Kun helluntaipäivä oli koittanut, he olivat kaikki yhdessä paikassa. Ja yhtäkkiä taivaasta kuului ääni, joka oli kuin kovaa tuulta, ja se täytti koko huoneen, jossa he istuivat. Silloin heille ilmestyi tulenpalavia kieliä, jotka erkanivat ja lepäsivät kunkin päällä. He kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä, niin kuin Henki antoi heidän puhua.
Apostolien teot 2,1-4
Juutalaisille se oli yksi kolmesta suuresta juhlasta. Aluksi kiitos viljan sadonkorjuusta (ensimmäiset hedelmät), mutta tähän liittyi juhla Tooran antamisesta, ja "käyttöohjeet". maailman ja ihmisen, joka antoi viisautta Israelille. Se oli liiton juhla, jossa oli tarkoitus elää aina Jumalan tahdon mukaisesti, joka ilmenee hänen laissaan.
Kuvia käytetään St Luke osoittaa tunkeutumisen ja Pyhä Henki -tuuli ja tuli - viittaavat Siinaihin, jossa Jumala oli ilmoittanut itsensä Israelin kansalle ja antanut heille liittonsa (vrt. 2. Moos. 19:3 ja sitä seuraavat kohdat). Siinain juhla, jota Israel vietti viisikymmentä päivää pääsiäisen jälkeen, oli liiton juhla. Tulikielistä puhuttaessa (vrt. Apostolien teot 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Pyhä maa, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
Pyhän Hengen voimalla he tekevät itsensä ymmärrettäviksi kaikille, alkuperästä ja mentaliteetista riippumatta: Jerusalemissa asui juutalaisia, hurskaita miehiä kaikista kansoista taivaan alla. Kun ääni kuului, kansa kokoontui yhteen ja oli ymmällään, sillä kukin kuuli heidän puhuvan omalla kielellään.
He hämmästyivät ja ihmettelivät ja sanoivat: "Eivätkö kaikki nämä, jotka puhuvat, ole galilealaisia? Kuinka me sitten kuulemme heidät kukin omalla äidinkielellämme? Parthialaiset, meedialaiset, elamilaiset, Mesopotamian, Juudean ja Kappadokian, Pontuksen ja Aasian, Frygian ja Pamfylian, Egyptin ja Kyrenen lähellä olevan Libyan alueen asukkaat, roomalaiset muukalaiset sekä juutalaiset ja käännynnäiset, kreetalaiset ja arabit, me kuulemme heidän puhuvan omilla kielillämme Jumalan suurista asioista" (Apt. 2:5-11)." (Apt. 2:5-11).
Se, mitä tuona päivänä tapahtuu Pyhän Hengen vaikutuksesta, on vastakohta Raamatun kertomukselle ihmiskunnan synnystä: tuolloin koko maa puhui samaa kieltä ja samoja sanoja. Kun he lähtivät liikkeelle idästä, he löysivät Sinearin maasta tasangon ja asettuivat sinne.
Sitten he sanoivat toisilleen: -Tehdään tiiliä ja paistetaan ne tulessa! Näin tiilet toimivat kivinä ja asfaltti laastina. Sitten he sanoivat: -Rakennetaan itsellemme kaupunki ja torni, jonka huippu ulottuu taivaaseen! Silloin me tulemme kuuluisiksi, niin ettemme ole hajallaan koko maan päällä. Ja Herra astui alas katsomaan kaupunkia ja tornia, jota ihmislapset olivat rakentamassa, ja Herra sanoi: "He ovat yksi kansa, jolla on yksi kieli kaikille, ja tämä on vasta heidän työnsä alku; nyt mikään, mitä he yrittävät tehdä, ei ole heille mahdotonta.
Mennään alas ja sekoitetaan heidän kielensä juuri siellä, niin etteivät he enää ymmärrä toisiaan! Ja Herra hajotti heidät sieltä koko maan päälle, ja he lakkasivat rakentamasta kaupunkia. Siksi sitä kutsuttiin Baabeliksi, koska siellä Herra sekoitti koko maan kielen, ja sieltä Herra hajotti heidät koko maan päälle (1. Moos. 11:1-9).
Franciscus sanoi Roomassa vietetyn helluntain 2021 juhlan aikana, että Pyhä Henki lohduttaa "erityisesti sellaisina vaikeina hetkinä kuin nyt käymme läpi", ja hyvin henkilökohtaisella tavalla, koska "vain se, joka saa meidät tuntemaan, että meitä rakastetaan sellaisena kuin olemme, antaa sydämen rauhan". Itse asiassa "se on juuri Jumalan hellyyttä, joka ei jätä meitä yksin, sillä yksin olevien kanssa oleminen on jo lohduttamista".
Kun Raamatun tarinan ihmiset alkoivat toimia ikään kuin Jumalaa ei olisi olemassa, he huomasivat, että heistä itsestään oli tullut epäinhimillisiä, koska he olivat menettäneet ihmisen perustavanlaatuisen elementin, joka on kyky sopia, ymmärtää toisiaan ja toimia yhdessä. Tämä teksti sisältää ikuisen totuuden. Nykyisessä pitkälle teknologisoituneessa yhteiskunnassa, jossa on niin paljon viestintä- ja tiedonvälityskeinoja, puhumme yhä vähemmän ja ymmärrämme toisiamme yhä vähemmän, ja menetämme todellisen kyvyn kommunikoida avoimessa ja vilpittömässä vuoropuhelussa. Tarvitsemme jotain, joka auttaa meitä saamaan takaisin tämän kyvyn olla avoin muille.
Se, minkä ihmisen ylpeys on rikkonut, Pyhän Hengen toiminta kokoaa jälleen yhteen. Tänäänkin Pyhän Hengen kuuliaisuus antaa meille apua, jota tarvitsemme rakentaaksemme inhimillisempää maailmaa, jossa kukaan ei tunne olevansa yksin ja vailla toisten huomiota ja hellyyttä. Jeesus lupasi tämän apostoleille ja jokaiselle meistä: Rukoilen Isää, ja hän antaa teille toisen Parakletin olemaan aina kanssanne. (Joh 14,16). Käytä kreikankielistä sanaa para-kletós joka tarkoittaa "sitä, joka puhuu vieressä": on ystävä, joka seuraa meitä, rohkaisee meitä ja opastaa meitä matkan varrella.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Pyhä Henki, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Tule, Pyhä Henki, täytä uskovien sydämet ja sytytä heissä rakkautesi tuli. Ja me pyydämme autuaalta Neitsyeltä, Jumalan Pyhän Hengen puolisolta, että me hänen laillaan antaisimme hänen tehdä suuria asioita sielussamme, jotta osaisimme rakastaa Jumalaa ja muita ja rakentaa parempaa maailmaa hänen avullaan.
Francisco Varo Pineda
Navarran yliopiston tutkimusjohtaja.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
