Bimbingan rohani: siapa pembimbingnya dan mengapa saya membutuhkannya?

Setiap orang memiliki dunia yang berbeda dengan cerita dan pengalaman hidupnya masing-masing. Dan Tuhan memiliki rencana khusus untuk setiap orang dan bimbingan rohani, atau pendampingan rohani, berkontribusi pada proses pertumbuhan setiap orang Kristen dalam kondisinya sebagai putra atau putri Allah Bapa di dalam Kristus melalui Roh Kudus; membantu menemukan dengan sukacita sosok dan kasih Kristus dan apa yang dituntut oleh pengikut-Nya.

Apa itu bimbingan rohani Katolik?

"Di jalan kehidupan rohani, janganlah mengandalkan dirimu sendiri, tetapi dengan kesederhanaan dan kerendahan hati mintalah nasihat dan terimalah bantuan dari mereka yang, dengan kesederhanaan yang bijaksana, dapat membimbing jiwamu, menunjukkan bahaya-bahaya, menyarankan jalan keluar yang sesuai, dan dalam segala kesulitan internal dan eksternal dapat mengarahkanmu dengan benar serta membimbingmu...", Paus Pius XII, Nasihat Apostolik Menti Nostrae, 27.

Bimbingan rohani atau pendampingan rohani Mencari orientasi hidup batiniah dan pelaksanaan kebajikan-kebajikan saleh sehingga setiap orang Kristen tahu bagaimana melaksanakan tugas-tugas hariannya sebagai pelayanan kepada Allah dan sesamanya.  Tanpa mengkondisikan sifat sekuler dan bebas dari tugas-tugas yang sama ini, yang hanya orang yang bersangkutan yang bertanggung jawab penuh, seperti warga negara lainnya. Tujuannya secara eksklusif bersifat spiritual.

Tujuan dari Arahan spiritual terutama terdiri dari membantu Anda untuk membedakan tanda-tanda kehendak Tuhan dengan bantuan nasihat dari seseorang yang lebih berpengalaman dalam kehidupan spiritual: pembimbing spiritual.

Sosok pembimbing rohani sangat kuno dalam kehidupan Gereja. Dalam pengertian yang luas dan umum, dapat ditelusuri kembali ke Yesus Kristus sendiri dan ke zaman para rasul, meskipun telah diperkaya sepanjang sejarah Gereja.

Perlu diingat bahwa bimbingan rohani merupakan pelengkap dari kegiatan-kegiatan lain dalam pembinaan dan katekese Katolik yang bersifat lebih kolektif.

Mengapa saya memerlukan seorang pembimbing rohani?

"Tidak akan terpikir olehmu untuk membangun rumah yang baik untuk ditinggali di bumi tanpa berkonsultasi dengan seorang arsitek; bagaimana kamu ingin membangun benteng pengudusanmu tanpa seorang pembimbing rohani untuk hidup kekal di surga", Santo Josemaría Escrivá.

Sangat sulit bagi siapa pun untuk membimbing dirinya sendiri dalam kehidupan spiritual. Seringkali kurangnya objektivitas yang kita gunakan untuk melihat diri kita sendiri, cinta diri sendiri, kecenderungan untuk membiarkan diri kita terbawa oleh apa yang paling kita sukai, atau apa yang paling mudah bagi kita, mengaburkan jalan yang mengarah kepada Tuhan.

Tentang pembimbing rohani, kita melihat orang itu, yang mengenal jalan Tuhan dengan baik. Kepada siapa kita membuka jiwa kita dan siapa yang menjadi guru tentang hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan.

Dalam Opus Dei, khususnya, pentingnya bimbingan rohani telah ditekankan sejak awal sebagai sarana yang menentukan untuk pembentukan pribadi dan sebagai bantuan yang ditawarkan kepada semua orang yang mendekati para rasul. Semangat sekuler yang tulus dari prelatur pribadi Gereja Katolik ini berarti bahwa, dalam pelaksanaan bimbingan rohani, kebebasan dan tanggung jawab pribadi setiap individu dalam bidang profesional, sosial dan politiknya, serta dalam kehidupan pribadinya, secara khusus ditekankan. keluarga.

Karakteristik pembimbing rohani

"Peran dari guru rohani terdiri dari mendukung karya Roh Kudus di dalam jiwa dan memberikan kedamaian, mengingat karunia diri dan kesuburan kerasulan", St Josemaría Escrivá.

Ada tiga kualitas mendasar bagi seorang pembimbing rohani seperti yang didefinisikan oleh Santo Fransiskus de Sales:

Dan Saint Josemaría Escrivá menambahkan ".nasihat bimbingan spiritual berfungsi untuk mencerahkan kecerdasan, memperkuat kebebasan. Terkadang, transmisi kebenaran ini itu akan dilakukan dengan ketabahan. Kehalusan sejati dan cinta kasih sejati membutuhkan sampai ke sumsum, bahkan jika harus dibayar: selalu dengan kehalusan dan menghormati ritme yang tepat untuk setiap orang".

Ini harus ditandai dengan selalu menjadi positif dan memotivasi. Motivasi adalah benih ketekunan; di situlah ketekunan benar-benar lahir. Motivasi menuntun pada cinta, dan cinta adalah fondasi kehidupan, ketersediaan dan kemurahan hati...".

Permintaan dan motivasi berjalan beriringan. Siapa pun yang ingin menuntut, harus tahu bagaimana memotivasi, dan jangan pernah menuntut tanpa memotivasi, jika tidak, arahan spiritual akan jatuh di telinga yang tuli".

direccion-espiritual-catolica-acompañamiento

"Mintalah, maka akan diberikan kepadamu, carilah, maka kamu akan mendapat. Santo Matius 7,7-12.

Untuk menemukan seorang pembimbing rohani yang dapat membantu Anda dalam pendampingan rohani, Anda dapat mengunjungi paroki atau gerakan Katolik. Mulailah dengan pergi mengaku dosa kepada beberapa pastor mereka dan secara bertahap mintalah nasihat dari mereka.

Bagaimana cara membuat arahan spiritual yang baik?

"...Tugas pengarahan rohani harus dipandu bukan oleh produksi makhluk yang tidak memiliki penilaian sendiri, dan yang membatasi diri mereka sendiri untuk melaksanakan secara material apa yang diperintahkan orang lain kepada mereka; sebaliknya, pengarahan rohani harus bertujuan untuk membentuk orang-orang yang memiliki penilaian. Dan penilaian mengandaikan kedewasaan, keteguhan keyakinan, pengetahuan yang cukup tentang doktrin, kehalusan jiwa, pendidikan kehendak" (1).

Jika pengarahan spiritual kita ingin memperkaya dan bukan hanya sekedar pelampiasan, nasihat yang terisolasi atau pemenuhan formal dari sebuah komitmen, maka pengarahan spiritual harus memiliki sejumlah karakteristik:

Apa yang harus dibicarakan dengan pembimbing rohani Anda?

""Iman dan panggilan sebagai orang Kristen mempengaruhi seluruh keberadaan kita, bukan hanya satu bagian saja".Oleh karena itu, hal ini terkait dengan kehidupan keluarga, pekerjaan, istirahat, kehidupan sosial, politik, dll.

Meskipun pengarahan rohani tidak memiliki bidang-bidang ini sebagai pokok bahasan langsungnya, namun pengarahan rohani harus menawarkan terang dan nasihat sehingga setiap orang, dengan kebebasan dan tanggung jawab, aman dalam iman dan moral Katolik, dapat membuat keputusan yang dianggapnya tepat dengan pengetahuan penuh tentang fakta-fakta dan membiarkan cahaya Tuhan menerangi seluruh hidupnya.

Dari perspektif ini arahan spiritual bertujuan untuk mempromosikan kesatuan hidup yang menuntun seseorang untuk mencari dan mencintai Tuhan dalam segala hal, dan untuk menjalani seluruh hidupnya dengan kesadaran akan misi yang diimplikasikan oleh panggilan Kristiani", St Josemaría Escrivá.

Santo Yosemaría menasihati untuk selalu membahas, dalam arahan spiritual, tiga poin yang diperlukan untuk kemajuan spiritual sejati:

  1. Iman: yang mengacu pada doktrin apostolik
  2. Kemurnian: Menerima Ekaristi sesering mungkin membantu kita untuk berpenampilan bersih. Komuni, momen transendental dari semua kehidupan kita. bagian dari Misa.
  3. Panggilan: dihubungkan ke doaTanggapan terhadap Firman Tuhan yang memanggil sangat penting untuk setia pada panggilan seseorang.

Trilogi ini dapat dikaitkan dengan apa yang diceritakan oleh Kisah Para Rasul, yang menggambarkan kehidupan dan ketekunan orang-orang Kristen mula-mula "dalam pengajaran dan persekutuan para rasul, dalam pemecahan roti dan doa-doa".

Sikap untuk pembinaan rohani Katolik yang baik

"....Anda sangat menyadari kewajiban-kewajiban perjalanan Kristen Anda, yang akan membawa Anda dengan mantap dan tenang menuju kekudusan; Anda juga sangat menyadari kesulitan-kesulitan, hampir semuanya, karena mereka sudah terlihat sejak awal perjalanan. Saya sekarang bersikeras bahwa Anda membiarkan diri Anda dibantu dan dibimbing oleh seorang direktur jiwa, kepada siapa Anda mempercayakan semua ilusi suci Anda dan masalah sehari-hari yang mempengaruhi kehidupan batin Anda, kemunduran yang Anda derita dan kemenangan.

Dalam pengarahan spiritual ini, selalu tunjukkan diri Anda dengan sangat tulus: jangan berikan diri Anda apa pun tanpa mengatakannya, buka jiwa Anda sepenuhnya, tanpa rasa takut atau malu. Sadarilah bahwa, jika tidak, jalan ini, yang begitu datar dan berkelok-kelok, menjadi terjerat, dan apa yang pada awalnya tidak ada apa-apanya, akhirnya menjadi simpul yang mencekik...".

director espiritual acompañamiento espiritual católico

Arahan spiritual membutuhkan, pada orang-orang yang menerimanya, keinginan untuk maju dalam mengikuti Kristus. Orang yang didampingi secara rohani harus memiliki sikap terbuka untuk membantu.

Dalam mencari arahan rohani, untuk mengikuti tindakan Roh Kudus dan bertumbuh secara rohani serta mengidentifikasikan diri kita dengan Kristus, kita harus memupuk keutamaan-keutamaan ketulusan dan ketaatan, yang merangkum sikap jiwa yang percaya di hadapan Sang Pengantara.

Demikianlah Santo Yosemaría menggambarkan anjuran ini, yang ditujukan kepada semua umat beriman, apakah mereka termasuk dalam Karya atau tidak.

"Fungsi pembimbing rohani adalah untuk membuka wawasan, membantu dalam pembentukan kriteria, menunjukkan hambatan, menunjukkan cara-cara yang tepat untuk mengatasinya, untuk memperbaiki setiap deformasi atau penyimpangan dalam kemajuan kita, untuk selalu mendorong: tanpa pernah kehilangan sudut pandang supernatural kita, yang merupakan penegasan optimis, karena setiap orang Kristen dapat mengatakan bahwa ia dapat melakukan segalanya dengan bantuan ilahi ...".

Seberapa sering Anda berbicara dengan pembimbing rohani Anda?

Tuhan menaklukkan dan mengubah kita sedikit demi sedikit. Kita telah menyebutkan pentingnya keteguhan. Upaya yang terisolasi mungkin bisa memberikan sedikit dorongan, tetapi tidak meninggalkan kesan yang mendalam. Itulah sebabnya Bimbingan rohani yang teratur sangat penting untuk dengan sabar dan tekun membentuk jalan yang telah Tuhan tetapkan bagi kehidupan kita.

Berdoa untuk pembimbing rohani Anda

Anda dapat berdoa untuk para imam yang memimpin begitu banyak jiwa dalam bimbingan rohani. Berdoalah secara pribadi untuk orang yang membimbing jiwa Anda, yang menasihati Anda dalam berbagai situasi, karena karunia kebijaksanaan ditemukan di dalam dirinya. Anda juga dapat berdoa untuk panggilan imamat, agar suatu hari, dengan bantuan Tuhan, Anda dapat menemukan panggilan imamat. Roh Kudus juga merupakan pembimbing spiritual.

Semoga Tuhan berkenan kepada Anda dalam keinginan untuk bertumbuh secara rohani dan dewasa dalam iman. Semoga Tuhan menyediakan seorang pembimbing rohani bagi Anda sehingga Anda dapat benar-benar terlibat dalam proses pertumbuhan dan kedewasaan rohani.

Daftar Pustaka:

Doktrin Sosial Gereja.
OpusDei.org
Surat Pastoral tanggal 2-X-2011 di mana Uskup Javier Echevarría.
"Arahan spiritual. Kamus Saint Josemaría Escrivá.

29 Juni, Hari Raya Santo Petrus dan Paulus

Santo Petrus dan Santo Paulus mengalami kasih Kristus "yang menyembuhkan mereka dan membebaskan mereka dan dengan demikian menjadi rasul dan pelayan pembebasan bagi orang lain". Paus Fransiskus, 2021.

Hari Raya Santo Petrus dan Paulus memperingati kemartiran Simon Petrus dan Paulus dari Tarsus, dua rasul yang menemani Yesus Kristus dalam misi penginjilannya.

Petrus, dipilih oleh Kristus untuk menjadi batu karang Gereja: "Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan Gereja-Ku". (Mat 16,16). Ia dengan rendah hati menerima misinya sampai kematiannya sebagai martir. Makamnya di Basilika Santo Petrus di Vatikan adalah tujuan dari ziarah bagi ribuan umat Kristiani yang berkunjung dari seluruh dunia.

Paulus, seorang penganiaya orang Kristen yang menjadi rasul, adalah model penginjil yang sungguh-sungguh bagi semua umat Katolik. Setelah bertemu dengan Yesus, ia memberikan dirinya sendiri tanpa pamrih untuk tujuan Injil.

Dalam homilinya pada tahun 2012 untuk Hari Raya Santo Petrus dan Paulus, Paus Benediktus XVI menyebut kedua rasul ini sebagai "pelindung utama Gereja Roma". "Tradisi Kristen selalu menganggap Santo Petrus dan Santo Paulus tidak dapat dipisahkan: bersama-sama, pada kenyataannya, mereka mewakili seluruh Injil Kristus," katanya.

Francesco DeVito representando a san Pedro en una escena de la película La Pasión de Cristo.
Petrus yang didukung mengamati pengadilan Yesus dalam film The Passion of the Christ.

Setelah Kebangkitan dan Kenaikan Kristus, Petrus dengan rendah hati mengambil alih kepemimpinan Gereja, memimpin para rasul dan mengambil alih untuk menjaga agar iman yang benar tetap hidup.

Paulus, setelah perjumpaannya dengan Kristus, melanjutkan perjalanan ke Damsyik di mana ia dibaptis dan mendapatkan kembali penglihatannya. Ia dikenal sebagai rasul bagi bangsa-bangsa lain dan menghabiskan sisa hidupnya tanpa lelah memberitakan Injil kepada bangsa-bangsa di Laut Tengah.

Siapakah Santo Petrus dan apa yang dipercayakan kepadanya?

Santo Petrus adalah salah satu dari dua belas rasul Yesus. Dia adalah seorang nelayan dan Yesus memanggilnya untuk menjadi penjala manusia, untuk memberitakan kasih Allah dan pesan keselamatan-Nya. Petrus menerima dan mengikut Yesus.

Namanya Simon; Yesus memanggilnya Kefas, "batu" dan mengatakan kepadanya bahwa ia akan menjadi batu yang di atasnya Ia akan membangun Gereja-Nya. Itulah sebabnya kita mengenalnya sebagai Petrus.

Rasul Petrus menjalani saat-saat yang sangat penting bersama Yesus:

Setelah menerima karunia Roh Kudus, ia pindah dari Yerusalem ke Antiokhia dan mendirikan komunitas Kristen. Kemudian, dia melakukan perjalanan ke Roma di mana dia melanjutkan pekerjaannya. Dengan rendah hati ia menerima misinya sampai kematiannya sebagai martir. Petrus meminta untuk disalibkan secara terbalik, karena dia tidak merasa layak untuk mati seperti Yesus. Dia dimakamkan di Bukit Vatikan, dekat lokasi kemartirannya. Basilika Santo Petrus, pusat agama Kristen, dibangun di sana. Dalam Kisah Para Rasul, beberapa eksploitasi dan mukjizat Santo Petrus sebagai kepala Gereja yang pertama diceritakan.

La Silla de san Pedro, reliquia de madera conservada en el Vaticano, símbolo de la autoridad papal.
Kursi kuno Santo Petrus, simbol magisterium dan kesatuan Gereja.

Institusi Kepausan

Petrus adalah Paus pertama Gereja Katolik. Yesus memberinya kunci Kerajaan dan menugaskannya untuk merawat Gereja-Nya, merawat kawanan domba-Nya. Misi Paus pertama-tama dan terutama adalah pekerjaan seorang ayah yang menjaga anak-anaknya. Paus adalah wakil Kristus di dunia dan merupakan kepala Gereja yang terlihat. Dia adalah gembala Gereja, dia memimpin dan menyatukannya.

Ia dibantu oleh Roh Kudus, yang bertindak langsung kepadanya, menguduskannya dan membantunya dengan karunia-karunianya untuk membimbing dan menguatkan Gereja melalui teladan dan perkataannya. Paus memiliki misi untuk mengajar, menguduskan dan mengatur Gereja dan kita, sebagai orang Kristen, harus mencintainya karena siapa dia dan apa yang diwakilinya.

Apa yang diajarkan oleh kehidupan Rasul Petrus kepada kita?

Santo Petrus mengajarkan kita untuk menyerahkan kelemahan kepada Tuhan. Karena, terlepas dari kelemahan manusia, Allah mengasihi kita dan memanggil kita kepada kekudusan. Setiap orang Kristen harus bekerja dan meminta Tuhan untuk membantunya mencapai kekudusan.

Untuk menjadi seorang Kristen yang baik, seseorang harus berusaha untuk menjadi kudus setiap hari. Santo Petrus secara khusus mengatakan kepada kita: "Jadilah kudus dalam tingkah lakumu sebagaimana Dia yang memanggil kamu adalah kudus". (I Petrus, 1,15). Ini juga mengajarkan kita bahwa Roh Kudus dapat menghasilkan keajaiban pada manusia biasa. Hal itu bisa membuatnya mampu mengatasi rintangan terbesar.

Representación artística de la conversión de san Pablo, caído del caballo al recibir la luz divina.
Pertobatan Santo Paulus di jalan menuju Damsyik, saat Kristus memanggilnya untuk mengikuti-Nya.

Siapakah Santo Paulus dan apa yang dipercayakan kepadanya?

Seorang Yahudi dari segi ras, Yunani dari segi pendidikan dan warga negara Romawi. Ia lahir di kota Tarsus. Dia belajar di sekolah-sekolah terbaik di Yerusalem. Nama Ibraninya adalah Saulus dan dia adalah musuh agama Kristen. Dia berkomitmen pada iman Yahudi-nya. Itulah sebabnya ia mendedikasikan dirinya untuk menganiaya orang-orang Kristen di Damsyik.

Di jalan menuju Damsyik, tampaklah kepadanya Yesus, Di tengah-tengah cahaya yang sangat terang ia tersungkur ke tanah dan mendengar suara yang berkata kepadanya: "Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Dengan frasa ini, Paulus memahami bahwa dalam menganiaya orang-orang Kristen, ia sedang menganiaya Kristus sendiri.

Kemudian Saulus bangkit dari tanah dan tidak dapat melihat apa-apa. Mereka membawanya ke Damsyik dan di sana Ananias, dalam ketaatannya kepada Yesus, membuat Saulus mendapatkan kembali penglihatannya, bangkit dan dibaptis. Pada saat itulah Saulus mengubah namanya menjadi Paulus dan mulai memberitakan firman Yesus. Dia pergi ke Yerusalem untuk menempatkan dirinya di bawah perintah Santo Petrus.

Dia membawa Injil ke seluruh dunia Mediterania. Pekerjaannya tidaklah mudah. Dia melakukan empat perjalanan kerasulan yang luar biasa untuk membawa pesan keselamatan kepada semua orang, menciptakan komunitas-komunitas Kristen baru ke mana pun dia pergi dan mengajar serta mendukung komunitas-komunitas yang sudah ada.

Pertobatan Paulus bersifat total. Ia memahami dengan baik apa artinya menjadi seorang rasul, dan melakukan kerasulan pesan Kristen. Ia setia kepada panggilan yang diberikan Yesus kepadanya di jalan menuju Damsyik.

Dia kemudian menjadi martir di Roma. Kepalanya dipenggal dengan pedang karena, sebagai warga negara Romawi, ia tidak dapat dihukum mati di atas kayu salib, karena ini adalah hukuman mati yang diperuntukkan bagi para budak. Paulus dipenggal pada tahun 67. Ia dimakamkan di Roma, di Basilika Santo Paulus di Luar Tembok.

Apa yang diajarkan oleh kehidupan Rasul Paulus kepada kita?

Santo Paulus mengajarkan kita untuk memiliki hati tanpa hambatan. Kehidupannya mengajarkan kepada kita pentingnya karya kerasulan orang Kristen. Semua orang Kristen harus mewartakan Kristus, mengkomunikasikan pesan-Nya melalui perkataan dan teladan.Masing-masing di tempat tinggalnya, dan dengan cara yang berbeda, untuk menyerahkan kelemahan kepada Tuhan.

Dengan berpaling dari dosa dan menjalani hidup yang didedikasikan untuk kekudusan dan kerasulan, Santo Paulus juga mengajarkan kita nilai pertobatan dan ketaatan. Ia menerima karunia-karunia yang ditawarkan Kristus kepadanya dan menghidupi kasihnya dengan menyebarkan dan mengkomunikasikan imannya, melalui perkataan dan teladan. Ia mendedikasikan dirinya untuk membawa karunia besar yang diterimanya kepada orang lain.

Daftar Pustaka:

Syafaat Hati Tak Bernoda Perawan Maria

Seseorang pergi kepada Yesus dan kembali kepada-Nya melalui Maria. Doa yang terus menerus kepada Hati Tak Bernoda Perawan Maria, Bunda Allah, didasarkan pada keyakinan bahwa perantaraan keibuannya dapat melakukan segala sesuatu di hadapan Hati Kudus Putra. Dia mahakuasa dengan rahmat.

Beberapa waktu yang lalu, Paus Santo Yohanes Paulus IIdi Redemptoris Mater menulis tentang pengantaraan Bunda Maria dan menunjukkan bahwa ia "bekerja sama secara bebas dalam karya keselamatan umat manusia, dalam harmoni yang mendalam dan konstan dengan Putera ilahi-Nya".

Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!
Semua, bersama Petrus, kepada Yesus melalui Maria!santa Josemaría Escrivá de Balaguer.

Dari kerja sama ini, "diperoleh karunia keibuan rohani universal: terkait dengan Kristus dalam karya Penebusan, yang mencakup regenerasi rohani umat manusia, ia menjadi Bunda manusia yang terlahir kembali ke kehidupan baru".

Perawan Maria-lah yang "membimbing iman Gereja ke arah penerimaan Sabda Allah yang semakin dalam, menopang harapannya, mendorong amal dan persekutuan persaudaraan, dan menumbuhkan dinamisme apostolik".

Allah telah berkehendak untuk menyatukan "kepada perantaraan imamat Penebus, perantaraan keibuan Bunda Maria. Ini adalah fungsi yang ia jalankan untuk kepentingan mereka yang berada dalam bahaya dan membutuhkan bantuan sementara dan, di atas segalanya, keselamatan abadi".

Liturgi yang langsung menuju ke Hati Tak Bernoda Perawan Maria 

Gelar-gelar yang kita umat Kristiani berikan kepada Bunda Maria ketika kita mendaraskan doa-doa yang menyertai doa Rosario Suci, "membantu kita untuk lebih memahami sifat campur tangan-Nya dalam kehidupan Gereja dan kehidupan setiap umat beriman". Santo Yohanes Paulus II.

Sebagai Pembela, ia membela anak-anaknya dan melindungi mereka dari bahaya yang disebabkan oleh kesalahan mereka sendiri. Orang-orang Kristen memanggil Bunda kita sebagai Penolong, mengakui kasih keibuannya yang melihat kebutuhan anak-anaknya dan siap turun tangan untuk menolong mereka, terutama ketika keselamatan kekal dipertaruhkan.

Dia menerima gelar Penolong karena dia dekat dengan mereka yang menderita atau dalam situasi bahaya besar. Dan sebagai Pengantara keibuan, ia mempersembahkan kepada Kristus keinginan-keinginan kita, permohonan-permohonan kita dan menyampaikan kepada kita karunia-karunia ilahi, menjadi perantara yang terus-menerus atas nama kita.

"Ibu! -Panggil dia dengan keras, dengan keras. -Dia mendengarmu, dia melihatmu dalam bahaya mungkin, dan memberimu, Bunda Maria, dengan Rahmat Putranya, kenyamanan pangkuannya, kelembutan belaiannya: dan kamu akan menemukan dirimu terhibur untuk perjuangan yang baru". St Josemaría Escrivá, The Way, no. 516.

consagración al inmaculado corazón de la virgen maría
Tindakan Konsekrasi Paus Fransiskus kepada Hati Maria Tak Bernoda (25 Maret 2022).

Pengantaraan Hati Perawan Maria yang Tak Bernoda: Perantaraan di dalam Kristus

Maria tidak ingin menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Dia hidup di dunia dengan mata tertuju pada Yesus dan Bapa surgawi. Keinginannya yang paling kuat adalah membuat pandangan semua orang menyatu ke arah yang sama dari Hati Tak Bernoda Perawan Maria ke Hati Kudus Putranya, Yesus. Dia ingin mempromosikan pandangan iman dan harapan kepada Juruselamat yang diutus oleh Bapa kepada kita. Dengan pandangan iman dan harapan ini, ia mendorong Gereja dan orang-orang beriman untuk selalu melakukan kehendak Bapa, yang telah ditunjukkan oleh Kristus kepada kita.

Dari Homili tentang Bunda Maria yang disampaikan oleh St. Josemaría Escrivá pada tanggal 11 Oktober 1964, dan termasuk dalam buku Sahabat-sahabat Allah. "Sekarang, di sisi lain, dalam skandal Kurban Salib, Maria hadir, mendengarkan dengan kesedihan Orang-orang yang lewat di situ menghujat, menggeleng-gelengkan kepala dan berseru, "Engkau yang merobohkan Bait Allah dan dalam tiga hari akan membangunnya kembali, selamatkanlah diri-Mu sendiri, jika Engkau Anak Allah, turunlah dari salib.Bunda Maria mendengarkan kata-kata Putranya, ikut merasakan penderitaan-Nya: Ya Tuhan, ya Tuhan, mengapa Engkau meninggalkan aku?.

Apa yang dapat dia lakukan? Melebur dirinya dengan cinta penebusan Putranya, mempersembahkan kepada Bapa rasa sakit yang luar biasa - seperti pedang yang tajam - yang menusuk Hati-Nya yang murni.

Sekali lagi Yesus dihibur oleh kehadiran Bunda-Nya yang bijaksana dan penuh kasih. Maria tidak berteriak, dia tidak lari dari satu sisi ke sisi yang lain. StabatDia berdiri di samping Sang Putra. Pada saat itulah Yesus memandangnya, dan kemudian memandang Yohanes. Dan Dia berseru: Hai perempuan, lihatlah anakmu. Kemudian ia berkata kepada muridnya, "Lihatlah ibumu.. Dalam Yohanes, Kristus mempercayakan kepada Bunda-Nya semua orang dan khususnya para murid-Nya: mereka yang percaya kepada-Nya.

Felix culpa"Selamatlah Gereja, nyanyian Gereja, selamatlah Gereja, bahwa ia telah memperoleh Penebus yang begitu agung. Kesalahan yang membahagiakan, kita juga dapat menambahkan, bahwa kita telah pantas menerima Maria yang Kudus sebagai Bunda kita. Sekarang kita yakin, sekarang tidak ada yang perlu kita khawatirkan: karena Bunda Maria, yang dimahkotai Ratu langit dan bumi, adalah pemohon yang mahakuasa di hadapan Allah. Yesus tidak dapat menyangkal apa pun kepada Maria, dan Ia juga tidak dapat menyangkal apa pun kepada kita, anak-anak dari Bunda-Nya sendiri (Sahabat Allah, 288).

Maria bersatu erat dengan pengorbanan-Nya, pengorbanan yang berarti bahwa ia terus menyimpan segala sesuatu di dalam hatinya. 7 Kesedihan Bunda MariaPerawan Maria dipersatukan dengan Yesus dengan cara yang khusus dan unik pada berbagai momen dalam hidupnya. Hal ini memampukannya untuk berbagi kedalaman kesedihan Putranya dan kasih dari pengorbanan-Nya.

Dan menemani Yesus selangkah demi selangkah

"Lakukanlah apapun yang diperintahkan-Nya kepadamu". Yohanes 2, 5. Yohaneslah yang menceritakan peristiwa di Kana. Dia adalah satu-satunya penginjil yang mencatat sifat kesendirian keibuan ini. Yohanes ingin mengingatkan kita bahwa Bunda Maria hadir pada awal kehidupan publik Tuhan.

Hal ini menunjukkan kepada kita bahwa Dia tahu bagaimana memperdalam pentingnya kehadiran Hati Tak Bernoda Perawan Maria, yang selalu hadir. Yesus tahu kepada siapa Ia mempercayakan Bunda-Nya: kepada seorang murid yang telah mencintainya, yang telah belajar mencintainya seperti ibu-Nya sendiri dan mampu memahaminya.

Di antara semua makhluk, tidak ada yang mengenal Yesus lebih baik daripada Bunda Maria, tidak ada yang seperti Bunda-Nya yang dapat memperkenalkan kita pada pengetahuan yang mendalam tentang misteri-Nya.

Leo XIII, dalam sebuah Ensiklik tentang Rosario, mengatakan: "Dengan kehendak Allah yang tegas, tidak ada kebaikan yang diberikan kepada kita kecuali melalui Maria; dan sebagaimana tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada Bapa kecuali melalui Putera, demikian pula secara umum tidak ada seorang pun yang dapat datang kepada Yesus kecuali melalui Maria".

Maria adalah ibu dari semua orang Kristen

"Dia bekerja sama dengan amal-Nya sehingga umat beriman dapat dilahirkan di dalam Gereja, menjadi anggota-anggota dari kepala itu, yang sebenarnya adalah ibu dari tubuh itu", Santo Agustinus, De sancta virginitate, 6.

Lukas, penginjil yang paling panjang lebar menceritakan masa bayi Yesus. Tampaknya seolah-olah ia ingin kita memahami bahwa, sama seperti Maria memainkan peran utama dalam Penjelmaan Sang Sabda, ia juga hadir dengan cara yang analog pada asal mula Gereja, yang merupakan asal mula Gereja, yang merupakan asal mula Gereja, yang merupakan asal mula Gereja, yang merupakan asal mula Gereja. Tubuh Kristus.

Sejak awal kehidupan Gereja, semua orang Kristiani yang telah mencari cinta Tuhan, cinta yang dinyatakan kepada kita dan menjadi daging dalam Yesus Kristus, telah berjumpa dengan Bunda Maria, dan telah mengalami perhatian keibuannya dalam berbagai cara.

inmaculado corazón de la virgen maría intercesión

Uskup Alvaro del Portillo, Prelatus Opus Dei, pada tahun 1987, di Toshi.

Mendekatkan diri kepada Hati Tak Bernoda Perawan Maria

"Yesus adalah jalan yang dapat dilalui, terbuka untuk semua orang. Perawan Maria hari ini menunjukkan kepada kita, menunjukkan kepada kita jalan: Marilah kita mengikutinya! Dan engkau, Bunda Maria, dampingi kami dengan perlindunganmu, Amin", Paus Benediktus XVI, Homili 01/02/2012.

Sebagai Uskup Opus Dei, Uskup Alvaro del Portillo pada tahun 1987 berbicara tentang kekuatan syafaat Perawan Maria ketika ia melakukan perjalanan ke pulau Toshi, di lepas pantai Toba di Jepang.

"Anda melihat kekuatan perantaraan Bunda kita. Ketika dia bertanya, Allah Putranya tidak bisa mengatakan tidak, dia mengatakan ya. Dia adalah Bunda kecil Allah yang baik dan Allah berkata ya kepada Bunda kecilnya yang baik. Dan Bunda Allah yang baik ini juga adalah Bunda kecil yang baik, yang selalu mendengarkan kita, yang mendengar dan memperhatikan kita. Dan itulah sebabnya, ketika kita berada dalam kesulitan, ketika kita berada dalam kesakitan, ketika kita berada dalam kesedihan, ketika kita berada dalam kesedihan, adalah baik untuk berpaling kepada Perawan Terberkati sehingga dia, yang dapat melakukan segalanya, dapat menjadi perantara dengan Putranya.

Sebagai anak yang baik, kita harus mencintai Bunda Surgawi kita setiap hari; kita tahu bahwa dia adalah hadiah dari Yesus, dan Tuhan memberi kita Hati Maria Tak Bernoda untuk keselamatan kita, untuk membawa kita lebih dekat kepada-Nya.

Dan untuk memohon syafaat Perawan Maria, sejak masa-masa awal Gereja, kami berdoa: "Di bawah lindunganmu kami berlindung, Bunda Allah yang kudus: janganlah meremehkan permohonan yang kami tujukan kepadamu dalam kebutuhan kami, tetapi bebaskanlah kami selalu dari segala bahaya, ya Perawan yang mulia dan diberkati."

Doa Paus Benediktus kepada Perawan Maria

Pada tanggal 12 Mei 2010, saat berziarah ke Kuil Fatima, sang Paus Benediktus XVI Dia mengucapkan doa di depan patung Perawan Maria di Gereja Tritunggal Mahakudus, menguduskan para imam di hadapan Hati Maria Tak Bernoda.

"Bunda Tak Bernoda, di tempat rahmat ini, dipanggil oleh kasih Putramu Yesus, Imam Agung dan Kekal, kami, putra-putra di dalam Putera dan para imam-Nya, menguduskan diri kami ke dalam Hati keibuan-Mu, untuk dengan setia melaksanakan kehendak Bapa.

Kami sadar bahwa tanpa Yesus, kita tidak dapat berbuat apa-apa (bdk. Yoh. 15:5) dan hanya melalui Dia, dengan Dia dan di dalam Dia, kita akan menjadi alat keselamatan bagi dunia.

Mempelai Roh Kudus, berikanlah kepada kami karunia yang tak ternilai untuk bertransformasi ke dalam Kristus. Dengan kuasa Roh yang sama yang, menyebarkan bayangan-Nya di atasmu, membuatmu menjadi Bunda Juruselamat, bantulah kami agar Kristus, Putramu, juga dapat dilahirkan di dalam kami. Dan dengan cara ini semoga Gereja diperbaharui oleh para imam kudus, diubah oleh kasih karunia Dia yang menjadikan segala sesuatu baru.

inmaculado corazón de maría virgen de fátima

Bunda Berbelaskasih, Putramu Yesuslah yang memanggil kami untuk menjadi seperti Dia: terang dunia dan garam dunia (bdk. Mat 5:13-14). Tolonglah kami, melalui perantaraanmu yang penuh kuasa, untuk tidak meremehkan panggilan luhur ini, untuk tidak menyerah pada keegoisan kami, atau pada sanjungan-sanjungan dunia, atau pada godaan-godaan Si Jahat.

Peliharalah kami dengan kemurnian-Mu, lindungilah kami dengan kerendahan hati-Mu dan kelilingi kami dengan kasih keibuan-Mu, yang tercermin dalam begitu banyak jiwa yang telah dikuduskan bagi-Mu dan yang bagi kami adalah ibu rohani yang sejati.

Bunda Gereja, kami para imam ingin menjadi gembala yang tidak mencari makan untuk diri sendiri, tetapi memberikan diri mereka kepada Tuhan untuk saudara dan saudari mereka, menemukan kebahagiaan dalam hal ini. Kami ingin dengan rendah hati mengulangi setiap hari, tidak hanya dalam kata-kata tetapi juga dalam kehidupan, "inilah aku".

Dengan dibimbing oleh-Mu, kami ingin menjadi Rasul-rasul Kerahiman Ilahi, yang dipenuhi dengan sukacita karena dapat merayakan Kurban Kudus di atas Altar setiap hari dan menawarkan kepada semua orang yang memohon kepada kami Sakramen Rekonsiliasi.

Pengantara dan Perantara rahmat, kamu yang dipersatukan dalam satu pengantaraan universal Kristus, mohonkanlah kepada Tuhan bagi kami hati yang telah diperbaharui, yang mengasihi Allah dengan segenap kekuatannya dan melayani umat manusia seperti yang telah kamu lakukan. Ulangi kepada Tuhan perkataanmu yang manjur itu: "mereka tidak mempunyai anggur lagi" (Yoh 2:3), sehingga Bapa dan Anak dapat mencurahkan kepada kami, sebagai pencurahan yang baru, yaitu Roh Kudus.

Dipenuhi dengan kekaguman dan rasa syukur atas kehadiran-Mu yang senantiasa ada di antara kami, atas nama semua imam, saya juga ingin berseru: "Siapakah aku ini, sehingga Bunda Tuhanku melawat aku?" (Luk. 1:43) Bunda kami selama-lamanya, janganlah bosan "mengunjungi" kami, menghibur kami, menopang kami. Datanglah menolong kami dan membebaskan kami dari semua bahaya yang menimpa kami.

Dengan tindakan persembahan dan konsekrasi ini, kami ingin menyambut Anda dengan cara yang lebih dalam dan lebih radikal, selamanya dan sepenuhnya, ke dalam eksistensi kami sebagai manusia dan imam. Semoga kehadiran Anda membuat padang pasir kesunyian kami menjadi hijau dan matahari bersinar dalam kegelapan kami, semoga membuat ketenangan kembali setelah badai, sehingga setiap orang dapat melihat keselamatan Tuhan, yang memiliki nama dan wajah Yesus, tercermin dalam hati kami, bersatu selamanya dengan Anda. Jadilah itu.

Daftar Pustaka:

Ekaristi, Hati Kudus Yesus

 Seorang pria telah kehilangan "ingatan hati". Dengan kata lain, "dia telah kehilangan seluruh rantai perasaan dan pikiran yang telah dia hargai dalam perjumpaan dengan rasa sakit manusia". Mengapa hal ini bisa terjadi dan apa konsekuensinya? Hilangnya ingatan akan cinta seperti itu telah ditawarkan kepadanya sebagai pembebasan dari beban masa lalu.

Tetapi segera menjadi jelas bahwa pria itu telah berubah dengan hal itu: perjumpaan dengan rasa sakit tidak lagi membangkitkan kenangan akan kebaikan. Dengan hilangnya ingatan, sumber kebaikan di dalam dirinya juga menghilang. Dia menjadi dingin dan memancarkan kedinginan di sekelilingnya".

Kisah ini sangat relevan dengan khotbah Paus Fransiskus pada Hari Raya Corpus Christi (14-VI-2020).

Ekaristi: peringatan dan perasaan

Ingatan adalah sesuatu yang penting bagi semua orang. Paus mengamati dalam homilinya pada hari raya ini: "Jika kita tidak mengingat (...), kita menjadi orang asing bagi diri kita sendiri, 'orang yang lewat' dalam keberadaan. Tanpa ingatan, kita tercerabut dari tanah yang menopang kita dan kita terbawa seperti daun yang tertiup angin. Di sisi lain, mengingat berarti mengikatkan diri pada ikatan yang lebih kuat, merasa menjadi bagian dari sebuah sejarah, bernapas bersama sebuah bangsa".

Dan itulah sebabnya Kitab Suci menegaskan mendidik kaum muda dalam ingatan atau kenangan akan tradisi dan sejarah bangsa Israel, terutama akan perintah dan karunia Tuhan (bdk. Mzm. 77:12; Ul. 6:20-22).

Masalah muncul jika - seperti yang sekarang terjadi pada transmisi iman Kristen - transmisi tersebut terputus atau jika apa yang didengarnya belum pernah dialami, ingatan individu dan masyarakat terancam.

Tuhan meninggalkan sebuah "tugu peringatan" bagi kita. Bukan hanya sesuatu untuk diingat, untuk diingat. Bukan hanya kata-kata atau simbol-simbol. Dia memberi kita makanan yang senantiasa efektif, Roti hidup yaitu diri-Nya sendiri: Ekaristi. Dan dia memberikannya kepada kami sebagai sebuah kesepakatan, karena dia menugaskan kami untuk melakukannya, merayakannya sebagai umat dan sebagai keluarga: "Lakukanlah semuanya itu untuk mengingat Aku" (1 Kor 11:24). Ekaristi, kata Fransiskus, adalah peringatan Tuhan.

Sesungguhnya, Ekaristi adalah sebuah kenangan, kenangan yang hidup atau peringatan yang memperbaharui (atau mengaktualisasikan tanpa mengulanginya) Paskah Tuhan, kematian dan kebangkitan-Nya, di antara kita. Ini adalah kenangan akan iman kita, akan pengharapan kita, akan kasih kita.

Ekaristi adalah peringatan akan semua yang ada dalam diri kita, kenangan - bisa juga dikatakan - akan hati, yang memberikan istilah terakhir ini makna alkitabiahnya: totalitas pribadi. Seorang pria bernilai sesuai dengan isi hatinya Dan ini termasuk - seperti dalam kisah yang diceritakan oleh Kardinal Ratzinger - kemampuan untuk berbuat baik dan berbelas kasih, yang dalam diri orang Kristen diidentikkan dengan perasaan Kristus sendiri.

Ekaristi, peringatan hati, menyembuhkan, memelihara dan menguatkan seluruh pribadi orang Kristen. Oleh karena itu, seperti yang dikatakan oleh Gereja, Ekaristi adalah sumber dan puncak dari kehidupan Kristiani dan misi Gereja (bdk. Benediktus XVI, Ensiklik. Sakramentum caritatis, 2007).

Pada kesungguhan dari Corpus ChristiFransiskus telah membongkar kekuatan penyembuhan dari "tugu peringatan" ini, yaitu Ekaristi. Dengan demikian, ia menunjukkan kepada kita pentingnya Ekaristi dalam membentuk perasaan kita kepada Allah dan sesama.

Pada hal ini juga tergantung pada apa yang dapat kita sebut sebagai pendidikan afektif - yang tidak pernah berakhir dalam diri setiap orang - dan hubungan afektif dengan Tuhan dan dengan orang lain: mengetahui bagaimana menempatkan diri di hadapan orang lain - kerabat dan teman kita, kolega dan rekan kerja kita, orang-orang yang kita temui setiap hari.

Eucaristía memorial de Jesús

"Bertanggung jawab" secara batin atas apa yang terjadi pada diri kita, untuk mengetahui bagaimana mengkomunikasikan dan mengekspresikan perasaan-perasaan kita secara tepat, untuk mengintegrasikannya ke dalam keputusan-keputusan dan aktivitas-aktivitas kita, merupakan bagian yang penting dari daya tarik kehidupan Kristiani itu sendiri. Dengan demikian, Ekaristi menempati tempat sentral dalam hubungannya dengan kebijaksanaanKita perlu menyadari implikasi-implikasi rohani dan gerejawi dari semua tindakan kita.

Kuasa penyembuhan dari Ekaristi dalam ingatan

Ekaristi menyembuhkan ingatan yang terluka dan menyembuhkan luka-lukanya. Dengan kata lain, "ingatan yang terluka oleh kurangnya kasih sayang dan kekecewaan pahit yang diterima dari orang yang seharusnya memberikan kasih tetapi malah meninggalkan hati yang sunyi". Ekaristi menanamkan kepada kita kasih yang lebih besar, kasih Allah sendiri.. Begitu kata Paus:

"Ekaristi memberikan kepada kita kasih setia Bapa, yang menyembuhkan keadaan yatim piatu kita. Ekaristi memberi kita kasih Yesus, yang mengubah sebuah makam dari titik kedatangan menjadi titik keberangkatan, dan yang dengan cara yang sama dapat mengubah hidup kita. Hal ini mengkomunikasikan kepada kita kasih Roh Kudus, yang menghibur, karena Dia tidak pernah meninggalkan siapa pun sendirian, dan menyembuhkan luka-luka".

Kedua, Ekaristi menyembuhkan ingatan negatif kita. "Memori" yang "selalu membawa ke permukaan hal-hal yang salah dan membuat kita merasa sedih karena kita tidak berguna, bahwa kita hanya membuat kesalahan, bahwa kita salah". Dan itu selalu menempatkan masalah kita, kejatuhan kita, impian kita yang hancur di depan kita.

Jesus datang untuk memberi tahu kita bahwa ini tidak benar. Bahwa kita sangat berharga baginyayang selalu melihat yang baik dan indah dalam diri kita, yang menginginkan kebersamaan dan kasih kita. "Tuhan tahu bahwa kejahatan dan dosa bukanlah identitas kita; mereka adalah penyakit, infeksi. Dan - dengan contoh yang baik di masa pandemi ini, Paus menjelaskan bagaimana Ekaristi menyembuhkan - dia datang untuk menyembuhkan mereka dengan Ekaristi, yang mengandung antibodi untuk ingatan kita yang sakit akan hal-hal negatif.

Dengan Yesus kita dapat mengimunisasi diri kita dari kesedihan. Dan itulah sebabnya kuasa Ekaristi - ketika kita mencoba menerimanya dengan watak terbaik, sehingga menghasilkan semua buahnya di dalam diri kita - mengubah kita menjadi para pembawa Allah, yang sama artinya dengan mengatakan: pembawa sukacita.

Ketiga, Ekaristi menyembuhkan ingatan kita yang tertutup. Hidup sering kali membuat kita terluka. Dan itu membuat kita menjadi takut dan curiga, sinis atau acuh tak acuh, sombong..., egois. Semua ini, menurut penerus Petrus, "adalah sebuah penipuan, karena hanya kasih yang dapat menyembuhkan rasa takut sampai ke akar-akarnya dan membebaskan kita dari sikap keras kepala yang memenjarakan kita". Yesus datang untuk membebaskan kita dari belenggu ini, penyumbatan batin dan kelumpuhan hati.

"Tuhan, yang menawarkan diri-Nya kepada kita dalam kesederhanaan roti, juga mengundang kita untuk tidak menyia-nyiakan hidup kita dalam mengejar seribu hal yang tidak berguna yang menciptakan ketergantungan dan membuat kita hampa di dalam diri kita. Ekaristi menghilangkan rasa lapar kita akan segala sesuatu dan menyalakan di dalam diri kita keinginan untuk melayani". Hal ini membantu kita untuk berdiri dan membantu orang lain yang lapar akan makanan, martabat, dan pekerjaan. Ini mengundang kita untuk membangun rantai solidaritas yang nyata.

Ekaristi menyembuhkan ingatan kita yang yatim piatu dan terluka, ingatan negatif dan ingatan kita yang tertutup. Untuk ini Fransiskus menambahkan, dalam pidato Angelus pada 14 Juni, penjelasan tentang dua efek Ekaristi: efek mistik dan efek komunitarian.

Efek mistis dan efek komunitas

Efek mistik (mistik dalam kaitannya dengan misteri mendalam yang terjadi di sana) mengacu pada penyembuhan "ingatan yang terluka" yang ia bicarakan dalam homilinya. Ekaristi menyembuhkan dan mengubah kita secara batiniah melalui keintiman kita dengan Yesus; karena apa yang kita terima, di bawah rupa roti dan anggur, tidak lain adalah tubuh dan darah Kristus (bdk. 1 Kor 10:16-17).

Yesus," jelas Paus sekali lagi, "hadir dalam Sakramen Ekaristi untuk menjadi makanan kita, untuk diasimilasi dan menjadi kekuatan pembaharuan dalam diri kita yang memberi kita kembali energi kita dan memberi kita kembali keinginan untuk kembali ke jalur yang benar setelah setiap jeda atau setelah setiap kejatuhan".

Pada saat yang sama, hal ini menunjukkan seperti apa watak kita agar semua ini dapat terjadi; di atas segalanya, "kesediaan kita untuk membiarkan diri kita berubah, cara berpikir dan bertindak".

Demikianlah, dan kehendak itu dimanifestasikan dalam mendekati Ekaristi dengan hati nurani yang bebas dari dosa berat (setelah terlebih dahulu menghadiri Sakramen Tobat jika perlu), dalam membiarkan diri kita dibantu oleh mereka yang dapat membantu kita membentuk hati nurani kita, meluruskan keinginan-keinginan kita, mengarahkan kegiatan-kegiatan kita ke arah yang benar sesuai dengan keadaan kita, sehingga hidup kita dapat memiliki rasa cinta dan pelayanan yang sejati.

Untuk semua alasan ini, Francis menunjukkan, Misa bukan sekadar tindakan sosial atau penghormatan, tetapi kosong dari isi. Misa ini adalah "Yesus yang hadir untuk memberi makan kita".

Semua ini terkait dengan efek komunitarian dari Ekaristi, yang merupakan tujuan utamanya seperti yang diungkapkan dalam kata-kata berikut Santo PaulusSebab walaupun kita banyak, kita adalah satu roti dan satu tubuh" (Ibid., ay. 17). Yaitu, untuk menjadikan para murid-Nya sebagai sebuah komunitas, sebuah keluarga yang mengatasi persaingan dan iri hati, prasangka dan perpecahan. Dengan memberikan karunia kasih persaudaraan kepada kita, kita dapat mencapai apa yang Dia juga minta dari kita: "Tinggallah di dalam kasih-Ku" (Yoh. 15:9).

Dengan cara ini - Fransiskus menyimpulkan - bukan hanya Gereja yang "membuat" Ekaristi; tetapi juga dan pada akhirnya Ekaristi membuat Gereja, sebagai "misteri persekutuan" untuk misinya. Sebuah misi yang dimulai dengan memproduksi dan meningkatkan persatuan kita. Beginilah seharusnya, dan bagaimana Gereja dapat menjadi benih persatuan, perdamaian dan transformasi seluruh dunia.

Bapak Ramiro Pellitero IglesiasProfesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra. Diterbitkan di Iglesia y nueva evangelización.

26 Juni, hari raya St Josemaria

Setiap tanggal 26 Juni, Gereja Katolik merayakan pesta St Josemaría Escrivá, pendiri Opus Dei. Ratusan ribu orang mengenang "orang kudus dalam kehidupan biasa", demikian Paus Yohanes Paulus II menyebutnya. Pada hari istimewa ini, banyak orang berkumpul di Misa Kudus untuk menghormati kenangannya.

Mengikuti jejaknya," kata Paus dalam homilinya pada kesempatan kanonisasi St Josemaría, "menyebar di masyarakat, tanpa membedakan ras, kelas, budaya, atau usia, kesadaran bahwa kita semua dipanggil untuk menjadi kudus.

Sosok Santa Josemaría terus menginspirasi banyak orang dalam perjalanan mereka menuju kesucian. Jika Anda ingin berdoa di depan jenazahnya, Anda dapat pergi ke gereja di Santa Maria della Pace (di Roma).

Santa Josemaría dan para imam

Identitas St Josemaría sebagai pendiri telah meninggalkan jejak yang tak terhapuskan di dunia saat ini. Dia memiliki seni untuk mengetahui bagaimana mengekspresikan realitas yang besar dengan kata-kata yang singkat dan sederhana. Hal ini terjadi, misalnya, ketika ia berbicara tentang masalah identitas imamat, yang dipertanyakan dan dipermasalahkan oleh beberapa orang, dan yang ia selesaikan dengan cara yang gemilang: "Imam, siapa pun dia, selalu merupakan Kristus yang lain..

Kristus yang lain, Ipse ChristusImam memiliki kekuatan unik yang berasal dari identifikasinya dengan Tuhan. Imam dapat menguduskan Tubuh dan Darah Kristus, mempersembahkan kepada Allah Kurban Kudus, mengampuni dosa-dosa dalam pengakuan dosa sakramental dan melaksanakan pelayanan mengindoktrinasi orang". (The Way, 6).

Ia selalu memandang para imam keuskupan sebagai saudara-saudaranya.Saudara-saudaraku para pendeta, ia biasa berkata ketika berbicara kepada mereka. Dia merasakan kasih sayang persaudaraan bagi mereka dan kepada para imam Prelatur Opus Dei, ia mengundang mereka untuk merasa seperti para imam keuskupan di semua keuskupan di dunia.

Dia hidup dan Dia memupuk cinta yang tulus untuk para imam dan selalu memberikan bukti akan hal ini. Dia adalah contoh semangat untuk pendidikan imam.Dia menunjukkan hal ini dalam kesendiriannya yang memandu kegiatan Serikat Imam Salib Suci, yang memungkinkan para imam dari semua keuskupan di dunia untuk berbagi spiritualitas mereka.

26 junio fiesta san Josemaría sacerdote
Alun-alun St Peter pada upacara kanonisasi St Josemaría, 2002.

Yayasan CARF mengikuti contoh yang diberikan oleh pendiri Karya ini, sebagaimana ia menyebutnya, dengan mendukung formasi imam. Itulah mengapa Yayasan ini bertindak untuk menyediakan, dengan bantuan para dermawan, bantuan studi bagi para imam dan seminaris keuskupan yang kurang mampu dari keuskupan-keuskupan di seluruh dunia.Mereka menerima persiapan teologis, manusiawi dan spiritual yang kuat di Universitas Kepausan Salib Suci di Roma dan di Fakultas Gerejawi Universitas Navarre di Pamplona.

Selain itu, mempromosikan pentingnya doa dalam kehidupan imam. "Janganlah berhenti mendoakan mereka, supaya mereka selalu menjadi imam-imam yang setia, saleh, terpelajar, berdedikasi, dan berbahagia! Rekomendasikan mereka secara khusus kepada Bunda Maria, yang secara khusus memohon sebagai Bunda bagi mereka yang berkomitmen sepanjang hidup mereka untuk melayani Putranya, Tuhan kita Yesus Kristus, Imam Abadi".

Ajaran Santo Josemaría untuk para imam

Uskup Javier Echevarría menjelaskan hal itu, melalui pengalaman pastoral yang panjang, pendiri Opus Dei terus mengalami kebutuhan akan identitas imamat yang kuatTidaklah benar bahwa orang Kristen ingin melihat dalam imam Umat Kristen menginginkan imam menjadi imam.

Dalam kata-kata Santo Josemaría, "biarlah karakter imamat imam ditekankan dengan jelas: mereka mengharapkan imam untuk berdoa, tidak menolak untuk memberikan sakramen, siap menyambut semua orang tanpa menjadi pemimpin atau militan dari faksi-faksi manusia, apa pun itu.

Selain itu, bahwa ia menaruh cinta dan pengabdian dalam perayaan Misa Kudus, bahwa ia duduk dalam pengakuan dosa, bahwa ia menghibur yang sakit dan menderita; bahwa ia mengindoktrinasi anak-anak dan orang dewasa dengan katekese, bahwa ia mengkhotbahkan Firman Allah dan bukan ilmu pengetahuan manusiawi apa pun yang - bahkan jika ia tahu betul - bukan ilmu pengetahuan yang menyelamatkan dan menuntun pada kehidupan kekal; bahwa ia memiliki nasihat dan belas kasihan kepada mereka yang membutuhkan. Singkatnya: imam diminta untuk belajar agar tidak menghalangi kehadiran Kristus di dalam dirinya". Homili Imam untuk keabadian, 13 April 1973.

Kalimat terakhir ini, lanjut Uskup Javier Echevarría, mungkin dapat merangkum tantangan yang dihadapi oleh para pemangku jawatan saat ini. Untuk pria dan wanita sepanjang masa, imam harus membuat Allah hadirDan untuk itu, ia harus belajar untuk meminjamkan kepada Kristus suaranya, tangannya, jiwanya, dan tubuhnya: semua itu adalah miliknya.

Hal ini terutama terjadi ketika memberikan sakramen-sakramen atau berkhotbah, tetapi tidak hanya pada saat-saat ini. Dinamika yang sesuai dengan Sakramen Imamat, yang pusat dan puncaknya adalah Ekaristi, mengarah pada untuk memberikan dirinya sepenuhnya, jiwa dan raga, kepada Kristus.

Perkataan Santo Josemaría tentang para imam

Teks-teks pendek tentang kehidupan dan panggilan para imam yang kita ingat pada saat hari raya-Nya.

Daftar Pustaka

Camino.
Adalah Kristus yang lewat.
Homili Imam untuk selamanya.
Menempa.
Homili Yohanes Paulus II pada Misa kanonisasi, 2002.
Homili Yohanes Paulus II pada Misa beatifikasi, 1992.
Homili Javier Echevarría tentang imamat, 2009.

Santo Josemaría: orang suci dalam kehidupan biasa

Santa Josemaría lahir pada tanggal 9 Januari 1902 di Barbastro (Huesca) dalam sebuah keluarga yang sangat Kristiani. Dia adalah anak kedua dari enam bersaudara. Ayahnya, José, adalah seorang pedagang; ibunya, Dolores, adalah seorang wanita saleh yang mewariskan iman yang hidup dan sederhana kepada anak-anaknya. Ketika Josemaría berusia tiga belas tahun, keluarganya pindah ke Logroño karena kebangkrutan bisnis keluarga. Perpindahan kota ini akan menandai momen penting dalam kehidupan spiritualnya.

Pada suatu hari di musim dingin, saat hujan salju turun, ia melihat di jalan jejak kaki di salju yang ditinggalkan oleh seorang Karmelit yang bertelanjang kaki. Hal ini memberikan kesan mendalam baginya: dia merasakan bahwa Tuhan menginginkan sesuatu darinya. Bertahun-tahun kemudian, dia akan mengingat momen itu sebagai awal dari sebuah intuisi batin, sebuah panggilan yang samar-samar, kegelisahan spiritual yang tumbuh.

Meskipun ia tidak tahu persis apa yang Tuhan minta darinya, ia memutuskan untuk menjadi seorang imam sebagai cara untuk lebih siap sedia memenuhi kehendak ilahi. Ia masuk seminari di Saragossa, di mana ia memulai studi gerejawi, yang kemudian digabungkan dengan studi hukum. Ia ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 28 Maret 1925.

Setelah periode singkat sebagai kurator di sebuah paroki pedesaan di Perdiguera, ia pindah ke Madrid untuk melanjutkan pelatihan akademisnya. Di sana ia bekerja sebagai pendeta dan merawat orang sakit, siswa, dan orang-orang yang membutuhkan.

Di lingkungan perkotaan inilah, dalam kontak dengan orang-orang dari semua lapisan masyarakat, hidupnya berubah secara definitif. Pada tanggal 2 Oktober 1928, selama retret spiritual, ia menerima dengan kejelasan batin misi yang dipercayakan Tuhan kepadanya: mendirikan Opus Dei. Ia memahami bahwa ia harus merintis jalan di dalam Gereja untuk membantu menemukan bahwa semua pria dan wanita, tanpa memandang status, profesi atau kondisi sosial mereka, dipanggil untuk mencari kekudusan dalam kehidupan sehari-hari mereka melalui pekerjaan satu sama lain.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Representasi Santo Josemaría Escrivá dan beberapa elemen kunci dari kehidupan dan pesannya.

Siapakah Santo Josemaría dan mengapa ia dirayakan pada tanggal 26 Juni?

Inspirasi awal menunjukkan kepadanya bahwa tugas apa pun yang jujur - mulai dari ruang operasi hingga kantor, dapur, pabrik, pedesaan, atau ruang kelas - dapat menjadi tempat perjumpaan dengan Tuhan. Ini bukan masalah melakukan hal-hal yang luar biasa, tetapi melakukan hal-hal yang biasa dengan cinta, dengan kesempurnaan, dengan rasa Kristiani. Pekerjaan yang dijalani dengan sikap seperti ini menjadi sarana pengudusan diri dan pelayanan kepada orang lain. Visi ini mendobrak kebiasaan yang ada pada saat kekudusan hampir secara eksklusif dikaitkan dengan kehidupan religius atau imamat. Josemaría berkali-kali menegaskan kepada semua orang bahwa Tuhan tidak hanya memanggil beberapa orang, tetapi semua orang.

Pada tahun-tahun awal, Opus Dei dimulai dengan cara yang sangat sederhana: hanya segelintir anak muda di Madrid yang mendengarkan imam itu berbicara kepada mereka tentang kehidupan Kristiani yang koheren, penuh sukacita, penuh tuntutan, dan berkomitmen pada dunia. Pada tahun 1930, ia juga memahami bahwa panggilan ini adalah untuk para wanita, dan pada tahun 1943 ia mendirikan Serikat Imam Salib Suci, sebagai bagian dari struktur Opus Dei. Opus Deiuntuk juga mengintegrasikan para imam keuskupan.

Ekspansi pada awalnya berjalan lambat, ditandai dengan kesulitan sosial dan politik di Spanyol pada saat itu. Selama Perang Saudara, sang pendiri harus bersembunyi karena dia adalah seorang pendeta. Pada akhir konflik, dia melanjutkan pekerjaannya dengan dorongan baru.

Tetapi pada tahun 1946 ia pindah ke Roma, di mana ia mempromosikan perkembangan internasional dari Karya ini. Pada tahun 1950, Takhta Suci memberikan persetujuan definitif kepada Opus Dei, mengakui keabsahan jalan baru ini di dalam Gereja. Ekspansi ini sangat progresif: mereka menjangkau negara-negara di Eropa, Amerika, Asia dan Afrika.

Sejak awal penahbisannya, Santo Josemaría melakukan kegiatan pastoral dan pembinaan yang intens. Dia mengkhotbahkan retret, menulis buku-buku tentang spiritualitas - di antaranya yang paling terkenal, Caminoditerbitkan pertama kali pada tahun 1939 - dan menemani banyak orang secara spiritual.

Dalam semua tulisan dan pertemuannya, ia menekankan nilai dari hal-hal kecil, pentingnya melakukan hal-hal tersebut dengan baik dan dengan kasih Tuhan. "Tuhan menunggu kita dalam hal-hal kecil," katanya. Spiritualitasnya tidak rumit dan tidak dapat diakses, tetapi secara mendalam menjelma dalam kehidupan sehari-hari dengan keyakinan yang nyata sebagai anak Allah: ke-Anak-an ilahi memenuhi seluruh kehidupan orang tersebut.

Beliau meninggal di Roma pada tanggal 26 Juni 1975, secara tidak terduga, setelah baru saja tiba di kediamannya di markas Opus Dei, Villa Tevere, setelah melihat dan menghabiskan waktu bersama putri-putrinya di Kolese Santa Maria Roma.

Beginilah cara Beato Alvaro del Portillo menceritakannya dalam sebuah wawancara tentang sang pendiri. "Pada pukul sebelas lima puluh tujuh kami memasuki garasi Villa Tevere. Seorang anggota Karya sedang menunggu kami di depan pintu. Ayah dengan cepat keluar dari mobil, dengan wajah ceria; ia bergerak dengan gesit, sedemikian rupa sehingga ia berbalik untuk menutup pintunya sendiri. Dia berterima kasih kepada putranya yang telah membantunya dan masuk ke dalam rumah.

Dia menyapa Tuhan dalam orasi Tritunggal Mahakudus dan, seperti yang biasa dia lakukan, melakukan sujud syukur yang lambat dan khusyuk, disertai dengan tindakan kasih. Kemudian kami naik ke lantai atas ke kantor saya, ruangan di mana ia biasanya bekerja, dan beberapa detik setelah melewati pintu, ia berseru: Javi!

Don Javier Echevarría tetap tinggal di belakang untuk menutup pintu lift, dan Pendiri kami mengulangi dengan lebih keras: "Javi," dan kemudian, dengan suara yang lebih lemah: "Saya tidak enak badan. Dengan segera Pastor jatuh ke lantai. Kami menggunakan semua cara yang mungkin, spiritual dan medis. Segera setelah saya menyadari keseriusan situasinya, saya memberinya pengampunan dosa dan Pengurapan Orang Sakit, seperti yang ia inginkan dengan penuh semangat: ia masih bernafas. Dia telah memohon kepada kami berkali-kali untuk tidak merampas harta ini.

Mungkin, setelah menyapa gambar Perawan Maria dari Guadalupe dengan doa ejakulasi, seperti yang selalu dia lakukan ketika memasuki ruangan mana pun di rumah itu, dia pingsan dengan tindakan kecil terakhir dari cinta ini. Pada hari yang sama ketenaran kesuciannya mulai menyebar di antara umat beriman.

Pada tahun 1992 ia dibeatifikasi oleh Santo Yohanes Paulus II, dan pada tahun 2002 ia dikanonisasi, Paus sendiri mengatakan dalam homilinya: "Dengan intuisi supernatural, St. Josemaría tanpa lelah mengkhotbahkan panggilan universal untuk kekudusan dan kerasulan. Kristus memanggil semua orang untuk menjadi sempurna secara Kristiani: pekerja dan petani, intelektual dan seniman, orang-orang dari semua profesi, kondisi sosial dan budaya.

Sebuah jalan kekudusan di tengah-tengah dunia

Saat ini, pesan Santo Josemaría terus menginspirasi ribuan orang di seluruh dunia. Opus Dei hadir di 68 negara dan menawarkan pembinaan rohani dan manusiawi kepada umat Kristiani dari semua lapisan masyarakat. Warisannya tidak terbatas pada pendirian sebuah lembaga, tetapi terutama terletak pada pembukaan jalan baru untuk menghayati Injil di tengah-tengah dunia.

Josemaría pada tanggal 26 Juni adalah untuk mengingat panggilan Tuhan untuk hidup sepenuhnya di tengah-tengah kehidupan yang biasa. Ini adalah undangan bagi semua orang - umat awam, imam, orang yang sudah menikah, orang yang masih lajang - untuk mencari kekudusan dalam kehidupan sehari-hari, dalam pekerjaan, dalam keluarga, dalam istirahat, dalam tugas-tugas profesional dan dalam hubungan antar manusia. Dia sendiri berkata: "Di mana cita-citamu, pekerjaanmu, cintamu, di situlah tempat perjumpaanmu sehari-hari dengan Kristus".

Singkatnya, Santo Yosep adalah alat di tangan Tuhan untuk mengingatkan kita akan sesuatu yang sangat injili: bahwa tidak ada orang Kristen kelas dua atau kelas satu, bahwa kita semua - Anda dan saya - dipanggil ke dalam kepenuhan kasih, tanpa perlu mengubah hidup kita, tetapi hanya dengan mengubah hati yang kita jalani.

Berdoa melalui perantaraan Santo Josemaría

Orang-orang Kristen selalu berpaling kepada perantaraan orang-orang kudus untuk membawa doa mereka ke hadirat Allah. Anda dapat mengunduh doa dalam lebih dari 30 bahasa.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Daftar Pustaka: