Direction spirituelle : qui est le directeur et pourquoi en ai-je besoin ?

Chaque personne est un monde différent avec ses propres histoires et expériences de vie. Dieu a un plan spécifique pour chaque personne et la direction spirituelle, ou l'accompagnement spirituel, contribue à la réalisation de ce plan. le processus de croissance de chaque chrétien dans sa condition de fils ou de fille de Dieu le Père dans le Christ par l'Esprit Saint ; en l'aidant à découvrir avec joie la figure et l'amour du Christ et ce qu'appelle sa suite.

Qu'est-ce que la direction spirituelle catholique ?

"Sur le chemin de la vie spirituelle, ne vous fiez pas à vous-mêmes, mais avec simplicité et docilité, demandez conseil et acceptez l'aide de ceux qui, avec une sage modération, peuvent guider votre âme, indiquer les dangers, suggérer les remèdes appropriés et, dans toutes les difficultés internes et externes, peuvent vous orienter correctement et vous guider...", Pape Pie XII, Exhortation apostolique Menti Nostrae, 27.

Direction spirituelle ou accompagnement spirituel cherche l'orientation de la vie intérieure et l'exercice des vertus pieuses afin que chaque chrétien sache comment accomplir ses tâches quotidiennes au service de Dieu et du prochain.  Sans conditionner le caractère laïc et gratuit de ces mêmes tâches, dont seule la personne concernée est pleinement responsable, comme tout autre citoyen. Son but est exclusivement spirituel.

L'objectif de la La direction spirituelle consiste principalement à vous aider à discerner les signes de la volonté de Dieu avec l'aide des conseils d'une personne plus expérimentée dans la vie spirituelle : le directeur spirituel.

La figure du directeur spirituel est très ancienne dans la vie de l'Eglise. Dans un sens large et générique, elle remonte à Jésus-Christ lui-même et à l'âge apostolique, bien qu'elle se soit enrichie tout au long de l'histoire de l'Église.

Il faut garder à l'esprit que la direction spirituelle est complémentaire d'autres activités de formation catholique et de catéchèse de nature plus collective.

Pourquoi ai-je besoin d'un directeur spirituel ?

"Il ne vous viendrait pas à l'idée de construire une bonne maison sur terre sans consulter un architecte ; comment voulez-vous construire sans directeur spirituel la forteresse de votre sanctification pour vivre éternellement au Ciel ", saint Josémaria Escriva.

Il est très difficile pour quiconque de se guider dans la vie spirituelle. Si souvent, le manque d'objectivité avec lequel nous nous voyons, l'amour de soi, la tendance à nous laisser emporter par ce qui nous plaît le plus, ou ce qui est le plus facile pour nous, brouillent le chemin qui mène à Dieu.

Sur le directeur spirituel, nous voyons cette personne, qui connaît bien le chemin de Dieu. A qui nous ouvrons nos âmes et que nous exerçons comme professeur des choses relatives à Dieu.

Dans l'Opus Dei, en particulier, l'importance de la direction spirituelle a été soulignée dès le début comme un moyen décisif de formation personnelle et comme une aide offerte à tous ceux qui s'approchent de ses apostolats. L'esprit authentiquement laïc de cette prélature personnelle de l'Église catholique fait que, dans l'exercice de la direction spirituelle, la liberté et la responsabilité personnelle de chacun dans sa sphère professionnelle, sociale et politique, ainsi que dans sa vie personnelle, sont particulièrement mises en avant. famille.

Caractéristiques du directeur spirituel

"Le rôle de la enseignant Le spirituel consiste à soutenir l'action de l'Esprit Saint dans l'âme et à donner la paix, en vue du don de soi et de la fécondité apostolique ", saint Josémaria Escriva de Balaguer.

Les trois qualités fondamentales du directeur spirituel sont définies par Saint François de Sales :

Et saint Josémaria Escriva de Balaguer ajoute ".les conseils de l'accompagnement spirituel servent à éclairer l'intelligence, à renforcer la liberté. Parfois, cette transmission de la vérité cela sera fait avec force. Le vrai raffinement et la vraie charité exigent d'aller à la moelle, même si cela coûte : toujours avec délicatesse et en respectant les rythmes propres à chacun".

Elle doit se caractériser par le fait d'être toujours positif et motivant. La motivation est la graine de la persévérance ; c'est là que naît réellement la persévérance. La motivation mène à l'amour, et l'amour est le fondement de la vie, de la disponibilité et de la générosité...".

La demande et la motivation vont de pair. Celui qui veut exiger, doit savoir motiver, et ne jamais exiger sans motiver, sinon la direction spirituelle tombera dans l'oreille d'un sourd".

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"Demandez et l'on vous donnera, cherchez et vous trouverez. Saint Matthieu 7,7-12.

Pour trouver un directeur spirituel qui vous aidera dans votre accompagnement spirituel, vous pouvez vous adresser aux paroisses ou aux mouvements catholiques. Commencez par vous confesser auprès de certains de leurs prêtres et demandez-leur progressivement des conseils.

Comment faire une bonne direction spirituelle ?

"...La tâche de la direction spirituelle doit être guidée non pas par la production de créatures qui n'ont pas de jugement propre, et qui se limitent à exécuter matériellement ce que quelqu'un d'autre leur dit ; au contraire, la direction spirituelle doit viser à former des personnes de jugement. Et le jugement présuppose la maturité, la fermeté de la conviction, une connaissance suffisante de la doctrine, la délicatesse d'esprit, l'éducation de la volonté" (1).

Pour que notre direction spirituelle soit enrichissante et ne soit pas seulement un exutoire, un conseil isolé ou l'accomplissement formel d'un engagement, elle doit présenter un certain nombre de caractéristiques :

De quoi parler avec votre directeur spirituel ?

""La foi et la vocation en tant que chrétiens affectent l'ensemble de notre existence, pas seulement une partie de celle-ci".Elle est donc liée à la vie familiale, au travail, au repos, à la vie sociale, à la politique, etc.

Bien que la direction spirituelle n'ait pas ces domaines comme sujet immédiat, elle doit offrir un éclairage et des conseils pour que chaque personne, libre et responsable, sécurisée par la foi et la morale catholiques, puisse prendre les décisions qu'elle juge appropriées en toute connaissance de cause et permettre à la lumière de Dieu d'éclairer toute sa vie.

Dans cette perspective la direction spirituelle vise à promouvoir l'unité de vie qui conduit à chercher et à aimer Dieu en toute chose, et à vivre toute sa vie avec la conscience de la mission qu'implique la vocation chrétienne ", saint Josémaria Escriva de Balaguer.

Saint Josémaria conseille de toujours aborder, dans la direction spirituelle, trois points nécessaires à un véritable progrès spirituel :

  1. La foi : qui fait référence à la doctrine apostolique
  2. Pureté : Recevoir fréquemment l'Eucharistie nous aide à avoir un regard propre. La communion, le moment transcendantal de toutes nos vies. parties de la messe.
  3. Vocation : est lié au prièreLa réponse à la Parole de Dieu qui appelle est essentielle pour être fidèle à sa vocation.

Cette trilogie peut être mise en relation avec le récit des Actes des Apôtres, qui décrit la vie et la persévérance des premiers chrétiens "dans l'enseignement des apôtres et la communion fraternelle, dans la fraction du pain et les prières".

Attitude pour une bonne direction spirituelle catholique

"...Vous êtes bien conscients des obligations de votre cheminement chrétien, qui vous conduira régulièrement et calmement à la sainteté ; vous êtes également bien conscients des difficultés, pratiquement toutes, car elles sont déjà visibles dès le début du voyage. J'insiste maintenant pour que vous vous laissiez aider et guider par un directeur d'âmes, à qui vous confiez toutes vos saintes illusions et les problèmes quotidiens qui affectent votre vie intérieure, les revers que vous subissez et les victoires.

Dans cette direction spirituelle, montrez-vous toujours très sincère : ne vous donnez rien sans le dire, ouvrez votre âme complètement, sans peur ni honte. Sachez que si vous ne le faites pas, le chemin, qui est si plat et si sinueux, s'emmêle, et ce qui n'était rien au départ, finit par devenir un nœud qui étouffe...".

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La direction spirituelle requiert, chez les personnes qui la reçoivent, de l'attention, le désir de progresser à la suite du Christ. Celui qui est accompagné spirituellement doit avoir une attitude ouverte pour aider.

En recherchant la direction spirituelle, pour suivre l'action de l'Esprit Saint, pour grandir spirituellement et s'identifier au Christ, nous devons cultiver les vertus de sincérité et de docilité, qui résument l'attitude de l'âme croyante devant le Paraclet.

C'est ainsi que saint Josémaria a décrit cette recommandation, en s'adressant à tous les fidèles, qu'ils appartiennent ou non à l'Œuvre.

"La fonction de l'accompagnateur spirituel est d'ouvrir des horizons, d'aider à la formation de critères, de signaler les obstacles, d'indiquer les moyens appropriés pour les surmonter, de corriger les déformations ou les déviations de notre progression, d'encourager toujours : sans jamais perdre notre point de vue surnaturel, ce qui est une affirmation optimiste, car tout chrétien peut dire qu'il peut tout faire avec l'aide divine...".

À quelle fréquence parlez-vous à votre directeur spirituel ?

Dieu nous conquiert et nous transforme petit à petit. Nous avons déjà mentionné l'importance de la constance. Un effort isolé peut peut-être donner un petit coup de pouce, mais il ne laisse pas une impression profonde. C'est pourquoi Un accompagnement spirituel régulier est essentiel pour façonner patiemment et avec persévérance le chemin que Dieu a tracé pour notre vie.

Priez pour votre directeur spirituel

Vous pouvez prier pour les prêtres qui guident tant d'âmes dans l'accompagnement spirituel. Priez personnellement pour celui qui guide votre âme, qui vous conseille dans les différentes situations, car c'est en lui que se trouve le don de la sagesse. Vous pouvez aussi dire une prière pour les vocations sacerdotales, afin qu'un jour, avec l'aide du Seigneur, vous puissiez trouver une vocation au sacerdoce. Esprit Saint sont également des directeurs spirituels.

Que Dieu vous favorise dans ce désir de grandir spirituellement et de mûrir dans la foi. Que le Seigneur vous fournisse un directeur spirituel afin que vous puissiez réellement vous engager dans un processus de croissance et de maturité spirituelle.

Bibliographie :

Doctrine sociale de l'Église.
OpusDei.org
Lettre pastorale du 2-X-2011 dans lequel l'évêque Javier Echevarria.
"La direction spirituelle. Dictionnaire de saint Josémaria Escriva.

29 juin, solennité des saints Pierre et Paul

Saint Pierre et Saint Paul ont fait l'expérience de l'amour du Christ "qui les a guéris et rendus libres et sont ainsi devenus des apôtres et des ministres de la libération pour les autres". Pape François, 2021.

La solennité des saints Pierre et Paul commémore le martyre de Simon Pierre et de Paul de Tarse, deux des apôtres qui ont accompagné Jésus-Christ dans sa mission d'évangélisation.

Pierre, choisi par le Christ pour être le roc de l'Église : "Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église". (Mt 16,16). Il a accepté humblement sa mission jusqu'à sa mort en tant que martyr. Sa tombe dans la basilique Saint-Pierre au Vatican est un objectif de pèlerinage pour des milliers de chrétiens qui viennent du monde entier.

Paul, un persécuteur de chrétiens devenu apôtre, est un modèle d'évangélisateur fervent pour tous les catholiques. Après avoir rencontré Jésus, il s'est donné sans réserve à la cause de l'Évangile.

Dans son homélie de 2012 pour la solennité des saints Pierre et Paul, Benoît XVI a qualifié ces deux apôtres de "patrons principaux de l'Église de Rome". "La tradition chrétienne a toujours considéré saint Pierre et saint Paul comme inséparables : ensemble, en effet, ils représentent tout l'Évangile du Christ", a-t-il déclaré.

Francesco DeVito representando a san Pedro en una escena de la película La Pasión de Cristo.
Dans le film La Passion du Christ, saint Pierre assiste au procès de Jésus.

Après la résurrection et l'ascension du Christ, Pierre a humblement assumé la tête de l'Église, dirigé les apôtres et pris sur lui de maintenir la vraie foi vivante.

Paul, après sa rencontre avec le Christ, a poursuivi sa route jusqu'à Damas où il a été baptisé et a retrouvé la vue. Il est reconnu comme l'apôtre des Gentils et a passé le reste de sa vie à prêcher inlassablement l'Évangile aux nations de la Méditerranée.

Qui était saint Pierre et qu'est-ce qui lui a été confié ?

Saint Pierre était l'un des douze apôtres de Jésus. Il était pêcheur et Jésus l'a appelé à être pêcheur d'hommes, à faire connaître l'amour de Dieu et son message de salut. Pierre a accepté et suivi Jésus.

Il s'appelait Simon ; Jésus l'a appelé Céphas, "pierre", et lui a dit qu'il serait la pierre sur laquelle il bâtirait son Église. C'est pourquoi nous le connaissons sous le nom de Pierre.

L'apôtre Pierre a vécu des moments très importants avec Jésus :

Après avoir reçu les dons de l'Esprit Saint, il a quitté Jérusalem pour Antioche et a fondé sa communauté chrétienne. Plus tard, il se rendit à Rome où il poursuivit son œuvre. Il accepta humblement sa mission jusqu'à sa mort en martyr. Pierre demanda à être crucifié la tête en bas, car il ne se sentait pas digne de mourir comme Jésus. Il a été enterré sur la colline du Vatican, près du lieu de son martyre. C'est là qu'a été construite la basilique Saint-Pierre, centre de la chrétienté. Les Actes des Apôtres relatent plusieurs exploits publics et miracles de saint Pierre, premier chef de l'Église.

La Silla de san Pedro, reliquia de madera conservada en el Vaticano, símbolo de la autoridad papal.
L'ancienne chaire de saint Pierre, symbole du magistère et de l'unité de l'Église.

L'institution de la papauté

Pierre a été le premier pape de l'Église catholique. Jésus lui a donné les clés du Royaume et l'a chargé de prendre soin de son Église, de son troupeau. La mission du pape est avant tout celle d'un père qui s'occupe de ses enfants. Le pape est le représentant du Christ dans le monde et le chef visible de l'Église. Il est le berger de l'Église, il la conduit et la tient ensemble.

Il est assisté par le Saint-Esprit, qui agit directement sur lui, le sanctifie et l'aide avec ses dons à guider et à renforcer l'Église par son exemple et sa parole. Le pape a pour mission d'enseigner, de sanctifier et de gouverner l'Église et nous, en tant que chrétiens, devons l'aimer pour ce qu'il est et ce qu'il représente.

Que nous enseigne la vie de l'apôtre saint Pierre ?

Saint Pierre nous enseigne à abandonner la faiblesse à Dieu. Parce que, malgré la faiblesse humaine, Dieu nous aime et nous appelle à la sainteté. Chaque chrétien doit travailler et demander à Dieu de l'aider à atteindre la sainteté.

Pour être un bon chrétien, il faut s'efforcer d'être saint tous les jours. Saint Pierre nous dit spécifiquement : "Soyez saints dans votre conduite comme celui qui vous a appelés est saint". (I Pierre, 1,15). Il nous enseigne également que le Esprit Saint peut faire des merveilles chez un homme ordinaire. Elle peut le rendre capable de surmonter les plus grands obstacles.

Representación artística de la conversión de san Pablo, caído del caballo al recibir la luz divina.
La conversion de saint Paul sur le chemin de Damas, le moment où le Christ l'appelle à le suivre.

Qui était saint Paul et ce qui lui a été confié ?

Juif de race, grec d'éducation et citoyen romain. Il est né dans la ville de Tarse. Il a étudié dans les meilleures écoles de Jérusalem. Son nom hébreu était Saul et il était un ennemi de la religion chrétienne. Il était attaché à sa foi juive. C'est pourquoi il s'est consacré à la persécution des chrétiens de Damas.

Sur le chemin de Damas, il lui est apparu Jésus, Au milieu d'une grande lumière, il tomba à terre et entendit une voix qui lui disait : "Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Avec cette phrase, Paul a compris qu'en persécutant les chrétiens, il persécutait le Christ lui-même.

Saul s'est alors levé de terre et ne voyait plus rien. Ils l'emmenèrent à Damas et là, Ananias, obéissant à Jésus, fit en sorte que Saul recouvre la vue, se lève et soit baptisé. C'est alors que Saul changea son nom en Paul et commença à prêcher la parole de Jésus. Il se rendit à Jérusalem pour se mettre sous les ordres de saint Pierre.

Il a porté l'Évangile dans tout le monde méditerranéen. Son travail n'a pas été facile. Il a effectué quatre grands voyages apostoliques pour apporter le message du salut à tous les peuples, créant de nouvelles communautés chrétiennes partout où il allait et enseignant et soutenant les communautés existantes.

La conversion de Paul a été totale. Il comprenait très bien ce que signifiait être un apôtre, et faire l'apôtre du message chrétien. Il a été fidèle à l'appel que Jésus lui a lancé sur le chemin de Damas.

Il a ensuite été martyrisé à Rome. Sa tête fut tranchée par une épée car, étant citoyen romain, il ne pouvait être condamné à mourir sur une croix, cette mort étant réservée aux esclaves. Décapité en 67, il est enterré à Rome, dans la basilique Saint-Paul-hors-les-Murs.

Que nous enseigne la vie de l'apôtre saint Paul ?

Saint Paul nous enseigne à avoir un cœur sans barrières. Sa vie nous enseigne l'importance du travail apostolique des chrétiens. Tous les chrétiens doivent proclamer le Christ, en communiquant son message par la parole et l'exemple.Chacun à l'endroit où il vit, et de différentes manières, de remettre sa faiblesse à Dieu.

En se détournant du péché et en menant une vie consacrée à la sainteté et à l'apostolat, Saint Paul nous enseigne également la valeur de la conversion et de l'obéissance. Il accepte les dons que le Christ lui offre et vit son amour en répandant et en communiquant sa foi, par la parole et l'exemple. Il se consacre à apporter aux autres le grand cadeau qu'il a reçu.

Bibliographie :

Intercession du Cœur Immaculé de la Vierge Marie

On va à Jésus et on revient à Lui par Marie. La prière insistante au Coeur Immaculé de la Vierge Marie, Mère de Dieu, se fonde sur la confiance que son intercession maternelle peut tout faire devant le Coeur Sacré du Fils. Elle est toute-puissante par grâce.

Il y a quelque temps, le pape Saint Jean-Paul IIen Redemptoris Mater a écrit sur l'intercession de la Vierge et a souligné qu'elle "a coopéré librement à l'œuvre du salut de l'humanité, en harmonie profonde et constante avec son divin Fils".

Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam !
Tous, avec Pierre, à Jésus par Marie !saint Josémaria Escriva de Balaguer.

De cette coopération "découle le don de la maternité spirituelle universelle : associée au Christ dans l'œuvre de la Rédemption, qui comprend la régénération spirituelle de l'humanité, elle devient la Mère des hommes qui renaissent à une vie nouvelle".

C'est la Vierge Marie qui "guide la foi de l'Église vers une acceptation toujours plus profonde de la Parole de Dieu, en soutenant son espérance, en encourageant la charité et la communion fraternelle, et en favorisant le dynamisme apostolique".

Dieu a voulu unir "à l'intercession sacerdotale du Rédempteur l'intercession maternelle de Notre Dame". C'est une fonction qu'elle exerce au profit de ceux qui sont en danger et qui ont besoin de faveurs temporelles et, surtout, du salut éternel".

Litanies qui s'adressent directement au Cœur Immaculé de la Vierge Marie 

Les titres avec lesquels nous, chrétiens, nous adressons à la Vierge lorsque nous récitons les litanies qui accompagnent la prière du Saint Rosaire, "nous aident à mieux comprendre la nature de son intervention dans la vie de l'Église et de chaque fidèle". Saint Jean Paul II.

En tant qu'Avocate, elle défend ses enfants et les protège du mal causé par leurs propres fautes. Les chrétiens invoquent notre Mère en tant qu'Aide, reconnaissant son amour maternel qui voit les besoins de ses enfants et est prêt à intervenir pour les aider, surtout lorsque le salut éternel est en jeu.

Elle reçoit le titre de Secours parce qu'elle est proche de ceux qui souffrent ou qui sont en situation de grave danger. En tant que mère médiatrice, elle présente au Christ nos désirs, nos demandes et nous transmet les dons divins, en intercédant continuellement en notre faveur.

"Mère ! -appelle-la bruyamment, bruyamment. -Elle vous entend, elle vous voit en danger peut-être, et vous donne, votre Sainte Mère Marie, avec la Grâce de son Fils, le réconfort de ses genoux, la tendresse de ses caresses : et vous vous trouverez réconforté pour la nouvelle lutte". Saint Josémaria Escriva, Chemin, n° 516.

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Acte de consécration du pape François au Cœur Immaculé de Marie (25 mars 2022).

L'intercession du Cœur Immaculé de la Vierge Marie : la médiation dans le Christ

Marie ne veut pas attirer l'attention sur elle. Elle a vécu sur terre les yeux fixés sur Jésus et sur le Père céleste. Son désir le plus intense est de faire converger le regard de tous dans la même direction, du Cœur Immaculé de la Vierge Marie au Cœur Sacré de son fils Jésus. Il veut promouvoir un regard de foi et d'espérance dans le Sauveur que le Père nous a envoyé. Avec ce regard de foi et d'espérance, il exhorte l'Église et les croyants à toujours faire la volonté du Père, que le Christ nous a montrée.

Extrait de l'homélie sur la Sainte Vierge prononcée par saint Josémaria Escriva le 11 octobre 1964 et incluse dans le livre Amis de Dieu. "En revanche, dans le scandale du Sacrifice de la Croix, la Sainte Marie était présente, écoutant avec tristesse Les passants blasphémaient, secouaient la tête et criaient : "Toi qui détruis le temple de Dieu et qui le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même ; si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix.La Vierge a écouté les paroles de son Fils, s'associant à sa douleur : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?.

Que pouvait-elle faire ? Se fondre dans l'amour rédempteur de son Fils, offrir au Père l'immense douleur - comme une épée tranchante - qui a transpercé son Cœur pur.

Une fois de plus, Jésus est réconforté par la présence discrète et aimante de sa Mère. Marie ne crie pas, elle ne court pas d'un côté à l'autre. StabatElle se tient à côté du Fils. C'est alors que Jésus la regarde, puis regarde Jean. Et il s'exclame : Femme, voici ton fils. Puis il dit au disciple : "Voici ta Mère.. En Jean, le Christ confie à sa Mère tous les hommes et surtout ses disciples : ceux qui devaient croire en lui.

Felix culpa"Heureuse culpabilité, chante l'Église, heureuse culpabilité, car elle est parvenue à avoir un si grand Rédempteur. Heureux défaut, nous pouvons aussi ajouter, que nous avons mérité de recevoir Sainte Marie comme notre Mère. Maintenant nous sommes sûrs, maintenant rien ne doit nous inquiéter : car la Vierge, reine couronnée du ciel et de la terre, est toute-puissante suppliante devant Dieu. Jésus ne peut rien refuser à Marie, pas plus qu'il ne peut rien nous refuser à nous, enfants de sa propre Mère (Amis de Dieu, 288).

Marie était intimement unie à son sacrifice, un sacrifice qui signifiait qu'elle continuait à garder des choses dans son cœur. Les 7 douleurs de la ViergeLa Vierge Marie a été unie à Jésus d'une manière particulière et unique à différents moments de sa vie. Cela lui a permis de partager la profondeur de la douleur de son Fils et l'amour de son sacrifice.

Et accompagner Jésus pas à pas

"Faites ce qu'il vous dit. Jean 2, 5. C'est Jean qui raconte la scène de Cana et il est le seul évangéliste à rapporter ce trait de sollicitude maternelle. Jean veut nous rappeler que la Vierge était présente au début de la vie publique du Seigneur.

Cela nous montre qu'il a su approfondir l'importance de la présence du Cœur Immaculé de la Vierge Marie, qui est toujours présent. Jésus savait à qui il confiait sa Mère : à un disciple qui l'avait aimée, qui avait appris à l'aimer comme sa propre mère et qui était capable de la comprendre.

Parmi les créatures, personne ne connaît Jésus mieux que la Vierge, personne ne peut, comme sa Mère, nous introduire dans la connaissance profonde de son mystère.

Léon XIII, dans une encyclique sur le Rosaire, dit : "Par la volonté expresse de Dieu, aucun bien ne nous est accordé si ce n'est par Marie ; et comme personne ne peut venir au Père si ce n'est par le Fils, de même généralement personne ne peut venir à Jésus si ce n'est par Marie".

Marie est la mère de tous les chrétiens

"Il a coopéré par sa charité pour que les fidèles naissent dans l'Église, membres de cette tête dont elle est en fait la mère selon le corps", Saint Augustin, De sancta virginitate, 6.

Luc, l'évangéliste qui a raconté le plus longuement l'enfance de Jésus. On dirait qu'il veut nous faire comprendre que, tout comme Marie a joué un rôle de premier plan dans l'Incarnation du Verbe, elle était aussi présente de manière analogue aux origines de l'Église, qui est le Corps du Christ.

Dès le début de la vie de l'Église, tous les chrétiens qui ont cherché l'amour de Dieu, cet amour qui nous est révélé et qui s'est fait chair en Jésus-Christ, ont rencontré la Vierge et ont fait l'expérience de sa sollicitude maternelle de différentes manières.

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Mgr Alvaro del Portillo, prélat de l'Opus Dei, en 1987, à Toshi.

S'approcher du Cœur Immaculé de la Vierge Marie

"Jésus est un chemin praticable, ouvert à tous. La Vierge Marie aujourd'hui nous montre, nous indique le chemin : suivons-la ! Et vous, Sainte Mère de Dieu, accompagnez-nous de votre protection, Amen", Benoît XVI, Homélie du 01/02/2012.

En tant que prélat de l'Opus Dei, Mgr Alvaro del Portillo a parlé en 1987 du pouvoir d'intercession de la Vierge Marie lorsqu'il s'est rendu sur l'île de Toshi, au large de la côte de Toba, au Japon.

"Vous voyez la puissance de l'intercession de notre Mère. Lorsqu'elle le demande, son Fils Dieu ne peut pas dire non, il dit oui. Elle est la bonne petite Mère de Dieu et Dieu dit oui à sa bonne petite Mère. Et cette bonne petite Mère de Dieu est aussi une bonne petite Mère, qui nous écoute toujours, qui nous entend et nous écoute. Et c'est pourquoi, lorsque nous sommes en difficulté, lorsque nous avons de la peine, lorsque nous sommes dans la douleur, lorsque nous sommes dans le chagrin, il est bon de se tourner vers la Sainte Vierge afin qu'elle, qui peut tout faire, puisse intercéder auprès de son Fils.

En tant que bons enfants, nous devons aimer notre Mère céleste tous les jours ; nous savons qu'elle est un cadeau de Jésus, et que Dieu nous donne le Cœur Immaculé de Marie pour notre salut, pour nous rapprocher de Lui.

Et pour demander l'intercession de la Vierge Marie, dès les premiers temps de l'Église, nous avons prié : "C'est sous votre protection que nous nous réfugions, Sainte Mère de Dieu : ne méprisez pas les supplications que nous vous adressons dans nos besoins, mais délivrez-nous toujours de tous les dangers, glorieuse et bienheureuse Vierge".

Prière du pape Benoît à la Vierge Marie

Le 12 mai 2010, au cours de son pèlerinage au Sanctuaire de Fatima, la Le pape Benoît XVI Il a prononcé une prière devant l'image de la Vierge Marie dans l'église de la Très Sainte Trinité, consacrant les prêtres au Cœur Immaculé de Marie.

"Mère Immaculée, en ce lieu de grâce, appelés par l'amour de votre Fils Jésus, prêtre suprême et éternel, nous, fils dans le Fils et ses prêtres, nous nous consacrons à votre Cœur maternel, pour accomplir fidèlement la volonté du Père.

Nous sommes conscients que sans Jésus nous ne pouvons rien faire (cf. Jn 15,5) et que ce n'est que par Lui, avec Lui et en Lui, que nous serons des instruments de salut pour le monde.

Épouse de l'Esprit Saint, obtenez-nous le don inestimable de la transformation en Christ. Par la même force de l'Esprit qui, étendant son ombre sur vous, a fait de vous la Mère du Sauveur, aidez-nous à faire naître en nous le Christ, votre Fils. C'est ainsi que l'Église sera renouvelée par de saints prêtres, transfigurés par la grâce de Celui qui fait toutes choses nouvelles.

inmaculado corazón de maría virgen de fátima

Mère de la Miséricorde, c'est votre Fils Jésus qui nous a appelés à lui ressembler : lumière du monde et sel de la terre (cf. Mt 5, 13-14). Aidez-nous, par votre puissante intercession, à ne pas sous-estimer cette sublime vocation, à ne pas céder à notre égoïsme, ni aux flatteries du monde, ni aux tentations du Malin.

Préservez-nous de votre pureté, protégez-nous de votre humilité et entourez-nous de votre amour maternel, qui se reflète dans tant d'âmes qui vous sont consacrées et qui sont pour nous de véritables mères spirituelles.

Mère de l'Église, nous, les prêtres, nous voulons être des bergers qui ne se nourrissent pas eux-mêmes, mais qui se donnent à Dieu pour leurs frères et sœurs, trouvant ainsi leur bonheur. Nous voulons répéter humblement chaque jour, non seulement en paroles mais aussi dans la vie, notre "me voici".

Guidés par vous, nous voulons être des apôtres de la Divine Miséricorde, remplis de la joie de pouvoir célébrer quotidiennement le Saint Sacrifice de l'Autel et d'offrir à tous ceux qui nous le demandent le sacrement de la Réconciliation.

Avocate et médiatrice de la grâce, vous qui êtes unie à l'unique médiation universelle du Christ, demandez à Dieu pour nous un cœur entièrement renouvelé, qui aime Dieu de toutes ses forces et serve l'humanité comme vous l'avez fait. Répétez au Seigneur votre parole efficace : "ils n'ont plus de vin" (Jn 2,3), afin que le Père et le Fils répandent sur nous, comme une nouvelle effusion, l'Esprit Saint.

Rempli d'admiration et de gratitude pour votre présence constante parmi nous, au nom de tous les prêtres, je voudrais moi aussi m'exclamer : "Qui suis-je pour que la Mère de mon Seigneur me visite ? (Lc 1, 43) Notre Mère pour toujours, ne vous lassez pas de nous "visiter", de nous consoler, de nous soutenir. Venez à notre secours et délivrez-nous de tous les dangers qui nous assaillent.

Par cet acte d'offrande et de consécration, nous voulons vous accueillir de manière plus profonde et plus radicale, pour toujours et totalement, dans notre existence humaine et sacerdotale. Que votre présence fasse verdir le désert de notre solitude et briller le soleil dans nos ténèbres, qu'elle fasse revenir le calme après la tempête, afin que tout homme puisse voir le salut du Seigneur, qui a le nom et le visage de Jésus, reflété dans nos cœurs, unis pour toujours aux vôtres. Qu'il en soit ainsi.

Bibliographie:

L'Eucharistie, le Sacré-Cœur de Jésus

 Un homme a perdu la "mémoire du cœur". C'est-à-dire qu'il avait perdu toute la chaîne de sentiments et de pensées qu'il avait gardée précieusement lors de la rencontre avec le la douleur humaine". Pourquoi cela s'est-il produit et quelles en ont été les conséquences ? Une telle disparition du souvenir de l'amour lui avait été offerte comme une libération du fardeau du passé.

Mais il est vite apparu que l'homme avait changé avec elle : la rencontre avec la douleur n'éveillait plus en lui des souvenirs de bonté. Avec la perte de mémoire, la source de bonté en lui avait également disparu. Il était devenu froid et dégageait de la froideur tout autour de lui".

Cette histoire est utile dans la perspective de la prédication du pape François lors de la solennité du Corpus Christi (14-VI-2020).

Eucharistie : mémorial et sentiments

La mémoire est quelque chose d'important pour tous les hommes. Le pape observe dans son homélie sur cette fête : "Si nous ne nous souvenons pas (...), nous devenons étrangers à nous-mêmes, des "passants" dans l'existence. Sans mémoire, nous sommes déracinés du sol qui nous soutient et nous sommes emportés comme des feuilles dans le vent. En revanche, se souvenir, c'est se nouer à des liens plus forts, c'est se sentir partie prenante d'une histoire, c'est respirer avec un peuple".

Et c'est pourquoi la Sainte Écriture insiste sur éduquer les jeunes dans cette mémoire ou ce souvenir des traditions et de l'histoire du peuple d'Israël, en particulier des commandements et des dons du Seigneur (cf. Ps 77 12 ; Dt 6,20-22).

Des problèmes surgissent si - comme c'est le cas aujourd'hui avec la transmission de la foi chrétienne - elle est interrompue ou si ce dont elle entend parler n'a pas été vécu, la mémoire des individus et des peuples est mise en danger.

Le Seigneur nous a laissé un "mémorial". Pas seulement quelque chose à se rappeler, à ramener à l'esprit. Pas seulement des mots ou des symboles. Il nous a donné une nourriture qui est continuellement efficace, le Pain vivant qu'il est lui-même : l'Eucharistie. Et il nous l'a donné comme une affaire réglée, parce qu'il nous a chargés de le faire, célébrez-la en tant que peuple et en tant que famille : "Faites ceci en mémoire de moi" (1 Cor 11, 24). L'Eucharistie, rappelle François, est le mémorial de Dieu.

En effet, l'Eucharistie est une mémoire, une mémoire vivante ou un mémorial qui renouvelle (ou actualise sans la répéter) la Pâque du Seigneur, sa mort et sa résurrection, parmi nous. Elle est la mémoire de notre foi, de notre espérance, de notre amour.

L'Eucharistie est un mémorial de tout ce que nous sommes, un mémorial - pourrait-on dire aussi - du cœur, donnant à ce dernier terme son sens biblique : la totalité de la personne. Un homme vaut ce que vaut son cœur Et cela inclut - comme dans l'histoire racontée par le cardinal Ratzinger - la capacité de bonté et de compassion, qui, chez les chrétiens, s'identifient aux sentiments du Christ lui-même.

L'Eucharistie, mémorial du cœur, guérit, préserve et fortifie toute la personne du chrétien. C'est pourquoi, comme le dit l'Église, l'Eucharistie est la source et le sommet de la vie chrétienne et de la mission de l'Église (cf. Benoît XVI, Exhort. Sacramentum caritatis, 2007).

Lors de la solennité de la Corpus ChristiFrançois a décortiqué le pouvoir de guérison de ce "mémorial" qu'est l'Eucharistie. Ce faisant, il nous montre l'importance de l'Eucharistie dans la formation de nos sentiments envers Dieu et les autres.

De cela dépend également ce que nous pourrions appeler l'éducation affective - qui ne s'arrête jamais en chaque personne - et le lien affectif avec Dieu et avec les autres : savoir se situer face aux autres - nos parents et nos amis, nos collègues et nos camarades de travail, les personnes que nous rencontrons tous les jours.

Eucaristía memorial de Jesús

La "prise en charge" intérieure de ce qui leur arrive, savoir communiquer et exprimer nos sentiments de manière appropriée, les intégrer dans nos décisions et nos activités, constitue une part importante de l'attrait de la vie chrétienne elle-même. L'Eucharistie occupe donc une place centrale dans le cadre de la discernementNous devons être conscients des implications spirituelles et ecclésiales de toutes nos actions.

Le pouvoir curatif de l'Eucharistie sur la mémoire

L'Eucharistie soigne la mémoire orpheline et guérit ses blessures. C'est-à-dire "la mémoire blessée par le manque d'affection et les déceptions amères reçues de celui qui aurait dû donner de l'amour mais qui, au contraire, a laissé le cœur désolé". L'Eucharistie nous insuffle un amour plus grand, l'amour de Dieu lui-même.. C'est ce que dit le pape :

"L'Eucharistie nous apporte l'amour fidèle du Père, qui guérit notre condition d'orphelin. Elle nous donne l'amour de Jésus, qui a transformé un tombeau d'un point d'arrivée en un point de départ, et qui, de la même manière, peut changer notre vie. Elle nous communique l'amour de l'Esprit Saint, qui console, parce qu'il ne laisse jamais personne seul, et qui guérit les blessures.

Deuxièmement, l'Eucharistie guérit notre mémoire négative. Ce "souvenir" qui "ramène toujours à la surface les choses qui ne vont pas et nous laisse avec la triste idée que nous ne sommes bons à rien, que nous ne faisons que des erreurs, que nous avons tort". Et elle met toujours en avant nos problèmes, nos échecs, nos rêves brisés.

Jesus vient nous dire qu'il n'en est rien. Que nous avons de la valeur pour luiqui voit toujours le bon et le beau en nous, qui désire notre compagnie et notre amour. "Le Seigneur sait que le mal et les péchés ne sont pas notre identité ; ce sont des maladies, des infections. Et - avec de bons exemples en ce temps de pandémie, le Pape explique comment l'Eucharistie guérit - il vient les guérir avec l'Eucharistie, qui contient les anticorps pour notre mémoire malade de la négativité.

Avec Jésus, nous pouvons nous immuniser contre la tristesse. Et c'est pourquoi la force de l'Eucharistie - lorsque nous essayons de la recevoir avec les meilleures dispositions, afin qu'elle porte tous ses fruits en nous - nous transforme en porteurs de Dieu, ce qui revient à dire : porteurs de joie.

Troisièmement, l'Eucharistie guérit notre mémoire fermée. La vie nous laisse souvent blessés. Elle nous rend craintifs et méfiants, cyniques ou indifférents, arrogants..., égoïstes. Tout cela, observe le successeur de Pierre, "est une tromperie, car seul l'amour guérit la peur à la racine et nous libère de l'obstination qui nous emprisonne". Jésus vient nous libérer de ces entraves, de ces blocages intérieurs et de ces paralysies du cœur.

"Le Seigneur, qui s'offre à nous dans la simplicité du pain, nous invite aussi à ne pas gaspiller notre vie dans la poursuite de mille choses inutiles qui créent la dépendance et nous laissent vides à l'intérieur. L'Eucharistie enlève en nous la faim des choses et allume en nous la le désir de servir". Elle nous aide à nous lever pour aider les autres qui ont faim de nourriture, de dignité et de travail. Elle nous invite à établir de véritables chaînes de solidarité.

L'Eucharistie guérit notre mémoire orpheline et blessée, notre mémoire négative et notre mémoire fermée. À cela, François ajoute, dans son discours de l'Angélus du 14 juin, l'explication des deux effets de l'Eucharistie : l'effet mystique et l'effet communautaire.

Effet mystique et effet communautaire

L'effet mystique (mystique par rapport au profond mystère qui s'y déroule) fait référence à cette guérison de notre "mémoire blessée" dont il a parlé dans son homélie. L'Eucharistie nous guérit et nous transforme intérieurement par notre intimité avec Jésus ; car ce que nous prenons, sous l'apparence du pain ou du vin, n'est rien de moins que le corps et le sang du Christ (cf. 1 Co 10, 16-17).

Jésus, explique encore une fois le pape, est présent dans les sacrement de l'Eucharistie pour être notre nourriture, être assimilé et devenir en nous cette force rénovatrice qui nous redonne notre énergie et nous redonne l'envie de nous remettre sur les rails après chaque pause ou après chaque chute".

En même temps, il met en évidence les dispositions qui doivent être les nôtres pour que tout cela soit possible, avant tout, "notre volonté de nous laisser transformer, notre façon de penser et d'agir".

Il en est ainsi, et cette volonté se manifeste en s'approchant de l'Eucharistie avec une conscience libre de tout péché grave (après avoir assisté au sacrement de pénitence si nécessaire), en se laissant aider par ceux qui peuvent nous aider à former notre conscience, à rectifier nos désirs, à orienter nos activités dans la bonne direction en fonction des circonstances, afin que notre vie ait un véritable sens de l'amour et du service.

Pour toutes ces raisons, souligne François, la messe n'est pas un simple acte social ou respectueux, mais vide de contenu. C'est "Jésus présent qui vient nous nourrir".

Tout cela est lié à l'effet communautaire de l'Eucharistie, qui est son but ultime, comme l'expriment les mots suivants Saint PaulCar bien que nous soyons nombreux, nous sommes un seul pain et un seul corps" (Ibid., v. 17). C'est-à-dire faire de ses disciples une communauté, une famille qui surmonte les rivalités et l'envie, les préjugés et les divisions. En nous faisant le don de l'amour fraternel, nous pouvons réaliser ce qu'il nous a également demandé : "Demeurez dans mon amour" (Jn 15, 9).

Ainsi, conclut François, ce n'est pas seulement l'Église qui "fait" l'Eucharistie, mais aussi et enfin l'Eucharistie qui fait l'Église, en tant que "mystère de communion" pour sa mission. Une mission qui commence précisément en produisant et en augmentant notre unité. C'est ainsi qu'il en est et que l'Église peut être la semence de l'unité, de la paix et de la transformation du monde entier.

M. Ramiro Pellitero IglesiasProfesseur de théologie pastorale à la faculté de théologie de l'université de Navarre. Publié dans Iglesia y nueva evangelización.

26 juin, fête de saint Josémaria

Le 26 juin, l'Église catholique célèbre la fête de saint Josémaria Escriva, fondateur de l'Opus Dei. Des centaines de milliers de personnes se souviennent aujourd'hui du " saint de la vie ordinaire ", comme l'appelait saint Jean-Paul II. En ce jour spécial, beaucoup se réunissent à la Sainte Messe pour honorer sa mémoire.

En suivant ses traces, a dit le pape dans son homélie à l'occasion de la canonisation de saint Josémaria, nous avons répandu dans la société, sans distinction de race, de classe, de culture ou d'âge, la conscience que nous sommes tous appelés à la sainteté.

La figure de saint Josémaria continue d'inspirer de nombreuses personnes sur le chemin de la sainteté. Si vous souhaitez prier devant sa dépouille, vous pouvez vous rendre à l'église à l'adresse suivante Santa Maria della Pace (à Rome).

Saint Josémaria et les prêtres

L'identité de saint Josémaria, en tant que fondateur, a laissé une trace indélébile dans le monde d'aujourd'hui. Il avait l'art de savoir exprimer de grandes réalités avec des mots brefs et simples. C'est le cas, par exemple, lorsqu'il parle de l'identité sacerdotale, questionnée et problématisée par certains, et qu'il a résolue de manière retentissante : "Le prêtre, quel qu'il soit, est toujours un autre Christ..

Un autre Christ, Ipse ChristusLe prêtre possède des pouvoirs uniques dérivés de son identification avec le Seigneur. Le prêtre peut consacrer le Corps et le Sang du Christ, offrir à Dieu le Saint Sacrifice, pardonner les péchés dans la confession sacramentelle et exercer le ministère d'endoctriner les gens". (La Voie, 6).

Il a toujours considéré les prêtres diocésains comme ses frères.Mes frères prêtres, avait-il l'habitude de dire en s'adressant à eux. Il ressentait une affection fraternelle pour eux et aux prêtres de la prélature de l'Opus Dei, il les a invités à se sentir comme des prêtres diocésains dans tous les diocèses du monde.

Il a vécu et Il nourrissait un véritable amour pour les prêtres et en donnait toujours la preuve. Il était un exemple de zèle pour la formation des prêtres.Il l'a démontré dans la sollicitude avec laquelle il a guidé l'activité de la Société sacerdotale de la Sainte-Croix, qui permet aux prêtres de tous les diocèses du monde de partager leur spiritualité.

26 junio fiesta san Josemaría sacerdote
Place Saint-Pierre lors de la cérémonie de canonisation de saint Josémaria, 2002.

La Fondation CARF suit cet exemple donné par le fondateur de l'Œuvre, comme il l'appelait affectueusement, en soutenant l'action de la Fondation CARF. formation sacerdotale. C'est pourquoi la Fondation agit pour fournir, avec l'aide de bienfaiteurs, des aides à l'étude aux prêtres diocésains pauvres et aux séminaristes des diocèses du monde entier.Ils reçoivent une solide préparation théologique, humaine et spirituelle à l'Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome et aux Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre à Pampelune.

En outre, promouvoir l'importance de la prière dans la vie du prêtre. "Ne cessez pas de prier pour eux, afin qu'ils soient toujours des prêtres fidèles, pieux, savants, dévoués, heureux ! Confiez-les surtout à Sainte Marie, qui est particulièrement sollicitée comme Mère pour ceux qui s'engagent pour toute leur vie à servir son Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ, Prêtre éternel".

Les enseignements de saint Josémaria pour les prêtres

L'évêque Javier Echevarria explique que, tout au long de sa longue expérience pastorale, le fondateur de l'Opus Dei a toujours ressenti le besoin d'une forte identité sacerdotaleIl n'est pas vrai que les chrétiens veulent voir dans le prêtre Le peuple chrétien veut que le prêtre soit un prêtre.

Ils attendent du prêtre qu'il prie, qu'il ne refuse pas d'administrer les sacrements, qu'il soit prêt à accueillir tout le monde sans se transformer en chef ou en militant des factions humaines, quelles qu'elles soient ", disait saint Josémaria.

En outre, qu'il mette de l'amour et de la dévotion dans la célébration de la Sainte Messe, qu'il siège au confessionnal, qu'il console les malades et les affligés, qu'il endoctrine les enfants et les adultes avec la catéchèse, qu'il prêche la Parole de Dieu et non une quelconque science humaine qui - même s'il la connaissait parfaitement - ne serait pas la science qui sauve et qui conduit à la vie éternelle, qu'il ait du conseil et de la charité pour les nécessiteux. En un mot, il est demandé au prêtre d'apprendre à ne pas entraver la présence du Christ en lui". Homélie Prêtre pour l'éternité, 13 avril 1973.

Cette dernière phrase, poursuit Mgr Javier Echevarria, résume peut-être le défi que le monde d'aujourd'hui lance aux ministres sacrés. Aux hommes et aux femmes de tous les temps, le prêtre doit rendre Dieu présentEt pour cela, il doit apprendre à prêter au Christ sa voix, ses mains, son âme et son corps : tout ce qui lui appartient.

C'est principalement le cas lors de l'administration des sacrements ou de la prédication, mais pas seulement à ces moments-là. La dynamique propre au sacrement de l'Ordre, dont le centre et le sommet sont l'Eucharistie, conduit à de se donner entièrement, corps et âme, au Christ.

Paroles de saint Josémaria sur les prêtres

De courts textes sur la vie et la vocation des prêtres qui nous nous souvenons à l'occasion de sa fête.

Bibliographie

Camino.
C'est le Christ qui passe.
Homélie Prêtre pour l'éternité.
Forge.
Homélie Le pape saint Jean-Paul II lors de la messe de canonisation, 2002.
Homélie Le pape saint Jean-Paul II lors de la messe de béatification, en 1992.
Homélie Javier Echevarria sur la prêtrise, 2009.

26J saint Josémaria : le saint de la vie ordinaire

Saint Josémaria est né le 9 janvier 1902 à Barbastro (Huesca) dans une famille profondément chrétienne. Il était le deuxième d'une famille de six enfants. Son père, José, était commerçant ; sa mère, Dolorès, était une femme pieuse qui a transmis à ses enfants une foi vivante et simple. À l'âge de treize ans, la famille déménage à Logroño, suite à la faillite de l'entreprise familiale. Ce changement de ville marquera un moment clé de sa vie spirituelle.

Un jour d'hiver, lors d'une chute de neige, il vit dans la rue les empreintes laissées dans la neige par une carmélite aux pieds nus. Cela l'impressionna profondément : il sentit que Dieu attendait quelque chose de lui. Des années plus tard, il se souviendra de ce moment comme du début d'une intuition intérieure, d'un appel vague, d'une inquiétude spirituelle qui n'a cessé de croître.

Bien qu'il ne sache pas exactement ce que le Seigneur lui demande, il décide de devenir prêtre afin d'être plus disponible pour accomplir la volonté divine. Il entre au séminaire de Saragosse, où il commence ses études ecclésiastiques, qu'il combinera plus tard avec des études de droit. Il a été ordonné prêtre le 28 mars 1925.

Après une brève période en tant que vicaire dans une paroisse rurale de Perdiguera, il s'est installé à Madrid pour poursuivre sa formation académique. Il y travaille comme aumônier et s'occupe des malades, des étudiants et des personnes dans le besoin.

C'est dans cet environnement urbain, au contact de personnes de tous horizons, que sa vie a pris un tournant définitif. Le 2 octobre 1928, au cours d'une retraite spirituelle, il reçut avec une clarté intérieure la mission que Dieu lui confiait : fonder l'Opus Dei. Il a compris qu'il devait ouvrir une voie au sein de l'Église pour faire découvrir que tous les hommes et toutes les femmes, quels que soient leur statut, leur profession ou leur condition sociale, sont appelés à rechercher la sainteté dans leur vie ordinaire grâce à l'action des uns et des autres.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Représentation de saint Josémaria Escriva et de quelques éléments clés de sa vie et de son message.

Qui était saint Josémaria et pourquoi le célèbre-t-on le 26 juin ?

L'inspiration initiale lui a montré que toute tâche honnête - d'un bloc opératoire à un bureau, une cuisine, une usine, la campagne ou une salle de classe - pouvait être un lieu de rencontre avec Dieu. Il ne s'agissait pas de faire des choses extraordinaires, mais de faire l'ordinaire avec amour, avec perfection, avec un sens chrétien. Le travail, vécu avec cette attitude, devenait un moyen de sanctification personnelle et de service aux autres. Cette vision était novatrice à une époque où la sainteté était associée presque exclusivement à la vie religieuse ou sacerdotale. Josémaria n'a cessé de répéter à tous que Dieu n'appelle pas seulement quelques-uns, mais tous.

Les débuts de l'Opus Dei furent très humbles : une poignée de jeunes madrilènes qui écoutaient ce prêtre leur parler d'une vie chrétienne cohérente, joyeuse, exigeante et engagée dans le monde. En 1930, il comprit que cet appel s'adressait aussi aux femmes et, en 1943, il fonda la Société sacerdotale de la Sainte-Croix, qui fait partie de la structure de l'Opus Dei. Opus Deid'intégrer également prêtres diocésains.

L'expansion est d'abord lente, marquée par les difficultés sociales et politiques de l'Espagne de l'époque. Pendant la guerre civile, le fondateur a dû se cacher parce qu'il était prêtre. À la fin du conflit, il reprend son travail avec un nouvel élan.

Mais en 1946, il s'installe à Rome, d'où il promeut le développement international de l'Œuvre. En 1950, le Saint-Siège donne son approbation définitive à l'Opus Dei, reconnaissant ainsi la validité de ce nouveau chemin au sein de l'Église. L'expansion est progressive : elle atteint des pays d'Europe, d'Amérique, d'Asie et d'Afrique.

Dès son ordination, saint Josémaria a exercé une intense activité pastorale et formative. Il prêcha des retraites, écrivit des livres de spiritualité - parmi lesquels le plus connu, Caminopublié pour la première fois en 1939 - et a accompagné de nombreuses personnes sur le plan spirituel.

Dans tous ses écrits et réunions, il a insisté sur la valeur des petites choses, sur l'importance de les faire bien et avec l'amour de Dieu. "Dieu nous attend dans les petites choses", disait-il. Sa spiritualité n'était ni compliquée ni inaccessible, mais profondément incarnée dans la vie quotidienne, avec une confiance marquée dans le fait d'être enfant de Dieu : la filiation divine remplit toute la vie de la personne.

Il meurt à Rome le 26 juin 1975, de façon inattendue, alors qu'il vient d'arriver à sa résidence au siège de l'Opus Dei, Villa Tevere, après avoir vu et passé du temps avec ses filles au Collège romain de Santa Maria.

Voici comment le bienheureux Alvaro del Portillo le raconte dans une interview sur le fondateur. "À onze heures cinquante-sept, nous sommes entrés dans le garage de Villa Tevere. Un membre de l'Œuvre nous attendait à la porte. Le Père descendit rapidement de la voiture, le visage joyeux ; il se déplaçait avec agilité, à tel point qu'il se retourna pour fermer lui-même la porte. Il remercia son fils qui l'avait aidé et entra dans la maison.

Il a salué le Seigneur dans l'oratoire de la Sainte Trinité et, comme il le faisait habituellement, il a fait une génuflexion lente et pieuse, accompagnée d'un acte d'amour. Nous sommes ensuite montés dans mon bureau, la pièce où il travaillait habituellement, et quelques secondes après avoir passé la porte, il a crié : "Javi !

Don Javier Echevarria était resté en arrière pour fermer la porte de l'ascenseur, et notre Fondateur répéta encore plus fort : " Javi ", puis, d'une voix plus faible : " Je ne me sens pas bien ". Immédiatement, le Père s'est effondré sur le sol. Nous avons utilisé tous les moyens possibles, spirituels et médicaux. Dès que j'ai compris la gravité de la situation, je lui ai donné l'absolution et l'onction des malades, comme il le souhaitait ardemment : il respirait encore. Il nous avait suppliés à plusieurs reprises de ne pas le priver de ce trésor.

Il est possible qu'après avoir salué l'image de la Vierge Marie de Guadalupe par une prière jaculatoire, comme il le faisait toujours en entrant dans n'importe quelle pièce de la maison, il se soit effondré en accomplissant ce dernier petit acte d'amour. Le même jour, la renommée de sa sainteté commença à se répandre parmi les fidèles.

En 1992, il a été béatifié par saint Jean-Paul II et, en 2002, il a été canonisé, Le pape lui-même a dit dans son homélie : " Avec une intuition surnaturelle, saint Josémaria a prêché inlassablement l'appel universel à la sainteté et à l'apostolat. Le Christ appelle tout le monde à la perfection chrétienne : ouvriers et paysans, intellectuels et artistes, personnes de toutes professions, conditions sociales et cultures.

Un chemin de sainteté au milieu du monde

Aujourd'hui, le message de saint Josémaria continue d'inspirer des milliers de personnes dans le monde. L'Opus Dei est présent dans 68 pays et offre une formation spirituelle et humaine à des chrétiens de tous horizons. Son héritage ne se limite pas à la création d'une institution, mais réside surtout dans le fait d'avoir ouvert une nouvelle voie pour vivre l'Évangile au cœur du monde.

Célébrer la fête de saint Josémaria le 26 juin, c'est se souvenir de l'appel de Dieu à vivre pleinement au milieu de l'ordinaire. C'est une invitation pour tous - laïcs, prêtres, personnes mariées, célibataires - à rechercher la sainteté dans la vie quotidienne, dans le travail, dans la famille, dans le repos, dans les fonctions professionnelles et dans les relations humaines. Il disait lui-même : "Là où sont vos aspirations, votre travail, vos amours, là est le lieu de votre rencontre quotidienne avec le Christ".

En définitive, saint Josémaria a été un instrument entre les mains de Dieu pour nous rappeler quelque chose de profondément évangélique : qu'il n'y a pas de chrétiens de seconde ou de première division, que nous sommes tous - vous et moi - appelés à la plénitude de l'amour, sans qu'il soit nécessaire de changer notre vie, mais seulement en changeant le cœur avec lequel nous la vivons.

Prier par l'intercession de saint Josémaria

Les chrétiens ont toujours eu recours à l'intercession des saints pour faire parvenir leur prière à la présence de Dieu. Vous pouvez télécharger la prière dans plus de 30 langues.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Bibliographie :