Le site Hypothèse L'Assomption est une réalité qui nous touche aussi, car elle nous montre de manière lumineuse notre destin, le destin de l'humanité et de l'histoire. En Marie, nous contemplons la réalité de la gloire à laquelle chacun de nous et toute l'Église sont appelés.
"La fête de l'Assomption est un jour de joie. Dieu a gagné. L'amour a gagné. La vie a gagné".
L'Assomption : "Le ciel a un cœur".
Il est devenu clair que l'amour est plus fort que la mort, que Dieu a la vraie force, et que sa force est la bonté et l'amour. Marie a été emportée au ciel corps et âme : En Dieu, il y a aussi une place pour le corps. Le ciel n'est plus pour nous une sphère très lointaine et inconnue. Au ciel, nous avons une mère.
Et la Mère de Dieu, la Mère du Fils de Dieu, est notre mère. Il l'a dit lui-même. Il en a fait notre mère lorsqu'il a dit au disciple et à nous tous : "Voici ta mère".
Le ciel est ouvert et a un cœur. Dans l'Évangile, nous devons écouter le Magnificat, cette grande poésie qui est sortie des lèvres, ou plutôt du cœur de Marieinspiré par le Esprit Saint. Dans cet hymne merveilleux se reflète toute l'âme, toute la personnalité de Marie. Nous pouvons dire que cet hymne est un portrait, une véritable icône de Marie, dans laquelle nous pouvons la voir telle qu'elle est. Je voudrais souligner seulement deux points de ce grand hymne.
Assomption de la Vierge Marie par Martín Cabezalero, 1665.
Magnificat, le chant d'action de grâce
Il commence par le mot Magnificat : mon âme "magnifie" le Seigneur, c'est-à-dire qu'elle proclame que le Seigneur est grand.Marie veut que Dieu soit grand dans le monde, qu'il soit grand dans sa vie, qu'il soit présent en chacun de nous. Elle n'a pas peur. Elle sait que si Dieu est grand, nous le sommes aussi. Elle n'opprime pas notre vie, mais elle l'élève et la rend grande : c'est précisément alors qu'elle devient grande de la splendeur de Dieu.
Le fait que nos premiers parents aient pensé autrement est au cœur du péché originel. Ils craignaient que, si Dieu était trop grand, il leur enlève quelque chose de leur vie. Ils pensaient qu'ils devaient écarter Dieu afin d'avoir de la place pour eux-mêmes. C'est aussi la grande tentation de l'époque moderne, des trois ou quatre derniers siècles.
C'est précisément ce que l'expérience de notre époque a confirmé. L'homme n'est grand que si Dieu est grand. Avec Marie, nous devons commencer à comprendre qu'il en est ainsi. Nous ne devons pas nous détourner de Dieu, mais rendre Dieu présent, rendre Dieu grand dans notre vie ; alors nous serons nous aussi divins : nous aurons toute la splendeur de la dignité divine. Appliquons cela à notre vie. Il est important que Dieu soit grand parmi nous, dans la vie publique et dans la vie privée.
Magnifions Dieu dans la vie publique et dans la vie privée. Cela signifie faire de la place à Dieu tous les jours dans nos vies, en commençant le matin par la prière, puis en donnant du temps à Dieu, en donnant le dimanche à Dieu.
Une deuxième réflexion. Cette poésie de Marie, le Magnificat, est totalement originale ; en même temps, cependant, elle est "tissée" à partir de "fils" de l'Ancien Testament, de la parole de Dieu. Marie, pour ainsi dire, "s'est fait une place" dans la la parole de Dieu, vivaient de la parole de Dieu et la comprenaient.
En effet, elle a prononcé les paroles de Dieu, et ses pensées étaient les pensées de Dieu. Elle a été illuminée par la lumière divine et a également reçu la lumière intérieure de la sagesse. C'est pourquoi elle rayonnait d'amour et de bonté. Marie a vécu de la parole de Dieu ; elle était imprégnée de la parole de Dieu. Elle était immergée dans la parole de Dieu, elle était si familière avec la parole de Dieu.
Celui qui pense avec Dieu, pense bien ; et celui qui parle avec Dieu, parle bien ; il a des critères de jugement valables pour toutes les choses du monde, il devient sage, prudent et, en même temps, bon ; il devient aussi fort et courageux, avec la force de Dieu, qui résiste au mal et promeut le bien dans le monde.
De plus en plus, on a pensé et dit : "Ce Dieu ne nous laisse pas la liberté, il limite notre espace vital avec tous ses commandements. Par conséquent, Dieu doit disparaître ; nous voulons être autonomes, indépendants. Sans ce Dieu, nous serons des dieux, et nous ferons ce qui nous plaît". Benoît XVI, Homélie du 10 août 2012.
La Vierge Marie, Reine du ciel et de la terre
Ainsi Marie nous parle, elle nous parle, elle nous invite à connaître la parole de Dieu, à aimer la parole de Dieu, à vivre avec la parole de Dieu, à penser avec la parole de Dieu. Et nous pouvons le faire de nombreuses manières différentes : en lisant les Saintes Écritures, et surtout en participant à Messe catholiqueAu cours de l'année, la Sainte Église nous ouvre le livre entier des Saintes Écritures. Elle l'ouvre à notre vie et la rend présente dans notre vie.
Mais je pense aussi au Compendium du Catéchisme de l'Église catholique, dans lequel la parole de Dieu est appliquée à notre vie, interprète la réalité de notre vie, nous aide à entrer dans le grand "temple" de la parole de Dieu, à apprendre à l'aimer et à nous imprégner, comme Marie, de cette parole. De cette façon, la vie devient lumineuse et nous avons le critère pour juger, nous recevons la bonté et la force en même temps.
La Vierge Marie, par l'Assomption, a été élevée corps et âme à la gloire du ciel, et est avec Dieu la reine du ciel et de la terre. Est-elle distante de nous de cette façon ? Au contraire. Précisément parce qu'il est avec Dieu et en Dieu, il est très proche de chacun d'entre nous. Lorsqu'elle était sur terre, elle ne pouvait être proche que de quelques personnes. En étant en Dieu, qui est proche de nous, et plus encore, qui est en chacun de nous, Marie participe à cette proximité de Dieu.
Étant en Dieu et avec Dieu, Marie est proche de chacun de nous, elle connaît nos cœurs, elle peut entendre nos prières, elle peut nous aider avec sa bonté maternelle. Elle nous a été donnée comme une "mère" - ainsi l'a dit le Seigneur - vers laquelle nous pouvons nous tourner à chaque instant. Elle nous écoute toujours, elle est toujours proche de nous ; et, étant la Mère du Fils, elle participe à la puissance du Fils, à sa bonté.
Nous pouvons toujours placer toute notre vie entre les mains de cette Mère, qui est toujours proche de chacun d'entre nous. En ce jour de fête, remercions le Seigneur pour le don de cette Mère et demandons à Marie de nous aider à trouver le bon chemin chaque jour. Amen.
Évangile (Lc 1,39-56) en la fête de l'Assomption de la Vierge Marie
"En ce temps-là, Marie se leva et se rendit en hâte sur la colline, dans une ville de Juda ; elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Lorsqu'Élisabeth entendit la salutation de Marie, l'enfant tressaillit dans son sein, et Élisabeth fut remplie de l'Esprit Saint ; elle poussa un grand cri et dit :
-Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D'où me vient ce bienfait que la mère de mon Seigneur vienne me visiter ? Car, dès que j'ai entendu ta salutation, l'enfant a tressailli d'allégresse dans mon sein. Heureux ceux qui ont cru, car les choses qui vous ont été dites par le Seigneur s'accompliront.
s'exclame Maria :
-Mon âme proclame la grandeur du Seigneur,et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur :
parce qu'il a jeté les yeux sur l'humilité de sa servante ;C'est pourquoi, à partir de maintenant, toutes les femmes m'appelleront "bienheureuse".générations.
Car le Tout-Puissant a fait en moi de grandes choses,dont le nom est Saint ;sa miséricorde est répandue de génération en générationsur ceux qui le craignent.
Il manifeste la puissance de son bras,a dispersé les orgueilleux.
Il a renversé les puissants de leur trôneet il a élevé les humbles.
Il a rassasié les affamés de bonnes choses.et il renvoyait les riches à vide.
Il a protégé Israël, son serviteur,en se souvenant de sa miséricorde,comme promis à nos parents,Abraham et ses descendants pour toujours.
Mary est restée avec elle pendant environ trois mois, puis elle est rentrée chez elle.
Extraits d'une homélie prononcée par Benoît XVI le 15 août 2005 à Castelgandolfo (Italie).
Edith Stein : une vie donnée par amour
L'histoire de la Sainte Thérèse Bénédicte de la Croixdont le nom était Edith Steinest un témoignage lumineux de la manière dont la recherche sincère de la vérité conduit, en fin de compte, à la rencontre avec le Christ. Sa vie, marquée par l'intelligence, le dévouement et le martyre, continue aujourd'hui à interpeller de nombreuses femmes qui ressentent l'appel à se consacrer à Dieu corps et âme.
La Fondation CARF, qui soutient également la formation des religieuses, se souvient de son exemple comme d'un modèle de fidélité, de profondeur spirituelle et d'amour inconditionnel.
Illustration numérique d'une jeune Edith Stein lisant l'autobiographie de Sainte Thérèse de Jésus.
Une jeunesse marquée par la recherche de
Edith Stein est née le 12 octobre 1891 à Wroclaw, une ville qui faisait alors partie de l'Empire allemand. Elle est la plus jeune des onze enfants d'une famille juive pratiquante. Sa mère, une femme à la foi inébranlable et au caractère bien trempé, est pour elle un exemple de force et de responsabilité. Cependant, à l'adolescence, Edith a cessé de prier et s'est déclarée athée. C'était une jeune femme d'une intelligence brillante, insatisfaite des réponses faciles et déterminée à trouver la vérité par elle-même.
Elle s'installe à Göttingen pour étudier la philosophie, où elle devient disciple et collaboratrice du célèbre philosophe Edmund Husserl, fondateur de la phénoménologie. Sa recherche philosophique n'était pas seulement une activité académique : elle cherchait à comprendre la structure profonde de l'être humain, sa dignité, sa liberté et sa relation au monde. Edith s'est également intéressée à la souffrance, à la compassion et à l'expérience intérieure des personnes.
L'honnêteté intellectuelle la conduit à s'ouvrir au témoignage de la foi chrétienne. L'exemple d'amis croyants, le contact avec la pensée thomiste et surtout la lecture de la vie des saints commencent à toucher son cœur. En particulier, elle a été profondément frappée par la sérénité avec laquelle une amie chrétienne a affronté la mort de son mari, ce qui l'a amenée à se demander d'où venait cette ferme espérance.
Le tournant se produit au cours de l'été 1921, lors d'un séjour chez des amis. Il prend un livre au hasard sur l'étagère : il s'agit de l'autobiographie de Sainte Thérèse de Jésus. Elle le lit d'une traite pendant la nuit, et quand elle a fini, elle dit : "C'est la vérité". Cette rencontre avec la sainte carmélite espagnole a été une révélation intérieure pour Edith. Elle y découvre non seulement la vérité du christianisme, mais aussi un chemin spirituel qui comble sa soif de sens et d'épanouissement.
Portrait numérique d'Edith Stein à l'époque où elle était enseignante.
À la rencontre du Christ
Peu après cette lecture décisive, Edith Stein demande le baptême. Elle reçoit le sacrement le 1er janvier 1922, à l'âge de 30 ans, dans l'église dominicaine de Spire. Dès lors, elle vit une foi profonde, sereine et cohérente. Il changea radicalement son mode de vie : il commença à assister à la messe tous les jours, à prier intensément et à mettre ses connaissances au service de la vérité révélée dans le Christ. Une nouvelle Edith naît en elle : une femme libre, reconnaissante et amoureuse de Dieu.
Dans les années qui ont suivi, elle a combiné sa vie spirituelle avec sa vocation intellectuelle. Elle travaille comme enseignante dans une école catholique, traduit les œuvres de saint Thomas d'Aquin en allemand et rédige des essais philosophiques dans une perspective chrétienne. Ce qu'elle cherchait auparavant avec la seule raison, elle le comprenait désormais avec la foi. Pour elle, la philosophie et la théologie sont des voies complémentaires vers la pleine vérité.
Dans sa relation intime avec le Christ, elle commença à sentir qu'il ne suffisait pas de vivre "pour Lui" de l'extérieur : elle sentait que le Seigneur lui demandait un dévouement total, une vie consacrée. Des années auparavant, elle avait exprimé le désir de devenir carmélite, mais ses engagements familiaux et professionnels l'en avaient empêchée. Cependant, avec l'arrivée du régime nazi et la persécution croissante des Juifs, elle a compris que sa place était auprès du Christ crucifié, intercédant pour tous.
En octobre 1933, elle entre au monastère des Carmélites de Cologne. Elle y prend le nom de Teresa Benedicta de la Croix. C'est une démarche radicale, mais profondément désirée. Elle a trouvé sa place définitive : le silence, la prière et le sacrifice sont désormais au centre de sa vie. Ce que le monde ne pouvait pas lui offrir, elle le trouvait dans l'amour de Dieu. Il avait pleinement répondu à sa vocation.
Vocation au Carmel
Pendant des années, Edith a senti grandir en elle le désir de donner sa vie entièrement à Dieu. Bien qu'elle ait d'abord poursuivi son activité de professeur, d'écrivain et de conférencière, elle a finalement franchi le pas qu'elle avait mûri dans la prière : en 1933, elle est entrée au monastère des Carmélites de Cologne, où elle a pris le nom de Thérèse-Bénédicte de la Croix.
Il y vécut dans le silence, la prière et la pénitence, intensifiant son union avec le Christ et offrant sa vie pour le salut des âmes. Il était conscient du danger qu'il courait en tant que juif au milieu de la persécution nazie, mais il n'a pas reculé. Il savait que sa place était au pied de la croix.
Une vie offerte
C'est dans sa cellule de carmélite que Teresa Benedicta a écrit certaines de ses œuvres les plus profondes. Elle y parle de la croix comme d'une école d'amour, comme d'un lieu où l'âme est unie au Christ dans son don de soi rédempteur. Accepter la croix", écrivait-elle, "signifie y trouver le Christ".
Sa vocation n'était pas une fuite du monde, mais une immersion radicale dans le mystère de la souffrance humaine, fondée sur l'amour. Au Carmel, il a prié pour son peuple, pour l'Église, pour le monde entier. Sa consécration n'était pas l'isolement, mais l'intercession.
En 1942, elle est arrêtée avec sa sœur Rosa, également convertie. Le 9 août, elles sont toutes deux assassinées à Auschwitz. Elle a réalisé son vœu : offrir sa vie, en oblation d'amour, pour le Christ et pour l'humanité.
Un exemple pour les vocations féminines
La vie de Sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix est une source d'inspiration pour de nombreuses femmes qui se sentent aujourd'hui appelées à la vie religieuse. Elle enseigne que la vocation n'est rien d'autre qu'une réponse amoureuse à un Amour qui appelle en premier. Et qu'il vaut la peine de tout quitter quand le trésor est le Christ.
Edith Stein n'était pas une sainte de la vie facile ou des réponses instantanées. Elle a cherché, douté, souffert, s'est formée, a travaillé, a réfléchi... et au milieu de tout cela, elle a entendu une voix qui lui disait : "Viens et suis-moi". Et il a tout quitté pour Lui.
Leur témoignage encourage de nombreuses jeunes femmes qui, de différents coins du monde, se demandent si Dieu les appelle à se consacrer, à Le servir dans une communauté, à vivre dans la prière, à se donner entièrement. Ce sont ces femmes qui font aujourd'hui partie des congrégations religieuses et que la Fondation CARF aide à former pour qu'elles puissent répondre avec générosité et préparation à cet appel divin.
Un saint pour notre temps
Canonisé en 1998 par Saint Jean Paul IIet proclamée copatronne de l'Europe l'année suivante, Sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix est une sainte profondément contemporaine. Une femme qui n'a pas renoncé à la raison, mais l'a mise au service de la foi. Une martyre qui n'a pas haï, mais pardonné. Une religieuse qui ne s'est pas cachée, mais s'est offerte.
Sa vie est un hymne à la vérité, à l'amour et au don de soi. Et elle continue de nous rappeler, aujourd'hui encore, que Dieu continue d'appeler. Qu'il y a des femmes courageuses qui quittent tout pour Lui. Et qu'il vaut la peine de les soutenir.
De la part de la Fondation CARF : merci à ceux qui disent "oui".
À la Fondation CARF, nous soutenons avec joie et espoir les vocations féminines comme celle de Sainte Thérèse-Bénédicte. Nous savons que leur dévouement change le monde, même si elles le font en silence. Que leur prière soutient l'Église. Que leur consécration est féconde.
C'est pourquoi nous souhaitons que beaucoup plus de femmes puissent suivre le chemin emprunté par Edith Stein. Puissent-elles écouter cette voix qui les appelle. Puissent-elles y répondre. Et qu'elles trouvent, comme elle, la plénitude dans le don total d'elles-mêmes.
Fête de la Transfiguration du Seigneur
Le site 6 aoûtle site Église célèbre solennellement le Transfiguration du Seigneurl'un des nombreux moments lumineux des Évangiles. Jésus monte, accompagné de ses disciples Pierre, Jacques et Jean, sur une "haute montagne", et là, son visage brille "comme le soleil" et ses vêtements sont "blancs comme la lumière". À ce moment-là, Moïse et Élie, représentants de la Loi et des Prophètes, apparaissent devant eux, dialoguant avec le Christ, pour passer en revue la manière dont le salut de toute l'humanité doit être réalisé. La scène culmine avec une voix venant d'une nuée : "Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé ; écoutez-le" (Matthieu 17,5).
Cette scène est essentielle car elle marque le moment où le ciel et la terre se rencontrent de manière tangible. Les évangélistes Matthieu, Marc et Luc, les évangiles synoptiques, racontent l'épisode, chacun avec ses propres nuances, mais tous révèlent l'importance de ce mystère chrétien.
Origine historique de la fête
La Transfiguration a d'abord été célébrée par la consécration d'une basilique sur le site de la Transfiguration. Mont TaborLe lieu traditionnel de l'événement. À partir du IXe siècle, la fête a commencé à être célébrée en Occident et, entre le XIe et le XIIe siècle, elle s'est établie à Rome. Enfin, à 1457le pape Calixte III Le calendrier romain l'a élevée au rang de solennité pour commémorer la victoire de la bataille de Belgrade (1456), victoire considérée comme un signe d'intervention divine.
Dans la tradition orientale, la Transfiguration fait partie de l'histoire de l'humanité. douze grandes solennitésElle est considérée comme un pilier théologique, au même titre que Noël, Pâques et l'exaltation de la Croix, parce qu'elle expose la divinisation de l'homme par la grâce divine.
Basilique de la Transfiguration par M. Liorca, CC BY-SA 4.0via Wikimedia Commons.
Le mont Thabor : la rencontre du ciel et de la terre
Le Mont Tabor, situé à Basse Galilée À quelque 17 km à l'ouest de la mer de Galilée, il s'élève à une altitude d'environ 575 mètres et domine le paysage environnant. Il est également connu sous le nom de Yabel at-Tur o Le mont de la Transfiguration, traditionnellement considéré comme la haute montagne sur laquelle Jésus et les apôtres sont montés.
Au sommet se dresse un Basilique franciscaineL'église, conçue par l'architecte Antonio Barluzzi, a été inaugurée en 1924 sur les ruines de structures byzantines et antérieures datant de l'époque des croisades.
Son intérieur comporte une multitude de mosaïques et une abside dorée, où le Christ glorifié occupe le centre, flanqué de Moïse et d'Elie, et où une colombe symbolise l'Esprit. Cette iconographie cherche à traduire magnifiquement le passage de l'Évangile.
Quelques clés de la scène
1. la confirmation de la divinité du Christ
Le moment de la Transfiguration réaffirme que Jésus est vraiment le Fils du Dieu vivant. Selon le Catéchisme, il exprime la gloire divine, confirme la confession de Pierre et anticipe la gloire qui viendra après la mort de Jésus. Passion et résurrection.
2. Continuité avec la loi et les prophètes
La présence de Moïse et d'Elie n'est pas fortuite : ils représentent l'Ancien Testament et sa mission dans l'histoire du salut. Mais Jésus est venu l'accomplir parfaitement et doit être entendu.
3. Révélation de la Trinité
La nuée, qui prévoit la présence du Père et de l'Esprit Saint, et la voix qui définit Jésus comme Fils, manifestent la réalité de la Trinité et sont exposées aux yeux des disciples.
4. Prélude au mystère pascal
La Transfiguration prépare les disciples à la Croix. Elle tente de leur faire comprendre le scandale de la Croix et de les fortifier pour la Passion et la Résurrection à venir. De plus, les quarante jours entre le 6 août et l'Exaltation de la Croix sont assimilés à un second Carême.
5. Anticipation de la résurrection
Origines d'Alexandrie et les théologiens médiévaux ont affirmé que la gloire du corps glorifié après la résurrection est anticipée ici. La lumière même qui les enveloppe sur la montagne préfigure la lumière de la nouvelle création.
La Transfiguration (1516-1520), le dernier chef-d'œuvre de Raphaël Sanzio.
L'appel à la contemplation
Saint Josémaria Escriva insiste sur le fait que nous sommes appelés à être des contemplatifs au milieu du mondeoù le silence intérieur nous permet d'entendre la voix de Jésus : "Notre Seigneur, nous voici prêts à écouter tout ce que tu veux nous dire... Que ta conversation, tombant dans notre âme, enflamme notre volonté afin qu'elle se jette avec ferveur dans l'obéissance à ton égard".
Une de ses œuvres, Amis de Dieuencourage le lecteur à transformer chaque tâche quotidienne en un dialogue d'amour avec le Seigneur, en transformant la routine en service et en contemplation. C'est ainsi que nous recherchons la présence de Dieu dans l'ordinaire.
Caractérisée par sa solennité, la liturgie du jour de la Transfiguration est revêtue de blancsymbole de la lumière glorieuse du Christ. Nous vous laissons méditer l'Évangile du jour.
Évangile de Saint Matthieu, Mt 17, 1-9
"Six jours plus tard, Jésus a pris avec lui Pierre, Jacques et Jean. son frère, et il les conduisit seuls sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux, de sorte que son visage resplendit comme le soleil et que ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. Pierre, prenant la parole, dit à Jésus :
-Seigneur, comme il fait bon ici ; si tu le veux, j'y dresserai trois tentes : une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie. Il parlait encore, lorsqu'une nuée de lumière les couvrit de son ombre et une voix sortit de la nuée et dit : "Seigneur, comme il est bon que nous soyons ici !
Voici mon Fils, le bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection : écoutez-le.
En entendant cela, les disciples tombèrent sur leur visage, effrayés. Jésus s'approcha, les toucha et leur dit :
Tenez-vous debout et n'ayez pas peur.
Lorsqu'ils ont levé les yeux, ils n'ont vu personne. Il n'y avait que Jésus. Alors qu'ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna un ordre :
-Ne parlez à personne de cette vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts.
Méditez, contemplez, priez en silence (si vous le pouvez devant un tabernacle où Notre Seigneur est présent) ; revivez la scène et décidez avec Jésus d'une résolution et d'un engagement pour améliorer ce jour.
"Il fut transfiguré devant eux, son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière (Mt 17, 2). Jésus, te voir, te parler, rester ainsi à te contempler, absorbé dans l'immensité de ta beauté, et ne jamais, jamais cesser dans cette contemplation ! Ô Christ, qui pouvait te voir, qui pouvait te voir, être blessé d'amour pour toi !
Et une voix sortit de la nuée et dit : Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ; écoutez-le (Mt 17, 5). Seigneur, nous voici prêts à écouter ce que tu veux nous dire. Parle-nous, nous sommes attentifs à ta voix. Que ta conversation, tombant dans notre âme, enflamme notre volonté pour qu'elle se jette avec ferveur dans l'obéissance à ton égard.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8), je chercherai, Seigneur, ta face. J'ai envie de fermer les yeux, et de penser que le temps viendra, quand Dieu le voudra, où je pourrai le voir, non pas comme dans un miroir, et sous des images sombres... mais face à face (I Cor. 13, 12). Oui, mon cœur a soif de Dieu, du Dieu vivant : quand viendrai-je et verrai-je la face de Dieu (Ps. 41,3)"..
L'ascension du mont Thabor ne doit pas être une fuite du monde dans lequel nous vivons ; dans votre vie quotidienne, élevez votre cœur à la rencontre du Christ, Jésus "lumière du monde", soutenu et fortifié pour embrasser sa croix et, en elle, découvrir la promesse de la gloire future.
La fête de la Transfiguration du Seigneur est-elle un jour saint d'obligation ?
Non, il n'est pas obligatoire d'aller à la messe le jour de la Transfiguration du Seigneur.. Bien qu'il s'agisse d'une fête importante dans l'Église catholique, ce n'est pas un jour saint d'obligation, ce qui signifie qu'il n'est pas obligatoire d'assister à la messe comme les dimanches et autres jours saints d'obligation.
La Fondation CARF invite tous ceux qui souhaitent assister à la messe de ce jour à prier et à faire prier pour les vocations. prêtresafin qu'elles soient nombreuses et qu'elles constituent de très saintes vocations.
Saint Jean Marie Vianney (1786-1859), connu dans le monde entier sous le nom de surCura de Ars, est l'une des figures les plus impressionnantes et les plus lumineuses du sacerdoce catholique. Sa vie a été un dévouement total à Dieu et aux fidèles, une vocation vécue dans l'humilité, le sacrifice et l'amour brûlant des âmes.
Il a été proclamé saint patron des curés et de tous les prêtres Il a été reconnu par le monde entier, non pas pour ses dons intellectuels ou ses grands exploits humains, mais pour la profondeur de sa sainteté, sa ferveur pastorale et sa fidélité héroïque à son ministère.
À la Fondation CARF, qui promeut la formation des futurs prêtres diocésains dans le monde entier, sa figure est une source d'inspiration constante. Qu'est-ce qui fait de ce simple prêtre de village un exemple universel ? Nous vous en parlons ci-dessous.
Né en période de persécution
Jean-Marie Vianney est né le 8 mai 1786 à Dardilly, un petit village du sud de la France, dans une famille de paysans profondément chrétiens. Son enfance a été marquée par la Révolution française.C'est une période où la pratique religieuse est persécutée et où de nombreux prêtres célèbrent la messe dans la clandestinité.
Dès son plus jeune âge, Juan Maria a manifesté un amour particulier pour les EucharistieIl était un grand admirateur des prêtres qui, au péril de leur vie, continuaient à s'occuper des pauvres. Il assistait à la messe dans des endroits cachés, accompagné de sa mère, et admirait profondément les prêtres qui, au péril de leur vie, continuaient à exercer leur ministère. Ce courage sacerdotal a semé en lui une graine qui allait germer sous la forme d'une vocation.
Une route semée d'embûches
À l'âge de 20 ans, Jean-Marie ressent clairement l'appel à la prêtrise, mais son chemin n'est pas facile. Sa faible formation antérieure et ses difficultés en latin rendent l'entrée au séminaire peu envisageable pour beaucoup d'entre eux. Cependant, avec l'aide de l'abbé M. Balley, curé d'Écully, il réussit à se préparer et est ordonné prêtre en 1815, à l'âge de 29 ans, à force de persévérance et de foi.
Il n'a jamais été brillant sur le plan académique, mais il l'était sur le plan de la vertu, de l'obéissance et du zèle pastoral. Lors de son examen final, un supérieur dit de lui : "Il ne sait pas grand-chose, mais il est pieux ; nous le laissons entre les mains de Dieu". Cet homme "pas très brillant" deviendra plus tard un phare de conversion pour des milliers de personnes.
Vue de la ville d'Ars, avec la basilique où est vénéré le corps de saint Jean-Marie Vianney. Par Paul C. Maurice - [1], CC BY-SA 3.0 (Wikipedia).
Ars : un petit village pour une grande mission
En 1818, il est envoyé comme curé à Ars, un minuscule village oublié du sud de la France. Elle ne comptait que 230 habitants, dont la plupart étaient éloignés de la pratique religieuse. De nombreux prêtres considéraient ces destinations comme une punition. Jean Marie, quant à lui, y voyait un champ de mission.
Il commença son travail pastoral par une vie de pénitence et de prière. Il jeûnait fréquemment, passait de longues heures devant le Saint-Sacrement et consacrait tout son temps aux fidèles. Son humilité, sa proximité et son dévouement ont progressivement conquis le cœur des habitants d'Ars.
Sa prédication simple mais profonde, son amour des pauvres et son zèle pour le salut des âmes commencent à transformer le village. Ce qui semblait être un coin oublié de la France est devenu un centre spirituel vers lequel des milliers de personnes affluent.
Le confessionnal : le trône de la miséricorde
S'il est une chose qui caractérise le saint Curé d'Ars, c'est bien son un ministère infatigable au confessionnal. Il passait entre 12 et 18 heures par jour à se confesser, surtout dans les dernières années de sa vie. Des pèlerins de toute la France et d'autres pays venaient à Ars, à la recherche d'une réconciliation avec Dieu.
On estime qu'au cours des années de pointe, plus de 80 000 personnes par an est venu à Ars. La raison en était simple : Jean-Marie Vianney avait le don particulier de lire dans les cœurs, de conseiller avec tendresse et de montrer la miséricorde de Dieu. Il était un instrument de l'Esprit Saint pour guérir les âmes.
Pour lui, la confession n'était pas seulement une pratique sacramentelle, mais le lieu où l'amour de Dieu se déversait sur ses enfants. Sa vie dans le confessionnal était son martyre quotidien, mais aussi sa source de joie.
Pauvreté, mortification et charité
Saint Jean-Marie Vianney a vécu dans une extrême austérité. Il dormait peu, se nourrissait du strict nécessaire et se privait de tout confort. Il offrait tout pour la conversion des pécheurs. Sa chambre était si simple que beaucoup étaient surpris lorsqu'ils la visitaient.
Mais sa vraie richesse, c'est la charité. Il a fondé l'association ProvidenceFondatrice d'un orphelinat pour jeunes filles démunies, elle s'est consacrée aux plus nécessiteux. Son amour était concret, fait de petits gestes constants.
Malgré sa notoriété grandissante, il ne devient jamais prétentieux. Il a d'ailleurs demandé plusieurs fois à être transféré dans une autre paroisse plus éloignée, s'estimant indigne de sa mission. Ses supérieurs lui ont toujours refusé ce souhait, conscients de l'immense bien qu'il faisait à Ars.
Tentations du diable et attaques spirituelles
Comme tous les grands saints, saint Jean-Marie Vianney a été soumis aux tentations et aux attaques furieuses du diable. Pendant des années, il subit des phénomènes préternaturels dans sa maison : des bruits, des cris, des meubles qui se déplacent tout seuls, des incendies... Le démon cherche à l'effrayer et à le détourner de sa mission. Loin d'être effrayé, il a tout offert pour la conversion des pécheurs.
Il disait avec humour : "Le diable et moi sommes presque amis, car nous nous voyons tous les jours". Sa force spirituelle était le fruit d'une vie profondément unie à Dieu.
Une mort sainte et un héritage vivant
Le 4 août 1859, après 41 ans comme curé d'Ars, saint Jean-Marie Vianney meurt. sereinement, entouré de l'affection des siens. Il avait 73 ans. Il s'est rendu à béatifié en 1905 et canonisé en 1925 par le pape Pie XI, qui l'a proclamé saint patron des curés. En 2009, à l'occasion du 150e anniversaire de sa mort, le pape Benoît XVI l'a déclaré saint patron des prêtres du monde entier..
Son corps incorrompu peut être vénéré aujourd'hui au sanctuaire d'Ars, qui continue d'accueillir des pèlerins du monde entier. Sa figure reste une lumière pour l'Église et surtout pour les prêtres.
Le modèle pour les séminaristes et les prêtres
Dans un monde qui perd parfois de vue l'essentiel, la figure du saint curé d'Ars rappelle aux prêtres leur véritable identité : être... des hommes de Dieu pour les autresinstruments de sa miséricorde, bergers à l'odeur de brebis, comme l'a dit le pape François.
Dans la Fondation CARF, qui soutient la formation de séminaristes et de prêtres sur les cinq continents, la vie de saint Jean-Marie Vianney sert de modèle et de stimulant, tout comme celle de saint Josémaria, qui s'est beaucoup inspiré de lui et l'a même nommé patron de l'Opus Dei.
Beaucoup de jeunes aujourd'hui - comme lui en son temps - ont des difficultés à se former, manquent de ressources ou vivent leur vocation dans des environnements défavorables. Notre tâche est de les aider, comme le Curé d'Ars, à devenir de saints prêtres.
Le curé d'Ars et le fondateur de l'Opus Dei
La fête de saint Jean-Marie Vianney est célébrée le 4 août. Et, comme nous l'avons mentionné plus haut, Saint Josémaria Il s'est toujours tourné avec foi vers l'intercession du curé d'Ars, patron du clergé séculier.
Son premier voyage dans la ville d'Ars (France), pour visiter les lieux où saint Jean-Marie Vianney a exercé son activité pastorale et pour prier devant sa dépouille, a eu lieu en 1953. Il y est retourné à de nombreuses reprises par la suite. Toujours accompagné de don Alvaro del Portillo, il y est retourné en 1955, 1956, 1958, 1959 et 1960. Saint Josémaria s'adressait toujours à son intercession avec foi et soulignait ses traits sacerdotaux.
Saint Josémaria, évoquant le dévouement des prêtres à la cause de l'amour de Dieu. sacrement de pénitenceIl leur a dit : "Asseyez-vous dans le confessionnal tous les jours, ou au moins deux ou trois fois par semaine, et attendez-y les âmes comme un pêcheur attend le poisson.
Au début, personne ne peut venir. Prenez votre bréviaire, un livre de lecture spirituelle ou quelque chose à méditer. Les premiers jours, vous pouvez ; ensuite, une vieille dame viendra et vous lui apprendrez qu'il ne lui suffit pas d'être bonne, qu'elle doit amener les petits enfants.
Après quatre ou cinq jours, deux petites filles viendront, puis un garçon, puis un homme, un peu à la sauvette.... Au bout de deux mois, ils ne vous laisseront pas vivre, et vous ne pourrez rien prier au confessionnal, parce que vos mains ointes seront, comme celles du Christ - confondues avec elles, parce que vous êtes le Christ - en train de dire : "Je vous absous".
Le pouvoir du oui
Saint Jean-Marie Vianney n'était ni un grand théologien ni un réformateur ecclésial. Il était tout simplement, un prêtre fidèle à sa vocationun homme amoureux du Christ et des âmes. Sa vie nous enseigne que la sainteté n'est pas réservée aux sages ou aux forts, mais à ceux qui ont confiance en Dieu et se donnent sans réserve.
Son témoignage est toujours d'actualité et nécessaire. Dans chaque séminariste qui est formé avec l'aide de la Fondation CARF, il y a une chance qu'un nouveau Curé d'Ars émerge. Car ce dont le monde a besoin, ce n'est pas seulement de bons professionnels, mais aussi d'un nouveau Curé d'Ars. les saints prêtres.
? ??? Saviez-vous que... ?
Le saint curé d'Ars se confessait tous les jours.
Pendant des années, il a été tenté de quitter sa paroisse, mais il n'a jamais cédé.
Lorsqu'on lui demandait son secret, il répondait : "Je me lève et je vais à l'église".
Il a déclaré : "Le sacerdoce est l'amour du Cœur de Jésus".
? ??? Soutient la formation des futurs saints prêtres
Souhaiteriez-vous qu'il y ait davantage de prêtres comme saint Jean-Marie Vianney pour apporter l'Évangile et la foi dans tous les diocèses du monde ?
Par votre don, vous contribuez à la formation des séminaristes et des prêtres diocésains à l'Université de Navarre et à l'Université pontificale de la Sainte-Croix.
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La prière en famille : comment apprendre à prier
Mieux encore, ces moments d'intimité nous rapprochent les uns des autres et de Dieu. Prions pour que chacun d'entre nous puisse trouver du réconfort dans une relation personnelle avec Jésus et, à partir de son cœur, apprendre à avoir de la compassion pour le monde", prie le pape Léon XIV en anglais dans sa première contribution au "Monde de l'amour".Vidéo du Papeune réflexion mensuelle publiée par le réseau mondial des Prière du Pape. L'été est toujours un bon moment pour prier en famille, pour prier ensemble.
L'importance de la prière dans la famille
Avoir la possibilité de grandir dans un foyer où la prière fait partie de la vie quotidienne est une belle bénédiction. Son importance réside dans l'exemple des parents aux enfants. Apprendre à prier en famille à toutes les saisons de la vie renforce l'unité et les liens familiaux.
La prière en famille découle de l'écoute de Jésus, de la lecture et de la connaissance de la Parole de Dieu. "La foi est plus féconde lorsqu'elle est vécue en interaction avec les autres, en premier lieu avec notre conjoint et nos enfants, qui forment en fait notre première communauté de vie, notre Église domestique. (Cic, 1655).
Vivre la foi de manière concrète à la maison implique qu'il y ait des moments de prière en famille, des moments pour vivre les sacrements ensemble, notamment lors de la messe dominicale, qui peut devenir un véritable rituel à vivre ensemble.
Il n'y a pas besoin de longues prières ou d'actes ostentatoires. Pour la prière familiale, les prières à l'église, dites avec dévotion et constance, peuvent suffire, en ajoutant les intentions de la famille. De simples gestes de piété, comme la bénédiction de la table, la prière avant le coucher ou en voyage, réaffirment la présence du Seigneur dans le foyer.
L'union de la prière familiale
La prière en famille est le fondement même qui maintient la famille unie. car la famille qui prie ensemble reste ensemble. Ce principe spirituel, qui implique la prière au sein de la famille, est un facteur de changement très important, qui aide à surmonter les périodes difficiles. Une famille qui s'attache à prendre du temps pour la prière a des fondations qui peuvent parfois être ébranlées, mais qui résisteront à tout ce qui leur sera opposé.Les familles qui ont les yeux constamment et sincèrement fixés sur le Seigneur, avec dévotion et humilité, font l'expérience de sa grande providence.
Jésus-Christ nous a enseigné que "lorsque deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux". (Matthieu 17,19). Louer Dieu, le remercier et demander ses dons est une partie essentielle de la vie d'une personne. Famille chrétienne.
Dieu veut une unité dérivée de Lui. C'est pourquoi Paul exhorte l'église à être une. (1 Corinthiens 1:10) Et c'est aussi pourquoi Jésus enseigne que le mari et la femme sont une seule chair. (Matthieu 19:5) Ces commandements de Dieu exigent un dévouement total. La famille est une communauté de foi, d'espoir et de charité. C'est pourquoi nous pouvons l'appeler l'Église domestique. La famille chrétienne est une communion de personnes, reflétant la communion qui existe en Dieu entre le Père, le Fils et le Fils.
Les familles prient ensemble ils établissent la confiance entre eux, apprennent à prier en communauté et parviennent à un accord grâce à Jésus. Cette coutume permet d'apporter de l'unité à la vie domestique.
La famille est une petite église et notre ministère commence à la maison. En prendre soin, c'est prendre soin de chaque membre de la famille, leur montrer le chemin de Dieu, les guider pour qu'ils grandissent dans le Seigneur, et les préparer à la vie adulte. La prière est un élément important de ce processus. Une famille qui prie de tout son cœur les uns pour les autres priera de tout son cœur pour le monde.
Lorsque Dieu habite dans une famille, le bonheur abonde dans tous ses membres.
Le souvenir de la famille aide tout le monde
L'éducation à la foi et la catéchèse des enfants placent la famille dans la sphère de l'Église comme un véritable sujet d'évangélisation et d'apostolat. Cette année, le Pape François veut renforcer la famille, c'est pourquoi il a désigné 2021 comme l'Année de la famille. Au sein de la CARF, nous avons réfléchi aux défis de la famille au 21e siècle dans le cadre de réunions de réflexion virtuelles.
Les familles, et plus particulièrement les parents, sont libres de choisir pour leurs enfants un modèle particulier d'éducation religieuse et morale, conformément à leurs propres convictions. Mais même lorsqu'ils confient ces tâches à des institutions ecclésiastiques ou à des écoles dirigées par du personnel religieux, il est nécessaire que leur présence éducative reste constante et active.
Pour son audience générale du 26/08/2015, le pape François a choisi de parler de la prière en famille. Il a expliqué que c'est en famille que l'on apprend à prier et à demander le don du Saint-Esprit. Il a déclaré que l'Évangile médité en famille est comme du bon pain qui nourrit le cœur et a demandé aux parents d'apprendre à leurs enfants à faire le signe de la croix.
Comment prier en famille
Une partie importante de comment la prière en famille commence par la lecture partagée et la méditation de la parole de DieuLa Parole de Dieu est une très bonne occasion de créer une communion familiale autour du Christ. Vivre la Parole de Dieu signifie la mettre en pratique pour le bien des conjoints et des enfants, par la pratique personnelle des vertus, de la tolérance et du pardon. La foi, source d'amour, nous donne toutes les raisons d'aimer notre famille en la respectant et en étant généreux à son égard.
La Bible nous parle de ces familles de les premiers chrétiens, l'Église domestique, dit St Paul(1 Cor 16, 19)à laquelle la lumière de l'Évangile a donné un nouvel élan et une nouvelle vie. Le pape François l'appelle une "maison de la mission".un foyer qui réalise la commission du Seigneur (Mt 28:19) répandre l'Évangile de la famille qui l'entoure.
Exemple dans la phrase
En ce qui concerne les enfants, la meilleure façon pour les parents de transmettre la foi à leurs enfants est de la vivre eux-mêmes. Il n'y a pas de meilleure catéchèse pour un enfant que l'image de ses parents unis dans la prière ; une telle image est plus édifiante, plus profonde et plus durable que les mots. Les enfants ont besoin de voir leurs parents prier à la maison. Il est essentiel que la prière familiale soit pieuse, qu'elle ne se limite pas à des mots, mais qu'elle se transforme en actes et en témoignages de foi, afin que les enfants apprennent à faire des gestes, à répéter quelques formules simples, quelques chants, à être en silence pour parler à Dieu.
L'enfant apprend à placer le Seigneur dans la ligne des affections premières et fondamentales, dit saint Josémaria ; il apprend à traiter Dieu comme un Père et la Sainte Vierge comme une Mère ; il apprend à prier, en suivant l'exemple de ses parents. Quand on comprend cela, on voit quelle grande tâche apostolique les parents peuvent accomplir, et combien ils sont obligés d'être sincèrement pieux, de pouvoir transmettre, plutôt qu'enseigner, cette piété aux enfants, qui commence par la prière en famille
Saint Josémaria met également l'accent sur le caractère unique de chaque famille et encourage à utiliser ses propres méthodes créatives pour prier en famille et rendre grâce à Dieu. De cette façon, les membres de la famille s'habituent à prier à tout moment et disposent d'outils pour leur santé spirituelle et émotionnelle.
Dans la famille, la foi ne doit pas rester un mot vide ou une posture, mais doit devenir une source de transformation qui conduit à désirer et à faire du bien aux autres.
Comment prier en famille avec des enfants de 2 à 7 ans ?
Pour le jeune enfant, la prière en famille est souvent l'occasion d'une tendre intimité avec ses parents. Les voir quitter leur vie bien remplie pour se préparer à rencontrer Dieu vous montre l'importance de cette relation. Pour initier un moment de prière avec votre enfant, Invitez-le à s'asseoir tranquillement et à vous regarder, sans parler, pendant que vous allumez une bougie devant une image. Ce geste associé au silence donnera une certaine solennité au moment. Elle conduira naturellement l'enfant vers l'intériorité. Ensuite, ils peuvent commencer à faire le bilan de leur journée, confier un problème ou rendre grâce pour les joies reçues.
Comment prier en famille avec des enfants de 8 à 13 ans ?
La catéchèse complète l'expérience spirituelle en famille, mais cette tranche d'âge a une tendresse particulière dans ce moment très familier. L'enfant est réceptif et volontaire, nous parlons également d'un âge de grâce d'un point de vue spirituel. Le rite est d'une grande importance, prier un Notre Père avec lui est une façon de lui apprendre qu'au-delà du groupe familial, il y a beaucoup d'autres personnes qui prient. Mais l'encourager aussi dans sa relation totalement personnelle avec Dieu. La lecture de l'Évangile vous apprendra que vous pouvez faire confiance à Dieu pour vos joies, vos peines et même votre colère.
Comment prier en famille avec des jeunes de 14 à 16 ans ?
Avec des adolescents, prier en famille devient plus difficile. Leur foi est plus intime et ils n'aiment pas le montrer.L'influence de leurs amis l'emporte souvent sur celle de la famille. Il est temps de s'occuper de leurs choix plutôt que d'imposer les nôtres.
Ayons l'humilité d'accepter que nos enfants ne participent pas ou qu'ils le fassent d'une manière différente de notre façon de prier. Ils pourront prier ou chanter à la chapelle avec leur classe d'âge, participer à une rencontre de jeunes chrétiens, etc. Qu'il tende vers le mysticisme ou qu'il rejette tout en bloc, il aura connu le plaisir de la prière et pourra y revenir à tout moment de sa vie. P. "Nous sommes responsables de ce que nous semons, pas de ce qui pousse !Jean-Noël Bezançon.
Un coin de prière à la maison
Trouver un lieu de recueillement dans votre maison permet de faire de votre foyer une "église domestique". Surtout pour faire face à ces temps difficiles que nous vivons dans le monde d'aujourd'hui. C'est une bonne idée de trouver un endroit dans votre maison pour établir une atmosphère de prière familiale. Ce coin facilite le recueillement et appelle à la prière. C'est un outil puissant pour la prière en famille, bien qu'il ne soit pas exclusivement réservé à la prière collective, car chaque individu peut y trouver le calme et le silence nécessaires pour se rapprocher de Dieu au cours de la journée.
La permanence d'un tel lieu dans la maison rappelle à chacun, tout au long de la journée, le rôle de la prière dans notre vie, son importance vitale. Le coin de prière familial peut avoir une lumière allumée en permanence devant le crucifix ou l'image de la Vierge pour nous rappeler la présence rassurante de Dieu.
Nous pouvons également le décorer avec des fleurs fraîches et y ajouter des pétitions familiales écrites. En particulier lorsque nous avons de jeunes enfants, ces activités peuvent leur donner l'impression de faire partie de ce coin et du temps de prière en famille.
Malgré les moments compliqués dans la famille (...) la prière nous permet de trouver la paix pour les choses nécessaires. Pape François, 2015.
Exemples de prières pour la famille
Le pape François a composé cette prière à l'occasion de la fête de la Sainte Famille. Cette année 2021, le pape nous invite également à prier une neuvaine en famille.
Jésus, Marie et Joseph en toi nous contemplons la splendeur du véritable amour, C'est vers vous, avec confiance, que nous nous tournons. Sainte Famille de Nazareth, font aussi de nos familles un lieu de communion et un cénacle de prière, des écoles authentiques de l'Évangile et de petites églises de maison. Sainte Famille de Nazareth, qu'il n'y aura plus jamais d'épisodes dans les familles de violence, de fermeture d'esprit et de division ;
que celui qui a été blessé ou scandalisé être bientôt réconforté et guéri. Sainte Famille de Nazareth, que le prochain Synode des évêques va sensibiliser tout le monde du caractère sacré et inviolable de la famille, de sa beauté dans le plan de Dieu. Jésus, Marie et Joseph, Entendez, entendez notre plaidoyer.
Prier le chapelet en famille
Les parents peuvent aider leurs enfants à découvrir la beauté de cette prière simple, peut-être en leur apprenant à prier d'abord un mystère, puis deux, et en leur expliquant le sens de cette belle prière adressée à la Mère de Dieu et Mère de l'Église.
"Si seulement la belle coutume de prier le Rosaire en famille pouvait être ravivée !"
L'Église a été disposée à accorder d'innombrables grâces et indulgences lorsque l'on prie le Saint Rosaire dans la famille. Prenons les moyens nécessaires pour encourager cette prière si agréable au Seigneur et à sa Sainte Mère, et qui est considérée comme "une grande prière publique et universelle pour les besoins ordinaires et extraordinaires de la sainte Église, des nations et du monde entier". C'est un bon soutien pour l'unité familiale et la meilleure aide pour faire face à ses besoins.
25 juillet Saint Jacques l'Apôtre : pourquoi faire la fête ?
Qui était l'apôtre Jacques ?
Le site Saint Jacques l'Apôtre est le fils aîné de Zébédée et de Marie-Salomé. Frère de Jean l'Évangéliste. Ils habitaient la ville de Bethsaïda, au bord de la mer de Galilée, où ils avaient un petit commerce de pêche.
Le nom Santiago vient des mots Sant Iacob, de l'hébreu Jacob. Pendant les batailles, les Espagnols avaient l'habitude de crier Saint Jacob, aidez-nous et en le prononçant rapidement et de manière répétitive, il ressemblait à Santiago.
Après avoir assisté à la pêche miraculeuse, entendu Jésus leur dire : "Désormais, vous serez des pêcheurs d'hommes", Jacques a laissé ses filets, son père et son entreprise de pêche et s'est mis à suivre Jésus-Christ.
Jacques l'Ancien était l'un des douze disciples. Avec Pierre et Jean, ils ont accompagné Jésus à des moments très importants de sa vie. Telle la Transfiguration du Seigneur, dont nous nous souvenons dans la quatrième des Mystères lumineuxLa pêche miraculeuse de poissons et la prière de Jésus dans le jardin de Gethsémani, entre autres.
Les Actes des Apôtres racontent que Jacques a été le premier apôtre à être martyrisé, décapité sur ordre d'Hérode Agrippa vers l'an 43 à Jérusalem.
Saint Jacques est venu en Espagne pour annoncer l'Évangile. La cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle est son principal sanctuaire, où sont conservées les reliques de l'apôtre. Des milliers de personnes s'y rendent en pèlerinage chaque année, désireuses de parcourir le Camino de Compostela. Saint Jacques l'Apôtre est représenté habillé en pèlerin ou en soldat monté sur un cheval blanc en position de combat.
En 1982, lors de sa visite dans cette cathédrale espagnole, saint Jean-Paul II a appelé l'Europe à renouer avec les "valeurs authentiques" proclamées par saint Jacques.
L'apôtre saint Jacques est également connu pour avoir ouvert la voie à la reconnaissance de la Vierge Marie comme "pilier" de l'Église.
En février 2014, le pape François, réfléchissant aux conflits armés, a noté que Jacques nous donne un conseil simple : "Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous".
L'importance de saint Jacques Apôtre en Espagne
Bien que les rois de la Reconquête aient reconnu saint Jacques l'Apôtre comme leur patron dès le IXe siècle, ce n'est qu'au XVIIe siècle que le patronage de l'Espagne lui a été accordé.
En 1630, le pape Urbain VIII déclara, sous le règne de Philippe IV, que l'apôtre Jacques devait être officiellement reconnu comme l'unique saint patron de l'Espagne (qu'il partageait depuis 1627 avec sainte Thérèse de Jésus).
Cette décision a été prise en conjonction avec la reconnaissance par l'Église de l'inhumation de ses restes à Compostelle et a également établi que la fête de saint Jacques l'Apôtre serait célébrée tous les 25 juillet.
Depuis 1646, Philippe IV a institutionnalisé le vœu de Saint-Jacques, qui consistait en une offrande des rois, des princes et de l'archevêque de Compostelle à la Vierge de Saint-Jacques-de-Compostelle. Cathédrale de Santiago chaque 25 juillet. Cette offrande a toujours lieu aujourd'hui, bien que de manière symbolique, sur l'un des sites de l'Union européenne. les parties de la messe de la célébration de la Journée des Apôtres.
"Le Camino de Santiago réveille l'un des désirs les plus profonds du cœur humain, l'aspiration à la purification, à l'amélioration ; en bref, le désir de Dieu". Saint Josémaria Escrivá Image par Almudena Cuesta
Quand est le jour de la Saint-Jacques ?
Le 25 juillet est le jour de la fête de l'apôtre Saint-Jacques et le jour de la Galice. Il s'agit d'une célébration chrétienne qui a lieu dans de nombreuses villes espagnoles et dans le monde entier.
Cependant, depuis la fin de la Dictature en Espagne, le jour de l'Apôtre n'est pas un jour férié dans tout le pays, mais seulement dans les communautés autonomes qui en décident ainsi chaque année lors de l'établissement de leur calendrier de vacances, à l'exception de la Galice, qui célèbre son jour principal en en faisant un jour férié chaque année.
Que célébrons-nous et pourquoi le jour de la Saint-Jacques ?
En ce jour, nous célébrons la mort du saint, sa mort par martyre, une fin qui, associée à son caractère de disciple très proche de Jésus-Christ, lui confère son nom d'apôtre et de saint. Il existe des données et des références qui indiquent l'année 44 comme date du martyre de saint Jacques, bien que le choix du 25 juillet ne semble pas se fonder sur des données historiques.
Quoi qu'il en soit, la célébration de la Saint-Jacques est une fête très ancienne, établie à Rome vers le 10e ou le 11e siècle, époque à laquelle nous savons qu'elle était célébrée dans la basilique romaine de Saint-Pierre.
En outre, le jour de la Saint-Jacques, il est possible d'obtenir des indulgences plénières, c'est-à-dire la possibilité d'obtenir le pardon des péchés pour les pèlerins ou les fidèles. Pour gagner le Jubilé et obtenir l'indulgence plénière, trois conditions doivent être remplies :
Visitez le tombeau de l'apôtre Saint-Jacques dans la cathédrale.
Faites une prière.
Recevoir le sacrement de Confession une quinzaine de jours avant ou une quinzaine de jours après avoir visité la tombe et pris la communion.
Où est célébrée la fête de l'apôtre saint Jacques ?
Aujourd'hui, au XXIe siècle, la fête de la Saint-Jacques est plus que jamais célébrée en Galice, dans la ville de Saint-Jacques-de-Compostelle. Il représente les aspects religieux et de pardon qui unissent et rassemblent les pèlerins des quatre coins du monde dans les différents quartiers de la ville.
Le 25, la célébration de la Sainte Messe cérémonie solennelle dans la cathédrale, au cours de laquelle le roi ou un délégué de la maison royale fait l'offrande traditionnelle à l'apôtre Saint-Jacques.
La célébration actuelle comprend les magnifiques feux d'artifice qui ont lieu sur la place de l'Obradoiro la nuit du 24, et qui, ces dernières années, ont été accompagnés de projections et de spectacles audiovisuels sur les façades de la cathédrale et d'autres bâtiments historiques de la place.
"De Jacques, nous pouvons apprendre beaucoup de choses : la disponibilité à accepter l'appel du Seigneur, même lorsqu'il nous demande de quitter la barque de nos sécurités humaines, l'enthousiasme à le suivre sur les chemins qu'il nous indique au-delà de nos illusoires présomptions, la disponibilité à lui rendre témoignage avec courage, si nécessaire jusqu'au sacrifice suprême de la vie (...) En suivant Jésus comme Jacques, nous savons, même au milieu des difficultés, que nous sommes sur le bon chemin". Benoît XVI, Audience générale de juin 2006
Comment est né le Camino de Santiago
L'apôtre Saint-Jacques est l'un des saints les plus importants de la chrétienté. Après la découverte de son tombeau vers l'an 813, où ses restes sont enterrés, de nombreux chrétiens du nord du pays ont commencé à s'intéresser à lui. pèlerinage vers l'actuel Saint-Jacques-de-Compostelle pour témoigner de sa dévotion.
Cette coutume est devenue une tradition, et le phénomène du Camino de Santiago s'est répandu dans toute l'Europe, faisant de la ville l'un des plus importants centres de pèlerinage de la chrétienté, avec le Roma et Jérusalem.
En outre, les pèlerins de Compostelle pouvaient obtenir le pardon général de tous leurs péchés, un pardon qui pouvait être étendu à toute l'année lorsque la fête tombait un dimanche, c'est-à-dire lorsqu'il s'agissait d'une année sainte compostellane.
Prière pour demander l'intercession de l'apôtre le jour de la Saint Jacques de Compostelle
Dieu tout-puissant et miséricordieux, que vous avez choisi douze apôtres pour évangéliser le monde entier. Parmi eux, trois ont été favorisés d'une manière particulière par Ton Fils Jésus-Christ, qui a daigné inclure l'apôtre Jacques dans ce nombre restreint.
Par son intercession, que nous soyons dignes d'obtenir la gloire du Ciel, où Vous vivez et régnez pour les siècles des siècles. Amen.
Saint Jacques l'Apôtre et Notre-Dame du Pilar
Ce saint est étroitement lié à Saragosse, car on sait que l'apôtre saint Jacques "est arrivé avec ses nouveaux disciples à travers la Galice et la Castille, jusqu'en Aragon, où se trouve la ville de Saragosse, sur les rives de l'Èbre.
Dans la nuit du 2 janvier 40, Jacques se trouvait avec ses disciples au bord de l'Èbre quand "il entendit les voix des anges qui chantaient Ave Maria, Gratia Plena et vit apparaître la Vierge Mère du Christ, debout sur une colonne de marbre".
La Sainte Vierge, qui était encore vivante dans la chair mortelle, demanda à l'Apôtre de lui construire une église à cet endroit, avec l'autel autour du pilier où elle se tenait, et promit que "ce lieu demeurera jusqu'à la fin des temps afin que la vertu de Dieu puisse faire des prodiges et des merveilles par mon intercession auprès de ceux qui, dans leurs besoins, implorent mon patronage".
La Vierge disparut et le pilier de jade resta sur place. L'apôtre Jacques et les huit témoins du miracle commencèrent immédiatement à construire une église sur le site. La basilique de la Virgen del Pilar à Zaragoza.
En l'honneur de l'apôtre, l'une des tours du Pilar, la porte haute de la Plaza, porte le nom de Santiago. En outre, Saragosse est également l'une des étapes du chemin de Saint-Jacques et possède une église portant le nom de l'apôtre : l'église de Santiago el Mayor, où la Sainte Messe est célébrée le jour de la Saint-Jacques.
