Meskipun Cortes de Aragón mendeklarasikannya sebagai santo pelindung kerajaan pada tahun 1678, Zaragoza-lah yang memiliki kenangan dan referensi paling banyak tentang santo ini, yang lahir di istana Aljafería sekitar tahun 1270. Tidak seperti orang suci Aragon lainnya, ia tidak memiliki kapel yang didedikasikan untuknya di El Pilar atau La Seo, tetapi gereja barok yang monumental di Plaza del Justicia didedikasikan untuknya. Salah satu jalan yang juga dinamai menurut namanya adalah salah satu jalan yang mengarah dari alun-alun ini ke salah satu arteri tersibuk di Zaragoza: Calle Alfonso.

Saint Elizabeth

Ikonografi Infanta dari Aragon dan Ratu Portugal berfokus terutama pada amal kepahlawanannya, yang ditujukan terutama untuk orang miskin dan orang sakit. Gambar Santo Charles menggambarkannya dengan mahkota kerajaan dan mantel ungu, mantel yang dipegang dengan kedua tangan dan dipenuhi dengan mawar.

Wajahnya, dengan rona putih pucat hingga kemerahan, merupakan contoh ekspresi barok, kombinasi harmonis antara yang agung dan yang sederhana. "Kelezatan" adalah istilah yang paling tepat untuk mendefinisikan gambar ini. Perenungannya akan membuat beberapa orang bertanya-tanya di mana sejarah dimulai dan legenda berakhir, karena repertoar hagiografi kaya akan contoh-contoh ratu dan putri dermawan yang, ketika ditanyai oleh orang tua atau suami mereka tentang isi lipatan jubah mereka, menunjukkan bunga mawar, bukan koin atau makanan yang diperuntukkan bagi orang miskin.

Untuk hal ini, perlu ditegaskan bahwa tidak ada legenda yang dapat meragukan kesaksian amal Elizabeth, sebuah ekspresi imannya dalam mengidentifikasi mereka yang membutuhkan bantuan. pasien con Cristo. Una santa que, como otras, fue una verdadera madre de misericordia.

Duri dan mawar

Sekitar lima puluh tahun sebelum Masehi, kitab Kebijaksanaan (1, 8) melukiskan sebuah potret ketika kebahagiaan berarti dimahkotai dengan mawar sebelum layu. Tetapi mawar selalu memiliki duri, dan tentu saja, begitu juga dengan kehidupan itu sendiri.

Duri-duri itu tidak luput dari Ratu Elizabeth yang manis, baik hati dan cerdas. Jubah mawarnya yang terbentang adalah gambaran kehidupannya sendiri. Namun, perlu dicatat bahwa mantel tersebut menunjukkan mawar, bukan duri.

Dan itu adalah bahwa Kristen tidak menyembunyikan realitas kehidupan tetapi memberinya nada baru: yang supernatural, untuk yang otentik Kehidupan Kristen adalah identifikasi dengan Kristus.

Pengabdian kepada orang-orang kudus diterangi oleh pertimbangan bahwa mereka adalah Kristus-kristus yang lain. Tanpa orang-orang kudus, para Kekristenan menjadi lebih tidak dapat diakses. Singkirkan orang-orang kudus dan para nabi, dan kita hanya menyisakan Tuhan yang tidak bergerak dari para filsuf.

Elizabeth: cahaya kekudusan yang baik hati

Seorang santo abad ke-20 dari Aragon, Santo Josemaría Escrivá, pernah menyebut ratu suci dengan istilah berikut: "Kesucian yang baik hati dari seorang infanta dari Aragon, Ratu Isabella dari Portugal, yang perjalanannya di seluruh dunia bagaikan menabur perdamaian di antara manusia dan bangsa".

No cabe un prodigio mayor de síntesis en estas elogiosas palabras. Frente a una “santidad” rigorista y antipática, tenemos aquí un ejemplo de naturalidad, una demostración de que la santidad también puede habitar en los palacios y moverse con soltura en banquetes, audiencias y visitas.

En la feria de las intrigas y las mezquindades, la santidad resulta posible si se mueve al compás de la presencia de Dios.

Esa presencia se alimentaba en la piedad de Isabel, en el rezo de los salmos y en la misa diaria. De ahí salía la fortaleza de alguien que, a semejanza de la Esther bíblica, bien habría podido decir: “Mi Señor y Dios,  no tengo otro defensor que Tú” (Est 4, 17).

Suaminya, Raja Don Dionis, sering kali tampak lebih tertarik pada kegagahan para pengacau daripada urusan pemerintahan. Perselingkuhannya yang terus berlanjut sudah menjadi rahasia umum, tetapi Isabella tetap diam dan sering mengalihkan pembicaraan atau menyepi ke kapel istana ketika para abdi dalem berusaha menyiksanya dengan berita terbaru tentang "kehidupan gagah" suaminya.

Sufría también la reina con el odio acumulado de su hijo Alfonso hacia su padre, pues éste daba muestras de preferencia hacia sus hermanos bastardos.

La reina acudiría  a un llano, cerca de Lisboa, para evitar el choque entre los ejércitos de su esposo y su hijo, y aunque consiguió evitarlo, sería recluida por orden real tras los muros de la fortaleza de Alenquer, por la injusta sospecha de que ella misma había fomentado la rebelión de Alfonso. Saldrá de allí, no obstante, para asistir a don Dionís en su lecho de muerte en 1325.

Pada saat itulah raja sendiri mengingatkan Alfonso bahwa ratu adalah dua kali lipat dari ibunya, karena dia memberikan hidupnya dalam air mata dan doa. Isabella pergi menemui Tuhan pada tahun 1336 di Estremoz, di tengah panas dan kerja keras musim panas Alentejo yang terik, dalam perjalanannya untuk menengahi dua pasukan yang berlawanan dari dua Alfonso: putranya, Alfonso IV dari Portugal, dan cucunya, Alfonso XI dari Kastilia.

Santa Elizabeth: Ratu Cinta Kasih

Dia juga adalah pembawa damai, karena ucapan bahagia menunjukkan kepada kita potret para peniru Kristus, dan menyebut pembawa damai sebagai anak-anak Allah (Mat. 5:9).

Hanya mereka yang dipenuhi dengan Allah yang memiliki damai sejahtera dan berada dalam posisi untuk menyebarkannya. Damai sejahtera sering kali juga berasal dari kekudusan yang baik, meskipun sering kali disalahpahami, yang melihat orang lain sebagai anak-anak Allah.