Don Fernando, selamat ulang tahun!

Uskup Fernando Ocáriz lahir di Paris, Prancis, pada 27 Oktober dari tahun 1944, putra dari keluarga Spanyol yang diasingkan di Prancis selama Perang Saudara (1936-1939). Dia adalah anak bungsu dari delapan bersaudara. Pada kesempatan ulang tahunnya, kami melihat kembali sekilas kehidupannya.

Beliau lulus dalam bidang Ilmu Fisika dari Universitas Barcelona (1966) dan dalam bidang Teologi dari Universitas Kepausan Lateran (1969). Beliau meraih gelar doktor dalam bidang Teologi pada tahun 1971 di Universitas Navarra. Pada tahun yang sama ia imam yang ditahbiskan. Pada tahun-tahun pertamanya sebagai imam, ia secara khusus terlibat dalam pelayanan kaum muda dan universitas.

Konsultan di berbagai perusahaan asuransi

Dia telah menjadi konsultan untuk Dikasteri Ajaran Iman sejak 1986 (ketika masih Kongregasi Ajaran Iman) dan untuk Dikasteri Penginjilan sejak 2022 (sebelumnya, sejak 2011, untuk Dewan Kepausan untuk Mempromosikan Penginjilan Baru). Antara tahun 2003 dan 2017, ia menjadi konsultan untuk Kongregasi bagi para klerus.

Pada tahun 1989, ia bergabung dengan Akademi Teologi Kepausan. Pada tahun delapan puluhan, ia adalah salah satu profesor yang memprakarsai Universitas Kepausan Salib Suci (Roma), di mana ia menjadi profesor biasa (sekarang emeritus) dalam bidang Teologi Dasar.

fernando ocáriz gran canciller prelado

Beberapa publikasinya adalah: Misteri Yesus Kristus: buku teks Kristologi dan Soteriologi; Anak-anak Allah di dalam Kristus. Sebuah pengantar kepada sebuah teologi tentang partisipasi adikodrati.. Buku-buku lainnya membahas masalah-masalah teologis dan filosofis seperti Mengasihi dengan perbuatan: kepada Allah dan manusia; Alam, keanggunan dan kemuliaan, dengan kata pengantar dari Kardinal Ratzinger.

Pada tahun 2013, sebuah buku wawancara oleh Rafael Serrano diterbitkan dengan judul Tentang Tuhan, Gereja dan dunia. Di antara karyanya adalah dua studi dalam bidang filsafat: Marxisme: Teori dan Praktik Revolusi; Voltaire: Risalah tentang Toleransi. Beliau juga merupakan salah satu penulis berbagai monograf, dan penulis berbagai artikel teologis dan filosofis.

Rektor Utama PUSC dan UNAV

Prelatus juga, berdasarkan jabatannya, adalah seorang pemimpin, Kanselir Agung dari Universitas Navarra dan Universitas Kepausan Salib Suci. Dia adalah yang keempat, setelah Santo Josemaría (hingga 1975) - pendiri dan Rektor pertama Universitas -, Beato Álvaro del Portillo (1975-1994) dan Javier Echevarría (1994-2016).

Monsinyur Fernando Ocáriz telah mengabdikan bertahun-tahun studi dan pekerjaannya untuk teologi. Sedemikian rupa sehingga kegiatan ini telah menandai cara hidupnya. Dia adalah seorang teman akal, logika dan argumen, kejelasan. Dia telah menerbitkan buku-buku dan artikel-artikel tentang Tuhan, Gereja dan dunia, dengan visi yang luas yang berasal dari pandangan teologis.

Dia menunjukkan semangat terbuka dalam perdebatan: Saya pernah mendengar dia mengatakan, misalnya, bahwa «ajaran sesat adalah solusi yang salah untuk masalah yang nyata», sehingga mendorong orang untuk menerima keberadaan masalah, untuk memahami mereka yang mendeteksi mereka dan mencari solusi alternatif yang dapat diterima.

Selain menjadi seorang teolog, ia juga seorang profesor di sebuah universitas. Sebagai seorang guru sejak ia masih sangat muda, mereka yang pernah mengikuti kelas-kelasnya mengatakan bahwa ia sering kali berhasil mencapai hal yang paling sulit: membuat sesuatu yang rumit menjadi mudah dimengerti. Dia tahu bagaimana menjelaskan dan dia tahu bagaimana mendengarkan. Dia memiliki kesabaran seorang guru yang baik, yang setiap tahun harus memulai dari awal dengan siswa yang datang dengan sedikit pengetahuan dan banyak pertanyaan.

Dari menara pengawas Romawi

Sebagian besar karya teologis Fernando Ocáriz dilakukan di Kongregasi Ajaran Iman, di mana ia menjadi konsultan sejak tahun 1986. Selama dua puluh tahun ia bekerja erat dengan Kardinal Ratzinger, Prefek Kongregasi tersebut, dalam isu-isu dogmatika, kristologi dan eklesiologi. Sebuah pekerjaan yang membutuhkan ilmu pengetahuan dan juga kehati-hatian. Dan, seperti yang sering terjadi pada mereka yang bekerja di Vatikan, pekerjaan sebagai konsultan membawa rasa gerejawi yang mendalam. Roma adalah sudut pandang dari mana Gereja dikenal secara luas dan mendalam. Salah satu dokumen yang ia presentasikan di Vatikan adalah dokumen yang didedikasikan untuk Gereja sebagai persekutuan, pada tahun 1992.

Selain menjadi pengajar di universitas dan konsultan Vatikan, Fernando Ocáriz telah bekerja di kantor pusat Opus Dei, selalu di bidang teologi, formasi dan katekese. Pertama dengan Saint Josemaría, kemudian dengan Álvaro del Portillo dan terakhir dengan Javier Echevarría. Dia adalah kolaborator terdekat Javier Echevarría selama dua puluh dua tahun. Dalam hal ini, dapat dikatakan bahwa dia sangat mengenal realitas Opus Dei selama setengah abad terakhir.

Tanda tangan pribadi Anda

Selain rincian profilnya, seperti apakah Fernando Ocáriz? Dia tenang dan santai, ramah dan murah senyum, dan tidak suka bertele-tele. Anda bisa belajar sesuatu tentang seni menulis darinya. Dia sering mengatakan bahwa cara terbaik untuk memperbaiki sebuah tulisan adalah dengan mempersingkatnya, memangkas kata-kata yang berlebihan, diulang-ulang, atau tidak tepat. Penulis Italia Leonardo Sciascia juga pernah menulis hal serupa.

Tidaklah mengherankan jika Kongregasi meminta bantuannya dalam penerbitan ringkasan Katekismus, yaitu Gereja Katolik, sintesis yang sangat baik dari teks yang jauh lebih panjang. Apa yang ditulis dalam artikel ini, dia akan mengatakannya dengan lebih singkat.

Di usianya yang sudah senja, ia masih berolahraga, terutama tenis. Dia mempertahankan kualitas seorang olahragawan: tidak peduli seberapa besar usahanya, tidak ada kata menyerah. Para teolog juga bisa memiliki semangat olahraga. Kami di Universitas Navarra telah menyampaikan kepadanya keinginan kami untuk mendukungnya dengan cara apa pun yang kami bisa. Pada akhirnya, hampir semua hal dalam hidup ini merupakan upaya tim.

Juan Manuel Mora García de Lomas, konsultan dan profesor di PUSC. Diterbitkan di Nuestro Tiempo.

Persepuluhan: apakah itu dan apa signifikansinya?

Tujuan dari persepuluhan adalah untuk penggalangan dana untuk dukungan materi bagi Gereja dan mereka yang paling membutuhkan, hari ini Paus Fransiskus mengatakan bahwa "Musuh kedermawanan adalah konsumerisme".

Setiap orang Kristen dapat menyumbang secara finansial "apa yang telah diputuskannya dalam hatinya dan bukan dengan enggan atau terpaksa, karena Allah mengasihi pemberi yang gembira". 2 Korintus 9:7

Apa itu persepuluhan

Kata persepuluhan berasal dari bahasa Latin decimus dan terkait dengan sepersepuluh, sepersepuluh dari sesuatu. Konsep ini digunakan untuk menunjukkan tugas 10% yang harus dibayar. kepada seorang raja, penguasa atau pemimpin. Mereka yang harus melakukan pembayaran memberikan sepersepuluh dari penghasilan atau pendapatan mereka kepada kreditur. Ini adalah praktik kuno yang umum di antara orang Babilonia, Persia, Yunani dan Romawi serta di antara orang Ibrani.

Makna persepuluhan dalam Alkitab Alkitabadalah bagian kesepuluh dari semua hasil yang diperoleh, yang harus diberikan kepada Allah sebagai pengakuan atas kekuasaan-Nya yang tertinggi. Lihat Imamat 27,30-33. Persepuluhan dipersembahkan kepada Allah, tetapi dialihkan kepada para pelayan-Nya. Bdk Bil 28:21.

Persepuluhan dan persembahan saat ini harus dipahami dalam semangat Kristen sebagai pemberian kasih yang tulus untuk membantu Gereja dan yang paling kurang beruntung dalam kebutuhan mereka.

"Kemurahan hati dari hal-hal kecil memperbesar hati, waspadalah terhadap konsumerisme".. Dalam homilinya pada Misa pagi di Casa Santa Marta pada tanggal 26 November 2018, Paus Fransiskus mendesak kita untuk bertanya pada diri kita sendiri bagaimana kita bisa lebih bermurah hati kepada orang miskin, persepuluhan saat ini berada dalam "hal-hal kecil". Dan ia memperingatkan bahwa musuh kemurahan hati adalah konsumerisme, membelanjakan lebih dari yang kita butuhkan untuk dibelanjakan.

Bagaimana persepuluhan tercermin dalam Alkitab

Perjanjian Lama berbicara tentang Kesediaan hati untuk memberi persepuluhanmenurut frasa "Setiap orang harus memberi seperti yang telah diputuskan dalam hatinya, tidak memberi dengan kesedihan tetapi dengan sukacita".. Makna persepuluhan dalam Alkitab pertama kali muncul ketika Abram, memberikannya kepada imam Melkisedek sebagai tanda terima kasih (Kejadian 14:18-20; Ibrani 7:4). Akhirnya, diinstruksikan untuk semua para imam Lewi dan bahkan ditetapkan sebagai kewajiban atau hukum.

Yakub kemudian memberikan persepuluhan dari semua miliknya kepada Tuhan. "Dan batu ini, yang telah aku dirikan sebagai tanda, akan menjadi rumah Allah; dan dari semua yang engkau berikan kepadaku, aku akan mengkhususkan bagimu sepersepuluhan." (Kejadian 28:22)

Selanjutnya Alkitab menjelaskan bagaimana setiap tahun, orang Israel menyisihkan sepersepuluh dari hasil tanah mereka. (Imamat 27:30). Jika mereka memutuskan untuk membayar dengan uang, maka mereka harus menambahkan 20 % ke nilainya (Imamat 27:31). Mereka juga harus memberikan "sepersepuluh dari ternak dan kawanannya" (Imamat 27:32).

Untuk menghitung persepuluhan dari ternak mereka, orang Israel memilih setiap hewan kesepuluh yang keluar dari kandang mereka. Hukum Taurat mengatakan bahwa mereka tidak dapat memeriksa apakah hewan itu baik atau buruk, atau menukarnya dengan hewan lain. Terlebih lagi, mereka tidak bisa membayar persepuluhan itu dengan uang (Imamat 27:32, 33).

Tetapi persepuluhan kedua, yang digunakan untuk hari raya tahunan, dapat dibayar dengan uang. Hal ini sangat praktis bagi orang Israel yang datang dari jauh untuk menghadiri pesta-pesta (Ulangan 14:25, 26). Keluarga-keluarga Israel menggunakan persembahan-persembahan ini pada perayaan-perayaan khusus mereka. Dan ada tahun-tahun tertentu di mana persembahan-persembahan ini digunakan untuk membantu orang yang sangat miskin. (Ulangan 14:28, 29; 26:12).

Membayar persepuluhan adalah kewajiban moral, hukum Musa tidak menetapkan hukuman apa pun untuk ketidakpatuhan.. Bangsa Israel harus menyatakan di hadapan Tuhan bahwa mereka telah mematuhi dan kemudian meminta Dia untuk memberkati mereka karena telah melakukannya (Ulangan 26:12-15).

Grupo de personas en un entorno antiguo, similar a un mercado o templo, entregando ofrendas de frutas y monedas a un hombre que las recibe. La escena evoca la práctica del diezmo en tiempos bíblicos.
Di pasar Yudea kuno, orang-orang datang untuk memberikan persepuluhan mereka.

Persepuluhan dalam Alkitab: Perjanjian Baru

Pada zaman YesusPersepuluhan masih tetap dibayarkan. Tetapi, ketika Ia mati di kayu salib, hal ini tidak lagi menjadi persyaratan. Yesus tidak menolaknya, tetapi mengajarkan referensi baru: memberi bukan 10% tetapi memberi diri sendiri sepenuhnya sebagai tuan.r, belum termasuk biaya. Oleh karena itu, ia mengecam para pemimpin agama karena mereka terlalu ketat dalam mengumpulkan persepuluhan dan pada saat yang sama mengabaikan "hal-hal yang paling penting dari Hukum Taurat: keadilan, belas kasihan, dan kesetiaan" (Matius 23:23).

Kematian Yesus membatalkan Hukum Musa, termasuk "perintah untuk mengumpulkan persepuluhan dari orang-orang" (Ibrani 7:5, 18; Efesus 2:13-15; Kolose 2:13, 14). Tidak satu pun dari empat kali persepuluhan muncul dalam Perjanjian Baru yang mengajarkan kita untuk berpedoman pada ukuran itu. Hal ini tidak lagi terbatas pada hukum 10 % tetapi mengacu pada contoh Yesus Kristus yang memberikan diri-Nya tanpa pamrih. Yesus hidup dalam pemberian diri yang radikal dan mengajarkan kita bahwa kita harus melakukan hal yang sama. Itulah sebabnya ia mewariskan kepada kita konsep dan pentingnya Karya-karya belas kasihanRohaniwan dan kopral.

The Hati Yesus adalah model pemberian diri secara total. Ia menyerahkan diri-Nya sampai mati di Kalvari. Yesus memberi kita kasih karunia-Nya untuk mengetahui bagaimana memberi dan memberi seperti yang Dia berikan kepada diri-Nya sendiri.. Segala sesuatu adalah milik Allah dan kita adalah penatalayan sumber daya kita sesuai dengan Roh Kudus yang menerangi hati nurani kita. St Paul's mengajarkan dan menghidupi sikap memberi diri yang sama, "Karena kamu telah mengenal kemurahan hati Tuhan kita Yesus Kristus, yang walaupun Ia kaya, namun oleh karena kamu menjadi miskin, supaya kamu menjadi kaya oleh karena kemiskinan-Nya." (II Korintus 8,9)

Paus Francisco Paus memberikan katekese tentang Yubileum, persepuluhan dan pengutukan riba. Pada audiensi umum pada Rabu Abu 2016.

Pentingnya dalam pembiayaan Gereja di Spanyol

Katekismus Gereja Katolik hanya menyebutkan persepuluhan satu kali, dan itu mengacu pada tanggung jawab orang Kristen terhadap orang miskin, yang sudah ada dalam Perjanjian Lama. Perintah kelima, "membantu Gereja dalam kebutuhannya", bahwa umat beriman wajib membantu, masing-masing sesuai dengan kemampuannya, kepada kebutuhan material dari Gereja (lih. KKK can. 222).

Ada banyak kebingungan di kalangan penduduk tentang sumber pembiayaan Gereja Katolik di Spanyol. Gereja Katolik menerima dari negara Spanyol 0,7% dari pajak mereka yang secara bebas mencentang kotak yang sesuai pada deklarasi pajak penghasilan pribadi mereka. Hal ini telah terjadi sejak modifikasi sistem alokasi pajak ditandatangani pada bulan Desember 2006. Dan itu bisa dianggap sebagai bentuk persepuluhan atau persembahan kepada Gereja saat ini.

Selain kontribusi Negara melalui pajak penghasilan, Gereja didukung oleh kontribusi dan persembahan umat beriman dengan cara lain:

Mencentang kotak gereja pada pengembalian pajak Anda tidak memerlukan biaya apa pun bagi warga negara. Anda tidak akan mendapatkan lebih sedikit atau membayar lebih banyak. Namun, hal ini akan sangat membantu ribuan orang yang membutuhkannya. Sebuah gerakan kecil untuk sebuah perbuatan besar. Dalam Hari Refleksi Yayasan CARF yang kami selenggarakan dengan berbagai kolaborator online, Silvia Meseguer menjelaskan tentang pembiayaan agama di Spanyol.

Daftar Pustaka:

Katekismus dari Gereja Katolik
infocatolica.com
Opusdei.org

Lukas, penulis Injil ketiga

Santo Lukas lahir di Antiokhia. Ia berasal dari bangsa bukan Yahudi, mungkin Yunani, dan seorang tabib. Setelah menjadi Kristen sekitar tahun 40, ia menemani Santo Paulus dalam perjalanan kerasulannya yang kedua dan menghabiskan bagian terakhir dari kehidupan sang rasul bersamanya pada saat penahanannya di Roma. Dia adalah penulis Injil ketiga dan Kisah Para Rasul.

Ada beberapa tokoh yang, tanpa mengenal Yesus secara langsung, berhasil menyampaikan kejelasan dan kelembutan khusus dalam kisah mereka tentang kehidupan Tuhan. Salah satu tokoh tersebut adalah St Luke'sDia adalah dokter yang dikasihi oleh Santo Paulus dan penulis sejarah yang memberikan catatan paling rinci tentang masa kanak-kanak Yesus di antara semua penulis Injil. Dialah yang paling baik menunjukkan kepada kita periode kehidupan Tuhan.

Lukas memberikan rincian yang membantu kita untuk mempertimbangkan kemanusiaan Yesus Kristus dan kenormalan kehidupan Keluarga Kudus: bagaimana Tuhan kita dibungkus dengan lampin dan dibaringkan di palungan, penyucian Maria dan penyerahan Anak di Bait Allah, kehilangan Yesus di Yerusalem... Mungkin setiap keluarga pada masa itu mengalami situasi yang sama. Dan tentu saja Bunda Maria Perawan Maria yang menceritakannya secara langsung kepada mereka.

Menyampaikan kebenaran

Ia bukanlah seorang rasul pada jam pertama, bukan; ia panggilan sama dengan orang Kristen mana pun, tetapi ini adalah panggilan untuk menyelidiki, memerintahkan, dan menyajikan Kebenaran dengan ketelitian seorang dokter dan jiwa seorang seniman.

Lukas disebut sebagai pelukis Perawan sejak masa-masa awal. Karena ia adalah penginjil yang paling jelas menggambarkan Maria sebagai model korespondensi dengan Allah. Ia menekankan bahwa Maria penuh dengan rahmat, bahwa ia mengandung oleh Roh Kudus, bahwa ia akan diberkati sampai ke anak cucu ....

Giorgio Vasari saat Santo Lukas melukis Perawan, 1565. Banteng, simbol Penginjil dalam tetramorfos.

Pada saat yang sama, dia mengungkapkan bahwa dia menanggapi dengan kesetiaan dan rasa syukur atas semua rahmat ilahi ini: dia menerima dengan kerendahan hati pengumuman malaikat, dia menyerahkan dirinya pada rencana ilahi, dia mengamati kebiasaan bangsanya?

Kisahnya tidak dimulai dengan tangkapan ikan yang ajaib atau panggilan langsung ke pantai. Lukas adalah seorang yang terpelajar, dididik dalam ilmu pengetahuan Hippocrates, seorang bukan Yahudi yang pikirannya terlatih untuk mengamati secara detail dan kontras. Mata yang penuh perhatian itu memungkinkannya untuk mendekati dengan tepat dan jelas kehidupan dan sosok tukang kayu dari Nazaret. Nya Injil adalah, dalam arti, sebuah sejarah keselamatan yang terperinci dari kelahiran hingga kematian, kebangkitan, kenaikan dan penampakan diri kepada kelompok-kelompok murid dan para rasul yang berbeda.

Dokter tercinta

Penyertaan Tuhan menjalin benang dengan cara yang tidak terduga. Jalan Lukas bersilangan dengan jalan Saulus dari Tarsus, sang penganiaya yang berubah menjadi Paulus, rasul bagi bangsa-bangsa lain. Dalam Kisah Para Rasul, bagian kedua dari karyanya, di mana Lukas sendiri dengan rendah hati menggunakan kata ganti "kami", ia termasuk dalam petualangan misionaris Santo Paulus. Dia menjadi teman yang tak terpisahkan, orang kepercayaan dan, seperti yang Paulus sendiri sebut dalam surat Kolose, 'dokter yang dikasihi'" (Kol. 4:14).

Sangat mudah untuk membayangkan kedua orang kudus yang luar biasa ini bercakap-cakap dalam perjalanan panjang melintasi Mediterania atau pada malam-malam di penjara. Paulus, sang rasul yang penuh semangat; Lukas, sang pengamat yang metodis. Mungkin dari dialog-dialog ini, dari berbagi iman dan misi ini, atau mungkin atas undangan Santo Paulus, lahirlah keyakinan dalam diri Santo Lukas untuk menuliskan secara tertulis, dan dengan cara yang teratur, semua yang telah terjadi.

san lucas evangelista y médico

Saksi mata

Ia tidak puas dengan apa yang telah didengarnya; sebagai seorang penyelidik yang baik, "aku juga berpikir, setelah aku melaporkan segala sesuatu dengan teliti sejak semula, aku harus menuliskannya untukmu dengan teratur, hai Teofilus yang terhormat" (Luk. 1:3), mewawancarai para saksi mata, yaitu orang-orang yang telah melihat, mendengar, dan menjamah Firman yang telah menjadi manusia.

Menurut tradisi kuno, siapa yang lebih baik untuk menceritakan misteri masa kanak-kanak Yesus selain ibu Yesus sendiri? Perawan Maria? Anda Injil adalah yang paling Maria, yang memberi kita MagnificatIni adalah salah satu yang memungkinkan kita untuk melihat ke dalam Hati Tak Bernoda Bunda Maria.

Pintura renacentista de Giorgio Vasari donde San Lucas, sentado frente a un caballete, pinta un retrato de la Virgen María y el Niño Jesús, quienes posan para él rodeados de querubines.
Lukisan Santo Lukas tentang Perawanlukisan dinding karya Giorgio Vasari (1565).

Kepada Tuhan melalui surat-surat

Tidak diketahui bagaimana St Luke's meninggal dan muncul di hadapan penghakiman Allah. Beberapa sumber mengatakan bahwa ia mungkin telah menjadi martir, tetapi tradisi lain mengatakan bahwa ia meninggal pada usia 84 tahun, setelah bekerja dengan sabar, tekun, dan diilhami oleh Tuhan.

Karyanya: The Injil dan Kisah Para Rasul, dua buku, satu kisah: kisah tentang kasih Allah yang menjadi manusia dan yang terus hidup dan berkarya di dalam Gereja-Nya dengan kuasa Roh Kudus. Dan dengan Santo Lukas sebagai pendamping setia Santo Paulus dalam perjalanan misinya, ia mendokumentasikan awal mula Gereja.

Injil Belas Kasih

Jika kita mendefinisikan yang ketiga Injil dengan satu kata, yaitu belas kasihan. Lukas menampilkan Yesus yang senantiasa mengulurkan tangan untuk menyembuhkan kelemahan manusia. Ini adalah perumpamaan tentang orang Samaria yang baik hati, tentang domba yang hilang, tentang anak yang hilang ....

Injillah yang menunjukkan kepada kita Allah yang tidak pernah lelah mengampuni, yang berlari memeluk orang berdosa yang bertobat dan yang merayakan pesta di surga untuk setiap pertobatan. Seperti yang diingatkan oleh Katekismus Gereja Katolik di nomor 125, "Injil adalah inti dari semua Kitab Suci sebagai saksi utama dari kehidupan dan pengajaran Firman yang telah menjadi manusia, Juruselamat kita". Karya Lukas adalah saksi yang fasih akan kebenaran ini.

Pena yang dibimbing oleh Roh Kudus, tidak hanya membuat pendengarnya, Teofilus yang termasyhur, keluar dari keraguan, tetapi juga terus membawa jiwa-jiwa mendekat selama dua puluh abad, mengingatkan kita bahwa kekudusan bukanlah ketiadaan rasa sakit, tetapi membiarkan diri didampingi oleh Tabib ilahi, Kristus.

Penulis sejarah Kekristenan awal

Dalam Kisah Para Rasul, Lukas berfokus pada Gereja yang baru lahir, tetapi tokoh utamanya tetap sama: Roh Kudus. Ia menceritakan dengan detail dan penuh emosi petualangan orang-orang Kristen pertama, penganiayaan, perjalanan Paulus, mukjizat-mukjizat, dan yang terpenting, penyebaran Kabar Baik yang tak terbendung. Ia mengajarkan kepada kita bahwa panggilan Kekristenan dimulai dengan perjumpaan pribadi dengan Kristus yang mendorong misi ke depan: saksi sampai ke ujung bumi.

san lucas evangelista y médico

Pekerjaan dari St Luke's Singkatnya, lagu ini merupakan sebuah nyanyian pujian bagi kesetiaan Tuhan dan kebesaran panggilan manusia. Seorang dokter dari Antiokhia, seorang pria yang tidak mengenal Yesus secara pribadimenjadi, atas anugerah Tuhan dan kerja kerasnya, salah satu pelukis potret yang paling setia, mewariskan kepada kita sebuah Injil yang merupakan balsem bagi jiwa dan peta jalan bagi Gereja sepanjang masa.

Orang-orang Kristen dalam Kisah Para Rasul

Seperti yang ditunjukkan oleh Paus Fransiskus dalam katekese tahun 2019, "dalam Kisah Para Rasul, Santo Lukas menunjukkan kepada kita Gereja Yerusalem sebagai paradigma setiap komunitas Kristen. Orang-orang Kristen bertekun dalam pengajaran para rasul, dalam persekutuan, mereka mengingat Tuhan melalui pemecahan roti, yaitu Ekaristi, dan mereka berdialog dengan Tuhan dalam doa.

Semua orang percaya hidup bersama, sadar akan ikatan yang menyatukan mereka sebagai saudara dan saudari di dalam Kristus, merasa terpanggil secara khusus untuk berbagi kekayaan rohani dan materi dengan semua orang, sesuai dengan kebutuhan masing-masing. Dengan demikian, dengan berbagi Sabda Allah dan juga roti, Gereja menjadi ragi bagi sebuah dunia baru di mana keadilan, solidaritas dan belas kasih berkembang.

Kitab Kisah Para Rasul menambahkan bahwa para murid setiap hari pergi ke bait suci, memecahkan roti di rumah mereka dan memuji Tuhan. Sesungguhnya, liturgi bukan hanya aspek lain dari Gereja, tetapi ekspresi dari esensinya, tempat di mana kita bertemu dengan Dia yang Bangkit dan mengalami kasih-Nya.

Tanggal-tanggal penting Santo Yohanes Paulus II

Santo Yohanes Paulus II, sang Paus pengembara, meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah Gereja Katolik dan seluruh dunia. Untuk memahami besarnya kepausannya dan pribadinya, kita perlu mengetahui tentang tanggal-tanggal terpenting dalam kehidupan Santo Yohanes Paulus IIMasa kepausan Paus, momen-momen penting yang menandai perjalanannya dari negara asalnya, Polandia, menuju Tahta Suci. Pada tanggal 16 Oktober, kita memperingati ulang tahun awal kepausannya pada tahun 1978.

Bergabunglah bersama kami dalam perjalanan kronologis kehidupan orang kudus yang mengilhami berdirinya Universitas Kepausan Salib Suci di Roma, di mana lebih dari seribu seminaris, imam diosesan, serta religius pria dan wanita dari seluruh dunia dilatih setiap tahun, dan kemudian kembali ke negara asalnya untuk melatih yang lain.

Karol Wojtyła como sacerdote en Niegowić, Polonia, 1948. Fechas más importantes de san Juan Pablo II.
Karol Wojtyła sebagai seorang imam di Niegowić, Polandia, 1948.

Tahun-tahun awal dan imamat

Kehidupan Karol Wojtyła, nama depan Santo Yohanes Paulus II, sejak awal ditandai oleh peristiwa-peristiwa besar abad ke-20 dan masa kecil yang sangat sulit. Masa mudanya ditempa di antara pendudukan Nazi dan dominasi Soviet di Polandia, pengalaman yang sangat membentuk karakter dan imannya.

Untuk mempelajari lebih lanjut tentang tahun-tahun awal ini, kami merekomendasikan video ini yang merangkum kehidupannya:

Yohanes Paulus II, kepausan yang mengubah kehidupan

Pemilihan seorang kardinal non-Italia mengejutkan dunia dan menandai dimulainya salah satu masa kepausan terpanjang dan paling penting dalam sejarah, yang berlangsung selama 26 tahun, 5 bulan, dan 18 hari. Paus Fransiskus tanggal-tanggal terpenting dalam masa kepausan Santo Yohanes Paulus II sangat banyak dan luas jangkauannya, beberapa di antaranya disorot di bawah ini:

Yohanes Paulus II dalam kunjungannya ke Parlemen Polandia, 1999.

Perjalanan-perjalanan kerasulan

Selama hampir 27 tahun masa kepausannya Yohanes Paulus II melakukan total 240 perjalanan di lima benua: 104, di luar Italia; dan 146, dilakukan di Italia. Diterjemahkan ke dalam kilometer: 1.247.613 kilometer, atau 3,24 kali jarak dari Bumi ke Bulan. Keliling Bumi adalah sekitar 40.075 km, jarak ini setara dengan 31,13 putaran ke planet ini.

Dalam video ini, kami meninggalkan Anda dengan beberapa momen dan gerakannya yang paling penting:

Tahun-tahun terakhir seorang santo

Tahun-tahun terakhir hidupnya ditandai dengan penyakit Parkinson, yang ia jalani dengan ketabahan yang menyentuh dunia. Terlepas dari keterbatasan fisiknya, dia melanjutkan misinya sampai akhir.

Ensiklopedi dengan konten teologis yang luar biasa

Berikut ini adalah daftar ensiklik yang diterbitkan oleh Santo Yohanes Paulus II selama masa kepausannya, seluruhnya berjumlah 14 ensiklik. Daftar ini mencakup nama Latin, tema utama dan tahun penerbitan:

Judul (bahasa Latin)TemaATahun penerbitan
1. Redemptor HominisYesus Kristus, Penebus manusia. Sentralitas manusia dalam misteri penebusan.4 Maret 1979
2. Menyelam di MisericordiaKerahiman Ilahi dari Allah Bapa.30 November 1980
3. Laborem ExercensTenaga kerja manusia dan pertanyaan sosial (peringatan 90 tahun Rerum Novarum).14 September 1981
4. Slavorum ApostoliDalam rangka memperingati Santo Cyril dan Metodius, Rasul Slavia.2 Juni 1985
5. Dominum et VivificantemRoh Kudus dalam kehidupan Gereja dan dunia.18 Mei 1986
6. Redemptoris MaterSanta Perawan Maria dalam kehidupan Gereja.25 Maret 1987
7. Sollicitudo Rei SocialisKepedulian sosial Gereja (Peringatan 20 tahun Populorum Progressio).30 Desember 1987
8. Redemptoris MissioBerlanjutnya validitas mandat misionaris.7 Desember 1990
9. Centesimus AnnusPertanyaan sosial, seratus tahun setelahnya Rerum Novarum.1 Mei 1991
10. Kemegahan VeritatisDasar-dasar ajaran moral Gereja.6 Agustus 1993
11. Evangelium VitaeNilai dan kehidupan manusia yang tidak dapat diganggu gugat.25 Maret 1995
12. Ut Unum SintTentang keterlibatan ekumenis.25 Mei 1995
13. Fides et RatioTentang hubungan antara iman dan akal.14 September 1998
14. Ecclesia de Eucharistia vivitEkaristi dalam hubungannya dengan Gereja.17 April 2003

Untuk mengetahui tanggal-tanggal terpenting Santo Yohanes Paulus II membenamkan kita dalam kehidupan seorang tokoh penting untuk memahami abad ke-20; seorang pria yang hidup dan membawa Injil ke setiap sudut planet ini dengan pesan harapan, cinta, dan pembelaan terhadap martabat manusia.

Karunia air mata

Pria sering kali malu untuk menangis dan meneteskan air mata; dan sangat disayangkan bahwa tabu kuno yang menganggap menangis hanya pantas dilakukan oleh wanita masih berlaku.

Mungkin di area bawah sadar jiwa jantan, penghitungan Cervantes tentang tangisan pria yang baik masih terlalu berat: "Orang yang bijaksana boleh menangis karena tiga hal: pertama, karena ia telah berdosa; kedua, untuk mendapatkan pengampunan dosa; ketiga, karena ia cemburu: air mata tidak menunjukkan wajah yang muram". 

Menurut pendapat saya, Don Miguel sangat kurang dalam daftar alasan untuk menangis, mungkin karena dia gagal melihat bahwa menangis adalah salah satu curahan hati yang paling agung yang diberikan Tuhan kepada kita, dan itu adalah salah satu hal yang paling agung yang dapat kita lakukan. Pencipta. Dia tahu betul bahwa seorang pria perlu melepaskan beban jiwanya setidaknya sebanyak yang dilakukan oleh seorang wanita.

don de llorar ernesto juliá

Kita semua menangis, beberapa lebih sering daripada yang lain, itu benar, tetapi kita semua: tua dan muda, laki-laki dan perempuan, sakit dan sehat, konservatif, terbelakang, progresif, dan seterusnya. Siapa yang tidak menangis saat kematian seorang ibu, meneteskan air mata sukacita saat kelahiran seorang anak; yang menghadapi serangan musuh tanpa gentar, meneteskan air mata keputusasaan dan frustrasi karena pengkhianatan seorang teman.

Dan siapa yang tidak menangis dengan damai ketika dia mencium ibunya yang sudah lanjut usia lagi setelah bertahun-tahun? Mungkin pada saat-saat seperti itu ia menikmati air mata sebagai anugerah kelembutan Tuhan kepada manusia. 

Air mata membuka pintu

Mungkin tidak ada gerakan yang lebih manusiawi dan ilahi daripada air mata, selain air mata. Yesus KristusAllah dan benar, hidup dalam kematian sahabatnya Lazarus. Para Rasul juga meneteskan air mata, dan saya berani mengatakan bahwa tidak ada orang kudus yang tidak menangis.

Air mata membuka pintu-pintu penjara sempit di mana setiap manusia merasa terpenjara dari waktu ke waktu. Apa jalan lain yang tersedia ketika dihadapkan pada kematian seorang anak yang tak berdosa; ketika mengalami ketidakadilan yang tidak dapat kita perbaiki; ketika dihadapkan pada pemberontakan seorang anak; ketika menderita penyakit yang sama sekali tak terduga; ketika dihadapkan pada kegilaan yang tiba-tiba dari orang yang kita cintai?

Rasa malu karena menangis

Banyak orang mungkin merasa malu terlihat menangis oleh orang lain, seolah-olah wajah yang berlinang air mata adalah manifestasi kelemahan yang memalukan, tanda ketidakdewasaan, atau ketidakmampuan untuk mengatasi peristiwa kehidupan tertentu.

Saya rasa komentar Jacinto Benavente tidak terlalu menyenangkan. tentang perbedaan situasi di mana pria dan wanita menangis: "Pria, katanya, hampir selalu menangis sendirian; wanita hanya menangis ketika mereka memiliki seorang teman di sisinya yang dapat menghapus air matanya". Dan dia tidak senang, hanya karena setiap manusia yang menangis ingin dihibur, meskipun mungkin hanya sedikit yang menyadari bahwa satu-satunya yang dapat menghibur mereka di kedalaman jiwa mereka adalah Tuhan: inilah yang dipikirkan oleh para pria dan wanita, yang, sepanjang hidup saya, saya temukan menangis sendirian di sudut gereja.

Tersenyum setelah menangis

"Kehidupan yang tidak meneteskan air mata adalah seperti gurun pasir yang tidak meneteskan setetes air pun, yang ada hanyalah ular-ular". Komentar Castelar, bahkan dengan dosis romantisme yang baik, tetap akurat. 

Hanya mereka yang tahu bagaimana cara menangis, tidak membenci, tidak menyimpan dendam, tidak memelihara keinginan untuk membalas dendam.Dia berhasil melepaskan kegembiraan jiwanya dengan senyum yang tenang.

Tersenyum setelah menangis seperti pelangi, simbol kedamaian, ketenangan. Dan sebaliknya, tidak tahu, atau tidak ingin menangis memiliki sedikit kutukan, kutukan untuk menjadi kejam, dan tidak pernah memaafkan. Ini adalah salah satu kemalangan yang bisa terjadi dalam kehidupan seorang pria, seorang wanita.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Pertama kali diterbitkan di Rahasia Agama.

108 mukjizat Ekaristi Santo Carlo Acutis

Dengan tindakan dan perilakunya, orang yang telah dinyatakan sebagai orang kudus ini mewakili model seorang pemuda yang tahu bagaimana mengikuti dengan keberanian dan keteguhan hati jalan yang ditunjukkan oleh Tuhan, terlepas dari kesulitannya, tanpa berhenti menjalani kehidupan yang dekat dengan Yesus.

Proyek hidup Santo Carlo Acutis, yang dianggap sebagai santo milenium, adalah untuk hidup bersama Yesus, untuk Yesus dan bersatu dengan Yesus. Hidupnya tidak boleh dicurahkan untuk hal-hal yang sia-sia, tetapi untuk diberikan kepada Tuhan, menempatkan semua proyeknya di tangan-Nya.

Kehidupan orang suci muda Italia ini, meninggalkan sebagai buahnya sebuah karya mukjizat Ekaristi bagi semua orang Kristen yang dengannya ia berhasil membawa Yesus ke seluruh dunia melalui internet. Hampir tanpa disadari, ia telah memberikan sumbangsih bagi karya penginjilan Gereja di sekitar Ekaristi Kudus dan kehadiran Yesus yang nyata di dalamnya.

Beato Carlo Acutis adalah saksi sejati bahwa Injil dapat dihayati sepenuhnya oleh seorang remaja. Keberadaannya yang singkat, yang ditujukan untuk tujuan bertemu dengan Yesus, merupakan teladan bagi kaum muda Kristen..

milagros eucarísticos carlo acutis
Peta dengan 163 panel yang dibuat oleh santo Carlos Acutis
Menyumbang untuk para imam untuk merayakan mukjizat Misa

Pameran mukjizat Ekaristi Santo Carlo Acutis

Carlo Acutis dikenal sebagai Santo Pelindung Internet karena ia mampu menggunakan teknik komunikasi baru untuk menyampaikan Injil dan mengkomunikasikan nilai-nilai Kristiani.

Di samping itu, ia melakukan penelitian, kompilasi dan pekerjaan desain yang menghasilkan penciptaan 163 panel di mana foto-foto dan deskripsi historis mukjizat-mukjizat Ekaristi ditampilkan. di berbagai abad dan di dunia.

Dengan cara ini pameran tentang mukjizat-mukjizat Ekaristi St. Carlo Acutis yang telah melakukan tur ke banyak negara di seluruh duniaDia telah mengunjungi lebih dari 500 paroki di Italia dan lebih dari sepuluh ribu paroki di negara-negara lain dengan terjemahan dalam berbagai bahasa.

Dengan berbagai macam foto dan deskripsi sejarah, pameran mukjizat Ekaristi yang telah terjadi selama berabad-abad di berbagai negara dan yang telah menjadi penyebab utama diakui oleh Gereja Katolik. Melalui panel-panel yang ada, santo milenial membawa kita untuk mengunjungi tempat-tempat di mana mukjizat-mukjizat ini terjadi.

St Carlo Acutis memiliki pesan untuk kaum muda saat ini: hidup di dalam Kristus itu indah dan harus dijalani sepenuhnya. Realitas kekal itu nyata dan kita tenggelam di dalamnya lebih dari yang kita sadari.

"Setiap orang terlahir sebagai orang yang orisinal, tetapi banyak yang mati sebagai fotokopi". Agar tidak mati sebagai fotokopi, Carlo Acutis minum dari sumber sakramen, yang baginya merupakan sarana paling ampuh untuk bertumbuh dalam kebajikan Kristen. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), "rasul siber Ekaristi", yang kanonisasinya yang akan datang akan membuatnya menjadi Santo Carlo Acutis.

Apakah mukjizat-mukjizat Ekaristi itu?

The Mukjizat-mukjizat Ekaristi adalah intervensi Allah yang luar biasa. yang dimaksudkan untuk meneguhkan iman akan kehadiran nyata tubuh dan darah Tuhan dalam Ekaristi.

Selama liturgi Ekaristi, momen terpenting dalam Misa Katolik, adalah Konsekrasi roti dan anggur yang akan diubah, melalui kata-kata imam, menjadi tubuh dan darah Kristus.

Transformasi yang mengagumkan ini, dalam bagian terpenting dari Misa, disebut transubstansiasi, yaitu perubahan satu substansi menjadi substansi yang lain, tidak dapat dialami sama sekali oleh indera, hanya iman yang dapat meyakinkan kita akan transformasi yang mengagumkan ini. Ia mengubah substansi tanpa mengubah aksiden.

Mukjizat-mukjizat Ekaristi berusaha untuk meneguhkan iman ini, yang didasarkan pada perkataan Yesus: apa yang terlihat seperti roti bukanlah roti dan apa yang terlihat seperti anggur bukanlah anggur.

Dalam mukjizat Ekaristi, daging dan darah memang terlihat, atau salah satunya tanpa yang lain, tergantung pada mukjizatnya.

Tujuan dari keajaiban-keajaiban ini adalah untuk menunjukkan bahwa kita tidak boleh mencari penampilan luar (roti dan anggur), tetapi mencari substansi, realitas sejati dari segala sesuatu, yaitu daging dan darah Yesus Kristus, Tuhan kita.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Santo Carlo Acutis dalam sebuah gambar yang mencerminkan kesederhanaan dan kegembiraan seorang pemuda di masa kini.

Biografi singkat Santo Carlo Acutis

Orang kudus muda ini meninggal pada bulan Oktober 2006 pada usia 15 tahun karena leukemia myeloid akut, meninggalkan kekaguman yang mendalam dalam ingatan mereka yang mengenal hidupnya atas kesaksiannya terhadap kehidupan Kristiani.

Sejak usia dini, Carlo menunjukkan ketertarikan yang besar pada Ekaristi, ia adalah anak yang normal. Ia melakukan berbagai karya kerasulan.

Dia bermain saksofon, bermain sepak bola dan bersenang-senang bermain video game. Tetapi dia melakukan semuanya dengan harmoni yang sangat istimewa, berkat persahabatannya yang luar biasa dengan Jesús.

Dia adalah seorang penikmat dunia komputer yang hebat. Pengetahuannya berkisar dari pemrograman komputer hingga pengeditan film, pembuatan situs web, surat kabar digital, dan ia menggunakannya untuk kerasulannya.

Pengabdiannya bertumbuh setiap hari berkat Komuni; ia berpartisipasi dengan sungguh-sungguh dalam Misa Kudus dan berdoa di hadapan Sakramen Mahakudus.

Kecintaan Carlo terhadap Ekaristi dan Perawan Maria adalah pilar hidupnya. Perawan Maria adalah orang kepercayaannya dan dia tidak pernah berhenti memuliakannya, berdoa Rosario Suci dan mendedikasikan pengorbanannya kepadanya dalam bentuk pembaktian diri.

Beginilah cara dia hidup Carlo AcutisDalam persahabatan yang akrab dengan Yesus, dan dalam kehadiran-Nya yang konstan, ia memahami bahwa kehidupan rohani yang otentik diperlukan untuk tindakan misionaris yang efektif. Ketika ia didiagnosis menderita leukemia, ia mempersembahkan penderitaannya "untuk Tuhan, Paus dan Gereja".

Pada 6 April 2019, jenazah Carlo beristirahat di tempat suci Despojo di Assisi. Paus Fransiskus menyatakannya sebagai Beato pada 10 Oktober 2020. Dan pada 7 September 2025, Paus Leo XIV menyatakannya sebagai orang kudus, bersama dengan Pier Giorgio Frassati.

Kanonisasi Santo Carlo Acutis

Acutis, yang dianggap sebagai orang suci milenium, dikanonisasi. bersama dengan Pier Giorgio Frassati pada tanggal 7 September 2025 di Lapangan Santo Petrus oleh Paus Leo XIV, ditemani oleh ribuan orang.

Jika Anda melewatkan kanonisasi beliau, sekarang Anda dapat menyaksikannya dalam video berikut ini: