Vous avez récemment publié un livre sur le célibat, qu'est-ce qui vous a amené à prendre cette décision ? J'ai eu la chance de partager la formation avec plus d'un millier de prêtres différents et autant de laïcs, et il y a un intérêt croissant pour mieux comprendre et vivre le célibat.
Il est donc né d'un contact réel avec des personnes vivant le célibat, de leurs commentaires et de leurs doutes ? En effet, il présentait un intérêt pratique pour les personnes qui souhaitaient approfondir le sens et la signification de cette réalité dans leur vie ou dans celle des membres de leur famille. Ces dernières années, j'ai eu de nombreuses conversations sur le célibat lors de réunions de formation avec des prêtres, des religieux et des laïcs. Comme j'ai constaté que ce dont nous parlions était éclairant et utile, il m'a semblé qu'il serait utile de le mettre par écrit.
N'est-ce pas démodé ? D'après mon expérience, ce n'est pas le cas, mais il est très vivant et de nombreuses personnes veulent le vivre pleinement. Je pense qu'il est intéressant et passionnant de parler du célibat comme d'une réalité catholique qui apporte beaucoup de richesse. Je suggère à ceux qui veulent s'interroger sur le célibat de le faire dans une atmosphère de fête et de célébration, avec l'intérêt de le comprendre, de le vivre, de le ressentir et de s'en enrichir.
Quel est le public cible ? Je l'ai écrit d'abord pour ceux qui le vivent comme une vocation particulière, mais aussi pour tout chrétien. J'espère qu'il servira à mieux comprendre comment le célibat enrichit la vie de l'Église, la vie chrétienne et la vocation particulière de chacun d'entre nous.
Également pour les personnes mariées ? Oui, c'est très éclairant car, comme le dit le Catéchisme, le célibat et le mariage "...".sont inséparables et se soutiennent mutuellementJ'espère donc qu'il fera réfléchir à la fois ceux qui vivent le célibat et ceux qui le partagent plus directement dans la famille - par exemple, les parents à qui leur fille annonce qu'elle vivra le célibat - et tous ceux qui veulent en savoir plus sur la manière d'enrichir leur vie chrétienne par la présence de célibataires dans leur vie.
Et pour tous les styles de célibat ? L'accent est mis davantage sur le célibat des laïcs au milieu du monde et, en même temps, sur les références et les fondements de facteurs communs tels que la nuptialité et la nuptialité ; le sacerdoce comme ministère sacerdotal et comme sacerdoce commun de tous les fidèles ; la mission spécifique ; l'Eucharistie ; l'imitation du Christ ; le témoignage de l'union avec Dieu ; la maternité et la paternité, etc.
Vous êtes psychiatre et auteur d'une étude sur l'affectivité et la vie sacerdotale. Que concluez-vous de votre étude qui puisse aider la vie affective du prêtre ? Cette étude est maintenant publiée dans la revue académique Scripta Theologica et est accessible. Après avoir interrogé 140 prêtres, nous avons conclu qu'il existe huit dimensions du développement de la vie affective sacerdotale : la relation avec Dieu et la vie spirituelle ; l'amitié en général avec toutes sortes de personnes ; un accompagnement spirituel bon et soutenu ; vivre la fraternité sacerdotale de manière active, à la fois pour se laisser aimer et pour aimer ; la formation permanente, à la fois comme attitude de fond pour avoir un esprit de débutant et pour recevoir une formation et étudier les divers et nouveaux aspects de la vie sacerdotale ; l'attention personnelle, tant sur le plan physique (alimentation, sommeil, exercice physique, loisirs) que mental (repos, limites, équilibre dans les relations) ; la connaissance psychologique du fonctionnement des personnes ; et une mission claire et structurée, qui facilite le service concret.
Avez-vous obtenu des résultats surprenants ? Oui, en ce qui concerne la solitude. De nouvelles hypothèses de recherche ont été générées sur la solitude ressentie par les prêtres. Ils l'ont qualifiée de défi et c'est le principal risque mentionné, mais nous ne savons pas s'ils faisaient référence à la solitude physique due à l'isolement, à la solitude affective due au fait de ne pas se sentir aimé, à la solitude institutionnelle due au manque de soutien, à la solitude psychologique due à un système d'attachement insécurisant, à la solitude pastorale due à l'excès de tâches, sociales ou émotionnelles.
N'est-il pas logique qu'un prêtre cultive la solitude ? Oui, c'est un point que nous avons soulevé dans la discussion. Il se peut qu'ils ne profitent pas de la solitude du célibat pour cultiver leur relation particulière et complice avec Dieu, un environnement intime pour lui faire la cour. Nous entamerons prochainement une étude spécifique sur la solitude des prêtres, avec l'intention de mieux comprendre ce qui les préoccupe et de proposer des outils pratiques pour les aider à y faire face.
Quels sont les outils déjà connus pour être efficaces dans la réduction de cette solitude ? Dans des études spécifiques sur les prêtres, les facteurs de protection sont la vie en communauté, une vie spirituelle soignée, le soutien d'autres prêtres, un bon réseau social (amitié générale et avec d'autres prêtres), la santé et le repos, un système organisationnel moins hiérarchique et plus motivant/collaboratif, le travail en équipe, le maintien de limites dans les différentes dimensions de la vie, l'extraversion, l'optimisme et la capacité à s'engager. Comme le dit une chanson d'Ariel Rot : celui qui a un amour qui prend soin de lui / et maintient l'illusion.
Je travaille actuellement à une autre étude sur la solitude des prêtres, pour laquelle je suis en plein travail de terrain.
Votre livre sur le célibat aborde-t-il la question de la solitude ? Oui, le sous-titre du livre est "Profitez de votre don". Ce don, qui vous permet d'aimer tout et tout le monde, devrait être un facteur de protection contre la solitude, car la vie du célibataire est appelée à être constamment habitée par de nombreuses personnes, sans qu'aucune d'entre elles ne vive dans votre "maison intérieure" et sans que vous ne viviez exclusivement dans l'une d'entre elles. Cependant, il y a une proportion de solitude qu'il est nécessaire de tolérer et qui, en même temps, facilite votre entrée dans cette sphère où vous pouvez être seul avec Dieu, dans cette relation spirituelle exclusive, même si vous êtes un prêtre, et non un coach ou un coopérateur d'ONG ou un agent social.
L'actuel préfet du Dicastère pour le Clergé, le Cardinal Lazzaro Vous a dit à Omnes qu'"une personne n'est jamais seule si elle cherche à vivre en Dieu. Notre Dieu n'est pas une solitude, il est Un et Trine". Peut-être que cette solitude est le coffre-fort où est caché le trésor et qu'il faut en trouver la clé pour pouvoir chanter avec saint Jean de la Croix : C'est dans la solitude qu'elle a vécu / et c'est dans la solitude qu'elle a déjà fait son nid / et c'est dans la solitude qu'elle la guide / seule sa bien-aimée / aussi dans la solitude de l'amour blessé.. C'est une solitude où le moi peut se détacher de l'ego, de l'égoïsme, du narcissisme, de l'égocentrisme, et entrer dans la tente partagée avec la Trinité, sans masque ni vêtement.
La solitude ou l'isolement peuvent également conduire à des dépendances. Oui, c'est un fait bien connu, tant pour les addictions aux substances que pour les addictions comportementales (jeu, sexe, pornographie, écrans), parce qu'elles répondent à un besoin de satisfaction et d'épanouissement.
Comment les prévenir ? Pour qu'un prêtre adulte puisse aider à les prévenir, il peut savoir si la personne est prédisposée à devenir accro, parce qu'elle ou sa famille a des antécédents de dépendance, parce qu'elle est plus impulsive, a une plus grande tendance à rechercher la nouveauté, ou parce qu'elle est anxieuse ou de mauvaise humeur. De cette manière, il sera plus vigilant et fera attention à la manière dont il traite ce problème.
En outre, ils doivent avoir un projet de vie personnel intéressant, avec un projet de vie individuel concret, des objectifs et des buts qui les impliquent dans leur développement. Ils doivent être vivants et non des robots sans initiative.
Il faut garder les pieds sur terre et savoir qu'il est facile de développer des habitudes néfastes avec les écrans, les séries ou la pornographie si l'on ne prend pas soin de soi. Ce sont des gens ordinaires. S'ils prennent soin des huit dimensions mentionnées ci-dessus, l'efficacité de la prévention est assurée.
Comment chercher de l'aide pour en sortir ? Il vous suffit de vous rendre chez un médecin de premier recours, dans un centre spécialisé public ou privé. Dans les moteurs de recherche Internet, ils apparaissent immédiatement.
Comme une voiture qui a besoin de ses quatre roues, quelles seraient-elles ? Biologiques : traitement des maladies sous-jacentes, médicaments pour contrôler les symptômes. Psychologiques : motivation à changer, espoir d'une vie meilleure, de retrouver du plaisir, de se réhumaniser, de combler leurs lacunes et de développer de nouvelles habitudes, régulation émotionnelle et stratégies d'adaptation. Les groupes d'aide tels que les Alcooliques Anonymes peuvent être utiles, et il existe des groupes de toutes sortes. Attitude personnelle : reconnaître la réalité, l'accepter, être honnête et sincère, assumer ses responsabilités. Environnement : un changement de décor et de relations sera nécessaire.
