Le miracle de travailler avec Dieu*.

L'émerveillement devant le plan de salut

1. St Paul reprend un hymne liturgique qui bénit Dieu pour son plan de salut. Et François dit que notre émerveillement devant ce plan de salut ne devrait pas être moindre que notre émerveillement devant l'univers qui nous entoure, où, par exemple, tout dans le cosmos se déplace ou s'arrête selon la force de gravité. Ainsi, dans le plan de Dieu à travers le temps, ce centre de gravité, où tout a son origine, son sens et sa finalité, c'est le Christ.

Selon les mots de François, glosant sur saint Paul : "En Christ, nous avons été bénis avant la création ; en Lui, nous avons été appelés ; en Lui, nous avons été rachetés ; en Lui, toute créature est ramenée à l'unité, et tous, proches et lointains, premiers et derniers, sont destinés, grâce à l'action de l'Esprit Saint, à être à la louange de la gloire de Dieu". C'est pourquoi le Pape nous invite à louer, bénir, adorer et rendre grâce pour cette œuvre de Dieu, ce plan de salut. 

C'est exact, sachant que ce "plan" va nous rencontre dans la vie de chacun d'entre nousElle nous laisse libres de répondre à ce plan d'amour, qui prend sa source dans le cœur de Dieu le Père, comme l'indique le Catéchisme de l'Église catholique.

Il ne s'agit donc pas d'un plan que Dieu a fait dans notre dos, sans nous ni notre liberté. Au contraire : est un projet d'amour qu'il nous présente, et qui remplit de sens l'histoire du monde et la vie humaine., bien que de nombreux aspects de ce plan ne nous soient pas entièrement connus et puissent l'être ultérieurement.

Et François nous demande à tous : "Comment est votre étonnement, ressentez-vous parfois de l'étonnement, ou avez-vous oublié ce que cela signifie ? En effet. Il est très pratique de s'émerveiller des dons de Dieu.Sinon, nous risquons d'abord de nous y habituer, puis de perdre tout sens.

Dans un train, Antoine de Saint-Éxupéry observait en Le Petit Prince (chap. XXII), ce sont les enfants qui restent le nez collé aux fenêtres, tandis que les adultes vaquent à d'autres occupations routinières.

 L'étonnement que Dieu offre de collaborer avec nous

2. Deuxièmement, le pape note que Si nous regardons maintenant l'appel du Seigneur aux disciples en Galilée, nous découvrons un nouvel étonnement.. Cette fois, ce n'est pas tant à cause du plan de salut lui-même, mais parce que, étonnamment, Dieu nous implique dans ce plan, il nous implique. Les paroles du Seigneur à ses onze disciples sont : "Allez (...) faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant tout ce que je vous ai prescrit" (Mt 28, 19-20) ; puis la promesse finale qui donne espoir et réconfort : "Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" (v. 20).

Et le successeur de Pierre fait remarquer que ces paroles de Jésus ressuscité "ont encore le pouvoir de remuer nos cœurs, deux mille ans plus tard" Pourquoi ? Car il est étonnant que le Seigneur ait décidé d'évangéliser le monde à partir de ce pauvre groupe de disciples. 

On peut ici se demander si seuls les chrétiens entrent dans ce plan de salut ou si seuls les chrétiens y collaborent. En réalité toute personne -et les autres êtres, en fonction de leur propre être. entrer dans ces plans d'amour de Dieu. Et en même temps, les chrétiens, par élection divine (avant la constitution du monde, cf. Ep 1,4) ont une place spéciale dans ce projet, semblable à celle de Marie, des douze apôtres et des femmes qui ont suivi le Seigneur dès le début. C'est ce que fait Dieu : il vient aux uns par le biais des autres.

Qu'est-ce que François cherche à obtenir en évoquant ce besoin de "crainte" avec les nouveaux cardinaux ?

Le pape lui-même l'a dit, et cela vaut également pour tous les chrétiens. Pour nous faire prendre conscience de notre petitesse, de notre disproportion à collaborer aux plans divins. Pour nous libérer de la tentation de nous sentir "à la hauteur" du plan divin. (les plus éminents, comme on appelle les cardinaux), de s'appuyer sur une fausse sécurité, pensant peut-être que l'Église est grande et solide...

Tout cela, dit François, a une part de vérité (si nous le regardons avec les yeux de la foi, puisque c'est Dieu qui nous a appelés et nous donne la possibilité de collaborer avec Lui). Mais c'est une approche qui peut nous conduire à nous laisser berner par "le Menteur (c'est-à-dire le diable). Et deviennent, d'une part, "mondains" (avec le ver de la mondanité spirituelle) ; et d'autre part, "inoffensifs", c'est-à-dire sans force et sans espoir de collaborer efficacement au salut.

La merveille d'être l'Église

3. Enfin, l'évêque de Rome fait remarquer que l'ensemble de ces passages éveille (ou devrait éveiller) en nous "la merveille d'être Église" ; d'appartenir à cette famille, à cette communauté de croyants qui forment un seul corps avec le Christ, de notre baptême. C'est là que nous avons reçu les deux racines de l'émerveillement, comme nous l'avons vu : premièrement, être béni en Christ et deuxièmement, aller avec Christ dans le monde.

Et Francis explique que C'est un étonnement qui ne diminue pas avec l'âge, ni avec les responsabilités.(on pourrait dire : avec les tâches, les dons, les ministères et les charismes que chacun de nous peut recevoir dans l'Église, au service de l'Église et du monde).

À ce stade, François évoque la figure du saint pape Paul VI et son encyclique programmatique Ecclesiam suamécrit pendant le deuxième concile du Vatican. Le pape Montini y dit : "C'est l'heure où l'Église doit approfondir la conscience qu'elle a d'elle-même, [...] de sa propre origine, [...] de sa propre mission".. Et se référant précisément à la Lettre aux Éphésiens, il place cette mission dans la perspective du plan de salut ; de "la dispensation du mystère caché depuis des siècles en Dieu ... afin qu'il soit révélé ... par l'Église" (Ep 3,9-10).

Francisco Il utilise saint Paul VI comme modèle pour présenter le profil de ce que devrait être un ministre de l'Église.Celui qui sait s'émerveiller du plan de Dieu et aime passionnément l'Église dans cet esprit, prêt à servir sa mission où et comme le veut l'Esprit Saint". Voilà ce qu'était l'Apôtre des Gentils avant St Paul VI. la capacité à s'étonner, à se passionner et à servir. Et cela devrait également être la mesure ou le thermomètre de notre vie spirituelle.

Le Pape conclut en adressant à nouveau aux cardinaux quelques questions qui nous sont utiles à tous ; car nous tous - fidèles et ministres dans l'Église - participons, de manière très différente et complémentaire, à ce grand et unique "ministère du salut" qu'est la mission de l'Église dans le monde :

"Ou bien vous y êtes-vous tellement habitué que vous l'avez perdu ? Êtes-vous capable d'être à nouveau émerveillé ?" Il prévient qu'il ne s'agit pas simplement d'une capacité humaine, mais avant tout d'une grâce de Dieu que nous devons demander et rendre reconnaissante, garder et faire fructifier, comme Marie et avec son intercession.