Pada tahun 1921 - yang sekarang sudah berusia seratus tahun - seorang intelektual Italia yang terkenal, Giovanni Papini, memiliki keberanian untuk menerbitkan Sejarah Kristus yang sangat berbeda dengan yang sebelumnya. Dia berusia 40 tahun dan merupakan seorang ikonoklastik filosofi dan agama di masa lalu.
Anda Sastra Italiasangat Nietzschean, seperti yang telah ia tunjukkan dalam A Finished Man (1913). Dia berpura-pura menjadi satu dalam kehidupan dan sastra, dan mengekspresikan frustrasi eksistensialnya dalam kata-kata ini: "Di sini dimakamkan seorang pria yang bisa saja menjadi dewa".
Dia telah mengetuk pintu ideologi untuk mempertanyakan segala sesuatu yang bisa dipikirkan. Dia melangkah lebih jauh dengan menerbitkan Kenangan tentang Tuhan (1911)Buku ini adalah contoh ateisme yang ekstrem, yaitu Tuhan yang mempertanyakan eksistensi-Nya sendiri dan memberontak terhadap mereka yang mengabaikan-Nya.
Penulis sempat mencapai titik terendah dalam hidupnya, meskipun sudah berkeluarga dengan Giacinta Giovagnoli, seorang wanita Katolik yang sabar. Tapi suatu hari ia memulai petualangannya membaca buku-buku Kristen.Agustinus, Latihan Rohani Santo Ignatius, Pengantar Hidup Bakti Santo Fransiskus dari Sales... Kegelisahan ini tak pelak lagi membawanya pada membaca dan merenungkan Injil.
Dia menemukan bahwa mereka tidak mengekspresikan cara hidup yang konvensional. Sebaliknya, Dia menemukan di dalamnya bentuk pemberontakan yang tak terduga, yang membangkitkan gairah hidup dan inspirasi sastranya.
Giovanni Papini Giovanni Papini (Florence, 1881 - 1956) Penulis dan penyair Italia. Dia adalah salah satu promotor paling aktif dari pembaharuan budaya dan sastra yang terjadi di negaranya pada awal abad ke-20, menonjol karena kemudahannya dalam berurusan dengan kritik sastra, filsafat, agama dan politik.
Pada saat itu ia membaca Léon Bloy, seorang penulis Prancis yang penuh dengan polemik, seorang penganut agama Kristen borjuis dan seorang pemuja prosa yang agung dan kompulsif, seseorang yang menganggap dirinya sebagai pejuang melawan positivisme dan skeptisisme masyarakat pada masanya.
Giovanni Papini dikagumi karena bahasanya yang keras dan energik. Baik di Bloy maupun Papini, kata sifat adalah senjata lempar yang tajam, dan di antara mereka tidak ada kekurangan ekspresi seperti "bau", "haus darah", "tidak murni"... Dalam Sejarah Kristus, kata sifat tidak pernah cukup untuk digunakan melawan otoritas agama dan politik Palestina di Waktu Yesustetapi juga untuk para ahli Taurat dan orang Farisi.
Salah satu penemuan besar Papini dalam buku ini adalah ucapan bahagia. Dia tidak melihat hal tersebut sebagai ekspresi kelemahan atau konformisme.
Sebaliknya, hal tersebut membuatnya terpesona sebagai cara hidup yang membuatnya bangkit melampaui dirinya sendiri. Mereka adalah harapan untuk kehidupan yang lebih baik, di mana kecerdasan tidaklah cukup.. Di antaranya, ia menemukan bahwa untuk menjadi miskin dalam roh, tidak cukup hanya dengan menjadi miskin. Penting untuk menyadari ketidaksempurnaan diri sendiri.
Ia juga akan memahami bahwa orang yang lemah lembut bukanlah orang yang lemah, tetapi mereka yang keras kepala dalam mencapai kekayaan rohani. Ia menulis bahwa mereka yang menangis tidak sedih, tetapi diberkati karena mencucurkan air mata untuk kejahatan yang telah mereka lakukan dan kebaikan yang dapat mereka lakukan. Ia menekankan bahwa mereka yang benar-benar lapar dan haus akan kebenaran adalah mereka yang percaya pada kehendak Tuhan, dan bahwa orang yang berbelas kasihan bukanlah orang yang mengasihani orang lain, tetapi mereka yang juga mengasihani diri mereka sendiri.
History of Christ (1921), sebuah buku yang sukses besar meskipun beberapa penulis dan penyair mencapnya sebagai manipulator hebat atas ide-ide yang sesuai dengan saat itu.
Bukan hanya ucapan bahagia, tetapi seluruh Injil adalah pesan yang ditujukan kepada yang terakhir. Beginilah cara Papini melihatnya, yakin bahwa yang terakhir ditakdirkan oleh Tuhan untuk menjadi yang pertama.
Terlepas dari masa lalunya sebagai seorang intelektual yang sombong, dia masih menganggap dirinya sebagai salah satu dari yang terakhir, dan itulah sebabnya mengapa Kabar Baik memiliki banyak hal yang harus dikatakan kepadanya.
Dahulu kala ia mencari manusia super, dan Sejarah Kristus adalah konfirmasi bahwa ia telah menemukan Sang Manusia, bukan manusia baru dari filosofi-filosofi pada masanya. Deskripsi Passion memadukan lirik dengan realisme yang tidak menyisakan detail yang paling kejam. Kesimpulan Papini dalam epilog ini adalah bahwa Dia yang Tersalib telah disiksa karena mengasihi kita. Tapi sekarang dia menyiksa kita dengan kekuatan cintanya yang tak tergoyahkan.
Antonio R. Rubio Plo, Licenciado en Historia y en Derecho. Escritor y analista internacional.
@blogculturayfe / @arubioplo
