Ce sont des actes désintéressés et généreux que nous faisons pour les autres. Il existe quatorze œuvres de miséricorde, sept corporelles et sept spirituelles. Instruire, conseiller, consoler, réconforter sont des œuvres spirituelles de miséricorde, tout comme pardonner et souffrir avec patience. Parmi les œuvres corporelles de miséricorde, nous trouvons l'aumône, qui est l'un des principaux témoignages de la charité fraternelle ; c'est aussi une pratique de la justice qui plaît à Dieu. Catéchisme de l'Église catholique, 2447
En papa Francisco nombró el año 2014 como el Año de la Misericordia, aquí vamos a hacer un repaso para recordar qué son y cuáles son las obras de misericordia que ha recomendado meditar y realizar durante ese tiempo pero que no pueden quedar en el olvido.
Chaque chrétien doit garder ces œuvres à l'esprit comme "un moyen de réveiller notre conscience, souvent léthargique face au drame de la pauvreté, et d'entrer encore plus profondément dans le cœur de l'Évangile, où les pauvres sont les destinataires privilégiés de la miséricorde divine".
L'Église a la sagesse d'une bonne mère, qui sait ce dont ses enfants ont besoin pour grandir en bonne santé et forts, dans leur corps et leur esprit. A travers les œuvres de miséricorde, il nous invite à redécouvrir que le corps et l'âme de nos semblables ont besoin de soins, et que Dieu confie à chacun de nous ce soin attentif..
. "L'objet de la miséricorde est la vie humaine elle-même dans sa totalité. Notre vie même de "chair" a faim et soif, elle a besoin de vêtements, d'un abri et de visiteurs, ainsi que d'un enterrement digne, que personne ne peut se donner à lui-même (...). Notre vie même d'"esprit" a besoin d'être éduquée, corrigée, encouragée, consolée (...). Nous avons besoin que d'autres nous conseillent, nous pardonnent, nous supportent et prient pour nous". François, 3e méditation au Jubilé des prêtres, 2-VI-2016.
La pratique des œuvres de miséricorde engendre la grâce pour celui qui les accomplit. L'Évangile de Luc rapporte les paroles de Jésus : "Donnez, et il vous sera donné". Ainsi, avec les œuvres de miséricorde, nous faisons la volonté de Dieu, nous donnons quelque chose de nous-mêmes aux autres et le Seigneur nous promet qu'il nous donnera aussi ce dont nous avons besoin.
Por otro lado, realizar obras de misericordia es una manera de compensar y restituir nuestra alma por nuestros pecados ya perdonados en el sacramento de la confesión. Realizando obras buenas como son, por supuesto, las Obras de Misericordia. “Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos alcanzarán misericordia” Mt.5, 7.
En outre, les œuvres de miséricorde nous aident à avancer sur le chemin du Ciel, car elles nous rendent semblables à Jésus, notre modèle, qui nous a enseigné ce que doit être notre attitude envers les autres. Dans Matthieu, nous trouvons les paroles suivantes du Christ : "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille corrompent, et où les voleurs pénètrent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne corrompent, et où les voleurs ne pénètrent pas et ne dérobent pas. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur".
En suivant cet enseignement du Seigneur, nous échangeons les biens temporels contre des biens éternels, qui sont ceux qui ont vraiment de la valeur.
| 1 | Visiter les malades |
| 2 | Nourrir les affamés |
| 3 | Donnez à boire à ceux qui ont soif. |
| 4 | Donner le gîte aux pèlerins. |
| 5 | Vêtements nus. |
| 6 | Visiter les prisonniers. |
| 7 | Enterrer les morts. |
"Un homme qui ne réagit pas aux tribulations ou aux injustices, et qui ne s'efforce pas de les soulager, n'est pas un homme à la mesure de l'amour du cœur du Christ".
Pape François
"Celui qui a deux manteaux, qu'il les distribue à ceux qui n'en ont pas ; et celui qui a de quoi manger, qu'il fasse de même" (Lc 3,11). Ces deux œuvres de miséricorde se complètent et font référence à l'aide que nous devons apporter sous forme de nourriture et d'autres biens à ceux qui sont le plus dans le besoin.
Ce n'est pas un cas courant de nos jours, mais nous pourrions être en mesure d'accueillir quelqu'un chez nous, non pas par pure hospitalité d'amitié ou de famille, mais en raison d'un besoin réel.
Cette œuvre de miséricorde vise à soulager un autre besoin fondamental : les vêtements. Souvent, cela nous est facilité par les collectes de vêtements qui sont faites dans les paroisses et autres centres. Lorsqu'il s'agit de donner nos vêtements, il est bon de penser que nous pouvons donner ce qui nous reste ou ce qui n'est plus utile, mais nous pouvons aussi donner ce qui est encore utile.
Dans la lettre de Jacques, nous sommes encouragés à être généreux : "Si un frère ou une soeur est nu(e) et privé(e) de la nourriture quotidienne, et que l'un(e) d'entre vous lui dise : "Va en paix, réchauffe-toi ou nourris-toi", mais que vous ne lui donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il ?" Jacques 2, 15-16.
En cette période de pandémie mondiale, cette œuvre de miséricorde prend une signification forte. Il s'agit d'une véritable prise en charge, tant pour les besoins physiques que pour leur tenir compagnie et prier pour les malades et les personnes âgées. Un bon exemple tiré des Saintes Écritures est la parabole du bon Samaritain dans l'Évangile de Luc.
Consiste en visitar a los presos y prestarles no sólo ayuda material sino una asistencia espiritual que les sirva para mejorar como personas, enmendarse, aprender a desarrollar un trabajo que les pueda ser útil cuando terminen el tiempo asignado por la justicia. Hoy son los sacerdotes y consagradas los que realizan esta tarea solidaria tan complicada, hay que rezar por los sacerdotes, acompañarlos y apoyarlos en esta obra solidaria social.
Ofrecer una misa por los difuntos y enterrar dignamente a los muertos parece un mandato superfluo, pero no lo es. En tiempo de guerra, puede ser un mandato muy exigente. ¿Por qué es importante dar digna sepultura al cuerpo humano? Porque el cuerpo humano ha sido alojamiento del Espíritu Santo. Somos “templos del Espíritu Santo” 1 Cor 6, 19.
| 1 | Enseigner aux non-apprenants. |
| 2 | Donnez de bons conseils à ceux qui en ont besoin. |
| 3 | Corrigez le malfaiteur. |
| 4 | Pardonnez à ceux qui nous ont offensés. |
| 5 | Pour réconforter les personnes tristes. |
| 6 | Souffrir avec patience les défauts d'autrui. |
| 7 | Priez Dieu pour les vivants et les morts. |
"Un chrétien ne peut pas s'attarder uniquement sur ses problèmes personnels, car il doit vivre en pensant à l'Église universelle, en pensant au salut de toutes les âmes".
Pape François
"Ceux qui enseignent la justice à la multitude brilleront comme les étoiles dans les siècles des siècles". (Dan 12, 3b).
Il s'agit de l'enseignement de n'importe quel sujet : également des sujets religieux. Cet enseignement peut se faire par écrit ou de vive voix, par tout moyen de communication ou directement. Apporter aide et soutien aux formation Le sacerdoce est aussi une œuvre de miséricorde spirituelle.
L'un des dons du Saint-Esprit est le don de conseil. Par conséquent, quiconque entend donner de bons conseils doit avant tout être en phase avec Dieu, car il ne s'agit pas de donner des opinions personnelles, mais de donner de bons conseils à ceux qui ont besoin d'être guidés.
La correction fraternelle est expliquée par Jésus lui-même dans l'Évangile de Matthieu : "Si ton frère pèche, va lui parler seul à seul et fais-lui des reproches. S'il vous écoute, vous avez gagné votre frère". (Mt 18, 15-17).
Pour corriger notre prochain, nous devons le faire avec douceur et humilité. Ce sera souvent difficile, mais nous pouvons nous rappeler ce que l'apôtre Jacques dit à la fin de sa lettre : "Celui qui détourne un pécheur de sa mauvaise voie sauvera son âme de la mort et obtiendra le pardon de nombreux péchés" (Jacques 5:20).
Lorsque nous prions le Notre Père, nous disons "Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés" et Jésus-Christ nous dit : "Si vous pardonnez les offenses des hommes, le Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, le Père ne vous pardonnera pas". (Mt 6, 14-15).
Le pardon consiste à surmonter la vengeance et le ressentiment. Cela signifie traiter avec gentillesse celui qui nous a offensé. Le plus grand pardon est celui du Christ sur la Croix, qui nous enseigne que nous devons tout pardonner et toujours : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font". (Lc 23:34).
Réconfort pour les personnes tristes, pour celui qui souffre d'une difficulté personnelle ou qui se trouve dans un moment où il doit surmonter le deuil est une autre œuvre de miséricorde spirituelle. Souvent, elle sera complétée par de bons conseils, qui aident à surmonter ces situations de douleur ou de tristesse. Accompagner son prochain à tout moment, mais surtout dans les moments les plus difficiles, c'est mettre en pratique l'exemple de Jésus dans l'Évangile, qui avait de la compassion pour la douleur des autres chaque fois qu'il la voyait.
La patience face aux fautes des autres est une vertu et une œuvre de miséricorde. Lorsque le port de ces fautes cause plus de mal que de bien, avec beaucoup de charité et de douceur, l'avertissement doit être donné.
Saint Paul recommande de prier pour tous, sans distinction, également pour les dirigeants et les personnes occupant des postes à responsabilité. Prier pour les vocations sacerdotales et religieuses et les intentions du Pape. Il est également important de prier pour les défunts qui sont dans le Purgatoirepriez pour eux et demandez indulgence plénière afin que leurs âmes soient libérées du péché.
Bien qu'il soit certainement approprié de donner vie à des projets où nous avons la possibilité de prêter main forte, le terrain habituel de la miséricorde est un travail quotidien régi par la passion d'aider : que puis-je faire d'autre ? qui puis-je impliquer ? Tout cela, c'est la miséricorde en action, sans horaires, sans calculs : "une miséricorde dynamique, non pas comme un nom réifié et défini, ni comme un adjectif qui décore un peu la vie, mais comme un verbe - avoir pitié et être miséricordieux". François, 1ère méditation au Jubilé des prêtres, 2-VI-2016.
Bibliographie :
