摆放照片、鲜花和缅怀者生前非常喜欢的食物。根据历史学家的研究，这一传统主要存在于公元前 1800 年的墨西哥。

    在这一天，教会邀请我们为所有已经逝去但可能还未获得永恒欢乐的人祈祷。也许他们还在炼狱中，需要我们为他们祈祷，因此我们应该在为亡者举行的弥撒中缅怀他们，并时刻为他们的永恒安息祈祷。

    你可以成为圣人

    所有受洗者都被呼召跟随耶稣基督，生活并传播福音。 

    Opus Dei 的宗旨是通过在各行各业的基督徒中推广在普通生活环境中符合信仰的生活，特别是通过工作成圣，为天主教会的传教使命做出贡献。

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