Was ist die Taufe und was ist ihre Symbolik?

Das Sakrament der Taufe bedeutet und vollzieht den Tod der Sünde und den Eintritt in das Leben der Heiligen Dreifaltigkeit durch die Vereinigung mit dem österlichen Geheimnis Christi. In der lateinischen Kirche gießt der Pfarrer dreimal Wasser über den Kopf des Täuflings und spricht: “Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes”.

Durch die Taufe werden wir von der Erbsünde gereinigt und werden Teil der Kirche und des mystischen Leibes Christi. Sobald wir das Sakrament der Taufe empfangen haben, haben wir Zugang zu den anderen Sakramenten und beginnen, den Weg des Geistes zu beschreiten. Gereinigt durch Gottes bedingungslose Vergebung, werden wir in jeder Hinsicht zu seinen Kindern.

«(...) Wir erneuern und bestätigen unsere eigene Taufe, das Sakrament, das uns zu Christen macht, indem es uns von der Sünde befreit und uns durch die Kraft seines Geistes des Lebens in Kinder Gottes verwandelt (...) Es führt uns alle in die Kirche ein, die das Volk Gottes ist, das aus Männern und Frauen aller Nationen und Kulturen besteht, die durch seinen Geist erneuert wurden».», Papst Leo XIV., zum Fest der Taufe des Herrn 2026.

Was ist die Taufe?

Die Heilige Taufe ist die Grundlage des gesamten christlichen Lebens, das Tor zum Leben im Geist und die Tür, die den Zugang zu den anderen Sakramenten öffnet. Durch die Taufe werden wir von der Sünde befreit und als Kinder Gottes wiedergeboren, wir werden Glieder Christi und werden in die Kirche aufgenommen und zu Teilhabern an ihrer Mission. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1213

Río Jordan Betania Bautismo Cristo
Al-Maghtas, Der Ort, an dem Johannes angeblich Jesus Christus östlich des Jordan getauft hat.

Kurze Geschichte des Sakraments

Das Wort Taufe kommt aus dem Griechischen βάπτισμα, báptisma, “Eintauchen". Das ist genau das, was es ist: ein Eintauchen in reinigendes Wasser.

Die Symbolik des Wasser und seine rettende Kraftim Alten Testament galt sie als Instrument von Gottes Willen. Es geschah bei der Sintflut und bei der Durchquerung des Roten Meeres durch Moses und das auserwählte Volk auf der Flucht aus Ägypten. Es geschah auch bei der Taufe von Johannes dem Täufer, die dem Sakrament der Taufe, wie wir es heute kennen, am nächsten kommt.

Jesus kommt zu Johannes, um sich taufen zu lassen; er nimmt seine eigene Bestimmung wahrhaftig an. Als er aus dem Wasser steigt, sieht er, wie sich der Himmel öffnet und der Heilige Geist in Form einer Taube erscheint, während er eine Stimme aus dem Himmel hört: «Du bist mein geliebter Sohn, mein Geliebter».

Der Heilige Geist kommt auf ihn herab, kehrt seine Rolle um und verwandelt ihn in das Lamm Gottes. Es ist der Beginn eines neuen Lebens und die Vorahnung des Todes, der zur Auferstehung führen wird. Das Schicksal eines Mannes und der gesamten Menschheit erfüllt sich an den Ufern des Jordans.

Mit dem Pfingsttag, der Feuertaufe des Heiligen Geistes oder der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel, fünfzig Tage nach der Auferstehung Jesu, beginnt die Mission der Apostel und der Beginn der christlichen Kirche.

Von diesem Moment an beginnen Petrus und die anderen Jünger zu predigen, dass sie ihre Sünden bereuen und die Taufe empfangen müssen, um Vergebung und die Gabe des Heiligen Geistes zu erhalten.

"Christen leben in der Welt und sind von Dunkelheit und Düsternis nicht ausgenommen. Doch die Gnade Christi, die wir in der Taufe empfangen haben, holt uns aus der Nacht heraus und bringt uns ins Licht des Tages. Die schönste Ermahnung, die wir uns gegenseitig geben können, ist, uns an unsere Taufe zu erinnern, denn durch sie sind wir für Gott geboren und neue Geschöpfe." Papst Franziskus, Generalaudienz August 2017.

Warum wurde Jesus getauft?

Jesus beginnt sein öffentliches Leben, nachdem er von Johannes dem Täufer im Jordan getauft wurde, und nach seiner Auferstehung gibt er seinen Aposteln diesen Auftrag: «Geht nun hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern, indem ihr sie tauft auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und sie lehrt, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe».

Unser Herr unterzog sich bereitwillig der Taufe des Heiligen Johannes, bei der der Geist auf ihn herabkam und der Vater Jesus als seinen geliebten Sohn offenbarte.

Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat Christus für alle Menschen die Quellen der Gnade geöffnet. Daher tilgt die Taufe der Kirche die Erbsünde und macht uns zu Kindern Gottes. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1223, 1224, 1225.

Seit wann sind Sie in der Kirche getauft worden?

Seit dem Pfingsttag hat die Kirche die heilige Taufe gefeiert und gespendet. In der Tat erklärte der heilige Petrus der von seiner Predigt bewegten Menge: "Tut Buße [...] und jeder von euch lasse sich auf den Namen Jesu Christi taufen zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen" (Apostelgeschichte 2:38). Die Apostel und ihre Mitarbeiter bieten jedem, der an Jesus glaubt, die Taufe an: Juden, gottesfürchtige Menschen, Heiden.

Die Taufe ist immer mit dem Glauben verbunden: "Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst gerettet werden, du und dein Haus", sagt der heilige Paulus zu seinem Kerkermeister in Philippi. Der Bericht in der Apostelgeschichte fährt fort: "Der Kerkermeister ließ sich sofort taufen, er und sein ganzes Haus".

Nach dem Apostel Paulus nimmt der Gläubige durch die Taufe am Tod Christi teil; er wird begraben und steht mit ihm auf: «Oder wisst ihr nicht, dass wir, die wir auf Christus Jesus getauft wurden, auch auf seinen Tod getauft wurden? Wir wurden mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, auch wir ein neues Leben führen» (Römer 6:3-4).

Die Getauften haben "Christus angezogen". Durch den Heiligen Geist ist die Taufe ein Bad, das reinigt, heiligt und rechtfertigt. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 1226, 1227.

Symbolik der Taufe

Wie bei allen Sakramenten werden auch bei der Taufe heilige Elemente verwendet, um sie zu spenden. Da sie heilig sind, werden sie nur zu diesem Zweck verwendet und müssen vom Bischof oder einem Priester gesegnet werden. Es gibt auch symbolische Gesten und nicht-verbale Zeichen, die zusammen dieses kostbare und unverzichtbare Sakrament im Leben eines Christen zum Leuchten bringen.

Es gibt viele Symbole der Taufe, damit wir Menschen uns vorstellen können, was in der Seele des Getauften vor sich geht, was wir mit unseren Augen nicht sehen können:

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Weihwasser

Wasser ist das zentrale Symbol für das Sakrament der Taufe., repräsentiert die Liebe Gottes. Es wird auf die Stirn des Täuflings gegossen, als Quelle unerschöpflicher Liebe. Sie hat die Funktion der Reinigung, der Abwaschung des Körpers und der Seele von Sünden. Wasser ist auch ein allgemein anerkanntes Symbol des Lebens.

In diesem Moment gießt der Priester dreimal Wasser über den Kopf des Täuflings, die Gläubigen sind mit Christus sowohl in seinem Tod als auch in seiner Auferstehung und Verherrlichung vereint.

Wie Papst Leo erklärte: «Liebe Brüder und Schwestern, Gott betrachtet die Welt nicht aus der Ferne, außerhalb unseres Lebens, unserer Leiden und unserer Hoffnungen. Er kommt zu uns mit der Weisheit seines fleischgewordenen Wortes und macht uns zu einem Teil eines erstaunlichen Plans der Liebe für die ganze Menschheit.

Deshalb fragte Johannes der Täufer Jesus voller Erstaunen: «Und du kommst zu mir» (V. 14). Ja, in seiner Heiligkeit lässt sich der Herr wie alle Sünder taufen, um die unendliche Barmherzigkeit Gottes zu offenbaren. Der eingeborene Sohn, in dem wir Brüder und Schwestern sind, kommt in der Tat, um zu dienen und nicht um zu herrschen, um zu retten und nicht um zu verurteilen. Er ist der erlösende Christus; er nimmt auf sich, was uns gehört, einschließlich der Sünde, und gibt uns, was ihm gehört, nämlich die Gnade eines neuen und ewigen Lebens». (Petersplatz, Sonntag, 11. Januar 2026, Angelus).

Jesus wird zu Beginn seines öffentlichen Wirkens im Wasser des Jordans getauft (vgl. Mt 3:13-17), nicht aus Notwendigkeit, sondern aus erlösender Solidarität. Bei dieser Gelegenheit wird das Wasser definitiv als das materielle Element des sakramentalen Zeichens bezeichnet. «Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen» (Joh 3:5).

Anzünden der Osterkerze

Im Alten Testament war das Licht ein Symbol des Glaubens, Mit dem Erscheinen Jesu wurde diese Symbolik mit neuen Bedeutungen angereichert, die für das Leben der Christen von grundlegender Bedeutung sind. Das Licht in der Taufe ist ein Symbol, das für die Wegweiser auf dem Pfad der Begegnung mit Christus was wiederum Licht in unserem Leben und in der Welt ist. Es symbolisiert auch die Die Auferstehung Christi.

Papst Franziskus sagte in einer Generalaudienz: «Dieses Licht ist ein Schatz, den wir bewahren und an andere weitergeben müssen. Der Christ ist dazu berufen, ein "Christophore" zu sein, ein Überbringer Jesu in die Welt. Durch konkrete Zeichen manifestieren wir die Gegenwart und Liebe Jesu für andere, insbesondere für diejenigen, die sich in schwierigen Situationen befinden. Wenn wir unserer Taufe treu sind, werden wir das Licht der Hoffnung Gottes verbreiten und den künftigen Generationen Gründe für das Leben weitergeben».

Chrisam, heiliges Öl oder Öl der Katechumenen

Heiliges Öl ist ein parfümiertes und geweihtes Öl, das im Sakrament der Taufe verwendet wird. Die Salbung mit Chrisamöl symbolisiert die volle Ausbreitung der Gnade.. Der Priester zeichnet mit dem Öl ein Kreuz auf der Brust und ein weiteres zwischen den Schulterblättern des Täuflings. Er kann es auch zur Salbung des Kopfes verwenden, und mit einem Siegel versehen, das es für seine neue Rolle weiht.

All dies symbolisiert Stärke im Kampf gegen die Versuchung, eine Art Schild gegen die Sünde. Der Zweck dieses Symbols der Taufe ist es, den Eintritt des Christen in die große Familie der Kirche zu weihen, indem es die Gabe des Heiligen Geistes symbolisiert.

Es wird auch beim Sakrament der Firmung, der Priesterweihe und der Priestersalbung verwendet. Patienten. Das Heilige Öl wird einmal im Jahr vom Bischof während der Chrisam-Messe am Gründonnerstag gesegnet.

"Der Himmel öffnet sich, der Geist kommt in Gestalt einer Taube herab, und die Stimme Gottes, des Vaters, bestätigt die göttliche Abstammung Christi: Ereignisse, die im Haupt der zukünftigen Kirche offenbaren, was sich später in ihren Gliedern sakramental verwirklichen wird" (Joh 3,5). (Joh 3,5)

Das weiße Gewand

Das weiße Gewand symbolisiert, dass der Getaufte "Christus angezogen" hat (Gal 3,27): er ist mit Christus auferstanden.

Die Reinheit der Seele ohne Makel, symbolisiert durch das weiße Gewand, nach dem Sakrament der Taufe, die tiefgreifende Veränderung und innere Erneuerung, die das Sakrament bei denen bewirkt hat, die es empfangen haben. Weiß ist das Symbol für ein neues Leben, die neue Würde, die den Getauften umgibt. In der Antike trug der Täufling ein neues weißes Gewand, bevor er sich den anderen Gläubigen in der Kirche anschloss.

«In der Taufe hat Gott, unser Vater, von unserem Leben Besitz ergriffen, uns in das von Christus eingegliedert und uns den Heiligen Geist gesandt. Der Herr, so sagt uns die Heilige Schrift, hat uns gerettet, indem er uns durch die Taufe wiedergeboren und durch den Heiligen Geist erneuert hat, den er durch Jesus Christus, unseren Erlöser, reichlich über uns ausgegossen hat, damit wir, gerechtfertigt aus Gnade, Erben des ewigen Lebens werden nach der Hoffnung, die wir haben». Artikel 128: Es ist Christus, der vorbeigeht, im Kapitel Der große Unbekannte, Der heilige Josemaría Escrivá.

Die vier Gaben des Sakraments der Taufe:

Vier Schritte zum Sakrament der Beichte

"Jesus Christus, unser Herr, unser Gott, hat die Sakramente eingesetzt, die wie die Fußspuren seiner Schritte sind, damit wir sie betreten und den Himmel erreichen können. Und eines der schönsten und tröstlichsten Sakramente ist das Sakrament der Beichte", St. Josemaría Escrivá, Argentinien, 15. Juni 1974.

Der heilige Josemaría zitierte und hier zeigen wir Ihnen, was er über das Sakrament als Wunder der Liebe Gottes sagte.

Sakrament der Beichte

Christus hat dieses Sakrament eingesetzt, um uns eine neue Möglichkeit zu bieten, uns zu bekehren und nach der Taufe die Gnade Gottes zu erlangen.

«Das Sakrament der Versöhnung ist ein Sakrament der Heilung. Wenn ich zur Beichte gehe, dann tue ich dies, um Heilung zu erfahren, meine Seele zu reinigen, mein Herz zu heilen und etwas, das ich getan habe und das nicht gut funktioniert., Papst Franziskus, Generalaudienz, 19. Februar 2014.

Wie alle Sakramente ist auch dieses eine Begegnung mit Jesus. Während der Beichte erzählen wir Jesus von unseren Sünden. Pfarrer der in der Person Christi und mit der Autorität Jesu handelt, um zuzuhören, Ratschläge zu erteilen, angemessene Buße zu tun und die Worte der Absolution auszusprechen.

"Zur Feier des Im Sakrament der Versöhnung vertritt der Priester nicht Gott allein, sondern an die ganze Gemeinschaft, die sich in der Zerbrechlichkeit eines jeden ihrer Mitglieder wiedererkennt, die bewegt ist, auf ihre Reue zu hören, die sich mit ihm versöhnt, die sie auf dem Weg der Umkehr und der menschlichen und christlichen Reife ermutigt und begleitet.

Jemand mag sagen: "Ich bekenne nur vor Gott". Ja, Sie können zu Gott sagen: "Vergib mir", und ihm Ihre Sünden erzählen. Aber unsere Sünden sind auch gegen unsere Brüder, gegen die Kirche, und deshalb ist es notwendig, die Kirche und die Brüder in der Person des Priesters um Vergebung zu bitten.Papst Franziskus, Katechese vom Mittwoch, 19. Februar 2013.

Der heilige Josefmaria nannte die Beichte das Sakrament der Freude, weil man durch sie die Freude und den Frieden wiederfindet, die die Freundschaft mit Gott mit sich bringt.

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Der Moment der Beichte, ein Zeichen der Vergebung und Barmherzigkeit Gottes.

Die Bedeutung der Beichte

Dieses Sakrament stellt nicht nur unsere Beziehung als Söhne und Töchter Gottes wieder her, sondern versöhnt uns auch miteinander, indem es unsere Einheit mit dem Leib Christi, seiner Kirche, wiederherstellt.

Papst Franziskus erklärte die Bedeutung der Beichte mit diesen Worten: "Die Vergebung unserer Sünden ist nicht etwas, das wir uns selbst geben können. Ich kann nicht sagen: Ich vergebe mir meine Sünden. Vergebung wird erbeten, sie wird von einem anderen erbeten, und in der Beichte bitten wir Jesus um Vergebung. Vergebung ist nicht die Frucht unserer Bemühungen, sie ist ein Geschenk, ein Geschenk des Heiligen Geistes.

Es gibt einige Details, die wir berücksichtigen können, um dies auf eine tiefere und effektivere Weise zu tun.

Wir können uns zum Beispiel mit einem Leitfaden behelfen, der die notwendigen Schlüssel für eine gute Gewissenserforschung. Es ist eine Zeit, in der man ehrlich zu sich selbst und zu Gott ist, weil man weiß, dass er nicht will, dass unsere vergangenen Sünden uns bedrängen, sondern uns von ihnen befreien will, damit wir als seine guten Kinder leben können.

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Alvaro del Portillo erteilt dem Heiligen Josemaría die Absolution.

Schritte zu einer guten Beichte

Der Katechismus der Kirche schlägt vier Schritte für eine gute Beichte vor. Diese drücken den Weg zur Bekehrung aus, der von der Analyse unserer Handlungen bis zu den Handlungen reicht, die die Veränderung in uns zeigen.

Es gibt vier Schritte, die wir unternehmen müssen, um die große Umarmung der Liebe zu empfangen, die Gott, unser Vater, uns mit diesem Sakrament schenken will: "Gott wartet auf uns, wie der Vater im Gleichnis, mit ausgestreckten Armen, auch wenn wir es nicht verdient haben. Unsere Schuld spielt keine Rolle. Wie im Fall des verlorenen Sohnes brauchen wir nur unser Herz zu öffnen" (Hl. Josemaría, Christus geht vorbei, Nr. 64).

1. Gewissensprüfung

Bei der Gewissenserforschung wir versuchen, unsere Seele im Gebet vor Gott zu prüfen, im Licht der Lehren der Kirche, ausgehend von unserer letzten Beichte.

Wir denken über die Handlungen, Gedanken oder Worte nach, die uns vielleicht von Gott entfernt, andere beleidigt oder uns innerlich geschadet haben.

Es gibt eine Reihe von Details, die wir berücksichtigen können, um dies auf eine tiefere und effektivere Weise zu tun. Zum Beispiel können wir eine Leitfaden mit den notwendigen Schlüsseln für eine gute Gewissenserforschung. 

Es ist eine Zeit, in der man ehrlich zu sich selbst und zu Gott ist, weil man weiß, dass er nicht will, dass unsere vergangenen Sünden uns bedrücken, sondern dass er uns von ihnen befreien will, damit wir als seine guten Kinder leben können.

2. Reue und Vorsatz, nicht mehr zu sündigen

Zerknirschung oder Reue, ist ein Geschenk von Gott. Es ist eine Seelenpein und eine Ablehnung unserer Sünden, die den Vorsatz beinhaltet, nicht mehr zu sündigen.

Die Beichte ist das Bekennen von Sünden gegenüber dem Priester. Manchmal geht die Reue mit einem intensiven Gefühl der Traurigkeit oder Scham einher, das uns hilft, Wiedergutmachung zu leisten. Aber dieses Gefühl ist nicht unerlässlich. Das Wichtigste ist, dass wir verstehen, dass wir falsch gehandelt haben, und dass wir den Wunsch haben, uns als Christen zu verbessern. Wenn nicht, werden wir uns in Gottes Hände begeben und ihn bitten, in unseren Herzen zu wirken, um das Böse abzulehnen.

Die Reue", erklärt der Papst, "ist die Vorhalle der Reue, der privilegierte Weg, der zum Herzen Gottes führt, der uns aufnimmt und uns eine neue Chance bietet, vorausgesetzt, wir öffnen uns für die Wahrheit der Buße und lassen uns von seiner Barmherzigkeit verwandeln".

3º Bekennen Sie Ihre Sünden

Der Priester ist ein Werkzeug Gottes. Lassen wir Scham und Stolz beiseite und öffnen wir unsere Seelen in der Gewissheit, dass es Gott ist, der uns zuhört.

"Die Beichte vor einem Priester ist eine Art, mein Leben in die Hände und das Herz eines anderen zu legen, der in diesem Moment im Namen und im Auftrag Jesu handelt. [Es ist wichtig, dass ich zum Beichtstuhl gehe, dass ich mich vor einen Priester stelle, der Jesus repräsentiert, dass ich vor der Mutter Kirche knie, die berufen ist, die Barmherzigkeit Gottes zu verteilen. Es liegt eine Objektivität in dieser Geste, im Knien vor dem Priester, die in diesem Moment der Prozess der Gnade ist, die zu mir kommt und mich heilt.Papst Franziskus. Der Name Gottes ist Barmherzigkeit, 2016.

Die Beichte ist das Bekennen von Sünden gegenüber dem Priester. Es wird oft gesagt, dass ein gutes Geständnis "4 K's" hat:

  • Eindeutig: Nennen Sie den konkreten Fehler, ohne sich zu entschuldigen.
  • Konkret: Sagen Sie die genaue Handlung oder den Gedanken, verwenden Sie keine allgemeinen Phrasen.
  • Prägnant: Vermeiden Sie unnötige Erklärungen oder Beschreibungen.
  • Vollständig: keine schwere Sünde verschweigen, die Scham überwinden.

    • Die Beichte ist ein Sakrament, zu dessen Feier bestimmte Gesten und Worte seitens des Pönitenten und des Priesters gehören. der schönste Moment des Sakraments der Beichte, denn wir empfangen Gottes Vergebung.

    4º Buße tun

    Die Buße ist eine einfache Handlung, die unsere Wiedergutmachung für die Sünde darstellt, die wir begangen haben. Es ist auch eine gute Gelegenheit, Gott für die Vergebung zu danken, die wir erhalten haben, und unseren Entschluss zu erneuern, nicht mehr zu sündigen.

    Bibliographie

    Was ist das Sakrament der Firmung?

    Die Firmung schweißt die Kirche enger zusammen und bereichert sie mit einer besonderen Kraft des Heiligen Geistes. Dadurch werden diejenigen, die sie empfangen, verpflichtet, den Glauben durch Wort und Tat zu verbreiten und zu verteidigen, als wahre Zeugen Christi.Katechismus der katholischen Kirche, 1285.

    Warum erhalten wir die Konfirmation?

    Das Sakrament der Firmung, zusammen mit dem Sakrament der Taufe und das Sakrament der Eucharistie machen das Ganze der Kirche aus. die Sakramente der christlichen Initiation. Es handelt sich um Sakramente, deren Empfang für die Fülle der Gnade, die wir empfangen, notwendig ist und die für alle Christen bestimmt sind, nicht nur für einige wenige.

    Sie wird verliehen, wenn der Kandidat den Gebrauch der Vernunft erreicht hat. Es gibt kein vorgeschriebenes Alter, aber der Initiativcharakter muss berücksichtigt werden. Um die Firmung zu empfangen, sind ein vorheriger Unterricht, eine echte Absicht und der Zustand der Gnade erforderlich.

    Der Begriff bedeutet, dass dieses Sakrament bestätigt die Gnade der TaufeSie verbindet uns fester mit Christus: Sie stärkt unsere Beziehung zur Kirche und gibt uns eine besondere Kraft des Heiligen Geistes, den Glauben zu verteidigen und den Namen Christi zu bekennen.

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    Die Kraft des Heiligen Geistes

    Die Firmung prägt wie die Taufe ein geistiges Zeichen oder einen unauslöschlichen Charakter in die Seele des Christen ein. Deshalb kann dieses Sakrament nur einmal im Leben empfangen werden. Katechismus der katholischen Kirche, 1302-1305.

    Wie jedes Sakrament ist auch die Firmung das Werk Gottes, der dafür sorgt, dass unser Leben nach dem Bild seines Sohnes geformt wird, dass wir fähig sind, wie er zu lieben, indem er uns mit dem Heiligen Geist erfüllt.

    Dieser Geist wirkt mit seiner Kraft in uns, in der ganzen Person, das ganze Leben lang. Wenn wir ihn in unser Herz aufnehmen, wird Christus selbst gegenwärtig und nimmt in unserem Leben Gestalt an.

    Was sind die Auswirkungen?

    Die Wirkung des Sakraments der Firmung ist die besondere Ausgießung des Heiligen Geistes, wie sie einst den Aposteln am Tag der Firmung zuteil wurde. Pfingsten. Papst Franziskus sagt uns, dass es der Geist ist, der uns dazu bringt, aus unserem Egoismus herauszukommen und ein Geschenk für andere zu sein.

    Aus diesem Grund, Die Konfirmation verleiht der Taufgnade Wachstum und Tiefe

    Wer kann sie erhalten?

    "Die Konfirmation wird nur einmal empfangen, aber ihre spirituelle Kraft bleibt über die Zeit erhalten und fördert das spirituelle Wachstum mit anderen". Papst Franziskus.

    Jeder Getaufte, der noch nicht gefirmt ist, kann und muss das Sakrament der Firmung empfangen. Die Sakramente der Taufe, der Firmung und der Eucharistie bilden eine Einheit, und deshalb sind die Gläubigen verpflichtet, dieses Sakrament rechtzeitig zu empfangen, denn Ohne die Firmung und die Eucharistie ist das Sakrament der Taufe sicherlich gültig und wirksam, aber die christliche Initiation bleibt unvollständig.

    In anderen Kulturen wird dieses Sakrament unmittelbar nach der Taufe gespendet, gefolgt von der Teilnahme an der Eucharistie, eine Tradition, die die Einheit der drei Sakramente der christlichen Initiation betont.

    In der lateinischen Kirche wird dieses Sakrament gespendet, wenn "das Alter der Vernunft" erreicht ist. Bei Todesgefahr müssen Kinder jedoch konfirmiert werden, auch wenn sie noch nicht das Alter der Vernunft erreicht haben.

    Es gibt eine Vorbereitung auf das Sakrament, die Ihnen hilft, sich als Teil der Kirche Jesu Christi zu fühlen. Jede Gemeinde ist für die Vorbereitung der Firmlinge verantwortlich.

    Um die Konfirmation zu erhalten, ist es erforderlich, dass Sie sich in einem Zustand der Gnade befinden. Es ist ratsam, vor dem Sakrament zur Beichte zu gehen und eine gute Gewissensprüfung abzulegen. Auf diese Weise können Sie sich für die Gabe des Heiligen Geistes läutern.

    Es ist notwendig, sich durch ein intensiveres Gebet zum Heiligen Geist vorzubereiten, um seine Kraft und Gnaden mit Fügsamkeit und Bereitschaft zu empfangen. Wie bei der Taufe ist es auch bei der Firmung ratsam, dass die Kandidaten die geistliche Hilfe eines Paten in Anspruch nehmen.

    Liturgie des Sakraments

    "Es ist notwendig, den Heiligen Geist in der Besinnung und im Gebet zu empfangen", Papst Franziskus.

    Der Ritus hat mehrere liturgische Gesten, die die Tiefe dieses Sakraments der christlichen Initiation zum Ausdruck bringen. Vor dem Empfang der Salbung, die die Gnade der Taufe bestätigt und verstärkt, werden die Kandidaten aufgefordert, ihr Taufversprechen zu erneuern und ihr Glaubensbekenntnis abzulegen.

    Nach einer betenden Stille breitet der Bischof seine Hände über die Gefirmten aus und ruft die Ausgießung des Heiligen Geistes auf sie herab. Der Geist bereichert die Mitglieder der Kirche mit seinen Gaben und schafft so Einheit in der Vielfalt.

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    Weihe des Heiligen Chrisams

    Ein wichtiger Moment, der der Feier vorausgeht, aber in gewisser Weise zu ihr gehört, ist die Weihe des heiligen Chrisams.

    Es ist der Bischof, der am Aschermittwoch im Rahmen der Chrisam-Messe den heiligen Chrisam für seine gesamte Diözese weiht. Der heilige Chrisam besteht aus Olivenöl und Balsam und die Salbung des Firmlings damit ist ein Zeichen seiner Weihe.

    Die Liturgie des Sakraments beginnt mit der Erneuerung der Taufversprechen und dem Glaubensbekenntnis der Firmlinge. Der Bischof streckt seine Hände über die zu Firmenden aus, eine Geste, die seit der Zeit der Apostel das Zeichen für die Gabe des Geistes ist. Der Bischof ruft so die Ausgießung des Geistes herbei:

    "Allmächtiger Gott, Vater unseres Herrn Jesus Christus, der du diese deine Diener durch Wasser und den Heiligen Geist erneuert und sie von der Sünde befreit hast: Höre unser Gebet und sende den Heiligen Geist, den Parakleten, auf sie; erfülle sie mit dem Geist der Weisheit und des Verstandes, mit dem Geist des Rates und der Stärke, mit dem Geist der Erkenntnis und der Frömmigkeit und erfülle sie mit dem Geist deiner heiligen Furcht. Durch Jesus Christus, unseren Herrn.Ritual, 25.

    Salbung mit Öl

    Durch die Durch die Salbung mit Öl auf der Stirn erhält der Konfirmand "das Zeichen", das Siegel des Heiligen Geistes.. Die Salbung mit Chrisam nach einem Sakrament ist das Zeichen einer Weihe. Ein sichtbares Zeichen für das unsichtbare Geschenk, das wir erhalten.

    Diejenigen, die gesalbt sind, nehmen stärker an der Mission Jesu Christi und an der Fülle des Heiligen Geistes teil, die er besitzt, so dass ihr ganzes Leben Christus ausstrahlt. die Salbung mit dem parfümierten Öl oder dem Chrisam, die anzeigt, wie der Geist tief in uns eindringt und uns mit so vielen Charismen verschönert.

    So wird das Sakrament gespendet, indem die Stirn mit dem heiligen Chrisam gesalbt wird und die Worte gesprochen werden: "Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes". Ein unauslöschlicher Charakter, der uns ganz auf Jesus einstellt und uns die Gnade gibt, den guten Geruch Christi in der Welt zu verbreiten.

    "Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes".Paul VI., Konst. ap. Divinae consortium naturae.

    Kuss des Friedens

    Damit ist der Ritus des Sakraments abgeschlossen. Es bedeutet und manifestiert die kirchliche Gemeinschaft mit dem Bischof und mit allen Gläubigen. Diese Eingliederung in die kirchliche Gemeinschaft wird durch das Friedenszeichen zum Ausdruck gebracht, mit dem der Ritus abgeschlossen wird. Der Bischof sagt zu jedem Gefirmten: "Der Friede sei mit dir".

    Diese Worte erinnern uns an den Gruß Jesu an seine Jünger in der Osternacht und drücken die Verbundenheit mit dem Hirten dieser besonderen Kirche und mit allen Gläubigen aus. Ein Moment, an den wir uns während des

    "Apostel ist der Christ, der sich durch die Taufe in Christus eingepfropft und mit ihm identifiziert fühlt; der durch die Firmung befähigt wird, für Christus zu kämpfen; der durch das gemeinsame Priestertum der Gläubigen, das ihm eine gewisse Teilhabe am Priestertum Christi verleiht, dazu berufen ist, Gott durch sein Wirken in der Welt zu dienen. Dieses Priestertum unterscheidet sich zwar wesentlich von dem, was das Amtspriestertum ausmacht, aber es befähigt ihn, am Gottesdienst der Kirche teilzunehmen und den Menschen auf ihrem Weg zu Gott zu helfen, durch das Zeugnis von Wort und Beispiel, durch Gebet und Sühne. Der heilige Josemaría Escrivá, Christus geht vorüber, 120.

    Die Bedeutung des Sakraments in der Bibel

    Sie hat also eine innere Einheit mit der Taufe, auch wenn sie nicht unbedingt im selben Ritus ausgedrückt wird.  Dies vervollständigt das Tauferbe des Kandidaten mit den für die christliche Reife charakteristischen übernatürlichen Gaben.

    Im Alten Testament kündigten die Propheten an, dass der Geist des Herrn auf dem erwarteten Messias ruhen würde: "Der Geist des Herrn Jahwe ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, um den Armen eine gute Nachricht zu bringen". Jesaja 61 1-2

    Dann sagt Gott zum ganzen Volk: "Ich will meinen Geist in euch legen und euch dazu bringen, dass ihr euch nach meinen Geboten richtet." Hesekiel 36,27.

    Die Taufe Jesu war das Zeichen, dass er derjenige war, der kommen sollte, der Messias, der Sohn Gottes. Da er durch das Wirken des Heiligen Geistes gezeugt wurde, verwirklichen sich sein ganzes Leben und seine ganze Mission in der totalen Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist, den der Vater ihm "ohne Maß" gibt.

    An mehreren Stellen im Neuen Testament hat Jesus diese Vereinigung mit dem Geist versprochen. Er tat dies zuerst am Ostertag und dann am Pfingsttag.

    Erfüllt vom Heiligen Geist beginnen die Apostel, die Wunder Gottes zu verkünden und Petrus erklärt, dass diese Ausgießung des Geistes das Zeichen der messianischen Zeit ist. Die Apostelgeschichte erzählt uns, dass diejenigen, die der apostolischen Predigt glaubten und sich taufen ließen, durch Handauflegung und Gebet die Gabe des Heiligen Geistes empfingen.

    Es ist diese Handauflegung, die von der katholischen Tradition zu Recht als der ursprüngliche Ursprung des Sakraments der Firmung angesehen wird, das in der Kirche die Gnade von Pfingsten verewigt.

    "Sprechen Sie nicht nur mit dem Parakleten, hören Sie ihn!"der heilige Josemaría Escrivá.

    Bibliographie:

    5 Schlüssel zu einer guten Gewissenserforschung für die Beichte

    Die Suche nach Abhilfe für unsere Fehler ist eine Aufgabe der Liebe. Deshalb müssen wir ein sehr notwendiges, unverzichtbares Mittel nutzen, nämlich die Gewissenserforschung. Bischof Javier Echevarría.

    Wozu die Gewissenserforschung dient

    Der Zweck der Prüfung besteht nicht darin, uns über unsere Fehler zu ärgern, sondern sie mit Aufrichtigkeit und Vertrauen in Gott einzugestehen und dann zum Sakrament der Beichte zu gehen, weil wir wissen, dass uns vergeben wird. Der ganze Prozess bewegt sich in der unendlichen Barmherzigkeit Gottes, die sich in Jesus Christus offenbart hat.

    Wir sehen unsere Fehler in Bezug auf:

    • Zehn Gebote.
    • Sieben Todsünden.
    • Charakterliche Mängel.
    • Gaben, die Gott uns gegeben hat, um ihm zu dienen.
    • Die Verantwortung unserer Berufung.

    Gewissenserforschung ist eine Brücke zur Beichte

    Manchmal ist es unser eigenes Leben, das durch falsche Entscheidungen oder einfach durch unsere persönlichen Schwächen aus dem Ruder zu laufen scheint. Wir Christen haben das Glück, dass wir die Möglichkeit haben, neu anzufangen. Diese Möglichkeit besteht, weil es gut ist, sich an das Sakrament der Vergebung wenden zu können, um sicher zu sein, dass Gott uns vergibt und uns ermutigt, neu anzufangen.

    Wie man eine gute Gewissenserforschung durchführt

    Zuallererst findet die Prüfung vor Gott statt, indem wir auf seine Stimme im Gewissen eines jeden von uns hören.

    Cómo se puede hacer un examen de conciencia confesión
    Die Empfehlungen von Javier Echevarría im Jahr 2016.

    Nehmen Sie sich täglich ein paar Minuten Zeit für eine Gewissenserforschung.

    Danach braucht es nur noch ein paar Minuten täglicher Reflexion, um mit der Seele auf das Licht Gottes zu schauen. Wie der heilige Josefmaria erklärte, braucht es nur ein paar Minuten, um sich der nächtlichen Ruhe hinzugeben, aber mit täglicher Beständigkeit.

    Bitten Sie um die Hilfe des Heiligen Geistes

    Aber es gibt bestimmte Momente, zum Beispiel die Gewissenserforschung für die Beichte, in denen es angebracht ist, vorsichtiger vorzugehen. Und in jedem Fall ist es angebracht, den Heiligen Geist anzurufen, damit er uns sein Licht schenkt.

    Beenden mit einem Akt des Schmerzes und einem Ziel der Verbesserung

    Schließlich geht es nicht nur um die Aufzählung von Sünden, sondern darum, die falsche Einstellung des Herzens zu entdecken und aus Reue über unsere Sünden den festen Vorsatz zu fassen, sie nicht mehr zu begehen. Es ist wichtig, mit einem Akt der Trauer und einem konkreten Vorsatz für den nächsten Tag zu enden. Es gibt immer Bereiche, in denen wir schwächer sind und besonderer Aufmerksamkeit bedürfen, aber wenn wir verstehen, dass Christus das Maß ist, werden wir sehen, dass wir in allem viel zu wachsen haben.

    Papst Franziskus' Gewissenserforschung

    Während der Fastenzeit 2015 überreichte Papst Franziskus den Gläubigen auf dem Petersplatz ein besonderes Büchlein mit dem Titel "Hüte das Herz". Sie enthält wichtige Ressourcen für die Zeit vor Ostern. Sie kann über den obigen Link heruntergeladen werden.

    Zu diesen Ressourcen gehört eine Gewissenserforschung zu 30 Fragen des Papstes, wie man eine gute Beichte ablegt, sowie eine kurze Erklärung, warum man zum Sakrament der Versöhnung gehen sollte.

    Fragen für eine gute Gewissenserforschung

    Wir bieten Ihnen eine Reihe von Fragen an, die vom heiligen Josemaría Escrivá stammen und bei der Gewissenserforschung vor der Beichte helfen können. Diese Version ist für Erwachsene bestimmt.

    Du sollst Gott über alles lieben....

    • Glaube ich alles, was Gott offenbart hat und was die katholische Kirche uns lehrt? Habe ich die Wahrheiten des katholischen Glaubens angezweifelt oder geleugnet?
    • Tue ich Dinge, die sich auf Gott beziehen, widerwillig? Denke ich den ganzen Tag über an Gott? Bete ich zu jeder Zeit des Tages?
    • Habe ich den Herrn in der Heiligen Kommunion mit einer schweren Sünde auf dem Gewissen empfangen? Habe ich in der Beichte aus Scham über eine Todsünde geschwiegen?
    • Habe ich gelästert, habe ich unnötigerweise oder wahrheitswidrig geschworen, habe ich Aberglauben oder Spiritismus praktiziert?
    • Habe ich an Sonntagen oder Feiertagen die Messe versäumt? Habe ich die Tage des Fastens und der Enthaltsamkeit eingehalten?

    ... und deinen Nächsten wie dich selbst.

    • Zeige ich meinen Familienmitgliedern Respekt und Zuneigung, bin ich aufmerksam und hilfsbereit bei der Pflege meiner Eltern oder Verwandten, wenn sie es brauchen, bin ich freundlich zu Fremden und fehlt mir diese Freundlichkeit im Familienleben, bin ich geduldig, habe ich Geduld?
    • Lasse ich zu, dass meine Arbeit Zeit und Energie in Anspruch nimmt, die eigentlich meiner Familie oder meinen Freunden gehören? Wenn ich verheiratet bin, habe ich die Autorität meines Ehepartners gestärkt und es vermieden, ihn vor den Kindern zu tadeln, ihm zu widersprechen oder mit ihm zu streiten?
    • Respektiere ich das menschliche Leben und habe ich mit jemandem zusammengearbeitet oder ihn ermutigt, abzutreiben, Embryonen zu zerstören, Euthanasie zu betreiben oder andere Mittel anzuwenden, die das Leben von Menschen bedrohen?
    • Wünsche ich anderen alles Gute oder hege ich Hass und fälle kritische Urteile? Bin ich in der Familie, am Arbeitsplatz oder in anderen Bereichen verbal oder körperlich gewalttätig gewesen? Habe ich meinen Mitmenschen ein schlechtes Beispiel gegeben? Korrigiere ich sie wütend oder ungerechtfertigt?
    • Habe ich versucht, auf meine Gesundheit zu achten? Habe ich Alkohol im Übermaß getrunken? Habe ich Drogen genommen? Habe ich mein Leben ungerechtfertigt aufs Spiel gesetzt (durch Autofahren, Unterhaltung usw.)?
    • Habe ich mir pornografische Videos oder Websites angesehen? Habe ich andere zu bösen Taten angestiftet?
    • Lebe ich in Keuschheit? Habe ich unreine Handlungen an mir selbst oder anderen vorgenommen? Habe ich mich unreinen Gedanken, Wünschen oder Gefühlen hingegeben? Lebe ich mit jemandem zusammen, als ob wir verheiratet wären, ohne verheiratet zu sein?
    • Wenn ich verheiratet bin, habe ich mich um eheliche Treue bemüht? Versuche ich, meinen Ehepartner über alles zu lieben? Stelle ich meine Ehe und meine Kinder an erste Stelle? Bin ich offen für neue Leben?
    • Habe ich Geld oder Dinge genommen, die mir nicht gehören, und wenn ja, habe ich sie zurückgegeben oder wiedergutgemacht?
    • Versuche ich, meine beruflichen Pflichten zu erfüllen, bin ich ehrlich, habe ich andere betrogen: überhöhte Preise, absichtlich fehlerhafte Dienstleistungen?
    • Habe ich Geld für meinen persönlichen Komfort oder Luxus ausgegeben und dabei meine Verantwortung gegenüber anderen und der Kirche vergessen? Habe ich die Armen oder Bedürftigen vernachlässigt? Erfülle ich meine Pflichten als Bürger?
    • Habe ich Lügen erzählt? Habe ich den entstandenen Schaden wiedergutgemacht? Habe ich ohne triftigen Grund schwerwiegende Fehler bei anderen Menschen entdeckt? Habe ich schlecht über andere gesprochen oder gedacht? Habe ich sie verleumdet?

    Bibliographie:

    Was ist der vollkommene Ablass und wie kann man ihn erhalten?

    Der vollkommene Ablass ist ein außerordentliches Geschenk der katholischen Kirche, das den vollständigen Erlass der zeitlichen Strafe ermöglicht, die nach der Vergebung der Sünden im Sakrament der Beichte.

    Seit 1983 definieren der Codex des kanonischen Rechts (can. 992) und der Katechismus der katholischen Kirche (n. 1471) den Ablass wie folgt:

    "Der Ablass ist der Erlass der zeitlichen Strafe für die bereits vergebenen Sünden vor Gott, die ein Gläubiger, der bereit ist und bestimmte Bedingungen erfüllt, durch die Vermittlung der Kirche erlangt, die als Verwalterin der Erlösung den Schatz der Genugtuung Christi und der Heiligen mit Autorität verteilt und anwendet".

    Der heilige Josemaría betonte auch die spirituelle Tiefe des Ablasses und erklärte: "Der Ablass ist eine Manifestation der unendlichen Barmherzigkeit Gottes" (Der Weg, 310).

    Unterschied zwischen vollkommenem Ablass und Teilablass

    Voller und teilweiser Ablass sind Ausdruck der unendlichen Barmherzigkeit Gottes. Obwohl sie sich in ihrem Umfang unterscheiden, ermutigen uns beide, durch Glauben, Gebet und Werke der Nächstenliebe nach Heiligkeit zu streben.

    Die vollkommener Ablass ist ein außergewöhnliches Geschenk, denn es beseitigt die vorübergehende Trauer, die nach dem Entschuldigung der Sünden im Sakrament der Beichte. Es ist ein Akt der Liebe, der es uns ermöglicht, gereinigt und frei von jedem Makel, der uns von seiner Gegenwart fernhalten würde, vor Gott zu stehen.

    Auf der anderen Seite, die Teilablass erlässt nur einen Teil dieses Kummers, aber er ist nicht weniger bedeutsam. Es ist ein wichtiger Schritt, der uns motiviert, unsere spirituelle Reise fortzusetzen und unsere Gebete, Opfer und guten Taten als konkrete Zeichen der Reue und des Glaubens anzubieten.

    Papst Franziskus erklärte bei seiner Generalaudienz am 9. März 2016 deutlich, dass "Der vollkommene Ablass ist ein Geschenk, das uns hilft, Gott näher zu kommen und ein heiligeres Leben zu führen.". Deshalb müssen wir daran denken, dass der vollkommene Ablass eine Einladung ist, mit Hoffnung und Vertrauen auf die göttliche Barmherzigkeit zur Heiligkeit zu gelangen.

    Jedes Mal, wenn wir Ablässe in Anspruch nehmen, erneuern wir unsere Verpflichtung zur Umkehr, wir bestätigen, dass Gottes Liebe immer bereit ist, uns aufzunehmen und uns eine neue Chance zu geben. Welchen größeren Trost können wir haben, als zu wissen, dass wir durch diese Praktiken dem liebenden Herzen des Vaters näher kommen?

    Voraussetzungen für die Erlangung eines vollkommenen Ablasses

    Papst Benedikt XVI. erklärte in seiner Botschaft zur Fastenzeit 2008: "Der Ablass kann nicht als eine Art 'Rabatt' auf die für die Sünde fällige Strafe verstanden werden, sondern als Hilfe zu einer radikaleren Umkehr. Der Ablass ist eine aufrichtige Gelegenheit, uns auf den Weg der Heiligkeit zu begeben und unsere Beziehung zu Gott zu erneuern.

    1. Die sakramentale Beichte: dieses Sakrament ermöglicht es uns, in den Zustand der Gnade zu gelangen und mit Gott versöhnt zu werden. Durch den Akt der BeichteWir finden die liebevolle Umarmung des Vaters, der immer bereit ist, uns zu vergeben.
    2. Die eucharistische Kommunion: Empfang der Eucharistie mit Hingabe. Wenn wir uns dem Altar nähern, finden wir die Kraft, in Heiligkeit zu leben.
    3. Gebet für die Anliegen des Papstes: Das Beten eines Vaterunsers und eines Ave Maria verbindet uns mit der Weltkirche. Diese einfache Handlung lädt uns dazu ein, über unsere eigenen Bedürfnisse hinaus zu denken und für das Gemeinwohl zu beten.
    4. Völlig losgelöst von der Sünde: Dieser Schritt verlangt keine Perfektion, sondern den aufrichtigen Wunsch, Sünden abzulehnen, selbst lässliche Sünden. Es ist ein Aufruf, unser Herz zu prüfen und nach Gottes Willen zu leben.
    5. Erledigen Sie die anfallenden Arbeiten: zum Beispiel, den Rosenkranz beten in Gemeinschaft mindestens eine halbe Stunde lang die Heilige Schrift zu lesen oder das Allerheiligste Sakrament anzubeten oder die Werke der Barmherzigkeitsowohl geistig als auch körperlich.

    Die Erfüllung dieser Anforderungen ist eine Erinnerung daran, dass Gottes Gnade immer für diejenigen verfügbar ist, die sie in Demut und Aufrichtigkeit suchen.

    Wann kann ein vollkommener Ablass erlangt werden?

    Es gibt besonders wichtige Momente, um einen vollkommenen Ablass zu erhalten:

    Neben diesen spezifischen Daten kann der Papst auch andere besondere Anlässe benennen, um Ablässe zu erhalten. Jede dieser Gelegenheiten bringt uns näher an Gottes barmherziges Herz und lädt uns ein, unseren Glauben zu leben.

    Vollkommener Ablass und Medaille des Heiligen Benedikt

    Zu bestimmten Zeiten gewährt die Kirche die Möglichkeit, einen vollkommenen Ablass in Verbindung mit der Verwendung des Medaille des heiligen BenediktDie üblichen Bedingungen sind erfüllt: Beichte, Kommunion, Gebet für die Anliegen des Papstes, Loslösung von der Sünde und die Verrichtung eines ablasswürdigen Werks.

    Zu den wichtigsten Anlässen, um einen vollkommenen Ablass in Verbindung mit der Medaille des Heiligen Benedikt zu erhalten, gehören die folgenden:

    Reverso y anverso de una medalla de San Benito.
    Rückseite und Vorderseite einer Medaille des Heiligen Benedikt.

    Wenn wir die Bedeutung und Schönheit des Geschenks des vollkommenen Ablasses kennenlernen, kommen wir der unendlichen Barmherzigkeit Gottes näher. Auf diesem Weg des Glaubens ist die Arbeit der Stiftung CARF von grundlegender Bedeutung, da sie mit Ihrer Unterstützung Priester und Seminaristen für die katholische Kirche ausbildet, die uns in unserer Beziehung zu Gott leiten und begleiten werden. Die Unterstützung der CARF Foundation bedeutet, dass mehr Christen auf der ganzen Welt der erlösenden Gnade Gottes näher kommen können.

    Was feiern wir an Allerheiligen?

    Am 1. November feiern die Christen Allerheiligen. An diesem Tag gedenkt die Kirche all jener Verstorbenen, die das Fegefeuer durchschritten haben, vollkommen geheiligt wurden und das ewige Leben in der Gegenwart Gottes genießen.

    Allerheiligen, ein christliches Hochfest

    An Allerheiligen, dem 1. November, blicken wir in den Himmel. Es ist der Tag, an dem alle Heiligen geehrt werden.bekannt und unbekannt. Für diejenigen, die auf den Altären stehen, und für so viele Christen, die nach einem Leben nach dem Evangelium an der ewigen Freude des Himmels teilhaben. Sie sind unsere Fürsprecher und unsere Vorbilder für ein christliches Leben.

    "Die Heiligkeit ist das schönste Gesicht der Kirche". schreibt Papst Franziskus in "Gaudete et exsultate" seine apostolische Ermahnung über den Ruf zur Heiligkeit in der Welt von heute (März 2018).

    Der Papst erinnert uns daran, dass dieser Aufruf an jeden einzelnen von uns gerichtet ist. Der Herr spricht auch Sie an: "Seid heilig, denn ich bin heilig" (Lv 11,45; vgl. 1P 1,16). 

    Am 1. November gedenken wir all derer, die zu diesem Ruf ja gesagt haben. Deshalb wird Allerheiligen nicht nur zu Ehren der gesegneten oder heiliggesprochenen Heiligen gefeiert, die die Kirche an einem besonderen Tag im Jahr feiert, sondern auch zu Ehren derer, die Ja zu diesem Ruf gesagt haben. ehren Sie all jene, die nicht heiliggesprochen sind, aber bereits in der Gegenwart Gottes leben.. Diese Seelen werden bereits als heilig angesehen, weil sie sich in der Gegenwart Gottes befinden.

    Día de todos los santos
    Allerheiligen, gemalt von Fra Angelico. Italienischer Maler, der es schaffte, sein Leben als Dominikanermönch mit dem eines Malers zu verbinden. Er wurde 1982 von Johannes Paul II. seliggesprochen.

    Geschichte des Allerheiligenfestes

    Diese Feier hatte seine Ursprünge im 4. Jahrhundert aufgrund der großen Anzahl von Märtyrern der Kirche. Später, am 13. Mai 610, weihte Papst Bonifatius IV. das römische Pantheon für die christliche Verehrung ein. So begannen sie, an diesem Datum gefeiert zu werden. Später, im 7. Jahrhundert, verlegte Papst Gregor IV. das Fest auf den 1. November.

    Mehrere tausend Heilige wurden von der katholischen Kirche offiziell heiliggesprochen. Aber es gibt eine unermessliche Anzahl von nicht heiliggesprochenen Heiligen, die sich bereits an Gott im Himmel erfreuen. Ihnen, den nicht kanonisierten Heiligen, ist dieser Festtag besonders gewidmet. Die Kirche möchte die Arbeit der "unbekannten Heiligen" würdigen, die anonym ihr Leben für Gerechtigkeit und Freiheit riskiert haben.

    Der Unterschied zwischen Allerheiligen und Allerseelen

    Papst Franziskus hat den Unterschied zwischen Allerheiligen und Allerseelen sehr anschaulich erklärt:

    "Am 1. November feiern wir das Hochfest Allerheiligen. Am 2. November feiern wir das Gedenken an die verstorbenen Gläubigen. Diese beiden Feierlichkeiten sind eng miteinander verbunden, wie Freude und Tränen in Jesus Christus eine Synthese finden, die die Grundlage für unseren Glauben und unsere Hoffnung ist..

    . In der Tat freut sich die Kirche, eine Pilgerin in der Geschichte, einerseits über die Fürsprache der Heiligen und der Seligen, die sie in der Mission der Verkündigung des Evangeliums unterstützen. Andererseits teilt sie wie Jesus die Tränen derer, die unter der Trennung von ihren Lieben leiden, und wie er und dank ihm lässt sie ihren Dank an den Vater erklingen, der uns von der Herrschaft der Sünde und des Todes befreit hat".

    "Es gibt viele wunderbar heilige Christen, es gibt viele wunderbar, wunderbar heilige Familienmütter, es gibt viele wunderbare Familienväter. Sie werden die Plätze der Wunder im Himmel einnehmen." Der heilige Josemaría Escrivá.

    Allerheiligen

    Am 1. November feiert die katholische Kirche das Hochfest Allerheiligen. Dieses Fest wurde zu Ehren aller Heiligen, ob bekannt oder unbekannt, eingeführt, weil sie sich um die Verbreitung der Botschaft Gottes verdient gemacht haben. Viele Menschen besuchen heute eine besondere Messe zu ihren Ehren.

    An diesem Festtag, Allerheiligen, bittet uns die Kirche, in den Himmel zu schauen, der unsere zukünftige Heimat ist. Wir gedenken all derer, die bereits in der Gegenwart Gottes sind und an die man sich nicht wie an die heiliggesprochenen Heiligen erinnert. Es gibt Millionen von Menschen, die die Gegenwart Gottes bereits erreicht haben. Die meisten von ihnen mögen nicht direkt angekommen sein, sie mögen durch das Fegefeuer gegangen sein, aber am Ende haben sie es geschafft, in der Gegenwart Gottes zu stehen.

    Als Kommentar zum Hochfest Allerheiligen. "Freut euch und seid fröhlich, denn euer Lohn wird groß sein im Himmel". Wir wurden geboren, um nie wieder zu sterben, wir wurden geboren, um Gottes Glück zu genießen! Der Herr ermutigt uns und möchte, dass wir den Weg der Seligpreisungen einschlagen, um glücklich zu sein.

    Allerseelen

    Der 2. November ist Allerseelen. Auch wenn es den Anschein hat, dass es dasselbe ist, so ist es doch weit davon entfernt. Zunächst einmal ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass das Totenfest eine kulturelle Tradition ist, bei der man sich an die Verstorbenen erinnert und ihnen Altäre mit Fotos, Blumen und den Speisen widmet, die die erinnerte Person zu Lebzeiten so gerne mochte. Historikern zufolge ist diese Tradition vor allem in Mexiko 1.800 Jahre vor Christus zu finden.

    An diesem Tag lädt uns die Kirche ein, für all diejenigen zu beten, die bereits gestorben sind, aber vielleicht noch nicht die ewige Freude erreicht haben. Vielleicht befinden sie sich im Fegefeuer und brauchen unsere Gebete. Deshalb sollten wir bei der Heiligen Messe für die Verstorbenen an sie denken und jederzeit für ihre ewige Ruhe beten.

    Sie können ein Heiliger sein

    Alle Getauften sind aufgerufen, Jesus Christus nachzufolgen, zu leben und das Evangelium bekannt zu machen. 

    Das Ziel des Opus Dei ist es, zum Evangelisierungsauftrag der katholischen Kirche beizutragen, indem es unter Christen aller Gesellschaftsschichten ein Leben im Einklang mit dem Glauben in den gewöhnlichen Lebensumständen fördert, insbesondere durch die Heiligung der Arbeit.

    Links von Interesse: