Tammikuun 28. päivänä 1972, 50 vuotta sitten, Dino Buzzati kuoli La Madonnina -klinikalla Milanossa. Italialaisen journalismin johtava nimi, joka on yhteydessä Corriere della Seraan.
Monipuolinen ihminen, taiteen, musiikin ja taiteiden harrastaja. Italialainen kirjallisuusDino Buzzati muistetaan aina hänen romaanistaan nimeltä Tataarien aavikko. Tarina, jolla on suuri symbolinen arvo, esimerkki ns. odottamisen kirjallisuusjossa on yhtäläisyyksiä Kafkan Linnaan ja Beckettin teokseen Godot'n odotus.
Sen päähenkilö on upseeri Giovanni Drogo, joka vartioi linnoitusta, jonka yllä vaanii tataarien uhka, joka on pakkomielteisesti läsnä mutta ei koskaan toteudu ajassa. Tuloksena on ahdistusta, surua ja resignaatiota, joiden myötä elämä lamaantuu tapahtuman vuoksi, jota ei koskaan tapahdu ja joka, jos se tapahtuisi, saisi odottajat kiinni ilman elinvoimaista sävyä reagoida.
Tämä on toivottoman odottelun kronikka, jossa turvallisuus on arvokkaampaa kuin vapaus, koska vapaus merkitsee riskiä, vaikka pelko estää sen ottamisen. Elämästä tulee turhautumista, sisäinen autiomaa ilman odotuksia. Kuten hän kirjoitti BorgesTarinan sankari odottaa väkijoukkoja, vaikka todellisuudessa autiomaa on tyhjä. Voidaan lisätä, että on romaani viivyttelystä, joka on yksi ihmiselämän suurimmista vaaroista.Se merkitsee luopumista jokapäiväisestä elämästä ja siitä, että tehdään se, mikä on tehtävä kullakin hetkellä.
Dino Buzzati ei jakanut viivyttelymenetelmää. Hän oli mies, jolla oli suuri velvollisuudentunto, hiljainen ja intohimoinen työ, mutta samalla hän oli hyvin tunteellinen, sillä lapsena hänen lukemisensa oli johdattanut hänet fantasian ja mielikuvituksen poluille. Hän oli saanut kristillisen koulutuksen, mutta uskon liekki oli vähitellen sammunut.
Runoilija Eugenio Montale kirjoitti kuitenkin muistokirjoituksen, jossa hän totesi, että Buzzati oli naturaliter christiano. Hän väitti, ettei usko, mutta hänen elämänsä on täynnä viittauksia Jumalan etsimiseen.. Hän meni niin pitkälle, että kirjoitti runon, jossa hän rukoilee Jumalaa, johon hän ei usko, jota hän kutsuu, mutta kaikesta huolimatta "sieluni kauhealla voimalla hän tulee". Kirjoittajan mukaan Jumalan ongelma on kuitenkin uskossa kuolemanjälkeiseen elämään.
Se, joka ei usko tuonpuoleiseen, ei voi uskoa Jumalaan. Dino Buzzati vakuutti, ettei hän ollut uskovainen, mutta hyvän toimittajan tavoin hän esitti teräviä kysymyksiä niille, jotka uskoivat. Näin kävi sisar Beniaminalle, nunnalle, joka hoiti häntä hänen viimeisen elinkuukautensa aikana Milanon klinikalla, jonne hän oli joutunut haimasyövän vuoksi.
Hänellä oli yöpöydällään myös kirja Pascal's Pensées, koska hän samaistui ranskalaisen filosofin puhumaan piilotetun Jumalan etsimiseen. Pascalin tavoin Buzzati hylkäsi kartesiolaisen rationalismin ja sen sokean uskon järkeen ja älyyn, joka johtaa, halusipa sitä tai ei, Jumalan asettamiseen sulkuihin.
Dino Buzzatin romaanin sovitti elokuvaan vuonna 1976 Valerio Zurlini.
Se, joka etsii Jumalaa, on sellainen, joka ymmärtää ihmiskunnan haurauden.Pascalin mainitsema "ajatteleva ruoko". Tämä haku heijastaa tarvetta luojalle. Buzzati huomautti ystävälleen toimittajalle osoittamassaan luottamuksessa, että ilman luojaansa "ihminen on atomi, joka on eksyksissä maailmankaikkeuden autiossa pyörteessä".
Hän sanoi myös, että "ihmisen halu Jumalaan on heikentynyt ja on syntynyt kauhea tyhjyys, joka on nykymaailman tragedia". Kuitenkin klinikalla, kirjoittaja ei halunnut kutsua pappiPitikö hän sitä helppona ratkaisuna vapautua elämänsä virheiden painosta? Dino Buzzatti ei varmasti ollut ottanut huomioon Pascalin usein lainaamia profeetta Jesajan sanoja, jotka sanovat, että "Vaikka teidän syntinne olisivat kuin tulipunainen, ne ovat valkeat kuin lumi". (Jes 1:18).
Dino Buzzati suuteli sisar Beniaminan kaulassa olevaa krusifiksiä hänen viimeisinä hetkinään.Samana päivänä, kun Milanoon satoi epätavallisen paljon lunta, hän pyysi vaimoaan ajamaan partansa, sillä hän halusi olla edustuskelpoinen elämänsä tärkeintä kokousta varten.
Buzzatin hyvä ystävä, pappi David Maria Turoldo, kirjoitti runon, jossa hän viittaa ateistiseen veljeen, joka lähtee etsimään Jumalaa, jota hän ei osaa antaa hänelle, mutta tarjoutuu ylittämään aavikon yhdessä. Kannattaa muistaa, että aavikolla on se ominaisuus, että hiekkaan jää usein jalanjälkiä.
Elokuussa 1971 Buzzatin kotikaupungin Bellunon piispalle Gioacchino Muccinille lähettämässään luottamuksellisessa kirjeessä kirjoittaja kertoi koputtaneensa Jumalan oveen ja oven avautuneen, vaikka hän lisäsi myös, että tätä ei voitu laskea kymmeneen vuoteen.
Jotkut Dino Buzzatin teosten arvostelijat väittävät, että niistä on turha etsiä oletettua kristillisyyttä. He näkevät spiritualismia, mutta eivät hengellisyyttä tai transsendenssiä. Toisaalta, Minulle jää kuoleva Buzzati, joka suutelee ristiinnaulittua. Tällaisina hetkinä suudellaan vain sitä, mitä todella rakastetaan.
Yhteistyössä:
Antonio R. Rubio Plo
Historian ja oikeustieteen kandidaatti
Kansainvälinen kirjailija ja analyytikko
@blogculturayfe / @arubioplo
