Una vez al año, la Iglesia Católica detiene su calendario litúrgico ordinario para poner en el centro de la atención algo extraordinario: la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Eso es Corpus Christi –el Cuerpo de Cristo–, una solemnidad que no solo se contempla, sino que transforma la vida de quien se une a Él y le adora.
Se nos invita a manifestar nuestra fe y devoción a este sacramento, que es un sacramento de piedad, signo de unidad, vinculo de caridad, banquete pascual en el cual se come a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria venidera.
Le site Corpus Christi conmemora el misterio más profundo y central de la fe católica: que Jesús está verdaderamente presente –con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad– en la Sagrada Eucaristía. No es un símbolo, no es una metáfora, no es un recuerdo piadoso. Es Él mismo, vivo y entregado por amor.
Esta fiesta fue instituida en el siglo XIII, gracias al impulso de santa Juliana de Cornillon y al milagro eucarístico de Bolsena, que conmovió al papa Urbano IV. Y, desde entonces, cada segundo jueves después de Pentecostés, los católicos de todo el mundo dan testimonio público de su fe con Misas solemnes, procesiones y adoraciones.
Parce que en la Eucaristía Dios se nos da completamente. No hay nada más íntimo, más transformador ni más real que comulgar con Cristo. Corpus Christi nos recuerda que:
Corpus Christi no es solo una fecha hermosa en el calendario. Es una llamada a vivir eucarísticamente. A dejar que Jesús, que se parte por nosotros, nos enseñe a partirnos por los demás. A ser pan partido para el mundo, especialmente para quienes no conocen a Cristo o sufren en silencio.
Celebrar la fiesta del Corpus Christi es adorar a Jesús con todo el corazón, agradecerle por quedarse con nosotros en cada sagrario del mundo, y dejarnos transformar por su presencia. Porque quien comulga con fe, ya no vive para sí, sino para Aquel que se entrega cada día en el altar. «El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna (Jn 6, 51-58). Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Si alguno come este pan vivirá eternamente; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.
Les Juifs ont commencé à se disputer entre eux : -Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ?
Jésus leur dit : "En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est la vraie nourriture et mon sang la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Comme le Père qui m'a envoyé vit, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. C'est le pain qui est descendu du ciel, non pas comme les pères ont mangé et sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement.
Lors de la fête du Corpus Christi, nous célébrons la révélation par le Christ du mystère de l'Eucharistie. Ses paroles sont d'un réalisme si fort qu'elles excluent toute interprétation figurative. Les auditeurs comprennent le sens propre et direct des paroles de Jésus (v. 52), mais ils ne croient pas qu'une telle déclaration puisse être vraie.
Si elle avait été comprise dans un sens figuré ou symbolique, elle ne leur aurait pas causé une si grande surprise, et la discussion n'aurait pas eu lieu. De là découle également la foi de l'Église selon laquelle, par la conversion du pain et du vin en son Corps et son Sang, le Christ est rendu présent dans ce sacrement..
"Le Concile de Trente résume la foi catholique lorsqu'il déclare : "Parce que le Christ, notre Rédempteur, a dit que ce qu'il offrait sous forme de pain était vraiment son Corps, cette conviction a toujours été maintenue dans l'Église, ce que le Saint Concile déclare à nouveau : Par la consécration du pain et du vin s'opère le changement de toute la substance du pain en la substance du Corps du Christ notre Seigneur, et de toute la substance du vin en la substance de son sang ; l'Église catholique a justement et convenablement appelé ce changement transsubstantiation" (DS 1642)".
En este discurso Jesús compara tres veces (cfr vv. 31-32.49.58) el verdadero Pan de Vida, su propio Cuerpo, con el maná, con el que Dios había alimentado a los hebreos diariamente durante cuarenta años en el desierto. Así, nous invite à nourrir fréquemment nos âmes avec la nourriture de son Corps.
"De la comparaison du Pain des Anges avec le pain et avec la manne, les disciples pouvaient facilement déduire que, de même que le corps est nourri de pain quotidiennement, et que les Hébreux étaient rafraîchis quotidiennement par la manne dans le désert, les disciples pouvaient facilement déduire que, de même que le corps est nourri de pain quotidiennement, et que les Hébreux étaient rafraîchis quotidiennement par la manne dans le désert, de même l'âme chrétienne pouvait quotidiennement manger et se régaler du Pain du Ciel.. A más de que casi todos los Santos Padres de la Iglesia enseñan que el pan de cada día, que se manda pedir en la oración dominical, no tanto se ha de entender del pan material, alimento del cuerpo, cuanto de la recepción diaria del Pan Eucarístico» S. Pío X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
Le dimanche suivant le dimanche de la Sainte Trinité, lÉglise célèbre le Corpus Christi, la solennité du très saint corps et sang du Christ.. Ese es su título completo, aunque solemos referirnos a ella utilizando su anterior nombre latino, Corpus Christi. Es interesante saber que su título más antiguo fue Festum Eucharistiae.
Autor: don Francisco Varo Pineda, director de Investigación de la Universidad de Navarra y profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
