Katekese Paus yang baru-baru ini disimpulkan tentang doa Kristen, berdasarkan Katekismus Gereja Katolik, penuh dengan gambar-gambar yang jelas, berlabuh dalam sejarah keselamatan, terutama dalam Injil.
Dengan cara ini, ia secara implisit menjawab pertanyaan tentang peran doa dalam pembentukan afektifitas dan kepekaan orang Kristen.
Berita Vatikan merangkum katekese ini dengan kalimat ini "dari hati manusia kepada belas kasihan Tuhan". (A. Lomonaco). Dan timbal balik bisa berfungsi sebagai ekspresi inisiatif Tuhan, yang ingin "menginfeksi" manusia dengan belas kasihan-Nya: "dari hati Tuhan kepada belas kasihan manusia"..
Hal ini khususnya terlihat jelas dalam Yesusdalam kehidupannya, dalam ajarannya, dalam dedikasinya kepada kita.
Doa Kristen ini muncul dari seruan iman di tengah kegelapanseperti pada Bartimaeus. Tetapi juga dari hati setiap orang, bahkan jika ia tidak mengetahuinya. Karena setiap orang adalah "pengemis Tuhan". (Santo Agustinus).
Porque nace de la revelación de Diosyang membawa kita lebih dekat kepada Yesus untuk membawa kita ke dalam perjanjian dan persahabatan dengan-Nya. Karena Allah hanya mengenal kasih dan belas kasihan. "Ini adalah inti pijar dari semua doa Kristen. Allah yang penuh kasih, Bapa kita yang menantikan kita dan menyertai kita". (Audiensi Umum, 13 Mei 2020).
Juga, doa muncul dari keindahan ciptaan, karena apa yang diciptakan memiliki "tanda tangan Tuhan". Dan itu diterjemahkan ke dalam kekaguman, rasa syukur dan harapan. Siapa pun yang berdoa menjadi pembawa cahaya dan sukacita.
Abre la puerta al Dios de la vida. Un jefe de gobierno ateo, refiere Francisco, encontró a Dios porque recordó que “la abuela rezaba”. Es una siembra de vida. Y por eso es importante buscar tiempos para hacerla en familia y enseñar a los niños a rezar y hacer la señal de la cruz. Es la nostalgia de un encuentro con Dios.
Marilah kita ingat, doa orang benar, yaitu mendengarkan dan menerima, membuat sejarah pribadi, Firman Tuhan (Abraham). Ini adalah, dari ketidaktahanan terhadap anugerah, keterbukaan terhadap belas kasihan Tuhan. (Jacob). Ini untuk menjadi jembatan antara Tuhan dan umat (Musa).
. Doa-doa Kristen mula-mula ini adalah "benang merah yang memberikan kesatuan pada semua yang terjadi". (David). Cara untuk mendapatkan kembali ketenangan dan kedamaian. (Elias).
En los salmos nos asegura que Allah memiliki hati seorang ayah yang menangis dengan lembut untuk anak-anaknya, untuk rasa sakit dan penderitaan mereka.seperti yang Yesus tangisi untuk Yerusalem dan untuk Lazarus.
Yesus menyatakan kepada kita bahwa Ia senantiasa berada di hadapan Bapa dan bersama Roh Kudus berdoa bagi kita. En Getsemaní nos enseña a dejarnos transformar por el Espíritu y abandonarnos en el Padre.
Cuando no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad.
Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Santo Agustinus).
Como María, llena de confianza y de docilidad, como señala Francisco: "Tuhan, apa pun yang Engkau kehendaki, kapan pun Engkau kehendaki, bagaimanapun Engkau kehendaki".. Su corazón atesora los acontecimientos, sobre todo los de la vida de Jesús como la perla que se va construyendo con elementos del entorno.
También la Iglesia persevera, desde el principio, gracias al Espíritu Santo, que es quien le otorga la unidad y la vida. Una vida que es la misma vida de Jesús (lih. Gal 2, 20).
Ella nos ayuda a dejarnos bendecir por Dios para poder bendecir a los demás. Hal ini mengajarkan kita untuk menunggu dan meminta, untuk bersyafaat dan mengasihi. Ini adalah tentang menjadikan kebutuhan orang-orang di sekitar kita sebagai kebutuhan kita sendiri, dengan mengidentifikasikan diri kita dengan hati Tuhan: "Pada kenyataannya, ini adalah tentang melihat dengan mata dan hati Tuhan, dengan belas kasih dan kelembutan yang tak terkalahkan. Berdoa dengan lembut untuk orang lain". (Audiensi Umum, 16 Desember 2020).
Berdoa dengan rasa syukur dan harapan, berdoa memuji Tuhan, seperti Yesus, karena orang yang sederhana dan rendah hati mampu mengenali Tuhan.
Como auxilios o apoyos, el Papa señalaba en primer lugar la Sagrada EscrituraIa meninggalkan "cetakannya", jejaknya, pada kehidupan orang-orang kudus, dengan ketaatan dan kreativitas. Juga liturgi, porque un cristiano sin liturgia es como un cristiano sin el “Cristo total” (en expresión de san Agustín: Cristo, cabeza con su cuerpo que es la Iglesia).
Ketika kita pergi ke massa o merayakan sakramen, kita berdoa bersama Kristus, yang membuat diri-Nya hadir, dan kita masing-masing dan kita semua bersama-sama bertindak bersama-Nya.
Paus Fransiskus menegaskan, "Doa terjadi hari ini. Yesus datang untuk menemui kita hari ini, hari ini yang sedang kita jalani. Y ella que transforma este hoy en gracia, o mejor, que nos transformaIa meredakan kemarahan, menopang cinta kasih, melipatgandakan sukacita, menanamkan kekuatan untuk memaafkan". (Audiensi Umum, 10-II-2021).
Maka Paus kembali ke inti fundamental itu; nos injerta el corazón de Dios para enseñarnos a amar como Él, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Paragraf yang lebih panjang ini layak dituliskan: "nos ayuda a amar a los otros, no obstante sus errores y sus pecados. Orang selalu lebih penting daripada tindakannya, dan Yesus tidak menghakimi dunia, tetapi telah menyelamatkannya. (....) Yesus telah datang untuk menyelamatkan kita: bukalah hatimu, ampunilah, membenarkan orang lain, pahamilah, dekatlah dengan orang lain, berbelas kasihanlah, bersikaplah lembut seperti Yesus.
Es necesario querer a todos y cada uno recordando que todos somos pecadores y al mismo tiempo amados por Dios uno a uno. Dengan mencintai dunia ini dengan cara ini, dengan mencintainya dengan lembut, kita akan menemukan bahwa setiap hari dan setiap hal membawa di dalamnya sebuah fragmen misteri Allah". (Ibid.)
Karena doa Kristen adalah sekolah belas kasihan, sumber belas kasihan bagi hati kita, saat kita mengidentifikasi diri dengan hati Allah.
Juga, “nos abre de par en par a la “Trinidad” (Audiensi Umum, 3-III-2021). Yesus telah menyatakan kepada kita hati Allah, dan jalan doa adalah kemanusiaan Kristus. En ese “camino”, el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre.
El Espíritu es el maestro interior y el artífice principal de nuestra oración (bdk. Audiensi Umum, 17-III-2021)seniman yang menyusun karya asli dalam diri kita. Karya-karya, bisa dikatakan, karya hati (dalam pengertian alkitabiah), karya kasih.
Dan hati itu juga hidup dalam hati Bunda Maria. Dan ia hidup di jantung Gereja, yang merupakan persekutuan dari semua orang kudus: “Cuando rezamos nunca estamos solos, sino en compañía de otros hermanos y hermanas en la fe, tanto de los que nos han precedido como de los que aún peregrinan a nuestro lado.
En esta comunión, los santo, sean reconocidos o anónimos, “de la puerta de al lado”, rezan e interceden por y con nosotros. Junto a ellos, estamos inmersos en un mar de invocaciones y súplicas que se elevan al Padre” (Audiensi Umum, 7 April 2021).
Seluruh Gereja (dalam keluarga, paroki, dan komunitas Kristen lainnya) adalah seorang guru doa Kristen. Segala sesuatu di dalam Gereja lahir dan bertumbuh di dalam doa. Dan reformasi yang kadang-kadang diusulkan tanpa doa, tidak berjalan, mereka tetap menjadi cangkang kosong, ketika mereka tidak berperang melawan Gereja bersama dengan Musuhnya.
Hanya melalui doa, cahaya, kekuatan dan jalan iman dapat dipertahankan. Karena doa orang Kristen adalah minyak untuk pelita iman. Memang, dan Itulah sebabnya kita tidak hanya harus berdoa, tetapi juga mengajarkan bagaimana berdoa, mendidik untuk berdoa.
Para ponderar la importancia de la oración vocal (las oraciones que muchos hemos aprendido desde niños, sobre todo el Padrenuestro) dice el Papa: “La Palabra divina se ha hecho carne, y en la carne de cada hombre la palabra vuelve a Dios en la oración”.
Y continúa: “Las palabras son nuestras criaturas, pero son también nuestras madres, y de alguna manera nos modelan.
Kata-kata doa menuntun kita dengan aman melalui lembah yang gelap, membawa kita ke padang rumput hijau yang kaya dengan air, membuat kita berpesta di bawah mata musuh, seperti yang diajarkan mazmur untuk kita ucapkan (lih. Maz 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (lih. Audiensi Umum, 5-V-2021), la de quien, como el santo cura de Ars, se siente mirado por Dios.
La contemplación, que se va identificando con el amor, no se contrapone a la acción de cristiano, sino que la fundamenta y garantiza su calidad.
Dan mengenai subjek kontemplasi yang merupakan tujuan dari semua doa KristenFransiskus menekankan sekolah hati ini, yaitu doa.
"Untuk menjadi kontemplatif tidak tergantung pada mata, tetapi pada hati.. Dan di sinilah doa berperan, sebagai tindakan iman dan cinta, sebagai 'nafas' hubungan kita dengan Tuhan. Doa memurnikan hatidan dengan demikian juga memperjelas sudut pandang, memungkinkan kita untuk melihat realitas dari sudut pandang yang berbeda". (cf. Audiencia general, 5-V-2021)
Doa Kristen adalah sebuah pertempuran (bdk. Audiensi Umum, 12 Mei 2021) kadang-kadang keras dan panjang, kadang-kadang dengan kegelapan yang luar biasa. Y banyak orang kudus telah memberikan nasihat bijak. Tetapi ini masih merupakan perjuangan, seperti yang dilakukan oleh seorang pekerja - Francisco mengatakan kepada kita - yang pergi dengan kereta api ke kuil di Luján untuk berdoa sepanjang malam untuk putrinya yang sakit, yang secara ajaib disembuhkan.
Di antara rintangan untuk berdoayang bisa kita sebut biasa saja, gangguan, kegersangan dan kemalasan menonjol (bdk. Audiensi Umum, 19 Mei 2021). Mereka harus diperangi dengan kewaspadaan, harapan dan ketekunan.Bahkan jika kita kadang-kadang "marah" kepada Tuhan dan seperti anak-anak kita terus bertanya mengapa.
Di dalam Injil ada kasus-kasus di mana jelas bahwa Allah menunggu untuk mengabulkan apa yang kita minta. Apa yang tidak boleh kita hilangkan adalah kepastian untuk didengar. (bdk. Audiensi Umum, 26-V-2021). Bahkan kelihatannya Allah Bapa tidak mendengar doa Yesus di Getsemani, tetapi perlu menunggu dengan sabar sampai hari ketiga, ketika kebangkitan terjadi.
"Janganlah kita lupa - Paus menunjukkan - bahwa Apa yang menopang kita masing-masing dalam kehidupan adalah doa Yesus untuk kita masing-masing.Bapa, dengan nama, nama keluarga, di hadapan Bapa, menunjukkan kepada-Nya luka-luka yang merupakan harga keselamatan kita. (...)
Ditopang oleh doa Yesus, doa-doa kita yang malu-malu ditopang di atas sayap rajawali dan membumbung tinggi ke surga". (Audiensi Umum, 2-VI-2021).
Dalam korespondensi kasih, yang harus kita lakukan adalah bertekun dalam doa. (lih. Audiensi Umum, 9-VI-2021)dan tahu bagaimana memadukannya dengan pekerjaan.
"Waktu-waktu yang dihabiskan bersama Tuhan menghidupkan kembali iman, yang membantu kita dalam realisasi konkret kehidupan, dan iman, pada gilirannya, menyuburkan doa, tanpa gangguan. Dalam lingkaran antara iman, hidup dan doa ini, api cinta Kristiani yang diharapkan Tuhan dari kita tetap hidup". (Ibid.).
Doa Paskah Yesus untuk kita (bdk. Audiensi Umum, 16-VI-2021) yang paling intens, dalam konteks penderitaan dan kematian-Nya: pada perjamuan terakhir, di taman Getsemani dan di kayu salib.
Singkatnya, kita tidak hanya berdoa, tetapi juga "kami telah didoakan" oleh Yesus. "Kita telah dikasihi di dalam Kristus Yesus, dan bahkan pada saat penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya, segala sesuatu telah dipersembahkan bagi kita". Dan dari sini harus muncul harapan dan kekuatan kita untuk maju, memberikan kemuliaan kepada Tuhan dengan seluruh hidup kita.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Bapak Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.
Diterbitkan dalam "Gereja dan evangelisasi baru".
