Pauline Jaricot (1799-1862) dibeatifikasi di kota asalnya, Lyon, pada tanggal 22 Mei. Pendiri Karya Penyebaran Iman, cikal bakal Karya Misionaris Kepausan, dan Rosario Hidup, sebuah devosi marial yang didasarkan pada perenungan misteri-misteri.
Dia adalah seorang wanita awam Prancis, yang hidup melalui masa perubahan, dari Kekaisaran Napoleon hingga revolusi industri pertama, dan menjadi sepenuhnya sadar akan dimensi sosial dari Kekristenan di sebuah kota yang terkait dengan industri sutra.
Pauline adalah putri dari Antoine Jaricot, seorang pengusaha tekstil penting, yang mendirikan bisnisnya sendiri dengan bantuan majikannya. Dia dibesarkan sebagai seorang Kristen oleh ibunya, Jeanne Lattier, dan menjalani masa kecil yang bahagia dalam sebuah keluarga dengan tujuh bersaudara.. Dia adalah seorang gadis yang cantik dan genit, teman pertemuan sosial dan pesta, dan pada tahun 1814 dia senang menjadi bagian dari rombongan 50 gadis muda Lyonnais yang menemani Duchess of Angoulême, putri Louis XVIII, yang mengunjungi kota itu beberapa bulan setelah kejatuhan Napoleon. Pada saat itu, seperti yang kemudian diakuinya, ia berpikir bahwa ia "layak dikagumi secara universal dan berjalan tegak dengan kebanggaan seekor burung merak".
Mereka adalah tahun-tahun Restorasi, ketika kaum borjuis Prancis, bersama dengan para bangsawan lama yang masih hidup, ingin meninggalkan kenangan akan masa-masa revolusioner.Namun, era ini telah meninggalkan jejak yang hampir tak terhapuskan di Prancis. Aliansi antara takhta dan altar, yang secara resmi didirikan, adalah artifisial, karena hati dan pikiran rakyat Prancis belum utuh. mentalitas telah menjauh dari Kekristenan. Patina religius tetap ada, meskipun dalam masyarakat kelas atas Lyon, yang paling penting adalah kesehatan, kekayaan, dan reputasi.
Pauline Jaricot adalah seorang gadis yang memiliki kebanggaan tersendiri. Dengan gaun sutra dan sepatu bertabur batu ruby, ia menarik perhatian semua orang ketika ia datang ke Massa Hari Minggu di gereja Saint Nizier. Pada Pada hari Minggu Prapaskah di tahun 1816, vikaris paroki Jean Wendel Würtz berkhotbah. Kata-katanya merupakan peringatan terhadap kesombongan dan ilusi palsu, serta keinginan orang-orang untuk lebih memilih penampilan daripada keberadaan. Pauline merasa bahwa ia dapat mengidentifikasikan dirinya dengan dia, dan setelah Misa ia pergi ke sakristi untuk meminta Würtz membantunya mengubah hidupnya. y se convirtiera en su director espiritual.
Keputusan pertama wanita muda ini adalah mengubah pakaiannya secara radikal. Lakan mengenakan gaun ungu, seperti yang biasa dikenakan para pekerja tekstil.kap mesin berwarna putih dan bakiak. Tapi Cita-citanya bukan untuk bergabung dengan ordo keagamaan, tetapi untuk melayani orang lain, dan khususnya untuk meningkatkan kondisi kehidupan para pekerja sutra.Saya hampir tidak pernah memperhatikan mereka sampai saat itu.
Keputusan Pauline Jaricot tidak didasarkan pada dorongan sentimental. Dia adalah seorang wanita yang memiliki rencana yang ditopang oleh kehidupan doa. Kesalehan dan amal membentuk satu kesatuan dalam dirinya.. Dia sadar bahwa pria, wanita, dan anak-anak di industri sutra mengalami kondisi kerja yang keras, sering bekerja 15-18 jam sehari, di mana mereka dibayar per potong, dalam aplikasi mekanis dari hukum penawaran dan permintaan.
Dia telah melihat dari dekat perbudakan pekerjaan tanpa istirahat, yang menginjak-injak martabat orang dan mengasingkan mereka dari keluarga dan iman mereka. Ada banyak sekali anak-anak yang tidak memiliki orang tua, orang sakit dan orang tua yang harus mengurus diri mereka sendiri. Tidak mengherankan jika pada tahun 1831 dan 1835 terjadi pemberontakan hebat oleh para penenun sutra di Lyon, yang berhasil ditumpas oleh tentara. Pada tahun-tahun itu, hanya 200 meter dari rumah Pauline, tinggal Pierre Joseph Proudhon, seorang sosialis yang menyatakan bahwa harta benda adalah pencurian dan sudah waktunya untuk mengganti agama dengan keadilan.
Pauline Jaricot, (Lyon, 22 Juli 1799-Lyon, 9 Januari 1862).
Pada titik waktu tertentu Pauline Jaricot merancang sebuah "bank universal untuk orang miskin", yang akan melibatkan kemungkinan pinjaman gratis untuk memungkinkan para pekerja menjalani kehidupan yang bermartabat.. Bankir Gustave Perre dan rekannya, yang menunjukkan tanda-tanda kesalehan Kristen secara lahiriah, membawa uang, tetapi dengan semangat spekulatif untuk mendapatkan keuntungan cepat. membuat Pauline membeli tanur tiup yang membuatnya terlilit utang selama sisa hidupnya.dan akan dituntut di pengadilan oleh para krediturnya.
Ia tidak hanya kehilangan harta benda keluarganya, namun reputasinya juga hancur. Kekecewaan tidak mengakar dalam hidup Pauline karena pengharapannya kepada Kristus jauh lebih kuat.. Inilah yang kemudian menjadi kata-katanya:
"Saya ingin percaya bahwa semua tidak akan hilang, bahkan jika saya tidak lagi memiliki sumber daya manusia, bahkan jika bahaya terus menyerang saya dan celaan datang dari segala arah. Tuhan, jika Engkau bersamaku, aku tidak akan kehilangan apa pun".
Calentar el alma por medio de las llamas de la esperanza y de la fe. Inilah yang pernah dibicarakan oleh Pauline Jaricot dengan pendeta Ars. Ia merasa lemah, tetapi tidak takut karena pengharapannya ada di dalam Kristus.
Dengan kolaborasi dari:
Antonio R. Rubio Plo
Lulusan Sejarah dan Hukum
Penulis dan analis internasional
@blogculturayfe / @arubioplo
