Les 108 miracles eucharistiques de Saint Carlo Acutis

Par ses actions et sa conduite, le saint déjà déclaré représente un modèle de jeune homme qui sait suivre avec courage et fermeté le chemin indiqué par le Seigneur, malgré les difficultés, sans cesser de mener une vie proche de Jésus.

Le projet de vie de Saint Carlo Acutis, considéré comme le saint millénaire, était de vivre avec Jésus, pour Jésus et en union avec Jésus. Sa vie ne devait pas être consacrée à des choses vaines, mais être donnée à Dieu, en remettant tous ses projets entre ses mains.

La vie de ce jeune saint italien, laisse comme fruit un travail sur les miracles eucharistiques pour tous les chrétiens avec laquelle il parvient à faire connaître Jésus au monde entier par l'intermédiaire d'Internet. Presque sans le savoir, il a ainsi contribué au travail d'évangélisation de l'Église autour de la Sainte Eucharistie et de la présence réelle de Jésus en elle.

Le bienheureux Carlo Acutis est un véritable témoin que l'Évangile peut être pleinement vécu par un adolescent. Sa brève existence, destinée à l'objectif de rencontrer Jésus, est un exemple pour la jeunesse chrétienne..

milagros eucarísticos carlo acutis
Carte avec les 163 panneaux créés par saint Carlos Acutis
Faites un don pour que les prêtres puissent célébrer le miracle de la messe

L'exposition sur les miracles eucharistiques de Saint Carlo Acutis

Carlo Acutis est connu comme Saint patron de l'Internet car il a su utiliser les nouvelles techniques de communication pour transmettre l'Évangile et communiquer les valeurs chrétiennes.

En outre, elle a effectué des travaux de recherche, de compilation et de conception qui ont abouti au création de 163 panneaux où sont présentées des photographies et des descriptions historiques de miracles eucharistiques. dans les différents siècles et dans le monde.

De cette façon l'exposition sur les miracles eucharistiques de St. Carlo Acutis qui a déjà fait l'objet d'une tournée dans de nombreux pays du monde entierIl a visité plus de 500 paroisses en Italie et plus de dix mille paroisses dans d'autres pays, avec des traductions en différentes langues.

Avec un un large éventail de photographies et de descriptions historiques, l'exposition sur les miracles eucharistiques qui se sont produits au cours des siècles dans différents pays et qui ont été les principales causes de reconnu par l'Église catholique. Grâce aux panneaux, le saint millénaire nous fait visiter virtuellement les lieux où ces miracles ont eu lieu.

Saint Carlo Acutis a un message pour les jeunes d'aujourd'hui : la vie en Christ est belle et doit être vécue pleinement. Les réalités éternelles sont réelles et nous y sommes immergés plus que nous ne le réalisons.

"Chacun naît original, mais beaucoup meurent photocopiés". Pour ne pas mourir en photocopie, Carlo Acutis s'abreuve à la source des sacrements, qui sont pour lui le moyen le plus puissant de grandir dans les vertus chrétiennes. 

El joven san Carlo Acutis en una foto al aire libre con un paisaje de montañas al fondo, vistiendo un polo rojo y una mochila.
Carlo Acutis (1991-2006), le "cyber-apôtre de l'Eucharistie", dont la prochaine canonisation fera de lui un Saint Carlo Acutis.

Que sont les miracles eucharistiques ?

Le site Les miracles eucharistiques sont des interventions prodigieuses de Dieu. qui sont destinés à confirmer la foi en la présence réelle du corps et du sang du Seigneur dans l'Eucharistie.

Au cours de la liturgie de l'Eucharistie, le moment le plus important de la messe catholique est la consécration du pain et du vin qui seront transformés, par les paroles du prêtre, en corps et en sang du Christ.

Cette merveilleuse transformation, dans la partie la plus importante de la Messe, appelée transsubstantiation, c'est-à-dire le changement d'une substance en une autre, ne peut absolument pas être expérimentée par les sens, seule la foi nous assure de cette merveilleuse transformation. Elle change la substance sans changer les accidents.

Les miracles eucharistiques cherchent à confirmer cette foi, qui se fonde sur les paroles de Jésus : ce qui ressemble à du pain n'est pas du pain et ce qui ressemble à du vin n'est pas du vin.

Dans les miracles eucharistiques, on voit effectivement la chair et le sang, ou l'un sans l'autre, selon le miracle.

Le but de ces merveilles est de montrer que nous ne devons pas rechercher l'apparence extérieure (le pain et le vin), mais la substance, la véritable réalité des choses, qui est la chair et le sang de Jésus-Christ Dieu notre Seigneur.

Fotografía del adolescente san Carlo Acutis sonriendo a la cámara en un entorno histórico, con un puente de piedra y un río al fondo, durante un viaje.
Saint Carlo Acutis dans une image qui reflète sa simplicité et la joie d'un jeune homme de notre temps.

Courte biographie de Saint Carlo Acutis

Ce jeune saint est décédé en octobre 2006 à l'âge de 15 ans des suites d'une leucémie myéloïde aiguë, laissant dans la mémoire de ceux qui ont connu sa vie une profonde admiration pour son témoignage de vie chrétienne.

Dès son plus jeune âge, Carlo a montré une grande attirance pour l'Eucharistie, c'était un garçon normal. Il a accompli divers travaux apostoliques.

Il jouait du saxophone, du football et des jeux vidéo. Mais il faisait tout cela avec une harmonie absolument spéciale, grâce à sa grande amitié avec Jesús.

Il était un grand connaisseur du monde informatique. Ses connaissances allaient de la programmation informatique au montage de films, en passant par la création de sites Web et de journaux numériques, et il les utilisait pour son apostolat.

Sa dévotion grandit chaque jour grâce à la communion ; il participe avec ferveur à la Sainte Messe et prie devant le Saint-Sacrement.

L'amour de Carlo pour l'Eucharistie et la Vierge Marie étaient les piliers de sa vie. La Vierge Marie était sa confidente et il n'a jamais cessé de la vénérer, en priant le Saint Rosaire et en lui dédiant ses sacrifices sous forme de renoncements.

Voici comment il vivait Carlo AcutisDans l'amitié intime avec Jésus et dans sa présence constante, il a compris qu'une vie spirituelle authentique était nécessaire pour une action missionnaire efficace. Lorsqu'on lui a diagnostiqué une leucémie, il a offert ses souffrances "pour le Seigneur, le Pape et l'Église".

À partir du 6 avril 2019, la dépouille mortelle de Carlo repos dans le sanctuaire du Despojo à Assise. Le pape François l'a proclamé bienheureux le 10 octobre 2020. Le 7 septembre 2025, le pape Léon XIV l'a proclamé saint, en même temps que Pier Giorgio Frassati.

Canonisation de Saint Carlo Acutis

Acutis, considéré comme le saint millénaire, est canonisé. avec Pier Giorgio Frassati le 7 septembre 2025 sur la place Saint-Pierre par le pape Léon XIV, accompagné de milliers de personnes.

Si vous n'avez pas pu assister à sa canonisation, vous pouvez désormais le faire grâce à la vidéo suivante :

Faustine Kowalska, apôtre de la miséricorde divine

Dans l'histoire de l'Église catholique, peu de figures du XXe siècle ont eu un impact aussi profond et universel que Sainte Faustine Kowalska. Cette religieuse polonaise, apôtre de la Divine Miséricorde, canonisée en l'an 2000

Il a reçu son message directement de Jésus-Christ à travers une série de révélations mystiques. Son confesseur l'a obligé à écrire toutes les révélations dans ce qui est connu comme le Journal de la Divine Miséricorde.

Les premières années

Helena Kowalska est née en 1905 dans le village de Głogowiec, en Pologne, au sein d'une famille de paysans pauvres et pieux. Dès son plus jeune âge, elle a ressenti un fort penchant pour la vie spirituelle. À l'âge de sept ans, elle ressent déjà dans son âme l'appel à la vie consacrée.

Ses parents s'y sont d'abord opposés en raison de la situation financière précaire de la famille. Pendant son adolescence, elle a travaillé comme servante pour aider sa famille et économiser pour sa dot, une condition courante à l'époque pour entrer dans un couvent.

Malgré les difficultés, l'appel de Dieu est insistant. A 18 ans, devant le refus de ses parents, elle décide de s'abandonner aux aléas de la vie pour faire taire l'appel de la Grâce. Précisément avec sa sœur Joséphine, alors que tout le monde s'amuse et prend du bon temps, elle n'est pas capable, elle souffre et ressent une grande tristesse.

Cet épisode a été décisif pour sa vocation. Elle a eu une vision de Jésus souffrant qui lui a demandé : "Hélène, ma fille, combien de temps me feras-tu souffrir, combien de temps me tromperas-tu ? Ce moment a marqué un point de non-retour.

Elle abandonne tout et, suivant cette impulsion divine, se rend à Varsovie à la recherche d'un couvent qui l'accepterait. Après avoir été rejetée par plusieurs congrégations, elle fut finalement admise dans la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame de la Miséricorde en 1925, où elle adopta le nom de Sœur Maria Faustina du Saint-Sacrement.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

La mission du Secrétariat de la Miséricorde Divine

En 1928, elle prononça ses vœux de religieuse et ne vécut que très peu d'années en tant que telle, puisqu'elle mourut le 5 octobre 1938, à l'âge de 33 ans, dont 13 passés au couvent. La vie de Sainte Faustine Kowalska en tant que nonne était apparemment ordinaire et simple. Elle accomplit avec humilité et diligence les tâches les plus simples : cuisinière, jardinière, portière, car on l'avait prévenue qu'elle entrerait comme sœur laïque et qu'en raison de son faible niveau d'instruction, elle ne pourrait peut-être pas atteindre des niveaux plus élevés dans l'ordre.

Cependant, dans le secret de sa cellule et de son cœur, une vie mystique d'une profondeur inouïe se développe. Jésus lui apparaît et lui confie une mission : être l'apôtre et la secrétaire de sa Divine Miséricorde.

Le cœur de sa mission se trouve dans son journal, que son confesseur a été contraint d'écrire avec la simplicité d'une personne qui n'a reçu qu'une formation académique limitée en raison de son extrême pauvreté. Le manuscrit de plus de 600 pages rapporte méticuleusement les paroles, les visions et les expériences spirituelles de Jésus.

Dans ces révélations, le Christ lui demande de le représenter tel qu'il lui est apparu, avec deux rayons émanant de son cœur, l'un rouge et l'autre pâle, symbolisant le sang et l'eau versés sur la Croix. Sous l'image devait figurer l'inscription : "Jésus, j'ai confiance en toi". Jésus lui dit qu'il voulait que l'image de la Divine Miséricorde soit "solennellement bénie le premier dimanche après Pâques ; ce dimanche sera la fête de la miséricorde".

Cette image, connue aujourd'hui sous le nom de "Divine Miséricorde", est l'une des icônes chrétiennes les plus connues au monde. Jésus a également enseigné à sœur Faustine le chapelet de la Divine Miséricorde, une prière destinée à implorer la miséricorde pour le monde entier, et lui a demandé d'instituer le premier dimanche après Pâques comme fête de la Miséricorde.

Cette dévotion n'était pas un simple ajout à la piété populaire, mais un rappel urgent à un monde embourbé dans les conflits et le désespoir que le plus grand attribut de Dieu est son infinie miséricorde.

Une vie humble

Le site durée de vie humble de Sainte Faustine Kowalska ne se limitait pas à sa mission prophétique. Sa spiritualité était profondément enracinée dans le sacrifice et l'offrande de soi pour le salut des âmes. Elle a offert ses souffrances, tant physiques - elle a souffert de la tuberculose pendant des années - que spirituelles, en union avec la Passion du Christ. Elle a compris que le service des autres et l'amour du prochain étaient la manifestation la plus authentique de la dévotion à la Divine Miséricorde.

Son obéissance à ses supérieurs et à son directeur spirituel, le bienheureux Michael Sopoćko, fut exemplaire. Malgré les doutes, les malentendus et les difficultés qu'il a rencontrés, même au sein de sa propre congrégation, il a persévéré avec une confiance inébranlable dans la volonté de Dieu. C'est précisément son confesseur, Sopoćko, qui lui a demandé de tenir un journal de toutes les révélations que Jésus lui faisait.

Sa vie reflète la façon dont Dieu choisit les humbles pour réaliser ses plus grandes œuvres, démontrant que la sainteté ne consiste pas à faire des choses extraordinaires, mais à faire des choses ordinaires avec un amour extraordinaire.

Faustine parle à Sopoćko de l'image de la Divine Miséricorde et, en janvier 1934, il la présente à l'artiste Eugène Kazimierowski, également professeur à la même université, où son confesseur enseigne la théologie pastorale.

La miséricorde divine

Le site Journal de Sainte Faustine Kowalska a été traduit dans des dizaines de langues et a guidé d'innombrables personnes dans une relation plus profonde avec Dieu. Dévotion à la La Miséricorde DivineL'Union européenne, dont l'impulsion décisive a été donnée par St. Jean-Paul II -Le message du Pape, qui l'a appelé le grand apôtre de la miséricorde de notre temps, s'est répandu dans toute l'Église. Aujourd'hui, son message résonne dans un monde blessé par la division et le péché, la Miséricorde de Dieu est le seul refuge et la seule espérance.

Le 18 avril 1993, en la fête de la Divine Miséricorde (deuxième dimanche de Pâques), Jean-Paul II a déclaré Sœur Faustine bienheureuse devant une foule de fidèles de la Divine Miséricorde sur la place Saint-Pierre à Rome.

Maria Faustina Kowalska a été canonisée le 30 avril 2000.Le Saint-Père a présidé la cérémonie de canonisation le deuxième dimanche de Pâques, que l'Église catholique appelle également le dimanche de la Divine Miséricorde. Le Saint-Père a présidé la cérémonie de canonisation devant une foule de fidèles.

La vie de cet humble nonne La polonaise nous enseigne qu'un durée de vievécue dans la foi et la confiance, peut transformer le monde. Sainte Faustine nous rappelle que, quelle que soit l'ampleur de nos faiblesses ou de nos péchés, le cœur aimant de Dieu est toujours ouvert pour nous accueillir avec son infinie miséricorde.

4 octobre, Saint François d'Assise

Le site 4 octobrel'Église universelle se tourne vers la figure de Saint François d'Assise. Connu sous le nom de Francesco d'Assisisurnommé Le Poverello d'Assise (le pauvre d'Assise), sa vie est une invitation à redécouvrir la joie dans la simplicité et l'amour inconditionnel pour le Christ à travers la pauvreté. Il se distingue par son amour des autres, son détachement et son désir de réformer l'Église. Il n'oubliera jamais les mots qu'il a entendus en rêve à Spoleto : "...".¿Pourquoi cherchez-vous le serviteur au lieu du Seigneur ?

Son existence prit une nouvelle direction, guidée par le désir constant de savoir à quoi le Seigneur l'appelait. La prière et la contemplation dans le silence des terres de l'Ombrie l'amènent à considérer comme des frères les lépreux et les vagabonds pour lesquels il avait toujours éprouvé du dégoût et de la répulsion.

Giovanni Pietro Bernardone

Né Giovanni di Pietro Bernardone, il a toujours eu dans le cœur le désir d'accomplir de grandes entreprises ; c'est ce qui l'a poussé à partir, à l'âge de vingt ans, d'abord pour la guerre entre Assise et Pérouse, puis pour les croisades. Fils du riche marchand de tissus Pietro di Bernardone et de Pica, une dame de la noblesse provençale, il naît en 1182 et grandit dans le confort de la vie familiale et mondaine. Lorsqu'il revient de l'épreuve de la guerre, malade et agité, il est méconnaissable pour tout le monde. Quelque chose a profondément marqué son humeur, autre chose que l'expérience du conflit.

Le jeune François menait une vie opulente, rêvant de la gloire d'être chevalier. Mais Dieu avait d'autres projets. Après avoir été prisonnier de guerre et avoir souffert d'une grave maladie, son âme agitée commença à chercher un but plus élevé. Le tournant se produit à l'ermitage de San Damiano, lorsque, priant devant un crucifix, il entend une voix lui dire : "François, va réparer mon église qui, comme tu le vois, est en ruine". Cet appel marquera le reste de sa vie et sa vocation au service de l'Église.

Embrasser la pauvreté

Saint François a d'abord compris cet appel de manière littérale, en se consacrant à la réparation physique des ermitages. Mais il s'est vite rendu compte que le Seigneur lui demandait quelque chose de beaucoup plus profond : un renouveau spirituel de l'Église par l'exemple. À cette fin, il s'est dépouillé de tout. Dans un acte public et dramatique, il renonça à l'héritage de son père, se dépouilla de ses vêtements luxueux et se consacra à Dieu, embrassant ce qu'il appelait sa Dame Pauvreté, devant l'évêque Guido.

Il ne s'agissait pas d'un pauvreté malheureux ou triste, mais un choix libre. Pour les Saint François d'Assisele site pauvreté était le moyen le plus direct d'imiter le Christ, qui "bien que riche, s'est fait pauvre pour nous" (2 Cor 8, 9). Ne possédant rien, François est devenu totalement dépendant de la Providence de Dieu, trouvant une joie immense dans le peu qu'il avait.

Cette attitude est un modèle pour la vie chrétienne et, d'une manière particulière, pour la vocation sacerdotale, qui exige un cœur détaché pour servir Dieu et les âmes sans attache. La formation des prêtres continue de s'inspirer de cet esprit de détachement.

Avec les plus défavorisés

Son amour pour la pauvreté de Jésus l'a conduit à le rencontrer dans les milieux les plus défavorisés. Le célèbre épisode de l'étreinte du lépreux symbolise sa conversion totale : là où il avait éprouvé de la répulsion, il voyait maintenant le visage souffrant du Christ. Cet amour pour les pauvres et les marginaux est une dimension du service de l'Église que tout baptisé, et en particulier le prêtre, se doit d'accomplir. prêtreest appelé à vivre.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Saint François embrassant un lépreux, Huile sur toile, 217 x 274 cm. de Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa ©Museo Nacional del Prado.

Reconstruire l'Église

La mission de réparation de l'Église s'est finalement concrétisée par la fondation de l'Ordre des frères mineurs (franciscains), une fraternité qui vit l'Évangile. sine glossac'est-à-dire sans interprétations qui en atténueraient la radicalité.

Plus tard, avec sainte Claire, il a également inspiré la branche féminine des Clarisses. L'exemple de François et de ses frères a constitué un renouveau spirituel à une époque où l'Église souffrait du luxe et des luttes de pouvoir.

Ils ont montré que la véritable réforme ne vient pas d'une critique destructrice, mais de la sainteté personnelle et de l'obéissance. A prêtreLe chemin de la sainteté, comme nous l'enseigne la tradition, peut transformer toute une paroisse. Le chemin de cette sainteté est une lutte constante que les laïcs et les personnes consacrées doivent suivre.

L'amour de la création

Saint François d'Assise est également connu pour son amour profond de la création. Dans son célèbre Cantique des créatures, il loue Dieu à travers "frère soleil", "sœur lune" et "sœur notre mère la terre".

Ce n'était pas un écologiste au sens moderne du terme, mais un mystique qui voyait dans chaque créature l'empreinte du Créateur. Tout lui parlait de Dieu, de l'oiseau au loup.

Cette vision théologique de la nature, qui a inspiré l'encyclique Laudato Si' Le pape François nous invite à prendre soin du monde comme d'un don de Dieu.

Exemple pour les prêtres

La vie de Saint François d'Assise Elle a culminé avec le don des stigmates, les signes de la Passion du Christ imprimés sur son propre corps pendant deux ans, signe visible de son identification totale avec son Seigneur.

Son héritage nous enseigne que la vraie joie n'est pas dans l'avoir, mais dans l'être. Il nous rappelle l'importance de l'humilité et de l'obéissance à l'Église, même si nous aspirons à sa réforme.

Pour chaque prêtre, Saint François est un miroirun appel à vivre un pauvreté Il s'agit de prêcher l'Évangile avec la vie plus qu'avec des mots et d'aimer chaque âme comme un don de Dieu. Comme l'a enseigné saint Josémaria Escriva dans son livre Aimer l'ÉgliseL'amour de l'Église passe par un service humble et un dévouement total.

Embrasser la croix

Le soir du 3 octobre 1226, lorsque Sœur Mort vint lui rendre visite, il sortit avec joie à la rencontre de Jésus. Il mourut le 4 octobre, couché sur la terre nue, fidèle jusqu'au bout à sa pauvreté bien-aimée.

Demandons à saint François d'Assise d'intercéder pour nous afin que, comme lui, nous nous dépouillions de tout ce qui nous sépare de Dieu et que nous embrassions joyeusement la croix quotidienne, en reconstruisant l'Église à partir du seul endroit possible : notre propre cœur.

Saint Jérôme : l'amour de la Bible

"Ignorare Scripturas, ignorare Christum est". (L'ignorance des Écritures est l'ignorance du Christ). Ce dicton, inventé il y a plus de seize siècles par saint Jérôme, reste tout aussi actuel dans l'Église d'aujourd'hui. Saint Jérôme estime que la foi et l'amour du Christ doivent être fondés sur une connaissance solide obtenue directement à partir de sa source première de révélation : la Parole écrite de Dieu.

Saint Jérôme a consacré toute sa vie à une tâche apparemment sans fin : la traduction de la Bible. Bible en latin, connu sous le nom de Vulgatacommandée par le pape Damase Ier. Cette traduction est toujours valable après 1 500 ans d'histoire et a servi de référence pour le développement du travail de la Bible de l'Université de Navarre.

Pour la Fondation CARF, dont l'un des objectifs fondateurs est d'aider à la formation des séminaristes et des prêtres diocésains et religieux, la figure de ce Docteur de l'Eglise continue d'être une référence sur la place essentielle que doit occuper l'Ecriture Sainte dans la vie de tout chrétien et, de manière particulière, dans celle de ses pasteurs.

Qui était saint Jérôme ? Le lion du désert et l'érudit de Rome

Eusebius Hieronymus Sophronius, né vers 347 à Stridon (Dalmatie), n'était pas un homme au caractère doux. Il était véhément, avait une plume acérée et un tempérament ascétique. Cependant, toute cette passion était canalisée par son amour du Christ et de sa Parole.

Sa formation à Rome a fait de lui l'un des plus brillants intellectuels de son temps, maîtrisant le latin, le grec et la rhétorique. Mais un rêve dans lequel il est accusé d'être "cicéronien plutôt que chrétien" l'incite à consacrer entièrement son intelligence à Dieu.

Cet engagement l'a conduit à rechercher la solitude du désert de Chalcis, en Syrie. Là, dans la pénitence et la prière, il se consacre à l'étude d'une langue qui sera la clé de sa future mission : l'hébreu. Ce travail forge son esprit et lui fournit les outils philologiques nécessaires à une entreprise qu'aucun latin n'avait jamais osé entreprendre avec autant de rigueur.

Sa réputation d'érudit parvient aux oreilles du pape Damase Ier, qui le nomme secrétaire à Rome. C'est précisément le pape qui, préoccupé par la diversité chaotique des versions latines de la Bible en circulation (Vetus Latina), a confié à saint Jérôme la tâche de produire une traduction unifiée et faisant autorité.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Saint Jérôme dans son bureau (1514), gravure d'Albrecht Dürer.

La mission d'une vie : la Vulgate

La commande du pape Damase a marqué le début d'une œuvre qui allait occuper le monde entier. Saint Jérôme pendant plus de trente ans. Après la mort de son mentor, il s'installe définitivement à Bethléem, dans une grotte proche du lieu où le Verbe s'est fait chair. C'est là, entouré de manuscrits et avec l'aide de disciples tels que sainte Paula et sainte Eustochie de Rome (vers 368 - 419/420), qui était la fille de sainte Paula, qu'il a accompagné saint Jérôme dans son voyage en Orient. Toutes deux accompagnèrent saint Jérôme dans son voyage en Orient et s'installèrent dans la ville de David.

Quel a été le génie de saint Jérôme ? Son principe révolutionnaire de Hebraica veritas (la vérité hébraïque). Alors que les versions latines existantes étaient basées principalement sur la Septante (la traduction grecque de l'Ancien Testament), Saint Jérôme a insisté sur le retour aux sources hébraïques et araméennes originales. Cela lui valut de nombreuses critiques de la part d'illustres contemporains, comme saint Augustin, qui voyaient d'un mauvais œil l'abandon de la tradition de la Septante utilisée par les Apôtres eux-mêmes.

Néanmoins, saint Jérôme persévéra, convaincu que ce n'est qu'en s'abreuvant à la source originale qu'il pourrait offrir à l'Église une version plus exacte de la Bible. Il a traduit les 46 livres de l'Ancien Volonté de l'hébreu (à l'exception de certains qu'il a révisés à partir de la Vetus Latina), et a révisé et traduit les Évangiles et le reste du Nouveau Testament à partir de l'original grec. Le résultat est ce que l'on appelle la Vulgate, ainsi nommée en raison de son objectif d'être une édition accessible au peuple (vulgus). Il s'agissait d'un travail d'érudition, de discipline et de foi.

Cet effort était un exercice philologique et un acte d'amour pastoral. Comme le savent bien les personnes impliquées dans la formation des séminaristes et des prêtres, mettre la Parole de Dieu à la disposition des fidèles d'une manière compréhensible et fidèle est une mission sacrée.

La solidité de la bible de Saint Jérôme

Le site Vulgata de Saint Jérôme a largement dépassé son objectif initial. Pendant plus d'un millénaire, il a été le texte biblique de référence dans tout l'Occident chrétien.

Le site Vulgata n'était pas une traduction parfaite - Jérôme lui-même était conscient de ses limites - mais sa fidélité et son impact en ont fait un trésor pour la foi et la culture. Son œuvre nous rappelle l'importance d'avoir des saints patrons qui, comme saint Jérôme, consacrent leur vie au service de la vérité.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
Saint Jérôme pénitent (1600), toile du Greco.

De la Vulgate à la Bible de l'Université de Navarre

Cela signifie-t-il que la Vulgata est le seul Bible valide ? Pas du tout. L'esprit même de la Saint Jérôme L'Église est animée par le désir de revenir aux sources. Le Concile Vatican II, dans sa constitution dogmatique Dei VerbumLes textes grecs et hébreux, que nous connaissons aujourd'hui avec beaucoup plus de précision grâce à l'archéologie et à la papyrologie, ont servi de base à la création de nouvelles traductions basées sur les textes originaux hébreux, araméens et grecs.

Suite à cet élan, le Pape Paul VI a promulgué en 1979 l'Acte d'adhésion à l'Union européenne. Nova Vulgataune révision de la version de saint Jérôme à la lumière de la critique moderne, qui reste le texte de référence pour la liturgie latine.

Parallèlement, d'excellentes traductions dans les langues vernaculaires ont vu le jour. L'exemple paradigmatique est le Bible de l'Université de Navarre. Réalisée par la Faculté de Théologie de l'Université de Navarre, cette version est l'héritière directe de la rigueur et de l'amour de la vérité de l'Université de Navarre. Saint Jérôme.

Il offre une traduction fidèle et élégante du texte original, tout en étant enrichi de notes et de commentaires tirés de la patristique, du magistère de l'Église et des grands saints, permettant au lecteur de plonger dans la richesse inépuisable de la Parole de Dieu. C'est un formidable outil de méditation et d'étude personnelle, une ressource que tout séminariste et tout prêtre devrait avoir à sa portée.

La vie de Saint Jérôme va au-delà de son œuvre. Il nous enseigne une attitude à l'égard de la BibleCe livre est un mélange de rigueur intellectuelle et d'humble piété. Il nous rappelle que l'approche de l'Écriture n'est pas un exercice académique, mais une rencontre personnelle avec le Christ. Dans ses pages, nous découvrons le visage de Dieu qui donne un sens à notre vie.

Pour la Fondation CARF, soutenir la formation d'un séminariste ou d'un prêtre diocésain, c'est, par essence, poursuivre la mission de la Fondation CARF. Saint Jérôme. Il s'agit de donner à l'Église de futurs pasteurs qui, comme lui, aiment la Parole de Dieu, l'étudient avec passion, la méditent dans la prière et savent la transmettre fidèlement aux fidèles. Un prêtre bien formé est un prêtre qui connaît et aime la Parole de Dieu. BibleIl peut, à son tour, enseigner à son peuple à ne pas ignorer le Christ.

Pour cette raison, faire un don pour la formation de ces jeunes, c'est investir directement dans l'évangélisation et dans l'avenir de l'Église, en veillant à ce que la lumière de la Parole, si bien gardée et transmise par l'Église, ne soit pas perdue de vue. Saint Jérômecontinuer à briller dans le monde.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
La dernière communion de St Jérôme (1614), de Domenico Zampieri, dit Domenichino.

Saint Jérôme était plus qu'un traducteur, c'était un serviteur de la Parole, un homme qui a consacré sa vie à rendre le trésor de la Parole accessible à tous. Bible. Votre Vulgata Il a unifié les textes bibliques de l'Église occidentale et est devenu le canal par lequel la révélation divine a nourri la foi, la culture et la pensée de centaines de générations.

Son exemple nous invite à prendre nos Bibles, à les lire avec le même amour et la même révérence que lui, et à y découvrir la voix vivante de Dieu qui nous parle. Car, comme il nous l'a enseigné, ignorer l'Écriture, c'est, et ce sera toujours, ignorer le Christ.

Saint Pio de Pietrelcina, 23 septembre : sainteté et stigmates pour l'Eglise

Le XXe siècle a été marqué par des guerres, des persécutions et une profonde crise humaine et spirituelle. Au milieu de ce panorama, Dieu a voulu donner à l'Église un exemple exceptionnel de sainteté : Saint Pio de Pietrelcinaplus connu sous le nom de Padre Pio. Ce frère capucin humble et plein d'humour est devenu un pôle d'attraction pour des millions de fidèles dans le monde entier, qui continuent aujourd'hui encore à être émus par sa vie.

Son message simple -"Priez, attendez et ne vous inquiétez pas.- Il était une spiritualité de confiance absolue dans la bonté et la miséricorde de Dieu. Pour les séminaristes et les prêtres diocésains, et pour tous, sa vie a été un exemple d'amour pour Dieu et pour l'Église. Sa figure est un modèle vivant de ce que signifie être configuré au Christ, le Bon Pasteur, en faveur des âmes.

Enfance et vocation précoce

Le futur saint est né en tant que Francesco Forgione à Pietrelcina (Italie) en 1887, au sein d'une famille paysanne humble et profondément croyante. Enfant, il se distingue par sa vie de prière et sa sensibilité spirituelle. Ses parents, Grazio et Maria GiuseppaIls lui ont transmis une foi simple et solide, qui est devenue la base de toute sa vie.

À l'âge de dix ans, Francesco exprime clairement son désir de se consacrer à Dieu. Il entre dans l'ordre des Capucins, où il prend le nom de Pío en l'honneur de Saint Pie V. Son formation a été marquée par l'austérité et la discipline, mais surtout par un amour ardent pour le Christ Eucharistie et une profonde dévotion à la Vierge Marie.

Ce détail est essentiel pour comprendre son ministère ultérieur : le sacerdoce n'était pour lui ni une fonction ni une tâche, mais un dévouement total et radical aux autres pour l'amour de Jésus-Christ.

Padre Pio, avec les stigmates sur ses mains.

Ordination sacerdotale et consécration pastorale

En 1910, à l'âge de 23 ans, elle reçoit l'Ordre du mérite de l'Union européenne. l'ordination sacerdotale. Dès le début de son ministère, il s'est distingué par son zèle pastoral et sa vie intérieure intense.

Pendant la plus grande partie de sa vie sacerdotale, il a résidé à San Giovanni RotondoLe couvent, un petit couvent de capucins, allait bientôt devenir un centre de pèlerinage mondial. Padre Pio s'y consacre à deux grandes missions : célébrer la Sainte Messe avec une ferveur extraordinaire y passer d'innombrables heures dans le confessionnalréconcilier les fidèles avec Dieu.

Sa vie démontre que la mission du prêtre ne dépend pas de grandes étapes ou de programmes compliqués, mais qu'elle consiste à vivre fidèlement le mystère de Jésus-Christ à travers les sacrements et, surtout, dans l'Eucharistie et dans le pardon des péchés. Comme nous le rappelle saint Josémaria Escriva dans de nombreux textes, la sainteté se réalise dans l'ordinaire, dans la fidélité aux devoirs quotidiens et dans l'amour avec lequel on sert Dieu et les autres.

Les stigmates : participation à la Passion du Christ

L'un des phénomènes les plus surprenants de sa vie a été la stigmatesLes plaies visibles de la Passion du Christ, apparues sur son corps en 1918 alors qu'il priait devant un crucifix, l'ont accompagné pendant 50 ans, jusqu'à sa mort en 1968. Ces plaies sur ses mains, ses pieds et son flanc l'ont accompagné pendant 50 ans, jusqu'à sa mort en 1968. Aucun saint n'a vécu aussi longtemps avec les stigmates de la Passion. Par exemple, saint François d'Assise les a eus pendant les deux dernières années de sa vie.

Padre Pio a accepté cette souffrance comme une participation à la Croix du Christ. Il ne s'est jamais vanté de ces dons extraordinaires ; au contraire, il les a vécus avec discrétion et humilité, supportant beaucoup d'incompréhension et même des enquêtes de la part des autorités ecclésiastiques.

Les stigmates étaient un signe visible de ce que tout prêtre est appelé à être : un autre Christ. Le ministère sacerdotal n'est pas une carrière de prestige, mais un dévouement qui passe par la croix. Pour les séminaristes qui se préparent à devenir prêtres, la contemplation de la vie de Padre Pio est une invitation à ne pas craindre le sacrifice, mais à l'embrasser avec amour.

Charismes et dons extraordinaires

Parmi les charismes les plus notables de Padre Pio, on peut citer

La cellule monastique de Padre Pio de Pietrelcina à San Giovanni Rotondo (province de Foggia, Italie).

Mais Padre Pio s'est surtout distingué par sa profonde dévotion à l'Eucharistie, à la Vierge Marie et à la Passion du Christ. Sa vie a été marquée par la prière constante, la pénitence, l'obéissance à l'Église (même en période de persécution et de fausses accusations ; il lui a notamment été interdit de célébrer la messe en public de 1923 à 1933) et un dévouement infatigable à la confession et à la direction spirituelle.

Ces charismes impressionnaient les foules, mais il insistait toujours sur l'essentiel : la grâce de Dieu se répand d'abord par ceux qui ont la grâce de Dieu. sacrements.

Sa vie nous rappelle que le plus important dans le ministère sacerdotal, ce ne sont pas les phénomènes extraordinaires, mais la fidélité dans la vie quotidienne : célébrer la messe avec dévotion, confesser avec patience, prêcher avec vérité et prier avec persévérance.

Organismes caritatifs : l'hôpital de la souffrance

L'amour de Padre Pio ne se limitait pas au domaine spirituel. En 1956, il a inauguré le Hôpital Casa Sollievo della SofferenzaL'institution reste à ce jour une référence médicale en Italie.

Ce projet est né de sa conviction que Les malades ne doivent pas être traités uniquement avec des techniques médicales, mais aussi avec compassion et assistance spirituelle. L'hôpital est le fruit de sa prière, de la Providence divine et de la collaboration de nombreux bienfaiteurs.

Padre Pio a ainsi montré que La charité chrétienne ne se résume pas à des mots, mais se traduit par des œuvres concrètes qui soulagent la souffrance humaine. Une leçon très actuelle pour l'Église : les prêtres sont appelés à être des instruments d'espoir et de miséricorde pour ceux qui souffrent.

Canonisation de Padre Pio à Rome (via fatherpio.org)

Décès et canonisation

Le 23 septembre 1968, Padre Pio a rendu son âme à Dieu après une vie de dévouement héroïque. Il avait 81 ans. Ses dernières paroles ont été les suivantes : "Jésus, Marie

Ses funérailles ont été suivies par plus de 100 000 personnes, ce qui témoigne de l'immense affection et de la dévotion qu'il a suscitées au cours de sa vie. En 1999, il a été béatifié par saint Jean-Paul IIet en 2002, le pape lui-même l'a canoniséIl était un modèle de sainteté pour le monde.

Aujourd'hui, des millions de pèlerins se rendent à San Giovanni Rotondo pour prier sur sa tombe, et sa dévotion s'est répandue sur tous les continents.

L'enseignement de Padre Pio

Au-delà des phénomènes extraordinaires, ce qui séduit le plus chez Padre Pio, c'est le fait qu'il soit un homme d'action. la profondeur de sa vie spirituelle. Son message se résume en trois mots : prière, souffrance et confiance.

  1. PrièreIl passait de longues heures dans l'intimité avec Dieu. Il invitait tout le monde à prier le rosaire quotidiennement et à s'unir à Jésus-Christ lors de la messe.
  2. SouffranceIl a accepté avec amour ses douleurs physiques et spirituelles, les offrant pour la conversion des pécheurs.
  3. ConfianceIl nous a appris à vivre sans angoisse, car l'amour de Dieu est plus grand que nos problèmes.

Padre Pio et la vocation sacerdotale

Ces trois attitudes sont fondamentales pour tout chrétien, mais surtout pour ceux qui se préparent au sacerdoce. Le prêtre doit être un homme de prière, qui offre sa vie avec le Christ et s'en remet pleinement à la Providence de Dieu le Père.

Le corps de Padre Pio est exposé à la vénération du public depuis 2008. Un masque de cire recouvre son visage.

La Fondation CARF veille à ce que des milliers de séminaristes et de prêtres diocésains, en particulier de pays pauvres du monde entier, reçoivent une formation à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome et aux Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre à Pampelune.

Le séminariste ou le prêtre, et tous les fidèles laïcs, en regardant la vie de Padre Pio, trouvent une inspiration directe :

Futurs prêtres, soutenu par l'aide des bienfaiteurs de la FondationIls doivent suivre ce chemin de sainteté. Le témoignage de Padre Pio nous rappelle que le prêtre ne s'appartient pas, mais qu'il est tout entier dans le Christ et dans toute l'Église.

Un saint pour aujourd'hui et pour toujours

Son exemple de vie invite les fidèles à redécouvrir la valeur de la confession, de l'eucharistie, de la prière et de la confiance en Dieu le Père. Pour les prêtres et les séminaristes, il doit être un miroir dans lequel contempler ce que signifie vivre configuré au Christ jusqu'aux ultimes conséquences.

Aujourd'hui, sa voix résonne avec autant de force qu'à l'époque : "Priez, attendez et ne vous inquiétez pas. L'anxiété ne sert à rien. Dieu est miséricordieux et écoutera votre prière". Mediaset Italia a produit un grand film de plus de trois heures sur sa vie. Voici le lien pour le visionner

Amitié entre saints : Padre Pio et Jean-Paul II

Padre Pio, capucin italien (1887-1968), canonisé en 2002 lors d'une grande cérémonie par saint Jean-Paul II sous le nom de saint Pio de Pietrelcina, ce saint prêtre a reçu un don spirituel extraordinaire pour servir tous les hommes et toutes les femmes de son temps. Ce don a marqué sa vie, la remplissant de souffrances, non seulement de la douleur physique causée par ses stigmates, mais aussi de la souffrance morale et spirituelle causée par ceux qui le considéraient comme un fou ou un escroc.

Padre Pio, généreux dispensateur de la miséricorde divine

La réalité est que ce saint a aidé des milliers de personnes à revenir à la foi, à se convertir et à se rapprocher de Dieu. Padre Pio a effectué des guérisons étonnantes. Et des prédictions difficiles à vérifier, comme celle qu'il a faite à Karol Wojtyla lui-même, lui prédisant sa future papauté. Le Français Emanuele Brunatto attribue au même don de prophétie le fait de pouvoir découvrir de temps en temps ce qui va se passer. C'est Jésus, explique Padre Pio, qui me laisse parfois lire son carnet personnel...".

Privilège du pénitent

Lors de la messe de canonisation du 16 juin 2002 sur la place Saint-Pierre au Vatican, saint Jean-Paul II a affirmé que "...la canonisation de saint Jean-Paul II a été un grand succès.Padre Pio était un généreux dispensateur de la miséricorde de DieuIl se mettait à la disposition de tous par l'accueil, la direction spirituelle et surtout par l'administration du sacrement de pénitence. Moi aussi, dans ma jeunesse, j'ai eu le privilège de bénéficier de sa disponibilité à l'égard des pénitents. Le ministère du confessionnal, qui est l'un des traits distinctifs de son apostolat, a attiré d'innombrables foules de fidèles au couvent de San Giovanni Rotondo".

Comment Jean-Paul II et Padre Pio se sont-ils rencontrés ?

La relation entre Padre Pio et saint Jean-Paul II n'est pas seulement due au fait que les cérémonies de béatification et de canonisation du frère capucin ont eu lieu pendant le pontificat du pape polonais, mais aussi parce que, en 1948, Karol Wojtyla a rencontré Padre Pio à San Giovanni Rotondo.

La première rencontre de deux saints

C'est en avril 1948 que Karol Wojtyla, prêtre fraîchement ordonné, décide de rencontrer Padre Pio. "Je suis allé à San Giovanni Rotondo pour voir Padre Pio, assister à sa messe et, si possible, me confesser avec lui. 

Cette première rencontre fut très importante pour le futur pape. Des années plus tard, il en témoigne dans une lettre qu'il a envoyée de sa propre main, écrite en polonais, au père gardien du couvent de San Giovanni Rotondo : "Je lui ai parlé en personne et j'ai échangé quelques mots, c'était ma première rencontre avec lui et je la considère comme la plus importante".

Alors que Padre Pio célébrait l'Eucharistie, le jeune Wojtyla remarqua tout particulièrement les mains du frère, où les stigmates étaient recouverts d'une croûte noire. "Sur l'autel de San Giovanni Rotondo, le sacrifice du Christ lui-même s'accomplissait, et il n'y avait plus de stigmates. pendant la confession, Padre Pio a offert un discernement clair et simple, s'adressant au pénitent avec beaucoup d'amour".

Les douloureuses blessures de Padre Pio

Le jeune prêtre s'intéresse également aux plaies de Padre Pio : "La seule question que je lui ai posée était de savoir quelle était la plaie qui lui faisait le plus mal. J'étais convaincu que c'était celle du cœur, mais Padre Pio m'a surpris en me disant : "Non, celle qui me fait le plus mal, c'est celle du dos, celle du côté droit.

Le présent sixième blessure à l'épaulecomme celle que Jésus a endurée en portant la croix ou la patibulum sur le chemin du Calvaire. C'est la plaie "qui fait le plus mal", parce qu'elle s'est envenimée et n'a "jamais été traitée par les médecins".

Les lettres de Jean-Paul II et de Padre Pio remontent à la période du Concile.

La lettre datée du 17 novembre 1962 disait : "Vénérable Père, je vous demande de prier pour une femme de quarante ans, mère de quatre filles, qui vit à Cracovie, en Pologne. Pendant la dernière guerre, elle a passé cinq ans dans des camps de concentration en Allemagne et sa santé, voire sa vie, est maintenant gravement menacée par un cancer.

Priez pour que Dieu, par l'intervention de la Sainte Vierge, lui fasse miséricorde ainsi qu'à sa famille. In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

À cette époque, Monseigneur Wojtyla, qui se trouvait à Rome, a reçu la nouvelle de la grave maladie de Wanda Poltawska. Convaincu que la prière de Padre Pio avait un pouvoir spécial auprès de Dieu, il décida de lui écrire pour lui demander de l'aide et des prières pour cette femme, mère de quatre filles. 

Cette lettre est parvenue à Padre Pio par l'intermédiaire de Angelo BattistiAngelo, fonctionnaire de la Secrétairerie d'État du Vatican et administrateur de la Casa Alivio del Suffering. Il raconte lui-même qu'après lui en avoir lu le contenu, Padre Pio prononça la célèbre phrase : "Je ne peux pas dire non à celle-ci !", et ajouta : "Angelo, garde cette lettre parce qu'un jour elle sera importante".

Merci pour la guérison

Quelques jours plus tard, la femme a subi un nouvel examen diagnostique qui a montré que la tumeur cancéreuse avait complètement disparu. Onze jours plus tard, Jean-Paul II lui écrit à nouveau une lettre, cette fois pour la remercier.

La lettre disait : "Vénérable Père, la femme qui vit à Cracovie, en Pologne, mère de 4 filles, a été soudainement guérie le 21 novembre avant l'opération. Nous rendons grâce à Dieu et à vous, Vénérable Père.

J'exprime mes sincères remerciements au nom de la dame, de son mari et de toute la famille. Dans le Christ, Karol Wojtyla, évêque capitulaire de Cracovie". À cette occasion, le frère a dit : "Louez le Seigneur !

"Regardez la renommée de Padre Pio, les disciples qu'il a rassemblés autour de lui dans le monde entier. Mais pourquoi, parce qu'il était philosophe, parce qu'il était sage, parce qu'il avait les moyens ?
Rien de tout cela : parce qu'il disait la messe humblement, se confessait du matin au soir et était, c'est difficile à dire, un représentant scellé par les plaies de Notre Seigneur. Un homme de prière et de souffrance. Pape Saint Paul VI, février 1971.

Karol Wojtyla priant sur la tombe de Padre Pio à San Giovanni Rotondo.

Visites de Jean-Paul II sur la tombe de Padre Pio

Wojtyla est revenu à San Giovanni Rotondo à deux reprises. La première fois, en 1974, en tant que cardinal de Cracovie, et la seconde, en 1987, lorsqu'il est devenu pape. Lors de ces deux voyages, il s'est rendu sur la dépouille mortelle de Padre Pio et a prié à genoux sur la tombe du frère capucin. 

À l'automne 1974, le cardinal Karol Wojtyla était de retour à Rome et, "à l'approche de l'anniversaire de son ordination sacerdotale (1er novembre 1946), il décida de commémorer cet anniversaire à San Giovanni Rotondo et de célébrer l'anniversaire de la naissance de l'enfant. Masse sur la tombe de Padre Pio. En raison d'une série de vicissitudes (le 1er novembre a été particulièrement pluvieux), le groupe composé de Wojtyla, Deskur et six autres prêtres polonais a été retardé pendant un certain temps et est arrivé le soir vers 21 heures.

Malheureusement, Karol Wojtyla n'a pas pu réaliser son souhait de célébrer la messe sur la tombe de Padre Pio le jour de son ordination sacerdotale. Il l'a donc fait le lendemain. Stefano Campanella, directeur de Padre Pio TV.

L'amour pour les pénitents

Padre Pio "avait un discernement simple et clair et traitait le pénitent avec beaucoup d'amour", a écrit Jean-Paul II ce jour-là dans le livre d'or du couvent de San Giovanni Rotondo.

En mai 1987, saint Jean-Paul II, aujourd'hui pape, s'est rendu sur la tombe de Padre Pio à l'occasion du premier centenaire de sa naissance.

Devant plus de 50 000 personnes, Sa Sainteté a proclamé : "Ma joie d'assister à cette rencontre est grande, et ce pour plusieurs raisons. Comme vous le savez, ces lieux sont liés à des souvenirs personnels, c'est-à-dire à mes visites à Padre Pio pendant sa vie terrestre, ou spirituellement après sa mort, sur sa tombe".

Saint Pio de Pietrelcina

Le 2 mai 1999, Jean-Paul II a béatifié le frère stigmatisé et l'a proclamé saint le 16 juin 2002. Le 16 juin 2002, il l'a proclamé saint. Ce jour-là, saint Jean-Paul II l'a canonisé sous le nom de saint Pio de Pietrelcina. Dans l'homélie qu'il prononça lors de sa sanctification, Jean-Paul II récita la prière qu'il avait composée pour Padre Pio : 

"Humble et bien-aimé Padre Pio : Enseignez-nous aussi, nous vous le demandons, l'humilité du cœur, afin que nous puissions être considérés parmi les petits de l'Évangile, auxquels le Père a promis de révéler les mystères de son Royaume. 

Aidez-nous à prier sans jamais nous lasser, avec la certitude que Dieu sait ce dont nous avons besoin avant que nous le lui demandions. Tendez vers nous un regard de foi capable de reconnaître facilement dans les pauvres et les souffrants le visage même de Jésus. 

Soutenez-nous à l'heure de la lutte et de l'épreuve, et si nous tombons, accordez-nous de connaître la joie du sacrement du pardon. Transmettez-nous votre tendre dévotion à Marie, Mère de Jésus et notre Mère. 

Accompagnez-nous dans notre pèlerinage terrestre vers l'heureuse patrie, où nous espérons nous aussi arriver pour contempler éternellement la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Saint Pio et saint Josémaria ont-ils eu une relation ?

Selon plusieurs sources, Il n'existe aucune trace d'une rencontre personnelle entre saint Josémaria Escriva et Padre Pio de Pietrelcina.

Bien qu'ils ne se soient pas rencontrés directement, il existait entre eux une relation indirecte et un respect mutuel. Padre Pio a même défendu l'Opus Dei en une occasion. On raconte qu'un homme d'affaires italien, Luigi Ghisleri, qui avait des doutes sur l'Œuvre, consulta Padre Pio, qui lui répondit : " Ne vous inquiétez pas, l'Opus Dei appartient à Dieu, c'est une chose sainte. L'Opus Dei appartient à Dieu, c'est une chose sainte.

De plus, le fondateur de l'Opus Dei, saint Josémaria, était convaincu de la sainteté de Padre Pio et le défendait chaque fois que l'on mettait en doute la figure du capucin. Les deux saints ont été élevés sur les autels par saint Jean-Paul II, devenant ainsi d'importants intercesseurs pour l'Église.

Bibliographie

- La Brújula Cotidiana s'entretient avec le directeur de Padre Pio TV, Stefano Campanella.
- Entretien avec l'archevêque polonais Andres Maria Deskur, 2004.
- Homélie de Jean-Paul II. Messe de sanctification, 2002.