Faustina Kowalska, Rasul Kerahiman Ilahi

Dalam sejarah Gereja Katolik, hanya sedikit tokoh abad ke-20 yang memiliki dampak yang mendalam dan universal seperti santa Faustina Kowalska. Biarawati Polandia ini, Rasul Kerahiman Ilahi, dikanonisasi pada tahun 2000

Dia menerima pesannya langsung dari Yesus Kristus melalui serangkaian wahyu mistik. Pengakuannya mewajibkannya untuk menuliskan semua wahyu tersebut dalam apa yang dikenal sebagai Buku Harian Kerahiman Ilahi.

Tahun-tahun awal

Helena Kowalska lahir pada tahun 1905 di desa Głogowiec di Polandia dalam sebuah keluarga petani yang miskin dan saleh. Sejak usia dini, ia merasakan kecenderungan yang kuat terhadap kehidupan rohani. Pada usia tujuh tahun, ia sudah merasakan panggilan untuk hidup bakti dalam jiwanya.

Orang tuanya awalnya keberatan karena situasi keuangan keluarga yang tidak menentu. Selama masa remajanya, ia bekerja sebagai pelayan untuk membantu keluarganya dan menabung untuk mas kawinnya, sebuah persyaratan umum pada saat itu untuk memasuki biara.

Meskipun mengalami kesulitan, panggilan Tuhan tetap mendesak. Pada usia 18 tahun, dihadapkan pada penolakan orangtuanya, ia memutuskan untuk menyerahkan dirinya pada keanehan hidup untuk membungkam panggilan Rahmat. Justru bersama saudara perempuannya Josephine, ketika semua orang bersenang-senang dan bersenang-senang, ia tidak mampu, ia menderita dan merasakan kesedihan yang luar biasa.

Peristiwa ini sangat menentukan bagi panggilannya. Dia mendapat penglihatan tentang Yesus yang menderita yang bertanya kepadanya: "Helen, putriku, berapa lama lagi engkau akan membuatku menderita, berapa lama lagi engkau akan menipuku? Momen ini menandai titik tanpa harapan.

Dia meninggalkan segalanya dan, mengikuti dorongan ilahi ini, pergi ke Warsawa untuk mencari biara yang akan menerimanya. Setelah ditolak oleh beberapa kongregasi, ia akhirnya diterima di Kongregasi Suster-suster Bunda Maria Berbelaskasih pada tahun 1925, di mana ia menggunakan nama Suster Maria Faustina dari Sakramen Mahakudus.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

Misi Sekretariat Kerahiman Ilahi

Pada tahun 1928 ia mengikrarkan kaulnya sebagai biarawati dan hidup sangat singkat, karena ia meninggal pada tanggal 5 Oktober 1938, pada usia 33 tahun, dimana 13 tahun dihabiskannya di biara. Kehidupan Santa Faustina Kowalska sebagai biarawati tampaknya biasa dan sederhana. Dia melakukan dengan kerendahan hati dan ketekunan tugas-tugas yang paling sederhana: juru masak, tukang kebun, penjaga pintu, karena dia diperingatkan bahwa dia akan masuk sebagai suster awam dan bahwa, karena tingkat pendidikannya yang rendah, dia mungkin tidak akan mencapai tingkat yang lebih tinggi dalam ordo.

Namun, dalam rahasia sel dan hatinya, sebuah kehidupan mistik yang belum pernah terjadi sebelumnya berkembang. Yesus menampakkan diri kepadanya dan mempercayakan kepadanya sebuah misi: menjadi rasul dan sekretaris Kerahiman Ilahi-Nya.

Inti dari misinya ditemukan dalam buku hariannya, yang terpaksa ditulis oleh pengakuannya dengan kesederhanaan seorang yang hanya menerima sedikit pelatihan akademis karena kemiskinannya yang ekstrem. Naskah setebal lebih dari 600 halaman ini dengan cermat mencatat perkataan, penglihatan, dan pengalaman rohani Yesus.

Dalam wahyu ini, Kristus memintanya untuk melukis sebuah gambar diri-Nya saat Dia menampakkan diri kepadanya, dengan dua sinar yang memancar dari hati-Nya, yang satu berwarna merah dan yang lainnya berwarna pucat, yang melambangkan darah dan air yang tercurah di atas kayu salib. Di bawah gambar tersebut akan ada tulisan: "Yesus, aku percaya kepada-Mu". Yesus mengatakan kepadanya bahwa Dia ingin gambar Kerahiman Ilahi "diberkati dengan sungguh-sungguh pada hari Minggu pertama setelah Paskah; hari Minggu itu akan menjadi hari raya kerahiman".

Gambar ini, yang sekarang dikenal sebagai Kerahiman Ilahi, adalah salah satu ikon Kristen yang paling dikenal di dunia. Yesus juga mengajarkan kepada Suster Faustina Kapitel Kerahiman Ilahi, sebuah doa untuk memohon belas kasihan bagi seluruh dunia, dan memintanya untuk menetapkan hari Minggu pertama setelah Paskah sebagai Hari Raya Kerahiman Ilahi.

Pengabdian ini bukan sekadar tambahan kesalehan populer, tetapi sebuah pengingat yang mendesak bagi dunia yang terperosok dalam konflik dan keputusasaan bahwa sifat terbesar Tuhan adalah belas kasihan-Nya yang tak terbatas.

Kehidupan yang rendah hati

The kehidupan pelayanan rendah hati dari santa Faustina Kowalska tidak terbatas pada misi kenabiannya. Spiritualitasnya berakar kuat pada pengorbanan dan persembahan diri untuk keselamatan jiwa-jiwa. Dia mempersembahkan penderitaannya, baik secara fisik - dia menderita TBC selama bertahun-tahun - dan spiritual, dalam kesatuan dengan Sengsara Kristus. Dia memahami bahwa pelayanan kepada orang lain dan cinta sesama adalah perwujudan paling sejati dari pengabdian kepada Kerahiman Ilahi.

Ketaatannya kepada atasan dan pembimbing rohaninya, Beato Michael Sopoćko, patut diteladani. Terlepas dari keraguan, kesalahpahaman dan kesulitan yang ia hadapi, bahkan di dalam kongregasinya sendiri, ia bertekun dengan kepercayaan yang tak tergoyahkan pada kehendak Tuhan. Justru bapa pengakuannya, Sopoćko, yang menginstruksikannya untuk membuat catatan harian tentang semua wahyu yang diberikan Yesus kepadanya.

Kehidupannya mencerminkan bagaimana Tuhan memilih orang-orang yang rendah hati untuk melakukan pekerjaan-Nya yang terbesar, menunjukkan bahwa kekudusan tidak terletak pada melakukan hal-hal yang luar biasa, tetapi dalam melakukan hal-hal biasa dengan kasih yang luar biasa.

Faustina memberi tahu Sopoćko tentang gambar Kerahiman Ilahi, dan pada bulan Januari 1934, dia memperkenalkannya kepada seniman Eugene Kazimierowski, yang juga seorang profesor di universitas yang sama, di mana bapa pengakuannya mengajar teologi pastoral.

Belas Kasih Ilahi

The Buku harian santa Faustina Kowalska telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa dan telah menuntun banyak orang ke dalam hubungan yang lebih dalam dengan Tuhan. Pengabdian kepada Kerahiman IlahiUni Eropa, yang secara tegas digerakkan oleh St. Yohanes Paulus II -yang menyebutnya sebagai rasul besar Kerahiman Allah di zaman kita - telah menyebar ke seluruh Gereja. Hari ini, pesannya bergema di dunia yang terluka oleh perpecahan dan dosa, Kerahiman Allah adalah satu-satunya tempat perlindungan dan satu-satunya harapan.

Pada tanggal 18 April 1993, Hari Raya Kerahiman Ilahi (hari Minggu kedua Paskah), Yohanes Paulus II menyatakan Suster Faustina sebagai Beato di depan kerumunan umat Kerahiman Ilahi di Lapangan Santo Petrus di Roma.

Maria Faustina Kowalska dikanonisasi pada tanggal 30 April 2000.Bapa Suci memimpin upacara kanonisasi pada hari Minggu kedua Paskah, yang juga disebut Minggu Kerahiman Ilahi oleh Gereja Katolik. Bapa Suci memimpin upacara kanonisasi di depan kerumunan besar umat.

Kehidupan yang rendah hati ini biarawati Bahasa Polandia mengajarkan kita bahwa sebuah kehidupan pelayananyang hidup dalam iman dan kepercayaan, dapat mengubah dunia. Faustina mengingatkan kita bahwa, tidak peduli seberapa besar kelemahan atau dosa kita, hati Tuhan yang penuh kasih selalu terbuka untuk menyambut kita dengan belas kasih-Nya yang tak terbatas.

4 Oktober, Santo Fransiskus dari Asisi

The 4 OktoberGereja universal memandang kepada sosok Santo Fransiskus dari Asisi. Dikenal sebagai Francesco d'Assisidijuluki il poverello d'Assisi (orang miskin dari Asisi), hidupnya adalah sebuah undangan untuk menemukan kembali sukacita dalam kesederhanaan dan kasih Kristus yang tak bersyarat melalui kemiskinan. Dia menonjol karena cintanya kepada orang lain, keteguhannya dan keinginannya untuk mereformasi Gereja. Ia tidak akan pernah melupakan kata-kata yang ia dengar dalam mimpinya di Spoleto: "...".¿Mengapa Anda mencari hamba dan bukannya Tuhan?

Keberadaannya mengambil arah baru, dibimbing oleh keinginan terus-menerus untuk mengetahui apa yang mungkin Tuhan panggil. Doa dan kontemplasi dalam keheningan tanah Umbria menuntunnya untuk merangkul sebagai saudara para penderita kusta dan gelandangan yang selama ini ia rasakan jijik dan jijik.

Giovanni Pietro Bernardone

Terlahir dengan nama Giovanni di Pietro Bernardone, ia selalu memiliki keinginan untuk melakukan hal-hal besar di dalam hatinya; hal inilah yang mendorongnya untuk pergi pada usia dua puluh tahun, pertama-tama ke perang antara Assisi dan Perugia dan kemudian ke Perang Salib. Putra dari pedagang kain kaya Pietro di Bernardone dan Pica, seorang wanita bangsawan Provençal, ia lahir pada tahun 1182 dan dibesarkan dalam kenyamanan keluarga dan kehidupan duniawi. Ketika ia kembali dari cobaan perang, dalam keadaan sakit dan gelisah, ia tidak dapat dikenali oleh semua orang. Ada sesuatu yang sangat menandai suasana hatinya, sesuatu yang lain dari pengalaman konflik.

Fransiskus muda hidup dalam kemewahan, memimpikan kemuliaan menjadi seorang ksatria. Akan tetapi, Tuhan punya rencana lain. Setelah pengalaman sebagai tawanan perang dan penyakit serius, jiwanya yang gelisah mulai mencari tujuan yang lebih tinggi. Titik baliknya terjadi di pertapaan San Damiano, ketika, ketika berdoa di depan salib, ia mendengar suara yang berkata kepadanya: "Fransiskus, pergilah dan perbaikilah gerejaku, yang, seperti yang kamu lihat, sudah runtuh". Panggilan ini akan menandai sisa hidupnya dan panggilan pelayanannya kepada Gereja.

Merangkul kemiskinan

Fransiskus memahami panggilan itu secara harfiah pada awalnya, mengabdikan dirinya untuk memperbaiki biara-biara secara fisik. Namun, ia segera menyadari bahwa Tuhan memintanya untuk melakukan sesuatu yang jauh lebih mendalam: pembaharuan rohani Gereja melalui keteladanan. Untuk tujuan ini, ia menanggalkan segalanya. Dalam sebuah tindakan publik dan dramatis, ia meninggalkan warisan ayahnya, menanggalkan pakaian mewahnya dan membaktikan dirinya kepada Tuhan, memeluk apa yang disebutnya sebagai Bunda Kemiskinan, di depan Uskup Guido.

Ini bukan sebuah kemiskinan menyedihkan atau menyedihkan, tetapi merupakan pilihan bebas. Untuk Santo Fransiskus dari Asisiyang kemiskinan adalah cara paling langsung untuk meniru Kristus, yang "walaupun Ia kaya, namun karena kita Ia menjadi miskin" (2 Kor 8:9). Karena tidak memiliki apa-apa, Fransiskus menjadi sangat bergantung pada Penyelenggaraan Ilahi, menemukan sukacita yang luar biasa dalam apa yang dimilikinya.

Sikap ini merupakan model bagi kehidupan Kristiani dan, secara khusus, bagi panggilan imamat, yang menuntut hati yang tidak terikat untuk melayani Tuhan dan jiwa-jiwa yang tidak terikat. Pembinaan para imam terus mengambil dari semangat pelepasan diri ini.

Dengan yang paling kurang beruntung

Kecintaannya terhadap kemiskinan Yesus menuntunnya untuk bertemu dengan-Nya dalam keadaan yang paling tidak beruntung. Episode yang terkenal tentang pelukan orang kusta melambangkan pertobatan totalnya: di mana sebelumnya ia merasa jijik, ia sekarang melihat wajah Kristus yang menderita. Kasih kepada yang miskin dan terpinggirkan adalah dimensi pelayanan kepada Gereja yang harus dimiliki oleh setiap orang yang telah dibaptis, dan terutama oleh imamdipanggil untuk hidup.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Santo Fransiskus memeluk seorang penderita kusta, ca. 1787. cat minyak di atas kanvas, 217 x 274 cm. oleh Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa ©Museo Nacional del Prado.

Membangun Kembali Gereja

Misi untuk memperbaiki Gereja akhirnya terwujud dalam pendirian Ordo Saudara Dina (Fransiskan), sebuah persaudaraan yang menghayati Injil. sine glossaartinya, tanpa interpretasi yang akan melunakkan radikalisme.

Kemudian, bersama dengan St Clare, ia juga menginspirasi cabang perempuan dari Poor Clares. Teladan Fransiskus dan saudara-saudaranya merupakan kebangkitan rohani pada saat Gereja menderita di tengah-tengah kemewahan dan perebutan kekuasaan.

Mereka menunjukkan bahwa reformasi yang sejati tidak datang dari kritik yang merusak, tetapi dari kekudusan dan ketaatan pribadi. A imamJalan menuju kekudusan, seperti yang diajarkan oleh tradisi, dapat mengubah seluruh paroki. Jalan menuju kekudusan itu adalah perjuangan terus-menerus yang harus diikuti oleh umat awam dan kaum bakti.

Cinta akan Penciptaan

Santo Fransiskus dari Asisi juga dikenang karena kecintaannya yang mendalam terhadap Ciptaan. Dalam Canticle of the Creatures yang terkenal, dia memuji Tuhan melalui "saudara matahari", "saudara bulan", dan "saudara ibu pertiwi".

Dia bukanlah seorang ahli ekologi dalam pengertian modern, tetapi seorang mistikus yang melihat jejak Sang Pencipta dalam setiap makhluk. Segala sesuatu berbicara kepadanya tentang Tuhan, dari burung hingga serigala.

Visi teologis tentang alam ini, yang mengilhami ensiklik Laudato Si' Paus Fransiskus mengajak kita untuk merawat dunia sebagai anugerah dari Tuhan.

Contoh untuk para imam

Kehidupan Santo Fransiskus dari Asisi Puncaknya adalah pemberian stigmata, tanda-tanda sengsara Kristus yang tercetak di tubuhnya sendiri selama dua tahun, sebuah tanda yang terlihat dari identifikasi penuhnya dengan Tuhannya.

Warisannya mengajarkan kita bahwa sukacita sejati bukanlah memiliki, tetapi menjadi. Dia mengingatkan kita akan pentingnya kerendahan hati dan ketaatan kepada Gereja, bahkan ketika kita merindukan pembaruannya.

Untuk setiap imam, Santo Fransiskus adalah cerminpanggilan untuk menjalani hidup kemiskinan nyata dan dalam roh, untuk memberitakan Injil dengan kehidupan lebih dari sekedar dengan kata-kata dan untuk mencintai setiap jiwa sebagai anugerah dari Tuhan. Seperti yang diajarkan oleh Santo Josemaría Escrivá dalam bukunya Mencintai Gerejacinta untuk Gereja adalah melalui pelayanan yang rendah hati dan dedikasi total.

Merangkul Salib

Pada malam hari tanggal 3 Oktober 1226, ketika Suster Maut datang mengunjunginya, ia pergi menemui Yesus dengan penuh sukacita. Ia meninggal pada tanggal 4 Oktober, terbaring di atas tanah, setia pada kemiskinan yang dicintainya sampai akhir hayatnya.

Marilah kita memohon kepada Santo Fransiskus dari Asisi untuk menjadi perantara bagi kita sehingga, seperti dia, kita dapat menanggalkan segala sesuatu yang memisahkan kita dari Tuhan dan dengan sukacita memeluk salib setiap hari, membangun kembali Gereja dari satu-satunya tempat yang memungkinkan: hati kita sendiri.

Oktober, bulan rosario

Selama bulan Oktober kami memberikan penekanan khusus pada pendarasan Rosario Suci. Para 7 Oktober kita merayakan Bunda Maria Rosario. Senjata ampuh ini, seperti yang disebut oleh St. Josemaría, menghasilkan banyak buah pertobatan dan perdamaian. "Rosario Suci adalah senjata yang ampuh. Gunakanlah dengan penuh keyakinan dan engkau akan kagum akan hasilnya" (The Way, 558).

Perenungan akan misteri kehidupan Yesus, melalui empat bagian Rosario, membawa kita lebih dekat kepada Tuhan kita dan, melalui perantaraan Bunda Maria, kepada semua orang yang membutuhkan kita. Selalu sertakan para seminaris, imam keuskupan dan religius dalam doa-doa Anda agar mereka menjadi sangat kudus.

Bulan ini, Gereja mengundang kita untuk mengambil tasbih Rosario dan merenungkan misteri-misteri iman kita dengan pembimbing terbaik: Bunda Maria.

Asal-usul Rosario

Butuh waktu yang lama bagi doa Rosario untuk terbentuk seperti yang kita kenal sekarang. Doa ini tidak dirancang pada suatu saat tertentu, tetapi adalah hasil dari evolusi yang panjang. Semua itu mungkin dimulai di Abad ke-10. Pada tahun 910, Santo Benediktus mendirikan Tatanan Cluniac. Ia sangat mementingkan doa paduan suara bersama. Ia ingin agar biara-biaranya menjadi sebuah gambaran dari Yerusalem surgawi, di mana orang-orang kudus dan para malaikat terus menerus menyanyikan puji-pujian bagi Allah dan menjadi perantara bagi semua manusia (bdk. Why. 5:9; 14:3; 15:3).

Dipercaya bahwa asal mula Rosario berawal dari kelahiran Salam Maria pada abad ke-9, sebagai doa untuk menghormati Maria, Bunda Allah, dan bahwa Rosario berasal dari Ordo Santo Benediktus dan menyebar melalui tindakan para Dominikan.

Devosi kepada Rosario Suci memiliki akar yang dalam dalam sejarah Gereja. Pesta Bunda Maria Rosario, yang dirayakan setiap tanggal 7 Oktober, ditetapkan oleh Paus Santo Pius V untuk memperingati kemenangan armada Kristen pada Pertempuran Lepanto pada tahun 1571. Kemenangan yang secara langsung dikaitkan dengan perantaraan Bunda Maria, yang dimohonkan melalui doa Rosario secara massal di seluruh dunia Kristen.

Di Lourdes, Fatima dan banyak penampakan Bunda Maria lainnya. Bunda Maria selalu mendorong kita untuk berdoa Rosario tanpa henti: untuk pertobatan para pendosa, untuk mengakhiri kejahatan di dunia, dan seterusnya.

Namun di luar konteks historisnya, Rosario adalah sebuah sekolah doa. Rosario bukanlah pengulangan sederhana dari Salam Maria, tetapi sebuah jalan kontemplasi. Di berdoa RosarioKita berjalan bersama Maria melalui saat-saat paling penting dalam kehidupan Yesus: misteri yang penuh sukacita, cahaya, kesedihan dan kemuliaan. Seperti yang dikatakan oleh Santo Yosemaría, Rosario adalah "doa orang yang sederhana dan bijaksana".

Ini adalah sebuah dialog yang terus menerus, sebuah "bolak-balik" kasih sayang antara seorang anak dan ibunya, di mana kita menceritakan kegembiraan, kesedihan dan kerinduan kita, sementara dia menuntun kita dengan tangan kepada Yesus.

Panduan untuk berdoa Rosario

Jika Anda tidak tahu bagaimana melakukannya, Anda dapat mengikuti langkah-langkah berikut untuk berdoa Rosario kepada Bunda Maria.

Rosario dapat dimulai dengan pendarasan Stasi Sakramen Mahakudus yang diikuti dengan Komuni Rohani.

Dari sana, kita menyilangkan diri kita sendiri (berbeda dengan membuat tanda salib - tanda salib - karena ada tiga tanda salib di dahi, mulut, dan dada).

Misteri pertama dari lima misteri yang akan direnungkan pada hari itu kemudian diumumkan. Pada hari Senin dan Sabtu, Misteri Sukacita direnungkan; pada hari Selasa dan Jumat, Misteri Kesedihan; pada hari Kamis, Misteri Cahaya; dan pada hari Rabu dan Minggu, Misteri Kemuliaan. 

Setiap misteri terdiri dari doa Bapa Kami, sepuluh Salam Maria dan Kemuliaan. Setelah setiap misteri, kami mengulangi: "Maria, Bunda yang penuh rahmat, Bunda yang penuh belas kasihan, belalah kami dari musuh-musuh kami dan lindungilah kami sekarang dan pada saat kematian kami. Amin.

Pada akhir lima misteri, lima misteri hari itu didoakan:

Setelah tiga Salam Maria, kita memulai doa pujian dari Litani Litani Laurentian. Setelah itu, salah satu doa tertua kepada Bunda Maria diucapkan: "Di bawah perlindungan-Mu kami berlindung, Bunda Allah yang kudus, janganlah meremehkan permohonan yang kami ajukan kepada-Mu dalam kebutuhan kami, tetapi lepaskanlah kami selalu dari segala bahaya, ya Perawan yang mulia dan diberkati". Dan Rosario diakhiri dengan berdoa:

Banyak orang suka mengakhiri dengan Salve kepada Bunda Maria. Menurut tradisi di berbagai tempat, pada struktur doa Rosario ini ditambahkan beberapa doa dan doa yang mengekspresikan berbagai kesalehan populer.

guia rezar rosario octubre mes del rosario
Anda dapat menggunakan panduan ini
Santa Josemaría, seorang pencinta Rosario

Untuk memahami pengabdian ini, ada beberapa contoh yang fasih seperti Santo Josemaría Escrivá de Balaguer. Nya cinta untuk Perawan adalah kekuatan pendorong kehidupan spiritualnya dan Rosario merupakan bagian mendasar dari percakapan hariannya dengan dia. Dia tidak melihatnya sebagai kewajiban kesalehan, tetapi sebagai kebutuhan hati.

Dalam bukunya Rosario SuciJosemaría mengundang kita untuk "membenamkan diri" dalam setiap adegan Injil. Di berdoa RosarioKita bukan hanya penonton; kita adalah karakter yang lain: anak yang tersenyum kepada Yesus di palungan, murid yang menemani Kristus dalam penderitaan-Nya, sahabat yang bersukacita dalam Kebangkitan-Nya.

San Josemaría reza el rosario con gran devoción

Josemaría menyebut rosario sebagai "senjata ampuh". Dengan itu, katanya, pertempuran jiwa dan pertobatan jiwa-jiwa dimenangkan. Senjata ini bukan kekerasan, tetapi cinta dan kepercayaan. Ini adalah senjata ketekunan, kedamaian batin dan kekuatan untuk menghadapi kesulitan hidup sehari-hari, menguduskan pekerjaan dan tugas-tugas biasa. Visi ini membuat tindakan berdoa rosario menjadi alat untuk melayani Gereja dari panggilan kita sendiri.

Terbuat dari Oktober, bulan RosarioLebih mudah daripada yang terlihat untuk menjadikannya kebiasaan permanen dalam hidup kita. Josemaría mengajarkan kepada kita bahwa Anda tidak memerlukan keadaan yang luar biasa. Rosario dapat didoakan di dalam mobil, saat berjalan di jalan, saat istirahat di tempat kerja atau, yang terbaik, di dalam keluarga. Keluarga yang berdoa bersama akan tetap bersama, dan Rosario adalah ikatan yang menyatukan hati orang tua dan anak-anak kepada Hati Tak Bernoda Bunda Maria.

Ini mendalam cinta untuk Perawan haruslah sangat istimewa dalam kehidupan para imam. Seorang imam adalah yang pertama dan terutama seorang alter ChristusDan siapakah yang lebih baik daripada Maria yang membentuk hati seorang imam sesuai dengan gambaran Putranya? Dia membentuk Dia di dalam rahimnya, mendidik Dia di Nazaret dan menemani Dia ke Salib. Inilah sebabnya mengapa rosario merupakan doa yang penting bagi setiap seminaris dan imam. Doa ini memperkuat identitas imamatnya dan menyatukannya dengan Bunda Imam Agung. Mendukung pembentukan imam adalah untuk memastikan bahwa Gereja memiliki para gembala yang memiliki hati Maria.

Perawan Maria, seperti yang didefinisikan oleh Katekismus Gereja Katolik, adalah pendoa yang sempurna, figur Gereja. Mendekatinya melalui Rosario berarti belajar berdoa seperti yang dilakukannya: dengan kerendahan hati, iman dan penyerahan diri sepenuhnya kepada kehendak Allah.

Octubre, mes del rosario

Resolusi untuk bulan ini

Apa Oktober, bulan RosarioBiarlah hal ini tidak hanya menjadi sebuah klaim dalam kebiasaan Gereja Katolik, tetapi menjadi sebuah realitas yang dihayati. Terinspirasi oleh teladan orang-orang kudus seperti St. Josemaría, marilah kita mengambil tasbih Rosario kita dengan penuh semangat. Marilah kita jadikan doa ini sebagai janji cinta setiap hari dengan Bunda kita. Seperti yang telah diingatkan oleh Paus Fransiskus dalam banyak kesempatan, Rosario adalah doa yang selalu menyertai hidupnya, doa hatinya. Paus Leo XIV telah meminta kita untuk berdoa Rosario di bulan Oktober ini, terutama untuk perdamaian di Gaza dan Ukraina dan di seluruh dunia.

Marilah kita mempercayakan kepada Bunda Maria niat-niat kita, kebutuhan-kebutuhan dunia dan, secara khusus, marilah kita berdoa bagi kekudusan dan ketekunan para imam. Kita akan menemukan bahwa berdoa rosario tidak hanya membawa damai sejahtera bagi kita, tetapi juga membuat kita menjadi rasul-rasul yang berani, yang mampu membawa sukacita Injil ke seluruh penjuru dunia. Karena sebuah cinta untuk Perawan selalu menuntun pada cinta yang lebih besar dan lebih berkomitmen kepada Putranya dan kepada Gereja. Bakti kepada Maria, seperti yang diajarkan oleh banyak orang kudus kepada kita, adalah pilar dalam kehidupan setiap orang Kristen, sebuah jangkar yang pasti yang dapat kita temukan dalam teladan Maria sebagai model bagi orang Kristen.

Santo Yerome: cinta akan Alkitab

"Ignorare Scriptura, ignorare Christum est". (Ketidaktahuan akan Kitab Suci adalah ketidaktahuan akan Kristus). Diktum ini, yang diciptakan lebih dari enam belas abad yang lalu oleh Santo Jerome, masih tetap menjadi topik utama di dalam Gereja saat ini. Jerome berpendapat bahwa iman dan kasih kepada Kristus harus didasarkan pada pengetahuan yang benar yang diperoleh langsung dari sumber utama wahyu: Firman Allah yang tertulis.

Jerome mengabdikan seluruh hidupnya untuk tugas yang tampaknya tak ada habisnya, yaitu menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Latin, yang dikenal sebagai Vulgatayang ditugaskan oleh Paus Damasus I. Terjemahan ini masih berlaku setelah 1.500 tahun sejarah dan telah menjadi acuan bagi pengembangan karya Alkitab Universitas Navarre.

Bagi Yayasan CARF, yang salah satu tujuan pendiriannya adalah untuk membantu pembentukan seminaris dan imam-imam keuskupan dan religius, sosok Doktor Gereja ini terus menjadi rujukan bagaimana Kitab Suci harus menempati tempat yang esensial dalam kehidupan setiap orang Kristen dan, secara khusus, dalam kehidupan para gembalanya.

Siapakah Santo Yerome? Singa Gurun dan Cendekiawan Roma

Eusebius Hieronymus Sophronius, yang lahir sekitar tahun 347 di Stridon (Dalmatia), bukanlah orang yang berkarakter lembut. Ia adalah seorang yang berapi-api, dengan pena yang tajam dan temperamen pertapa. Namun, semua semangat ini disalurkan oleh cintanya kepada Kristus dan Firman-Nya.

Pendidikannya di Roma membuatnya menjadi salah satu intelektual paling cemerlang pada masanya, ahli bahasa Latin, Yunani, dan retorika. Namun, sebuah mimpi di mana ia dituduh sebagai "orang Ciceronian dan bukan Kristen" mendorongnya untuk mengabdikan intelektualitasnya sepenuhnya kepada Tuhan.

Komitmen ini menuntunnya untuk mencari kesunyian di padang pasir Chalcis di Suriah. Di sana, di tengah-tengah penebusan dosa dan doa, ia mengabdikan dirinya untuk mempelajari bahasa yang akan menjadi kunci bagi misinya di masa depan: bahasa Ibrani. Pekerjaan ini menempa jiwanya dan memberinya alat-alat filologi yang diperlukan untuk sebuah usaha yang tidak ada orang Latin yang berani melakukannya dengan ketelitian seperti itu.

Reputasinya sebagai seorang sarjana sampai ke telinga Paus Damasus I, yang menunjuknya sebagai sekretarisnya di Roma. Paus yang prihatin dengan keragaman versi Alkitab dalam bahasa Latin yang beredar (Vetus LatinaJerome dengan tugas untuk menghasilkan sebuah terjemahan yang terpadu dan berwibawa.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Jerome di ruang kerjanya (1514), ukiran oleh Albrecht Dürer.

Misi seumur hidup: Vulgata

Amanat Paus Damasus adalah awal dari sebuah karya yang akan menempati St. Jerome selama lebih dari tiga puluh tahun. Setelah kematian pelindungnya, ia menetap secara permanen di Betlehem, di sebuah gua di dekat tempat di mana Sabda menjadi manusia. Di sana, ia dikelilingi oleh manuskrip-manuskrip dan dengan bantuan para muridnya seperti St Paula dan St Eustochia dari Roma (sekitar tahun 368 - 419/420), yang merupakan putri St Paula. Keduanya menemani St Jerome dalam perjalanannya ke Timur, menetap di kota Daud.

Apa kejeniusan St. Jerome? Prinsip revolusionernya tentang Hebraica veritas (kebenaran dalam bahasa Ibrani). Sedangkan versi Latin yang ada saat ini terutama didasarkan pada Septuaginta (terjemahan Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani), Jerome bersikeras untuk kembali ke sumber-sumber asli bahasa Ibrani dan Aram. Hal ini membuatnya mendapat banyak kritik dari orang-orang sezamannya yang terkenal, seperti Santo Agustinus, yang memandang dengan penuh kecurigaan terhadap pengabaian tradisi Septuaginta yang digunakan oleh para Rasul.

Namun demikian, St Jerome bertekun, yakin bahwa hanya dengan meminum dari sumber aslinya, ia dapat menawarkan kepada Gereja sebuah versi Alkitab yang lebih akurat. Ia menerjemahkan 46 kitab dari Kitab Suci Perjanjian Lama. Akan. Ibrani (dengan pengecualian beberapa yang ia revisi dari Vetus Latina), dan merevisi serta menerjemahkan Injil dan seluruh Perjanjian Baru dari bahasa Yunani asli. Hasilnya adalah apa yang dikenal sebagai Vulgata, yang disebut demikian karena tujuannya untuk menjadi edisi yang dapat diakses oleh masyarakat (vulgus). Ini adalah karya yang penuh dengan kecendekiaan, disiplin, dan keyakinan.

Upaya ini adalah sebuah latihan filologi dan tindakan kasih pastoral. Seperti yang diketahui dengan baik oleh mereka yang terlibat dalam pendidikan para seminaris dan imam, membuat Firman Tuhan tersedia bagi umat beriman dengan cara yang dapat dipahami dan setia adalah sebuah misi suci.

Kekokohan Alkitab St. Jerome

The Vulgata dari St. Jerome jauh melampaui tujuan awalnya. Selama lebih dari satu milenium, ini adalah teks Alkitab yang menjadi referensi di seluruh Barat Kristen.

The Vulgata bukanlah terjemahan yang sempurna - Jerome sendiri sadar akan keterbatasannya - tetapi kesetiaan dan dampaknya menjadikannya harta karun bagi iman dan budaya. Karyanya merupakan pengingat akan pentingnya memiliki santo-santa pelindung yang, seperti Santo Jerome, mendedikasikan hidup mereka untuk melayani Kebenaran.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
Santo Jerome yang bertobat (1600), kanvas oleh El Greco.

Dari Vulgata hingga Alkitab Universitas Navarre

Apakah ini berarti bahwa Vulgata adalah satu-satunya Alkitab valid? Tidak sama sekali. Semangat dari St. Jerome Gereja didorong oleh keinginan untuk kembali ke sumber-sumbernya. Konsili Vatikan II, dalam konstitusi dogmatisnya Dei VerbumTeks-teks Yunani dan Ibrani, yang sekarang kita ketahui dengan akurasi yang jauh lebih baik berkat arkeologi dan papirus, merupakan dasar untuk pembuatan terjemahan baru berdasarkan teks asli bahasa Ibrani, Aram, dan Yunani.

Sebagai hasil dari dorongan ini, Paus Paulus VI mengumumkan pada tahun 1979 Nova VulgataJerome dalam terang kritik modern, yang tetap menjadi teks referensi untuk liturgi Latin.

Pada saat yang sama, terjemahan yang sangat baik ke dalam bahasa-bahasa daerah telah muncul. Contoh paradigmatiknya adalah Alkitab dari Universitas Navarre. Diproduksi oleh Fakultas Teologi Universitas Navarre, versi ini merupakan pewaris langsung dari ketelitian dan kecintaan terhadap kebenaran St. Jerome.

Buku ini menawarkan terjemahan yang setia dan elegan dari teks aslinya, serta diperkaya dengan catatan dan komentar yang luas yang diambil dari para Patristik, Magisterium Gereja dan orang-orang kudus yang agung, yang memungkinkan pembaca untuk menyelami kekayaan Firman Allah yang tak habis-habisnya. Buku ini merupakan alat yang tangguh untuk meditasi dan studi pribadi, sebuah sumber daya yang harus dimiliki oleh setiap seminaris dan imam.

Kehidupan St. Jerome lebih dari sekadar pekerjaannya. Ini mengajarkan kita sikap terhadap AlkitabBuku ini merupakan perpaduan antara ketelitian intelektual dan kesalehan yang rendah hati. Buku ini mengingatkan kita bahwa pendekatan terhadap Kitab Suci bukanlah sebuah latihan akademis, tetapi sebuah perjumpaan pribadi dengan Kristus. Di dalam halaman-halamannya, kita menemukan wajah Allah yang memberi makna bagi kehidupan kita.

Bagi Yayasan CARF, mendukung pembentukan seminaris atau imam keuskupan, pada dasarnya, merupakan kelanjutan dari misi St. Jerome. Hal ini adalah untuk memberi Gereja para gembala masa depan yang, seperti dia, mencintai Firman Allah, mempelajarinya dengan penuh semangat, merenungkannya dalam doa dan tahu bagaimana menyampaikannya dengan setia kepada umat beriman. Seorang imam yang dibentuk dengan baik adalah seorang imam yang mengenal dan mencintai Sabda Allah. AlkitabDia dapat, pada gilirannya, mengajar umatnya untuk tidak mengabaikan Kristus.

Untuk alasan ini, memberikan donasi untuk pembentukan kaum muda ini adalah untuk berinvestasi langsung dalam penginjilan dan masa depan Gereja, memastikan bahwa terang Firman, yang dijaga dan diwariskan dengan baik oleh St. Jerometerus bersinar di dunia.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
Komuni terakhir St Jerome (1614), karya Domenico Zampieri, yang dikenal sebagai Domenichino.

St. Jerome lebih dari sekadar penerjemah, ia adalah seorang hamba Firman, seorang yang mendedikasikan hidupnya untuk membuat harta karun Firman dapat diakses oleh semua orang. Alkitab. Anda Vulgata Alkitab menyatukan teks-teks Alkitab di Gereja Barat dan menjadi saluran yang melaluinya wahyu ilahi menyuburkan iman, budaya, dan pemikiran ratusan generasi.

Teladannya mengundang kita untuk mengambil Alkitab kita, membacanya dengan kasih dan penghormatan yang sama seperti yang dilakukannya, dan menemukan di dalamnya suara Allah yang hidup yang berbicara kepada kita. Karena, seperti yang ia ajarkan kepada kita, mengabaikan Kitab Suci berarti, dan akan selalu berarti, mengabaikan Kristus.

Malaikat Tertinggi Michael, Gabriel dan Raphael, 29 September

Dalam iman Katolik, hanya sedikit figur yang menginspirasi rasa hormat dan kasih sayang sebanyak para malaikat. Makhluk-makhluk rohani, diberkahi dengan kecerdasan dan kehendak, mereka adalah perwujudan dari kesempurnaan, ketidakterbatasan dan kekuasaan Allah: masing-masing dari mereka menghabiskan spesiesnya sendiri. Kitab Suci dan tradisi Gereja mengungkapkan keberadaan mereka kepada kita sebagai sebuah kebenaran iman. Dalam paduan suara surgawi ini, ada tiga sosok yang menonjol berdasarkan nama dan misi: para kudus malaikat maut St Michael's, Saint Gabriel y Saint Raphael.

Pada tanggal 29 September, Gereja merayakan ketiga hamba Allah yang setia ini dalam sebuah perayaan tunggal, untuk mengakui peran mereka dalam Sejarah Keselamatan. Dari Yayasan CARF, kami ingin memperdalam pemahaman kita tentang identitas dan misi para pangeran surgawi ini, sekutu yang kuat dalam perjalanan menuju kekudusan, yang karya perlindungan dan pembawa pesan mereka sama relevannya saat ini seperti pada zaman Alkitab.

Perikop Injil yang diusulkan oleh Gereja untuk hari raya ini malaikat maut Mikhael, Gabriel dan Raphael adalah pertemuan Yesus dengan Natanael, yang dituliskan oleh Yohanes di awal Injilnya. "Kamu akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah naik dan turun kepada Anak Manusia" (Yoh. 1:47-51). Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Mesias, dan menjelaskan misi para malaikat, yang merupakan bagian dari sejarah keselamatan, yang menjalankan berbagai misi yang dipercayakan kepada mereka oleh Allah.

Malaikat: hamba dan utusan

Sebelum meninjau misi spesifik dari St Michael's, Saint Gabriel y Saint RaphaelKita harus memahami apa yang diajarkan Gereja kepada kita tentang malaikat. Malaikat. Katekismus Gereja Katolik (KGK) menginstruksikan kita dengan jelas: "Keberadaan makhluk-makhluk rohani, non-jasmani, yang biasanya disebut malaikat oleh Kitab Suci, adalah sebuah kebenaran iman" (KGK, 328).

Mereka bukanlah abstraksi belaka atau gabungan energi. Mereka adalah makhluk-makhluk yang pribadi dan abadi, yang melebihi kesempurnaan semua makhluk yang dapat dilihat. Tujuan mereka adalah untuk memuliakan Allah tanpa henti dan untuk melayani sebagai pelaksana rancangan penyelamatan-Nya. Seperti nama Yunani mereka sendiri -malaikatyang berarti "utusan" atau "pembawa pesan" - menunjukkan bahwa salah satu fungsi utamanya adalah untuk mengkomunikasikan kehendak ilahi kepada umat manusia.

Tradisi, berdasarkan Kitab Suci, telah mengatur para malaikat ke dalam paduan suara atau hirarki yang berbeda. Para Malaikat. malaikat maut adalah mereka yang dipercayakan dengan misi-misi yang memiliki makna khusus. Meskipun Alkitab menyatakan adanya tujuh, Gereja Katolik menghormati tiga yang dinyatakan dalam teks-teks kanonik sebagai tanda campur tangan ilahi di dunia. Pekerjaan mereka adalah pengingat konstan bahwa Surga tidak jauh, tetapi secara aktif terlibat dalam sejarah kita, sebuah realitas yang menopang pembentukan imam-imam masa depan yang suatu hari nanti akan mengkhotbahkan kebenaran-kebenaran iman ini.

Liturgi telah disatukan dalam pada tanggal 29 September, hari raya malaikat suci Michael, Gabriel dan Raphael. Nama-nama mereka merujuk kepada fungsi mereka sebagai perantara antara Tuhan dan manusia, serta pelaksana perintah-perintah-Nya dan penyampai pesan-pesan-Nya.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
Kabar Sukacita (1426) oleh Fra Angelico. Santo Gabriel digambarkan sebagai pembawa pesan Inkarnasi.

Malaikat Jibril

Namanya berarti Benteng Tuhan. Malaikat Jibril dipercayakan dengan misi untuk mengumumkan kepada Perawan Maria yang akan menjadi Bunda Juruselamat. Pesan yang disampaikannya sangat penting. Tidak diragukan lagi, ini adalah yang paling penting dalam Sejarah Keselamatan; ini adalah tentang kedatangan Mesias, Anak Allah, ke dalam dunia.

"Dalam bulan yang keenam malaikat Gabriel diutus oleh Allah ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret, kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang yang bernama Yusuf dari keluarga Daud. Nama anak dara itu Maria. Dan ia masuk ke rumah Maria dan berkata kepadanya: "Salam, hai engkau yang penuh kasih karunia, Tuhan menyertai engkau..."". Lukas 1, 26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
Santo Mikhael mengalahkan Iblis (1636) oleh Guido Reni. Lukisan ini melambangkan kekuatannya sebagai kepala milisi surgawi.

Malaikat Tertinggi Michael

Dalam bahasa Ibrani, kata ini berarti Siapa yang seperti Tuhan, sebuah ungkapan yang selaras dengan misi dan intervensi-Nya. 

Malaikat Tertinggi Mikhael memegang komando atas pasukan surgawi.. Dia adalah pembela Gereja dan namanya adalah seruan pertempuran dalam pertempuran di Surga melawan Setan. Itulah sebabnya mengapa Santo Mikhael digambarkan sedang menyerang ular neraka.

Gereja telah menyembah dan berdoa kepadanya sejak abad ke-5 karena peran perlindungannya, baik pada saat pembacaan pertama, selama perayaan Misa Kudusseperti dalam liturgi jam, dalam antifon dan dalam Kantor Bacaan.

"Malaikat Tertinggi Mikhael, belalah kami dalam perjuangan kami. Jadilah pembela kami melawan kejahatan dan jerat iblis. Kami memohon kepada Allah untuk menjaganya di bawah kerajaan-Nya; dan Engkau, wahai Pangeran Milisi Surgawi, lemparkanlah Iblis dan roh-roh jahat lainnya, yang berkeliling dunia mencoba untuk menghilangkan jiwa-jiwa, ke dalam neraka dengan kuasa ilahi. Amin.

Malaikat Tertinggi Raphael

Malaikat Tertinggi Raphael adalah teman para penempuh jalan dan tabib bagi yang sakit. Namanya berarti Obat dari Tuhan atau Tuhan yang memberikan kesehatan. Dalam Alkitab, ia digambarkan sebagai pelindung dan pendamping semua orang, dan merupakan salah satu malaikat agung yang hadir di hadapan kemuliaan Tuhan.

Hal ini muncul dalam kitab Tobit 12, 17-20 bahwa Malaikat Agung Raphael sendirilah yang mengungkapkan identitasnya: "Jangan takut. Damai sejahtera menyertai Anda. Memberkati Tuhan selamanya. Jika saya telah bersama Anda ..., itu adalah atas kehendak Tuhan. Kepada-Nya engkau harus memberkati setiap hari, kepada-Nya engkau harus bernyanyi... Dan sekarang memberkati Tuhan di bumi dan mengaku kepada Tuhan. Lihatlah, Aku pergi kepada Dia yang mengutus Aku...".

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Malaikat Tertinggi Santo Raphael oleh Juan de Valdés Leal.

Para malaikat agung dalam kehidupan orang-orang kudus

Pengabdian kepada malaikat maut bukanlah sekadar keingintahuan teologis; hal ini telah menjadi sumber kekuatan bagi orang-orang kudus yang tak terhitung jumlahnya.

Santo Thomas AquinasDokter Malaikat, meskipun ia tidak diketahui memiliki pengabdian pribadi yang spesifik kepada ketiganya. malaikat maut serta orang-orang kudus lainnya, adalah tokoh intelektual yang paling penting dalam pemahaman tentang sifat kemalaikatan. Dalam bukunya Summa Theologicamencurahkan seluruh risalahnya tentang para malaikat, mengeksplorasi keberadaan mereka, pengetahuan dan kehendak mereka dengan kedalaman yang tak tertandingi. Karyanya menyediakan struktur teologis yang menjadi dasar doktrin Katolik tentang malaikat, yang memungkinkan kita untuk menghargai dengan lebih jelas kehebatan para malaikat. San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

Santo Mikhael, Gabriel dan Raphael: Pelindung Opus Dei

Santo YosemaríaSejak awal berdirinya Karya, ia merasa bahwa ia membutuhkan banyak bantuan dari surga untuk menjalankan misi yang telah dipercayakan Tuhan kepadanya: untuk menyampaikan pesan bahwa adalah mungkin untuk menjadi orang suci melalui pekerjaan dan kehidupan biasa. Sebagian dari bantuan tersebut datang dari malaikat agung Michael, Gabriel dan Raphael.

"Saya berdoa doa-doa Pekerjaan Tuhan, memohon kepada para malaikat agung yang kudus, pelindung kami: St Michael, St Gabriel, St Raphael.... Dan betapa yakinnya saya bahwa panggilan rangkap tiga ini, kepada para penguasa tinggi di Kerajaan Surga, akan - itu adalah- yang paling berkenan kepada Allah Tritunggal dan Esa, dan akan mempercepat waktu Pekerjaan!"(Saint Josemaría Escrivá).

Pada hari Kamis, 6 Oktober 1932, ketika berdoa di kapel Santo Yohanes Salib selama retret spiritualnya di biara Karmelit yang Disalibkan di Segovia, St. Josemaría memilih sebagai pelindung Opus Dei para malaikat agung Mikhael, Jibril, dan Raphael serta para Rasul St, Santo Petrus dan Santo Paulus. Sejak saat itu, ia menganggap mereka sebagai pelindung dari berbagai wilayah kerasulan yang membentuk Opus Dei.

Di bawah perlindungan malaikat agung Santo Raphael adalah karya pendidikan Kristen bagi kaum muda, dari mana mereka muncul panggilan di tahun-tahun awal, tahun-tahun penuh dengan perbuatan-perbuatan besar. Di bawah perlindungan malaikat agung St Michael, kami menemukan panggilan yang dibentuk secara rohani dan manusiawi dalam kehidupan selibat. Adapun para ayah dan ibu yang menjadi bagian dari Karya, pelindung mereka adalah malaikat agung Santo Gabriel.

Dengan demikian, kita bisa mengingat bagian dari Injil Lukas yang akan dibacakan pada hari raya Malaikat Agung Mikhael, Gabriel dan Raphael, dan berpikir bahwa Allah ingin agar semua orang Kristen mendapat pertolongan dari malaikat-malaikat agung. dan dengan bantuan malaikat pelindung yang tahu banyak tentang tugas menyalakan hati yang dingin dan membantu membuat keputusan yang murah hati.

Daftar Pustaka

Menikmati kesunyian

Keheningan yang seharusnya menjadi sarana untuk mendekatkan diri kepada Yesus Kristus dan melalui Dia kepada orang lain.

Telah ditekankan dengan tegas - mungkin untuk membantu kita mengatasi keegoisan dalam diri kita - bahwa manusia adalah 'makhluk sosial'. Dan hal ini memang benar. Dari waktu ke waktu kita diingatkan akan perlunya bersolidaritas dengan semua penghuni planet ini, mengkhawatirkan kelaparan di negara yang jauh atau di depan pintu rumah kita.

The Gereja sering kali mengingatkan kita akan "persekutuan orang-orang kudus", ikatan spiritual yang menyatukan kita semua sebagai "anak-anak Allah di dalam Kristus Yesus", yang membuat kita semua bertanggung jawab, dengan cara yang tidak dapat dilukiskan, atas nasib orang lain, dalam hal kebaikan dan kejahatan.

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Semua pertimbangan ini menurut saya cukup tepat. Sekarang tergantung pada kita untuk menyadari bahwa solidaritas persaudaraan di antara kita tidak mengesampingkan keheningan atau kesendirian; bahkan, solidaritas ini menuntut keduanya, jika kita sungguh-sungguh ingin hidup dalam sebuah "persekutuan manusia", dan pada saatnya nanti, sebuah "persekutuan manusia".persekutuan orang-orang kudus". Ini adalah keheningan yang sama dengan kesunyian yang sama di mana seorang seniman menciptakan dan merenungkan karya-karyanya; di mana seorang ibu merenungkan dan mencintai anak-anaknya.

Soledad

Keheningan dan kesunyian - yang sebenarnya adalah diri sendiri dengan Tuhan; kesunyian diri sendiri dengan diri sendiri pada akhirnya benar-benar tak tertahankan - diperlukan agar setiap orang menjadi sadar akan dirinya sendiri, akan keberadaannya, akan "siapa dia" dan "untuk siapa dia".

"Kemanusiaan mereka yang tidak pernah diam, akan memudar", katanya dengan sangat tepat. Guardini. Dan hanya dengan cara inilah kita hari ini akan menjadi sadar akan kemanusiaan kita sendiri, akan makna perjalanan kita di bumi.

Untuk menikmati hal ini dalam kesendirian yang memperkaya bersama Kristus, kita memiliki musuh besar: kebisingan. Saya mendapat kesan bahwa saat ini peradaban kita menghasilkan terlalu banyak kebisingan, baik dari luar maupun dari dalam diri manusia. Berita-berita palsu tentang Paus saat ini adalah contoh yang baik.

Terkadang kita mengelilingi diri kita dengan terlalu banyak kebisingan internal, kebisingan jiwa, untuk melarikan diri dari kesunyian. Televisi menyala sepanjang hari, radio di mobil dan di kantor. Kita mencari informasi dari negara mana pun dan tentang subjek yang paling tidak masuk akal, yang bahkan kita tidak tahu bagaimana cara mengasimilasikannya menjadi sesuatu yang berguna.

Suara bising di telinga dan di kepala yang menghalangi kita untuk mengalami kegembiraan merasakan kepakan nyamuk. Dan sangat disayangkan, karena pada saat itu kita akan mulai mengetahui bahwa kita masih hidup dan menyadari betapa berharganya hidup kita.

Keabadian

The kecantikan dan kekayaan keheningan mengekspresikannya dengan sangat baik Jean GuittonHal ini membawa kita ke bagian terdalam dari diri kita sendiri, di mana keabadian menyentuh kita dan menghidupkan kita, di mana keabadian berbicara kepada kita dalam bisikan kata-kata".

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Harapan

Dan di dalam Alkitab kita membaca: "dalam ketenangan dan pengharapan, kamu akan mendapat kekuatan" (bdk. Yesaya 30:15). Hal ini benar adanya. Ketenangan dan kesunyian menciptakan kembali di dalam roh kita saat penciptaan kita sendiri, mereka memungkinkan kita untuk mereproduksi - dan membuat sendiri - perjumpaan Adam dengan Allah di taman firdaus.

Mungkin salah satu buah - saya tidak tahu apakah ini secara langsung diinginkan - dari perjuangan para pencinta lingkungan adalah, tepatnya, mengajak kita untuk merindukan keheningan, menikmati kesunyian alam dalam kesendirian. Pesawat berlalu, dan awan tetap diam.

Namun, keheningan alam tidaklah cukup bagi manusia; dan karena manusia tidak dapat membebaskan dirinya sepenuhnya dari kebisingan eksternal, ia membutuhkan kedamaian di dalam dirinya sendiri yang lebih mendesak lagi. Bahkan di tengah-tengah kebisingan jalan raya, pohon-pohon jeruk menghasilkan buahnya dalam ketenangan pedesaan. Manusia masa kini, yang bekerja keras dan menghabiskan dirinya dalam ribuan tugas pelayanan untuk menjaga dunia tetap berjalan, merindukan kedamaian jiwa dan roh.

Hanya dalam kesunyian yang hening, ia akan mampu menghasilkan buah terbaiknya.Perenungan dan penyembahan kepada Yesus Kristus, Firman Tuhan, Firman Allah.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Pertama kali diterbitkan di Rahasia Agama.