Bischof Fernando Ocáriz wurde in Paris, Frankreich, geboren am 27. Oktober von 1944, Sohn einer spanischen Familie, die während des Bürgerkriegs (1936-1939) in Frankreich im Exil lebte. Er ist das jüngste von acht Geschwistern. Anlässlich seines Geburtstages werfen wir einen kurzen Blick zurück auf sein Leben.

Er studierte Physik an der Universität von Barcelona (1966) und Theologie an der Päpstlichen Lateran-Universität (1969). Seinen Doktortitel in Theologie erlangte er 1971 an der Universität von Navarra. Im selben Jahr wurde er geweihter Priester. In seinen ersten Jahren als Priester engagierte er sich besonders in der Jugend- und Universitätsseelsorge.

Berater in verschiedenen Dikasterien

Seit 1986 ist er Berater des Dikasteriums für die Glaubenslehre (damals noch Kongregation für die Glaubenslehre) und seit 2022 des Dikasteriums für die Evangelisierung (zuvor, seit 2011, des Päpstlichen Rates zur Förderung der Neuevangelisierung). Von 2003 bis 2017 war er Konsultor bei der damaligen Kongregation für den Klerus.

Im Jahr 1989 wurde er Mitglied der Päpstlichen Theologischen Akademie. In den achtziger Jahren war er einer der Professoren, die das Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz (Rom), wo er ordentlicher Professor (jetzt emeritiert) für Fundamentaltheologie war.

Einige seiner Veröffentlichungen sind: Das Geheimnis Jesu Christi: ein Lehrbuch der Christologie und Soteriologie; Kinder Gottes in Christus. Eine Einführung in eine Theologie der übernatürlichen Teilhabe.. Andere Bände befassen sich mit theologischen und philosophischen Themen wie Liebe mit Taten: zu Gott und zu den Menschen; Natur, Anmut und Herrlichkeit, mit einem Vorwort von Kardinal Ratzinger.

Im Jahr 2013 wurde ein Buchinterview von Rafael Serrano unter dem Titel Über Gott, die Kirche und die Welt. Zu seinen Werken gehören zwei Studien zur Philosophie: Marxismus: Theorie und Praxis einer Revolution; Voltaire: Eine Abhandlung über die Toleranz. Er ist außerdem Mitautor zahlreicher Monographien und Autor zahlreicher theologischer und philosophischer Artikel.

Großkanzler von PUSC und UNAV

Der Prälat ist auch kraft seines Amtes, Großkanzler der Universität von Navarra und der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz. Er ist der vierte, nach dem heiligen Josemaría (bis 1975) - Gründer und erster Kanzler der Universität -, dem seligen Álvaro del Portillo (1975-1994) und Javier Echevarría (1994-2016).

Monsignore Fernando Ocáriz hat viele Jahre des Studiums und der Arbeit der Theologie gewidmet. So sehr, dass diese Tätigkeit seine Art zu leben geprägt hat. Er ist ein Freund der Vernunft, der Logik und der Argumente, der Klarheit. Er hat Bücher und Artikel über Gott, die Kirche und die Welt veröffentlicht, mit dem weiten Blick, den ein theologischer Blick mit sich bringt.

In Debatten zeigt er einen offenen Geist: Ich habe ihn zum Beispiel sagen hören, dass «Irrlehren falsche Lösungen für echte Probleme sind». Damit ermutigt er die Menschen, die Existenz von Problemen zu akzeptieren, diejenigen zu verstehen, die sie entdecken, und nach akzeptablen alternativen Lösungen zu suchen.

Er ist nicht nur ein Theologe, sondern auch ein Universitätsprofessor. Er unterrichtet seit seiner Jugend. Diejenigen, die seine Vorlesungen besucht haben, sagen, dass er es in der Regel schafft, das Schwierigste zu erreichen: das Komplexe verständlich zu machen. Er weiß, wie man erklärt, und er weiß, wie man zuhört. Er hat die Geduld eines guten Lehrers, der jedes Jahr mit Studenten, die mit wenig Wissen und vielen Fragen kommen, bei Null anfangen muss.

Vom römischen Wachturm

Ein Großteil der theologischen Arbeit von Fernando Ocáriz wurde in der Kongregation für die Glaubenslehre geleistet, wo er seit 1986 als Berater tätig ist. Zwanzig Jahre lang arbeitete er eng mit dem damaligen Kardinal Ratzinger, dem Präfekten dieser Kongregation, in Fragen der Dogmatik, Christologie und Ekklesiologie zusammen. Eine Arbeit, die sowohl Wissenschaft als auch Klugheit erfordert. Und wie es bei denjenigen, die im Vatikan arbeiten, oft der Fall ist, bringt die Arbeit eines Beraters einen tiefen kirchlichen Sinn mit sich. Rom ist ein Aussichtspunkt, von dem aus die Kirche in ihrer ganzen Breite und Tiefe bekannt ist. Eines der Dokumente, die er im Vatikan vorstellte, war genau dasjenige, das 1992 der Kirche als Gemeinschaft gewidmet war.

Zusätzlich zu seiner Tätigkeit als Lehrer für Universität und Berater des Vatikans, hat Fernando Ocáriz in der Zentrale des Opus Dei gearbeitet, immer auf dem Gebiet der Theologie, der Ausbildung und der Katechese. Zunächst mit dem Heiligen Josefmaria, dann mit Álvaro del Portillo und schließlich mit Javier Echevarría. Zweiundzwanzig Jahre lang war er der engste Mitarbeiter des letzteren. In diesem Sinne kann man sagen, dass er mit der Realität des Opus Dei im letzten halben Jahrhundert gut vertraut ist.

Ihre persönliche Unterschrift

Wie ist Fernando Ocáriz, abgesehen von diesen Details seines Profils, so? Er ist ruhig und gelassen, freundlich und lächelnd, und kein Freund von Geschwätzigkeit. Sie können von ihm etwas über die Kunst des Schreibens lernen. Er sagt oft, dass die beste Art, einen Text zu verbessern, fast immer darin besteht, ihn zu kürzen, überflüssige, wiederholte oder ungenaue Wörter zu streichen. Der italienische Schriftsteller Leonardo Sciascia hat etwas Ähnliches geschrieben.

Es ist nicht verwunderlich, dass die Kongregation seine Hilfe bei der Veröffentlichung des Kompendiums des Katechismus in Anspruch nahm, dem Katholische Kirche, ausgezeichnete Zusammenfassung eines viel längeren Textes. Was in diesem Artikel steht, hätte er in aller Kürze gesagt.

In seinem Alter treibt er immer noch Sport, vor allem Tennis. Er hat sich die Qualitäten eines Sportlers bewahrt: egal wie groß die Anstrengung ist, noblesse oblige, es lohnt sich nicht aufzugeben. Auch Theologen können einen sportlichen Geist haben. Wir von der Universität von Navarra haben ihm unseren Wunsch übermittelt, ihn auf jede erdenkliche Weise zu unterstützen. Am Ende ist fast alles im Leben eine Teamleistung.

Juan Manuel Mora García de Lomas, Berater und Professor an der PUSC. Veröffentlicht in Nuestro Tiempo.

Der heilige Johannes Paul II., der reisende Papst, hat in der Geschichte der katholischen Kirche und der ganzen Welt einen unauslöschlichen Eindruck hinterlassen. Um das Ausmaß seines Pontifikats und seiner Person zu verstehen, müssen wir etwas über die die wichtigsten Daten im Leben des Heiligen Johannes Paul II.Das Pontifikat des Papstes, die Schlüsselmomente, die seinen Weg von seiner Heimat Polen zum Heiligen Stuhl geprägt haben. Am 16. Oktober erinnern wir uns an den Jahrestag des Beginns seines Pontifikats im Jahr 1978.

Begleiten Sie uns auf dieser chronologischen Reise durch das Leben dieses großen Heiligen, der die Gründung der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz in Rom inspirierte, an der jedes Jahr mehr als tausend Seminaristen, Diözesanpriester und Ordensleute aus der ganzen Welt ausgebildet werden, die dann in ihre Herkunftsländer zurückkehren, um andere auszubilden.

Frühe Jahre und das Priestertum

Das Leben von Karol Wojtyła, dem Vornamen des Heiligen Johannes Paul II., war von Anfang an von den großen Ereignissen des 20. Jahrhunderts und von einer sehr schwierigen Kindheit geprägt. Seine Jugend wurde zwischen der Nazi-Besetzung und der anschließenden sowjetischen Herrschaft über Polen geprägt, Erfahrungen, die seinen Charakter und seinen Glauben zutiefst prägten.

• 7. Juli 1916: Olga Wojtyła, seine ältere Schwester, starb kurz nach der Geburt (bevor Karol geboren wurde).
• 18. Mai 1920: Karol Józef Wojtyła geboren in Wadowiceeine kleine Stadt in der Nähe von Krakau, Polen.
• 13. April 1929Emilia Kaczorowska, seine Mutter, stirbt, als Karol 8 Jahre alt ist. Da beschließt er, die Jungfrau Maria zu bitten, ihn zu adoptieren und sich wie eine Mutter um ihn zu kümmern.
• 4. Dezember 1932Edmund Wojtyła, der ältere Bruder und Arzt, stirbt an Scharlach. Karol war 12 Jahre alt.
• Juni 1938eingeschrieben an der Fakultät für Philosophie und Kunst der Jagiellonen-Universität von Krakau um polnische Philologie zu studieren.
• 18. Februar 1941Sein Vater Karol Wojtyła starb, als er 20 Jahre alt war.
• Oktober 1942: Eintritt in das vom Kardinal gegründete geheime Priesterseminar Adam Stefan Sapiehadamals Erzbischof von Krakau. 
• 1. November 1946: in einem Land, das sich von den Wunden des Zweiten Weltkriegs erholt, wird er in der Privatkapelle des Erzbischofs von Krakau zum Priester geweiht.
• 4. Juli 1958: wird von Papst Pius XII. zum Weihbischof von Krakau ernannt und ist damit der jüngste Bischof in Polen.
• 13. Januar 1964: zum Erzbischof von Krakau ernannt und übernahm eine Führungsrolle in einer Zeit großer Spannungen zwischen der Kirche und dem kommunistischen Regime.
• 26. Juni 1967: Papst Paul VI. ernennt ihn zum Kardinal und würdigt damit seine mutige Verteidigung des Glaubens und der Menschenrechte.

Um mehr über diese frühen Jahre zu erfahren, empfehlen wir dieses Video, das sein Leben zusammenfasst:

Johannes Paul II., ein Pontifikat, das Leben verändert hat

Die Wahl eines nicht-italienischen Kardinals überraschte die Welt und markierte den Beginn eines der längsten und bedeutendsten Pontifikate der Geschichte, das 26 Jahre, 5 Monate und 18 Tage dauerte. Die Die wichtigsten Daten des Pontifikats des Heiligen Johannes Paul II. sind zahlreich und weitreichend, wir heben einige von ihnen hervor:

• 16. Oktober 1978: Kardinal Karol Wojtyła wird zum Papst gewählt. Er wählt den Namen Johannes Paul II. Er wird der erste nicht-italienische Papst seit 455 Jahren.
• 13. Mai 1981: erleidet einen schweren Angriff auf dem Petersplatz, als Mehmet Ali Ağca ihn während einer Audienz anschießt. Johannes Paul II. schreibt sein Überleben der Fürsprache der Gottesmutter von Fatima zu. Jahre später besucht er seinen Angreifer im Gefängnis, um ihm zu verzeihen.
• 12. August 1985: Sie richtet den Weltjugendtag (WJT) ein, ein internationales Treffen junger Menschen mit dem Papst, das alle drei Jahre in verschiedenen Teilen der Welt stattfindet und zu einem klassischen Ereignis für Teenager und junge Gläubige und Nicht-Gläubige aus aller Welt geworden ist.

Apostolische Reisen

In seinem fast 27 Jahre währenden Pontifikat Johannes Paul II. unternahm insgesamt 240 Reisen auf den fünf Kontinenten: 104, außerhalb Italiens, und 146, in Italien durchgeführt. Umgerechnet in Kilometer: 1.247.613 Kilometer oder das 3,24-fache der Entfernung von der Erde zum Mond. Der Umfang der Erde beträgt etwa 40.075 km; diese Entfernung entspricht 31.13 Runden für den Planeten.

In diesem Video lassen wir Sie mit einigen seiner bedeutendsten Momente und Gesten zurück:

Die letzten Jahre eines Heiligen

Die letzten Jahre seines Lebens waren von der Parkinson-Krankheit geprägt, die er mit einer Tapferkeit ertrug, die die Welt berührte. Trotz seiner körperlichen Einschränkungen setzte er seine Mission bis zum Ende fort.

• 2. April 2005: stirbt in seinen Räumen im Vatikan. Millionen von Gläubigen strömen nach Rom, um sich in einem der größten Begräbnisse der Geschichte von ihm zu verabschieden. Der Schrei Santo Subito (Heilig jetzt!) ertönte auf dem Petersplatz.
• 1. Mai 2011: Sein Nachfolger, Papst Benedikt XVI., hat ihn in einer großen Zeremonie seliggesprochen und seine heroischen Tugenden sowie ein Wunder, das seiner Fürsprache zugeschrieben wird, gewürdigt.
• 27. April 2014: wird von Papst Franziskus in einer historischen Zeremonie neben einem anderen Papst, dem heiligen Johannes XXIII, heiliggesprochen. Die Kirche nimmt ihn offiziell in das Buch der Heiligen auf.

Enzykliken mit großem theologischen Inhalt

Hier finden Sie eine Liste der Enzykliken, die Johannes Paul II. während seines Pontifikats veröffentlicht hat, insgesamt 14 Stück. Sie enthält den lateinischen Namen, das Hauptthema und das Jahr der Veröffentlichung:

Um die Die wichtigsten Daten des Heiligen Johannes Paul II. lässt uns in das Leben einer für das Verständnis des 20. Jahrhunderts unverzichtbaren Figur eintauchen; eines Mannes, der das Evangelium lebte und es in jeden Winkel der Erde brachte, mit einer Botschaft der Hoffnung, der Liebe und der Verteidigung der Menschenwürde.

Männer schämen sich oft zu weinen und Tränen zu vergießen; und es ist schade, dass das uralte Tabu, wonach Weinen nur Frauen vorbehalten ist, immer noch gilt.

Vielleicht wiegt in einem unterbewussten Bereich der männlichen Seele Cervantes' Aufzählung des guten Weinen des Menschen immer noch zu schwer: "Ein weiser Mensch darf aus drei Gründen weinen: erstens, weil er gesündigt hat; zweitens, um Vergebung der Sünde zu erlangen; drittens, weil er eifersüchtig ist: Tränen sprechen nicht für ein ernstes Gesicht". 

Meiner Meinung nach ist Don Miguel bei dieser Aufzählung von Gründen für das Weinen sehr kurz gesprungen, vielleicht weil er nicht erkannt hat, dass Weinen eine der erhabensten Äußerungen ist, die unser Gott uns gewährt hat. Schöpfer. Er weiß sehr wohl, dass ein Mann seinen Geist mindestens genauso sehr entlasten muss wie eine Frau.

Wir alle weinen, manche mehr als andere, das ist wahr, aber wir alle: Junge und Alte, Männer und Frauen, Kranke und Gesunde, Konservative, Rückständige, Fortschrittliche und so weiter. Wer weint nicht beim Tod einer Mutter, vergießt Freudentränen bei der Geburt eines Kindes; wer steht dem Angriff des Feindes ohne mit der Wimper zu zucken gegenüber, weint vor Verzweiflung und Frustration über den Verrat eines Freundes.

Und wer hat nicht schon friedlich geweint, als er seine alte Mutter nach vielen Jahren wieder küsste? Vielleicht hat er in solchen Momenten die Tränen als ein Geschenk der Zärtlichkeit Gottes gegenüber den Menschen genossen. 

Tränen öffnen Türen

Es gibt vielleicht keine Geste, die menschlicher und göttlicher ist als Tränen, als die Jesus ChristusGott und wahrhaftig, lebte im Tod seines Freundes Lazarus. Auch die Apostel haben Tränen vergossen, und ich wage zu behaupten, dass es keinen Heiligen gegeben hat, der nicht geweint hat.

Tränen öffnen die Türen jener engen Gefängnisse, in denen sich jeder Mensch von Zeit zu Zeit gefangen fühlt. Welchen anderen Ausweg gibt es, wenn wir den Tod eines unschuldigen Kindes erleben; wenn wir eine Ungerechtigkeit erleiden, die wir nicht wiedergutmachen können; wenn wir mit der Rebellion eines Kindes konfrontiert werden; wenn wir unter einer völlig unvorhergesehenen Krankheit leiden; wenn wir den plötzlichen Wahnsinn eines geliebten Menschen erleben?

Die Schande des Weinens

Viele Menschen schämen sich, von anderen beim Weinen gesehen zu werden, als ob ein weinerliches Gesicht ein demütigender Ausdruck von Schwäche, ein Zeichen von Unreife oder von Unfähigkeit wäre, mit bestimmten Lebensereignissen fertig zu werden.

Ich glaube nicht, dass der Kommentar von Jacinto Benavente sehr glücklich ist. über die unterschiedlichen Umstände, unter denen Männer und Frauen weinen: "Männer, sagt er, weinen fast immer allein; Frauen weinen nur, wenn sie einen Freund an ihrer Seite haben, der ihnen die Tränen abwischen kann". Und er ist nicht glücklich, denn jeder Mensch, der weint, möchte getröstet werden, auch wenn sich vielleicht nur wenige bewusst sind, dass der Einzige, der sie in der Tiefe ihrer Seele trösten kann, Gott ist: das dachten die Männer und Frauen, die ich im Laufe meines Lebens weinend in einer Ecke einer Kirche gefunden habe.

Lächeln nach dem Weinen

"Ein Leben, in dem keine Träne fällt, ist wie eine dieser Wüsten, in die kein Tropfen Wasser fällt; es züchtet nur Schlangen". Castelars Kommentar ist, trotz seiner guten Dosis Romantik, nichtsdestotrotz zutreffend. 

Nur diejenigen, die wissen, wie man weint, hassen nicht, hegen keinen Groll und hegen keine Rachegelüste.Er schafft es, die Freude seines Geistes mit einem gelassenen Lächeln zu entfesseln.

Ein Lächeln nach dem Weinen ist wie ein Regenbogen, ein Symbol des Friedens, der Heiterkeit. Und im Gegenteil, nicht weinen zu können oder zu wollen, ist bereits ein Hinweis auf einen Fluch, eine Verurteilung, grausam zu sein und niemals zu vergeben. Es ist eines der Unglücke, die im Leben eines Mannes oder einer Frau passieren können.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

Ursprünglich veröffentlicht in Religion Vertraulich.