Fondation Unicaja, une année de plus, avec une formation complète

Nous sommes très reconnaissants à la Fondation Unicaja parce que, pour une nouvelle année académique, elle contribuera à la formation intégrale des séminaristes et des prêtres diocésains des pays pauvres qui viennent en Europe pour recevoir une éducation d'excellence. 

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Les étudiants retournent toujours dans leur pays d'origine, une fois leurs études terminées. formation Le programme a été lancé à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome.

Mission de la Fondation CARF

La mission de la Fondation CARF s'articule autour de plusieurs éléments :

La Fondation CARF -Centro Académico Romano Fundación- -Fondation du centre académique romain-. est né le 14 février 1989, à la suggestion de saint Jean-Paul II au bienheureux Alvaro del Portillo. Elle existe maintenant depuis plus de 35 ans.

Son objectif est d'aider les la formation académique, humaine et spirituelle de séminaristes, de prêtres diocésains et de religieux sans ressources financières pour servir l'Église dans le monde entier.

Aujourd'hui, grâce au soutien de ses donateurs et amis, près de 25 000 au cours de son histoire, et dans le cadre de l'Année européenne de l'éducation et de la formation tout au long de la vie. dont des centaines d'Andalousla Fondation a aidé près de 30 000 étudiants dans 130 pays dépourvus de ressources matérielles et économiques. La Fondation Unicaja elle-même participe à ce projet depuis deux ans.

Pour leur permettre d'étudier et de se former en Italie (Université pontificale de la Sainte-Croix) et en Espagne (Facultés d'études ecclésiastiques de l'Université de Navarre).

La CARF Foundation défend les valeurs définies dans la Déclaration universelle des droits de l'homme des Nations unies de 1948. Elle mentionne en particulier les liberté, égalité et liberté religieuse. En promouvant la coexistence internationale, la liberté d'opinion et d'expression et, surtout, la le droit à l'éducation.

Renvoyer ce qui a été reçu

L'engagement d'institutions telles que la Fondation Unicaja permet à des personnes sans ressources de se former en Europe et de retourner dans leur pays pour former d'autres personnes ; elles rendent ce qu'elles ont reçu. Une chaîne de faveurs sans fin.

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Je vous remercie du fond du cœur ! 

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Saint Grégoire le Grand : un pape qui a changé l'histoire

Saint Grégoire le Grand a été un réformateur de la liturgie, un promoteur du chant grégorien, un défenseur des pauvres et un promoteur de l'évangélisation, son pontificat a marqué un avant et un après dans l'histoire. Sa vie nous rappelle que la vraie grandeur consiste à servir Dieu et les autres avec un amour généreux.

Tout au long de son histoire, l'Église catholique a connu des figures extraordinaires qui, en période de crise et d'obscurité, ont su guider le peuple chrétien avec sagesse, humilité et force d'âme. L'un de ces hommes providentiels fut Saint Grégoire le Grand (540-604), pape de 590 à 604, considéré comme l'un des quatre grands Pères de l'Église latine. Son pontificat a laissé une empreinte indélébile sur la liturgie, la mission d'évangélisation et l'organisation de l'Église.

On se souvient de saint Grégoire comme "Le pape qui a gouverné avec un cœur de moine".Le fait que, bien qu'assumant le poids de la Roma Dans une période troublée, il a toujours conservé l'esprit de service et d'humilité qu'il avait cultivé dans sa vie monastique.

Sa figure reste un exemple pour les pasteurs et les fidèles, car il a su combiner la fermeté du gouvernement avec une vie intérieure profonde, l'austérité personnelle avec une grande générosité envers les pauvres, la tradition avec l'ouverture aux besoins de son temps.

Dans ce blog, nous allons nous pencher sur sa vie, son contexte historique, ses principales œuvres et les raisons pour lesquelles l'Église le vénère en tant que saint et docteur de l'Église.

Roma, la ciudad que vio nacer a san Gregorio Magno, estaba muy lejos de su antiguo esplendor imperial.

Contexte historique : une Rome en ruines

Saint Grégoire est né à Rome vers 540, dans une famille aristocratique de tradition sénatoriale. La ville où il est né était bien loin de son ancienne splendeur impériale : après la chute de l'Empire romain d'Occident (476), Rome n'était plus qu'un lieu décadent, ravagé par les guerres, les épidémies et la pauvreté.

Le monde occidental est fragmenté et soumis à la pression de peuples, comme les Lombards, qui ont envahi l'Italie et menacent constamment la ville de Rome. L'autorité politique est faible et le seul point de repère stable pour les peuples est la Église et pape.

Ce contexte de crise est décisif pour comprendre la figure de Grégoire : un homme qui, sans l'avoir cherché, a dû assumer le fardeau de guider non seulement la vie spirituelle, mais aussi la survie matérielle de tout un peuple.

Claustro monástico con arquerías, columnas y un monje caminando de espaldas
Un moine marche le long d'un cloître en pierre, dont les arcades s'ouvrent sur une cour.

Du préfet de Rome au moine bénédictin

Gregorio a reçu une éducation raffinée correspondant à son rang social. Il est formé au droit, à la littérature et à l'administration, ce qui lui permet d'occuper des postes à haute responsabilité. Vers 572, il devient préfet de RomeLa plus haute autorité civile de la ville.

Cependant, après la mort de son père, Grégoire décide de changer radicalement de vie. Il vendit une grande partie de ses biens pour aider les pauvres et transforma sa maison du mont Celio en monastère bénédictin. Il s'y retire lui-même comme moine, menant une vie de prière, d'étude et d'austérité.

Sa vocation monastique a toujours été au centre de son identité et, bien que l'obéissance l'ait ensuite conduit à quitter cette vie contemplative, Grégoire n'a jamais cessé de se considérer comme un simple "serviteur des serviteurs de Dieu", un titre qu'il a introduit et qui est encore utilisé aujourd'hui par les papes comme un signe d'humilité.

Arte renacentista: ceremonia de investidura papal con vestimentas eclesiásticas y tiara
Un nouveau pontife reçoit la tiare papale des mains d'ecclésiastiques et de cardinaux, marquant ainsi le moment de son investiture.

Le pape qui ne voulait pas être pape

En 590, après la mort du pape Pélage II, Grégoire est élu comme successeur de Saint Pierre. Le choix n'est pas facile : Grégoire tente de résister, demandant même à l'empereur de ne pas confirmer sa nomination, estimant qu'il n'est pas préparé à cette énorme charge. Mais le peuple romain l'acclame et il accepte finalement le ministère pétrinien.

Son pontificat commença au milieu d'une terrible épidémie qui ravageait Rome. La tradition veut qu'il ait organisé des processions pénitentielles et des processions de supplication à la Vierge, au cours desquelles, en arrivant au mausolée d'Hadrien, il eut une vision de l'archange Michel rengainant son épée, signe que la peste touchait à sa fin. Dès lors, le lieu fut appelé Castel Sant'Angelo.

Un pape pastoral et réformateur

Saint Grégoire a gouverné l'Église pendant 14 ans, jusqu'à sa mort en 604. Son œuvre peut être résumée comme suit :

1. la réforme liturgique et le chant grégorien

L'un des héritages les plus connus de Grégoire le Grand est la consolidation de la liturgie romaine. Il a donné une unité aux rites, favorisé la clarté des prières et établi des normes pour la célébration de la messe et le chant de la liturgie.

Bien qu'il n'ait pas inventé le chant grégorien, il l'a promu et organisé, de sorte que la tradition musicale de l'Église occidentale est liée à son nom. Le chant grégorien est devenu une expression universelle de la prière et de la beauté, toujours vivante aujourd'hui dans les monastères et les temples du monde entier.

2. La mission d'évangélisation

Grégoire avait compris que l'Évangile devait atteindre tous les peuples. Il envoya des missionnaires depuis Rome, le cas le plus célèbre étant celui de Saint Augustin de Canterburyqui a apporté la foi chrétienne aux peuples anglo-saxons d'Angleterre. Grâce à cette initiative, l'Église anglaise est devenue en quelques siècles un foyer d'évangélisation pour toute l'Europe.

Dans cet élan missionnaire, Grégoire a renforcé l'universalité de l'Église catholique. Église et a jeté les bases de la christianisation de l'Europe médiévale.

3. La charité au cœur de son pontificat

S'il est une chose qui caractérise Grégoire, c'est bien sa proximité avec les plus pauvres des pauvres. Sous son règne, l'Église romaine est devenue la principale institution d'assistance aux nécessiteux. Il organisa un système de distribution de nourriture et d'aide, administrant les biens ecclésiastiques avec une grande rigueur afin de les mettre au service du peuple.

Son exemple d'austérité personnelle était clair : tout en gouvernant avec fermeté, il vivait simplement, conscient que sa mission était de servir.

4. Écrits et doctrine spirituelle

Saint Grégoire était un écrivain prolifique et clair. Ses œuvres ont été largement diffusées et ont marqué la spiritualité du Moyen Âge. Parmi elles, citons :

La règle pastorale: un manuel destiné aux évêques et aux pasteurs sur la manière d'exercer leur ministère avec humilité et zèle. Il a eu une telle influence que Charlemagne l'a fait distribuer à tous les évêques de son empire.

Dialogues : où il raconte la vie de saints italiens, en particulier celle de saint Benoît de Nursie, dont il admirait profondément la spiritualité.

Homélies sur Ezéchiel et sur les Évangiles : avec des enseignements clairs et pratiques pour la vie chrétienne.

Sa théologie, plus pastorale que spéculative, se distingue par sa capacité à unir la doctrine à la vie, la sagesse à la proximité.

5. Gouvernement et diplomatie

Grégoire n'était pas seulement un chef spirituel, mais aussi un administrateur et un diplomate dans une Italie dévastée. Il a négocié directement avec les Lombards, concluant des accords de paix qui ont permis de sauver des vies et de protéger la ville de Rome.

Il a également renforcé l'organisation de l'Église en envoyant des lettres et des directives aux évêques du monde entier. Nous avons conservé plus de 800 de ses lettres, qui nous donnent un aperçu de son énorme activité et de sa sollicitude pastorale.

Sainteté et héritage

Saint Grégoire mourut le 12 mars 604, épuisé par la maladie et un travail incessant. Il fut enterré dans la basilique Saint-Pierre, où son tombeau est toujours vénéré.

Le peuple l'a proclamé saint presque immédiatement. Sa réputation de sainteté est due à sa vie austère, à son amour des pauvres, à sa fidélité à la prière et à son zèle pour l'Église. En 1295, le pape Boniface VIII le déclare saint. Docteur de l'Églisereconnaître la profondeur de son enseignement spirituel.

Aujourd'hui, on se souvient de lui comme Saint Grégoire le GrandIl ne partage ce titre qu'avec quelques autres papes dans l'histoire, comme saint Léon le Grand.

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Saint Grégoire le Grand, peinture de Antonello da Messina.

Pourquoi saint Grégoire le Grand est-il toujours d'actualité ?

Bien que plus de 1 400 ans se soient écoulés depuis sa mort, la figure de saint Grégoire reste d'une grande actualité pour l'Église et le monde :

Exceptionnel en temps de crise

Saint Grégoire le Grand a été un pape exceptionnel qui a su diriger l'Église en temps de crise, non par le pouvoir, mais par l'humilité et le service. Sa vie montre que la sainteté ne consiste pas à faire des choses extraordinaires, mais à vivre avec fidélité et dévouement les responsabilités que Dieu nous confie au quotidien.

L'Église le vénère comme saint et docteur parce qu'il a uni la prière du moine, la sagesse du maître et la force du berger. Son exemple continue d'inspirer les chrétiens d'aujourd'hui à être des lumières au milieu des ténèbres, d'humbles serviteurs des autres et de fidèles messagers de l'Évangile.

Comme il l'a écrit dans son Règle pastorale: "Celui qui a été nommé pasteur doit être avant tout un exemple de vie, afin que sa conduite soit un point de référence pour les autres".

Saint Grégoire le Grand nous enseigne que la véritable grandeur se trouve dans la magna caritasdans l'amour grand et généreux qui se donne sans mesure.


Les quatre étapes du sacrement de la confession

"Jésus-Christ notre Seigneur, notre Dieu, a institué les sacrements, qui sont comme les empreintes de ses pas, afin que nous puissions y marcher et atteindre le Ciel. Et l'un des sacrements les plus beaux et les plus consolants est le sacrement de la confession", Saint Josémaria Escriva, Argentine, 15 juin 1974.

Saint Josémaria l'a cité et nous vous montrons ici ce qu'il a dit du sacrement en tant que merveille de l'amour de Dieu.

Sacrement de la Confession

Le Christ a institué ce sacrement en nous offrant une nouvelle possibilité de nous convertir et de retrouver, après le baptême, la grâce de Dieu.

«Le sacrement de la réconciliation est un sacrement de guérison. Lorsque je me confesse, c'est pour me guérir, guérir mon âme, guérir mon cœur et quelque chose que j'ai fait et qui ne fonctionne pas bien., Pape François, Audience générale, 19 février 2014.

Comme tous les sacrements, il s'agit d'une rencontre avec Jésus. Pendant la confession, nous racontons nos péchés à Jésus. prêtre qui agit en la personne du Christ et avec l'autorité de Jésus pour écouter, offrir des conseils, fournir une pénitence adéquate et prononcer les mots de l'absolution.

"En célébration de la Dans le sacrement de la réconciliation, le prêtre ne représente pas Dieu seul, mais à toute la Communauté, qui se reconnaît dans la fragilité de chacun de ses membres, qui se met à l'écoute de leur repentir, qui se réconcilie avec Lui, qui les encourage et les accompagne sur le chemin de la conversion et de la maturité humaine et chrétienne.

Quelqu'un peut dire : "Je ne me confesse qu'à Dieu". Oui, vous pouvez dire à Dieu : "pardonne-moi", et lui faire part de vos péchés. Mais nos péchés sont aussi contre nos frères, contre l'Église, et pour cette raison il est nécessaire de demander le pardon à l'Église et aux frères, en la personne du prêtre.Pape François, Catéchèse du mercredi, 19 février 2013.

Saint Josémaria appelait la confession le sacrement de la joie, parce qu'elle permet de retrouver la joie et la paix que procure l'amitié avec Dieu.

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Le moment de la confession, signe du pardon et de la miséricorde de Dieu.

Importance de la confession

Ce sacrement ne rétablit pas seulement notre relation en tant que fils et filles de Dieu, mais nous réconcilie aussi les uns avec les autres en refaisant notre union avec le Corps du Christ, son Église.

Le pape François a expliqué l'importance de la confession en ces termes : "Le pardon de nos péchés n'est pas quelque chose que nous pouvons nous donner à nous-mêmes. Je ne peux pas dire : je me pardonne à moi-même mes péchés. Le pardon est demandé, il est demandé à un autre, et dans la confession, nous demandons le pardon à Jésus. Le pardon n'est pas le fruit de nos efforts, c'est un don, un don de l'Esprit Saint.

Il y a plusieurs détails que nous pouvons prendre en compte afin de le faire de manière plus approfondie et plus efficace.

Par exemple, nous pouvons nous aider d'un guide avec les clés nécessaires à une bonne examen de conscience. C'est le moment d'être honnête avec soi-même et avec Dieu, sachant qu'il ne veut pas que nos péchés passés nous oppressent, mais qu'il veut nous en libérer pour que nous puissions vivre comme ses bons enfants.

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Alvaro del Portillo donne l'absolution à saint Josémaria.

Les étapes d'une bonne confession

Le Catéchisme de l'Église propose quatre étapes pour une bonne confession. Ceux-ci expriment le chemin de la conversion, qui va de l'analyse de nos actions à l'action qui démontre le changement qui s'est opéré en nous.

Il y a quatre étapes à franchir pour pouvoir recevoir la grande étreinte d'amour que Dieu, notre Père, veut nous donner avec ce sacrement : "Dieu nous attend, comme le père de la parabole, les bras tendus, même si nous ne le méritons pas. Notre dette n'a pas d'importance. Comme dans le cas du fils prodigue, il nous suffit d'ouvrir notre cœur " (Saint Josémaria, Le Christ passe, n. 64).

1er examen de conscience

Dans l'examen de conscience nous essayons d'examiner notre âme dans la prière devant Dieu, à la lumière des enseignements de l'Église, à partir de notre dernière confession.

Nous réfléchissons à ces actions, pensées ou paroles, qui ont pu nous éloigner de Dieu, offenser les autres ou nous blesser intérieurement.

Il y a plusieurs détails que nous pouvons prendre en compte pour le faire d'une manière plus profonde et plus efficace. Par exemple, nous pouvons utiliser un guide avec les clés nécessaires à un bon examen de conscience. 

C'est le moment d'être honnête avec soi-même et avec Dieu, sachant qu'il ne veut pas que nos péchés passés nous oppressent, mais qu'il veut nous en libérer pour que nous puissions vivre comme ses bons enfants.

2ème Contrition et résolution de ne plus pécher

Contrition ou repentir, est un don de Dieu. Il s'agit d'une tristesse de l'âme et d'un rejet de nos péchés, qui comprend la résolution de ne plus pécher.

La confession consiste à dire ses péchés au prêtre. Le repentir s'accompagne parfois d'un sentiment intense de tristesse ou de honte, qui nous aide à nous amender. Mais ce sentiment n'est pas indispensable. L'important est de comprendre que nous avons mal agi et d'avoir le désir de nous améliorer en tant que chrétiens. Sinon, nous nous en remettons à Dieu pour lui demander de travailler dans nos cœurs à rejeter le mal.

La contrition, explique le pape, est le portique du repentir, le chemin privilégié qui mène au cœur de Dieu, qui nous accueille et nous offre une nouvelle chance, à condition que nous nous ouvrions à la vérité de la pénitence et que nous nous laissions transformer par sa miséricorde".

3º Confesser ses péchés

Le prêtre est un instrument de Dieu. Laissons de côté la honte ou l'orgueil, et ouvrons nos âmes dans la certitude que c'est Dieu qui nous écoute.

"Se confesser à un prêtre est une façon de remettre ma vie entre les mains et dans le cœur d'un autre qui, à ce moment-là, agit au nom et pour le compte de Jésus. [Il est important que j'aille au confessionnal, que je me place devant un prêtre qui représente Jésus, que je m'agenouille devant l'Église Mère appelée à distribuer la Miséricorde de Dieu. Il y a une objectivité dans ce geste, dans le fait de s'agenouiller devant le prêtre, qui, à ce moment-là, est le processus de la grâce qui vient à moi et me guérit".Pape François. Le nom de Dieu est miséricorde, 2016.

La confession est le fait de dire ses péchés au prêtre. On dit souvent qu'une bonne confession a "4 C" :

  • Clair : indiquez quelle était la faute spécifique, sans ajouter d'excuses.
  • Concret : dites l'acte ou la pensée précise, n'utilisez pas de phrases génériques.
  • Concision : évitez les explications ou les descriptions inutiles.
  • Compléter : ne pas taire un péché grave, vaincre la honte.
  • La confession est un sacrement dont la célébration comporte certains gestes et paroles de la part du pénitent et du prêtre. le plus beau moment du sacrement de la confession, car nous recevons le pardon de Dieu.

    4º Accomplir la pénitence

    La pénitence est un acte simple qui représente notre réparation pour le péché que nous avons commis. C'est aussi une bonne occasion de remercier Dieu pour le pardon que nous avons reçu et de renouveler notre résolution de ne plus pécher.


    Bibliographie


    Saint Barthélemy, apôtre : un exemple de foi et de dévouement

    Le site Histoire de l'Église est rempli de témoignages de saints et d'apôtres, comme saint Barthélemy, qui montrent par leur vie comment répondre à l'appel de Dieu avec un dévouement et une générosité totaux.

    L'un des douze choisis par Jésus pour annoncer l'Évangile au monde. Nathanaël peut être un phare d'inspiration pour les jeunes hommes qui ressentent l'appel à une vocation sacerdotale ou religieuse.

    Qui était saint Barthélemy ?

    Saint Barthélemy est l'un des douze apôtres de Jésus-Christ, nommés dans les Évangiles, bien que peu mentionnés explicitement dans le Nouveau Testament. Il est traditionnellement identifié à Nathanaël, un jeune Israélite connu pour sa sincérité et sa foi profonde en Jésus. Son nom, Barthélemy, signifie fils de Tolmai ou fils du maître, et Nathanaël, Dieu a donné.

    Bien que sa figure n'apparaisse que brièvement, la tradition et l'histoire lui attribuent un rôle fondamental dans la diffusion du christianisme, en atteignant des terres lointaines pour proclamer le Seigneur et l'Évangile.

    L'appel de Saint-Barthélemy

    La vocation de saint Barthélemy a commencé dans un moment de profonde sincérité et de recherche de la vérité. Dans l'Évangile de Jean (1, 45-51)Philippe, l'un des premiers disciples du Maître, rencontre Nathanaël et lui dit : "Nous avons trouvé celui dont Moïse a parlé dans la loi et les prophètes : Jésus de Nazareth, fils de Joseph". Nathanaël, sceptique, répond : "De Nazareth peut-il sortir quelque chose de bon ?

    Mais lorsqu'il rencontre Jésus, qui le surprend en lui disant qu'il l'avait vu sous le figuier avant que Philippe ne l'appelle, son cœur s'ouvre à la foi et s'exclame : "Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le Roi d'Israël".

    Cette rencontre est un exemple précieux pour tous ceux qui ressentent l'appel : la vocation naît toujours d'une rencontre personnelle avec le Christ, qui connaît notre cœur et nous invite à le suivre avec une confiance totale.

    Un témoignage de vie

    Après sa rencontre avec Jésus, saint Barthélemy n'a pas hésité à quitter son ancienne vie pour se donner pleinement à la mission de l'annonce de l'Évangile. Selon la tradition, il a prêché dans diverses régions, telles que le Inde, Arménie, Mésopotamie et ÉthiopieCe sont eux qui ont dû faire face à de grandes difficultés et à la persécution, en transmettant la parole de Dieu et en étant souvent confrontés à de grandes difficultés et à la persécution.

    Son courage et sa fidélité sont un exemple pour ceux qui se préparent au sacerdoce ou à la vie consacrée. Le dévouement sans réserve à la mission, le témoignage courageux même face à la souffrance et la confiance dans la providence de Dieu sont des traits essentiels que saint Barthélemy nous transmet.

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    Le martyre de saint Barthélemy, José de Ribera, Musée du Prado.

    Le martyre, point culminant de l'amour pour le Christ

    Comme beaucoup d'apôtres, saint Barthélemy a donné sa vie par amour du Christ et de l'Église. La tradition veut qu'il ait été martyrisé pour avoir prêché la foi en Jésus. On dit qu'il a été écorché vif, un martyre particulièrement cruel qui ne lui a cependant pas fait perdre courage et renoncer à l'Amour.

    Ce sacrifice extrême nous rappelle que la vocation sacerdotale et religieuse est un appel à donner sa vie pour l'Évangile, pas nécessairement de manière physique, mais avec un amour total et sans réserve, prêt à donner son temps, ses talents et parfois même à affronter des épreuves pour l'amour du Christ et des autres.

    Pourquoi saint Barthélemy est-il un exemple pour les séminaristes et les prêtres ?

    À la Fondation CARF, qui promeut la la formation des prêtres diocésainsEn saint Barthélemy, nous voyons un modèle exemplaire de foi, de dévouement et de courage. Sa vie nous invite à réfléchir sur trois aspects fondamentaux :

    L'héritage de Saint-Barthélemy

    La mission de la Fondation CARF est de soutenir la formation des prêtres afin qu'ils puissent répondre fidèlement à l'appel de Dieu, comme l'a fait saint Barthélemy. Nous croyons que chaque séminariste, comme l'apôtre, est appelé à être une lumière dans le monde, le sourire de Dieu dans le monde et un témoin vivant de l'amour du Christ.

    Soutenir un séminariste, c'est accompagner cette vocation qui naît d'une rencontre personnelle avec Jésus et qui s'exprime dans une vie donnée, souvent au prix de sacrifices, pour le salut des âmes. C'est pourquoi nous vous invitons à en savoir plus sur le travail de la Fondation et de rejoindre cette belle mission.

    Saint Barthélemy, apôtre et martyr, nous enseigne que la véritable grandeur de la vie chrétienne consiste à répondre à l'appel du Christ avec un cœur ouvert, plein de foi et d'amour. Son exemple met au défi tous ceux qui ressentent l'appel à la vie sacerdotale ou consacrée de ne pas craindre les obstacles, mais de s'en remettre pleinement à la grâce de Dieu.

    Puisse sa vie et son témoignage inspirer de plus en plus de jeunes à découvrir la beauté de la vocation et à donner leur vie à Dieu et au monde. le service à l'Église.

    Évangile du jour (Jn 1, 45-51)

    En ce temps-là, Philippe trouva Nathanaël et lui dit :

    - Nous avons trouvé celui dont Moïse a parlé dans la Loi et les Prophètes : Jésus de Nazareth, fils de Joseph. Nathanaël lui dit :

    - Peut-on espérer quelque chose de bon de Nazareth ?

    -Venez voir", a répondu Philippe.

    Jésus, voyant Nathanaël s'approcher, dit de lui :

    - Voici un vrai Israélite, qui n'a pas de duplicité. Nathanaël répondit :

    - Comment me connaissez-vous ? Jésus lui répondit :

    - Avant que Philippe ne vous appelle, quand vous étiez sous le figuier, je vous ai vu.

    Nathanaël répondit :

    -Rabbi, vous êtes le Fils de Dieu, vous êtes le Roi d'Israël.

    Jésus répondit :

    Parce que je vous ai dit que je vous avais vu sous le figuier, pensez-vous ? Vous verrez de plus grandes choses. Et il ajouta :

    - En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.


    Bibliographie :

    Sainte Marie Reine : la Vierge Marie, impératrice du ciel et de la terre

    Chaque année, l'Église célèbre avec beaucoup d'émotion le fête de Sainte Marie ReineC'est une date qui nous invite à contempler avec une profonde dévotion le rôle de la Vierge Marie en tant que Reine du ciel et de la terre. Saint Josémaria nous enseigne sa dévotion et son amour pour notre mère. Son règne ne repose pas sur le pouvoir humain, mais sur l'immense amour qu'elle a pour nous tous ; sur l'abandon à la volonté de Dieu dans l'humilité et le service, en parfaite harmonie avec son oui depuis le premier instant de l'Incarnation du Fils de Dieu.

    Le site Le pape Pie XII a institué cette fête en 1954.La fête de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie était célébrée dans l'octave de l'année mariale, et plus tard, avec la réforme liturgique du Concile Vatican II, elle a été placée dans l'octave de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge, le 22 août. Ainsi, le couronnement de Marie en tant que reine et maîtresse de toute la création est célébré juste après son entrée glorieuse au ciel en corps et en âme.

    Sainte Marie Reine parce qu'elle est Mère

    La royauté de la Vierge Marie est intimement liée à son rôle de Mère de Dieu. Saint Josémaria Escriva de Balaguer, grand dévot de notre Mère, méditait souvent sur cette vérité et enseignait que Marie a été exalté par Dieu au-dessus de toute créatureNous avons pour Mère la Mère de Dieu, Reine du Ciel et du Monde".

    Une autre fois, saint Josémaria écrivait dans une homélie : " Si notre foi est faible, tournons-nous vers Marie. Saint Jean nous dit que c'est grâce au miracle des noces de Cana, que le Christ a accompli à la demande de sa Mère, que ses disciples ont cru en lui. Notre Mère intercède toujours auprès de son Fils pour qu'il soit attentif à nous et qu'il se montre à nous de telle sorte que nous puissions confesser : Tu es le Fils de Dieu, Amis de Dieu 285

    Dès le premier instant de sa conception, Marie a été comblée de grâce. Elle a été préservée du péché originel et a vécu toute son existence parfaitement unie à la volonté de Dieu. Dans la plénitude de son don, elle a accepté d'être la Mère du Sauveur et, au pied de la Croix, elle est également devenue la Mère de Dieu. Mère de tous les hommes et Corédemptrice avec son Fils.

    Son règne n'est donc pas symbolique : il est le reflet de son rôle essentiel dans le plan du salut, voulu par Dieu comme intercesseur, protecteur et guide du peuple chrétien.

    Santa María Reina san Josemaría amor a la Virgen María

    La Vierge Marie source de paix au milieu des tempêtes

    Contrairement aux règnes humains marqués par le pouvoir ou l'ambition, le règne de Marie est rempli de la tendresse et la compassion maternelles. Comme le souligne saint Josémaria, elle est Reine de la paixet se tourner vers elle, c'est trouver la consolation : "Sainte Marie est la Reine de la Paix. C'est pourquoi, lorsque votre âme est troublée... ne cessez pas de l'acclamer.... Regina pacis, ora pro nobis !".

    La Vierge n'est pas lointaine : elle est proche, compréhensive et disponible. De nombreux chrétiens font l'expérience que, lorsqu'ils s'adressent à elle au milieu des difficultés - maladies, soucis familiaux, doutes professionnels -, sa présence chante le cœur et ouvre des chemins d'espérance.

    Reine et Mère des Apôtres

    En plus de consoler, Marie encourage. Elle est Regina ApostolorumReine des Apôtres. Saint Josémaria a insisté sur le fait que la Vierge Marie nous encourage à vivre une vie de don de soi et de mission :

    "Soyez audacieux. Vous pouvez compter sur l'aide de Marie, Regina apostolorum. Et la Vierge, sans cesser de se comporter en Mère, sait placer ses enfants devant leurs responsabilités précises (...) De nombreuses conversions, de nombreuses décisions de dévouement au service de Dieu ont été précédées d'une rencontre avec Marie. La Vierge a favorisé le désir de recherche, elle a activé maternellement les angoisses de l'âme, elle nous a fait aspirer à un changement, à une vie nouvelle. C'est ainsi que le "faites ce qu'Il vous dira" est devenu une réalité de dévouement amoureux, une vocation chrétienne qui, depuis lors, a illuminé toute notre vie personnelle.". Saint Josémaria, C'est le Christ qui passe, 149

    Cette dimension apostolique de la royauté de Marie est profondément liée à la mission de l'Église catholique. Fondation CARFqui promeut la formation de séminaristes et de prêtres diocésains, de religieux et de religieuses au service de l'Eglise universelle. Marie, qui a su accueillir et guider la vocation des premiers apôtres, continue aujourd'hui à accompagner ceux qui donnent leur vie au sacerdoce ou à la vie consacrée.

    Comment célébrer la fête de Sainte Marie Reine ?

    Nous vous proposons de vivre cette journée par des gestes simples mais profonds :

    santa maría reina san josemaría virgen maría
    Le couronnement de la Vierge Marie. Photo de la galerie des scènes du Rosaire du Sanctuaire de Torreciudad.

    "La Maternité divine de Marie est la racine de toutes les perfections et de tous les privilèges qui l'ornent. À ce titre, elle a été conçue immaculée et pleine de grâce, elle est toujours vierge, elle est montée corps et âme au ciel, elle est couronnée Reine de toute la création, au-dessus des anges et des saints. Plus qu'elle, seul Dieu. La Sainte Vierge, parce qu'elle est la Mère de Dieu, possède une dignité en quelque sorte infinie, du bien infini qu'est Dieu. Il n'y a pas de danger d'exagération. Nous n'approfondirons jamais assez ce mystère ineffable ; nous ne remercierons jamais assez Notre Mère pour la familiarité qu'elle nous a donnée avec la Très Sainte Trinité".Saint Josémaria. Amis de Dieu, 276

    Proposition de prière pour le 22 août

    Que ce 22 août, à l'occasion de l'hommage rendu à Sainte Marie ReineTrouvons dans son aide maternelle et sa présence régnante la paix et l'impulsion pour servir avec des cœurs généreux et des mains volontaires.


    Bibliographie :

    Pourquoi la Fondation CARF soutient-elle la formation des congrégations catholiques ?

    La Fondation CARF dans son mission au service de l'Eglise, s'engage non seulement à faciliter l'accès à la formation des prêtres et futurs prêtres du monde entier, mais aussi des membres des diverses congrégations catholiques de religieux et religieuses.

    Dans l'Église, il existe différents appels et congrégations catholiques.

    Chaque congrégation religieuse a sa propre mission et des activités spécifiques en fonction de son charisme. Elles consacrent leur temps à des domaines aussi divers que l'éducation, la santé ou l'aide sociale aux plus démunis, ou simplement, par la contemplation, à être le poumon spirituel de la vie moderne. Leurs services sont fondamentaux pour notre société et leur travail dans ces domaines est très apprécié et valorisé.

    La Fondation CARF, en plus de contribuer à la formation de séminaristes et de prêtres diocésains du monde entier, accorde également des bourses à des religieux et religieuses appartenant aux différentes congrégations catholiques afin qu'ils puissent avoir accès à une formation solide et adéquate pour mener à bien leur mission d'agents pastoraux.

    Pourquoi est-il important pour les congrégations catholiques d'avoir des membres bien formés ?

    Les membres des congrégations catholiques sont d'importants porteurs et transmetteurs de la foi. Une formation solide leur permet de comprendre et de vivre pleinement les fondements de l'Évangile et de la doctrine de l'Église.

    Beaucoup de ces ordres religieux se consacrent à l'éducation et sont au service de la société. Une formation intégrale leur permet de répondre aux besoins des autres de manière plus efficace et plus conforme à leur mission. En outre, dans un monde de plus en plus globalisé, il est essentiel que les membres des congrégations catholiques soient bien formés à la communication institutionnelle et au dialogue interreligieux et œcuménique.

    La Fondation CARF soutient la formation des congrégations religieuses telles que les prêtres franciscains.

    Les prêtres franciscains, qui appartenaient à l'ordre des Ordre des frères mineurségalement connus sous le nom de Frères franciscains, l'une des plus importantes congrégations religieuses, partagent les caractéristiques distinctives de la spiritualité franciscaine fondée par Saint François d'Assise ; ils embrassent la pauvreté évangélique comme une manière d'imiter le Christ, en menant une vie simple et dépouillée de biens matériels, et s'engagent à vivre en communauté fraternelle. La Fondation CARF, dans la mesure de ses possibilités, soutient la formation de congrégations religieuses telles que les Frères Franciscains.

    Père MarwanAprès avoir été curé de la basilique de l'Annonciation à Nazareth, il a été ordonné prêtre franciscain. Il a étudié à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome, grâce à une bourse d'étude de la Fondation CARF.

    La Fondation CARF soutient la formation des prêtres de la Fraternité sacerdotale des Missionnaires de Saint Charles Borromée.

    Les Missionnaires de Saint Charles Borromée, également connus sous le nom de Missionnaires de Saint Charles Borromée, également connus sous le nom de Missionnaires de Saint Charles Borromée, également connus sous le nom de Missionnaires de la communion et de la libérationLuigi Giussan, prêtre italien. L'objectif principal de ce mouvement est de promouvoir la rencontre personnelle avec Jésus-Christ et l'expérience profonde de la foi catholique dans la vie quotidienne.

    "Je ne peux manquer de remercier ceux qui, par leurs prières et leur aide matérielle - comme mes bienfaiteurs de la Fondation CARF - m'ont aidé dans mon travail, et qui, par leurs prières et leur aide matérielle, m'ont aidé dans mon travail.-J'ai pu étudier dans cette grande université où j'ai rencontré de nombreux nouveaux amis du monde entier, et j'ai pu étudier en profondeur avec d'excellents professeurs dans de nombreuses disciplines qui m'aideront dans ma mission de prêtre du Seigneur. Filippo Pellini a 32 ans, il appartient à la Fraternité sacerdotale des Missionnaires de Saint Charles Borromée et a reçu une bourse de la Fondation CARF pour terminer ses études de théologie à l'Université de Rome. Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome. 

    congregaciones religiosas formación CARF PUSC

    La Fondation CARF soutient la formation des prêtres de la Congrégation du Précieux Sang 

    Les Missionnaires du Précieux Sang, fondés par Saint Gaspar del Bufalo en 1815 en Italie, se consacrent à la prédication de l'Évangile et au service de la rédemption du monde par la dévotion au Précieux Sang de Jésus versé sur la Croix.

    Leur charisme est axé sur la réconciliation, la rédemption et le renouveau spirituel. Ils cherchent à apporter l'amour et la miséricorde de Dieu à tous les coins du monde et à tous les peuples.

    La congrégation est composée de prêtres et de frères religieux qui vivent en communautés fraternelles et professent les vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. 

    Francesco Albertini est un jeune séminariste de l'Église catholique. Missionnaires du Précieux Sang et le premier de sa congrégation à étudier à l'Université pontificale de la Sainte-Croix, grâce à une bourse d'étude de la Fondation CARF.