26J Der heilige Josemaría: der Heilige des einfachen Lebens

Der heilige Josemaría wurde am 9. Januar 1902 in Barbastro (Huesca) in einer zutiefst christlichen Familie geboren. Er war das zweite von sechs Kindern. Sein Vater, José, war Kaufmann, seine Mutter, Dolores, eine fromme Frau, die ihren Kindern einen lebendigen und einfachen Glauben vermittelte. Als Josemaría dreizehn Jahre alt war, zog die Familie wegen des Konkurses des Familienunternehmens nach Logroño. Dieser Stadtwechsel sollte einen Schlüsselmoment in seinem geistlichen Leben markieren.

An einem Wintertag, als es schneite, sah er auf der Straße die Fußabdrücke eines barfuß gehenden Karmeliten im Schnee. Das machte einen tiefen Eindruck auf ihn: Er spürte, dass Gott etwas von ihm wollte. Jahre später erinnerte er sich an diesen Moment als den Beginn einer inneren Eingebung, eines vagen Rufs, einer spirituellen Unruhe, die wuchs.

Obwohl er nicht genau wusste, was der Herr von ihm verlangte, beschloss er, Priester zu werden, um für die Erfüllung des göttlichen Willens besser verfügbar zu sein. Er trat in das Priesterseminar in Saragossa ein, wo er seine kirchlichen Studien begann, die er später mit einem Jurastudium kombinierte. Am 28. März 1925 wurde er zum Priester geweiht.

Nach einer kurzen Zeit als Kaplan in einer ländlichen Gemeinde in Perdiguera zog er nach Madrid, um seine akademische Ausbildung fortzusetzen. Dort arbeitete er als Kaplan und kümmerte sich um Kranke, Studenten und Menschen in Not.

In dieser städtischen Umgebung, in Kontakt mit Menschen aus allen Gesellschaftsschichten, nahm sein Leben eine entscheidende Wendung. Am 2. Oktober 1928 empfing er während geistlicher Exerzitien mit innerer Klarheit die Sendung, die Gott ihm anvertraut hatte: die Gründung des Opus Dei. Er verstand, dass er innerhalb der Kirche einen Weg bahnen musste, um zu entdecken, dass alle Männer und Frauen, unabhängig von ihrem Status, ihrem Beruf oder ihrer sozialen Stellung, dazu aufgerufen sind, in ihrem gewöhnlichen Leben durch die Arbeit der anderen nach Heiligkeit zu suchen.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Darstellung des Heiligen Josemaría Escrivá und einiger Schlüsselelemente seines Lebens und seiner Botschaft.

Wer war der Heilige Josemaría und warum wird er am 26. Juni gefeiert?

Die anfängliche Inspiration zeigte ihm, dass jede ehrliche Aufgabe - vom Operationssaal über das Büro, die Küche, die Fabrik, die Landschaft oder das Klassenzimmer - ein Ort der Begegnung mit Gott sein kann. Es ging nicht darum, außergewöhnliche Dinge zu tun, sondern das Gewöhnliche mit Liebe, mit Perfektion, mit einem christlichen Sinn zu tun. Arbeit, die mit dieser Einstellung gelebt wird, wird zu einem Mittel der persönlichen Heiligung und des Dienstes an anderen. Diese Vision brach mit den Vorstellungen einer Zeit, in der Heiligkeit fast ausschließlich mit dem religiösen oder priesterlichen Leben in Verbindung gebracht wurde. Josemaría betonte immer wieder, dass Gott nicht nur einige, sondern alle beruft.

In den Anfangsjahren begann das Opus Dei sehr bescheiden: nur eine Handvoll junger Leute in Madrid, die diesem Priester zuhörten, wie er zu ihnen über ein christliches Leben sprach, das kohärent, freudig, anspruchsvoll und der Welt verpflichtet war. Im Jahr 1930 verstand er auch, dass dieser Ruf den Frauen galt, und gründete 1943 die Priestergesellschaft vom Heiligen Kreuz als Teil der Struktur des Opus Dei. Opus Deiauch zu integrieren Diözesanpriester.

Die Expansion verlief zunächst langsam und war geprägt von den sozialen und politischen Schwierigkeiten in Spanien zu dieser Zeit. Während des Bürgerkriegs musste der Gründer untertauchen, weil er Priester war. Nach dem Ende des Konflikts nahm er seine Arbeit mit neuem Schwung wieder auf.

Doch 1946 zog er nach Rom, von wo aus er die internationale Entwicklung des Werkes vorantrieb. Im Jahr 1950 erteilte der Heilige Stuhl dem Opus Dei seine endgültige Zustimmung und erkannte damit die Gültigkeit dieses neuen Weges innerhalb der Kirche an. Die Expansion erfolgte schrittweise: Sie erreichten Länder in Europa, Amerika, Asien und Afrika.

Von Beginn seiner Priesterweihe an übte der heilige Josemaría eine intensive pastorale und formative Tätigkeit aus. Er predigte Exerzitien, schrieb Bücher über Spiritualität - darunter das bekannteste, Caminodas 1939 zum ersten Mal veröffentlicht wurde - und viele Menschen spirituell begleitete.

In all seinen Schriften und Begegnungen betonte er den Wert der kleinen Dinge und wie wichtig es ist, sie gut und mit Gottes Liebe zu tun. "Gott wartet auf uns in den kleinen Dingen", pflegte er zu sagen. Seine Spiritualität war weder kompliziert noch unzugänglich, sondern tief im täglichen Leben verankert, mit einem ausgeprägten Vertrauen darauf, ein Kind Gottes zu sein: Die göttliche Sohnschaft erfüllt das ganze Leben des Menschen.

Er starb am 26. Juni 1975 unerwartet in Rom, nachdem er gerade in seiner Residenz am Hauptsitz des Opus Dei, der Villa Tevere, angekommen war, nachdem er seine Töchter im römischen Kolleg Santa Maria besucht und mit ihnen Zeit verbracht hatte.

So erzählt es der selige Alvaro del Portillo in einem Interview über den Gründer. "Um elf Uhr siebenundfünfzig betraten wir die Garage der Villa Tevere. Ein Mitglied des Werks erwartete uns an der Tür. Vater stieg schnell aus dem Auto aus, mit einem fröhlichen Gesicht; er bewegte sich so flink, dass er sich umdrehte, um die Tür selbst zu schließen. Er bedankte sich bei seinem Sohn, der ihm geholfen hatte, und ging ins Haus.

Er begrüßte den Herrn im Oratorium der Heiligen Dreifaltigkeit und machte, wie er es gewöhnlich tat, eine langsame, andächtige Kniebeuge, begleitet von einem Akt der Liebe. Dann gingen wir die Treppe hinauf zu meinem Büro, dem Raum, in dem er normalerweise arbeitete, und ein paar Sekunden nachdem er die Tür passiert hatte, rief er: Javi!

Don Javier Echevarría war zurückgeblieben, um die Fahrstuhltür zu schließen, und unser Gründer wiederholte noch lauter: "Javi", und dann mit schwächerer Stimme: "Mir geht es nicht gut. Sofort brach Pater Kentenich auf dem Boden zusammen. Wir haben alle möglichen Mittel eingesetzt, geistliche und medizinische. Sobald ich den Ernst der Lage erkannte, erteilte ich ihm die Absolution und die Krankensalbung, wie er es sich sehnlichst gewünscht hatte: er atmete noch. Er hatte uns viele Male angefleht, ihm diesen Schatz nicht vorzuenthalten.

Möglicherweise brach er, nachdem er das Bild der Jungfrau Maria von Guadalupe mit einem Stoßgebet begrüßt hatte, wie er es immer zu tun pflegte, wenn er einen Raum des Hauses betrat, mit diesem letzten kleinen Akt der Liebe zusammen. Noch am selben Tag begann sich der Ruhm seiner Heiligkeit unter den Gläubigen zu verbreiten.

Im Jahr 1992 wurde er von Johannes Paul II. seliggesprochen und 2002 heiliggesprochen, Der Papst selbst sagte in seiner Predigt: "Mit übernatürlicher Intuition hat der heilige Josefmaria unermüdlich den universellen Ruf zur Heiligkeit und zum Apostolat gepredigt. Christus ruft alle zur christlichen Vollkommenheit auf: Arbeiter und Bauern, Intellektuelle und Künstler, Menschen aus allen Berufen, sozialen Verhältnissen und Kulturen.

Ein Weg der Heiligkeit inmitten der Welt

Heute inspiriert die Botschaft des heiligen Josefmaria weiterhin Tausende von Menschen auf der ganzen Welt. Das Opus Dei ist in 68 Ländern vertreten und bietet Christen aus allen Lebensbereichen geistliche und menschliche Bildung an. Sein Vermächtnis beschränkt sich nicht auf die Gründung einer Institution, sondern besteht vor allem darin, dass er einen neuen Weg eröffnet hat, das Evangelium im Herzen der Welt zu leben.

Das Fest des heiligen Josemaría am 26. Juni wird gefeiert. sich an Gottes Ruf zu erinnern, inmitten des Gewöhnlichen voll und ganz zu leben. Es ist eine Einladung an alle - Laien, Priester, Verheiratete, Alleinstehende - die Heiligkeit im täglichen Leben, in der Arbeit, in der Familie, in der Ruhe, in den beruflichen Pflichten und in den menschlichen Beziehungen zu suchen. Er selbst sagte: "Wo Ihr Streben, Ihre Arbeit, Ihre Liebe sind, dort ist der Ort Ihrer täglichen Begegnung mit Christus".

Kurz gesagt, der heilige Josefmaria war ein Werkzeug in Gottes Hand, um uns an etwas zutiefst Evangelisches zu erinnern: dass es keine Christen zweiter oder erster Klasse gibt, dass wir alle - Sie und ich - zur Fülle der Liebe berufen sind, ohne dass wir unser Leben ändern müssen, sondern nur, indem wir das Herz ändern, mit dem wir es leben.

Beten auf die Fürsprache des Heiligen Josemaría

Christen haben sich schon immer an die Fürsprache der Heiligen gewandt, um ihr Gebet in die Gegenwart Gottes zu bringen. Sie können das Gebet in mehr als 30 Sprachen herunterladen.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Bibliographie:

Hochfest des Fronleichnam

Einmal im Jahr unterbricht die katholische Kirche ihren gewöhnlichen liturgischen Kalender, um das Rampenlicht auf etwas Außergewöhnliches zu richten: die Realpräsenz von Jesus Christus in der Eucharistie. Das ist Fronleichnam - der Leib Christi - eine Feierlichkeit, die nicht nur betrachtet wird, sondern auch verwandelt das Leben desjenigen, der sich mit ihm vereint und ihn anbetet.

Wir sind eingeladen, unseren Glauben und unsere Hingabe an dieses Sakrament zu bekunden, das ein Sakrament der Frömmigkeit, ein Zeichen der Einheit, ein Band der Liebe, ein österliches Festmahl ist, bei dem Christus gegessen wird, die Seele mit Gnade erfüllt wird und uns ein Unterpfand der kommenden Herrlichkeit gegeben wird.

Multitud de fieles participa en una procesión de Corpus Christi por las calles de una ciudad europea, acompañando al Santísimo Sacramento bajo palio.
Am Fronleichnamsfest gehen die Menschen gemeinsam um die Eucharistie herum.

Was feiern wir an diesem Festtag?

Die Fronleichnam erinnert an das tiefste und zentralste Geheimnis des katholischen Glaubens: dass Jesus der wirklich präsent -mit seinem Leib, seinem Blut, seiner Seele und seiner Gottheit- in der Heilige Eucharistie. Es ist kein Symbol, es ist keine Metapher, es ist keine fromme Erinnerung. Es ist Er selbstlebendig und aus Liebe gegeben.

Dieses Fest wurde im 13. Jahrhundert eingeführt, dank des Anstoßes von Die heilige Julienne de Cornillon und das eucharistische Wunder von Bolsenadie Papst Urban IV. bewegte. Und seither, jeden zweiten Donnerstag nach PfingstenKatholiken auf der ganzen Welt legen mit feierlichen Messen, Prozessionen und Anbetungen öffentlich Zeugnis für ihren Glauben ab.

Weil in der Eucharistie Gott gibt sich uns vollständig hin. Es gibt nichts Intimeres, Verwandelnderes und Wirklicheres als die Gemeinschaft mit Christus. Fronleichnam erinnert uns daran:

Eine Partei, die sich engagiert

Fronleichnam ist nicht nur ein schönes Datum im Kalender. Es ist ein ein Aufruf zum eucharistischen Leben. Dass Jesus, der für uns bricht, uns lehrt, für andere zu brechen. Das Brot für die Welt zu brechen, vor allem für diejenigen, die Christus nicht kennen oder die im Stillen leiden.

Das Fronleichnamsfest zu feiern ist Beten Sie Jesus von ganzem Herzen anWir danken ihm dafür, dass er in jedem Tabernakel der Welt bei uns ist und dass wir uns durch seine Gegenwart verwandeln lassen. Für jeden, der die Kommunion im Glauben empfängt, Er lebt nicht mehr für sich selbst, sondern für den, der sich täglich am Altar opfert. "Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben" (Joh 6, 51-58).. Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er in Ewigkeit leben. Und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.

Die Juden begannen untereinander zu streiten: -Wie kann dieser Mann uns sein Fleisch zu essen geben?

Jesus sagte zu ihnen: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tag. Denn mein Fleisch ist die wahre Speise und mein Blut ist der wahre Trank.

Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Wie der Vater, der mich gesandt hat, lebt, und ich lebe durch den Vater, so wird auch der, der mich isst, durch mich leben. Dies ist das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist, nicht wie die Väter gegessen haben und gestorben sind: Wer dieses Brot isst, wird ewig leben.

Brot des Lebens-Rede

Am Fronleichnamsfest feiern wir die Offenbarung des Geheimnisses der Eucharistie durch Christus. Seine Worte sind von so starkem Realismus, dass sie jede bildliche Interpretation ausschließen. Die Zuhörer verstehen die eigentliche und direkte Bedeutung der Worte Jesu (V. 52), aber sie glauben nicht, dass eine solche Aussage wahr sein kann.

Wenn es im übertragenen oder symbolischen Sinne verstanden worden wäre, hätte es sie nicht so sehr überrascht, und die Diskussion hätte auch nicht stattgefunden. Daraus entspringt auch der Glaube der Kirche, dass Christus durch die Verwandlung von Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut in diesem Sakrament gegenwärtig wird..

Pintura histórica de una solemne procesión de Corpus Christi con presencia de autoridades civiles, eclesiásticas y militares en una ciudad española.
Fronleichnamsprozession mit all ihrer traditionellen Feierlichkeit, nach der Vision des Malers Sáinz de la Maza (1944).

"Das Konzil von Trient fasst den katholischen Glauben zusammen, wenn es heißt: "Weil Christus, unser Erlöser, gesagt hat, dass das, was er in der Gestalt des Brotes dargebracht hat, wahrhaftig sein Leib ist, ist diese Überzeugung in der Kirche immer aufrechterhalten worden, was das Heilige Konzil von neuem erklärt: Durch die Konsekration des Brotes und des Weines wird die ganze Substanz des Brotes in die Substanz des Leibes Christi, unseres Herrn, und die ganze Substanz des Weines in die Substanz seines Blutes verwandelt; die katholische Kirche hat diese Verwandlung mit Recht und in angemessener Weise Transsubstantiation genannt" (DS 1642)".

In dieser Rede vergleicht Jesus dreimal (vgl. Vv. 31-32.49.58) das wahre Brot des Lebens, seinen eigenen Leib, mit dem Manna, mit dem Gott die Hebräer vierzig Jahre lang täglich in der Wüste gespeist hatte. Also, lädt uns ein, unsere Seelen regelmäßig mit der Nahrung seines Leibes zu nähren.

"Aus dem Vergleich des Engelsbrotes mit Brot und mit Manna konnten die Jünger leicht ableiten, dass, so wie der Körper täglich mit Brot genährt wird und die Hebräer in der Wüste täglich mit Manna erfrischt wurden, so konnten die Jünger leicht ableiten, dass, so wie der Körper täglich mit Brot genährt wird und die Hebräer in der Wüste täglich mit Manna erfrischt wurden, so auch kann die christliche Seele täglich das Brot des Himmels essen und sich daran laben.. Außerdem lehren fast alle heiligen Kirchenväter, dass das tägliche Brot, um das im Sonntagsgebet gebeten werden soll, nicht so sehr das materielle Brot, die Nahrung des Leibes, meint, sondern den täglichen Empfang des eucharistischen Brotes" S. Pius X., Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Am Sonntag nach dem Dreifaltigkeitssonntag, lie Kirche feiert Fronleichnam, das Hochfest des heiligsten Leibes und Blutes Christi.. Das ist sein vollständiger Titel, auch wenn wir ihn gewöhnlich mit seinem früheren lateinischen Namen, Corpus Christi, bezeichnen. Es ist interessant zu wissen, dass der früheste Titel der Kirche Festum Eucharistiae.

Eucharistische Ressourcen für das Fest der Eucharistie Fronleichnam 

Autor: don Francisco Varo PinedaForschungsdirektor an der Universität von Navarra und Professor für Heilige Schrift an der Theologischen Fakultät.

Jesus Christus, Hoher und Ewiger Priester: sich selbst verschenkende Liebe

Jedes Jahr wird die Donnerstag nach Pfingstenfeiert die Kirche ein einzigartiges liturgisches Fest: das Fest von Jesus Christus, dem Hohen und Ewigen Priester. Es ist nicht nur ein weiteres liturgisches Gedenken, sondern eine tiefe Einladung, das Herz des christlichen Geheimnisses zu betrachten: Christus, der sich dem Vater für die Rettung der Welt anbietetund der die Priester der Kirche mit diesem Opfer in Verbindung bringt.

Was wird an diesem Feiertag gefeiert?

Im Mittelpunkt dieses Festes steht Christus in seiner priesterliche Dimensiond.h. als Vermittler zwischen Gott und Mensch (vgl. 1 Tim 2:5). Er feiert nicht einen bestimmten Moment seines Lebens (wie Weihnachten oder Ostern), sondern seine ewiges priesterliches Wesennach der Ordnung des Melchisedek (vgl. Hebr 5,6).

Jesus war kein Priester wie die Priester des jüdischen Tempels. Er ist der perfekte Priester denn es bot nicht Tieropfer, sondern seinen eigenen Leib und sein eigenes Blut. im Gehorsam und in der Liebe zum Vater. Im Hebräerbrief heißt es: "Christus ist gekommen als Hoherpriester des zukünftigen Guten ... nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ist er ein für alle Mal in das Heiligtum eingegangen und hat die ewige Erlösung erlangt" (Hebr 9:11-12).

Dieses Fest wurde von einigen Bischöfen - insbesondere in Spanien und Lateinamerika - im 20. Jahrhundert in den liturgischen Kalender aufgenommen und 1987 von der Kongregation für den Gottesdienst genehmigt. Seitdem wurde es von vielen Diözesen auf der ganzen Welt übernommen.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

Das eine Opfer und der eine Priester

Die Kirche lehrt, dass Christus der Priester, Opfer und Altar zur gleichen Zeit. Er ist nicht nur derjenige, der anbietet, sondern auch derjenige, der derjenige, der sich hingibtChristus, der ewige Priester, hat durch die Opferung seines Leibes ein für alle Mal das Werk der Erlösung der Menschen vollendet" (Präfation zur Messe dieses Festes).

Beim letzten Abendmahl hat er das Opfer, das er am Kreuz vollenden würde, sakramental vorweggenommen. Seitdem, jede Messe ist eine reale und sakramentale Verwirklichung dieses einen Opfers. Sie wird nicht wiederholt, sondern durch die Kraft des Heiligen Geistes gegenwärtig gemacht.

Wenn Priester die Eucharistie feiern, ist das der Grund, handeln "in persona Christi Capitis". (in der Person von Christus, dem Haupt), nicht als bloße Delegierte oder Vertreter. Es ist Christus selbst, der durch sie handelt.

Fest von Christus und seinen Priestern

Dieses Festival ist auch eine privilegierte Gelegenheit, um Beten für Priester. Sie sind mit Christus, dem Priester, ausgestattet worden, um seine Mission fortzusetzen. Mit den Worten des heiligen Johannes Paul II.: "Das Amtspriestertum hat Anteil am einen Priestertum Christi und die Aufgabe, das Erlösungsopfer in jedem Zeitalter gegenwärtig zu machen" (Brief an die Priester, Gründonnerstag 1986).

Heute brauchen die Priester mehr denn je unsere Nähe, unsere Zuneigung und unsere Gebete. Ihre Mission ist schön, aber auch anspruchsvoll. Sie sind Werkzeuge der Liebe Christi, aber sie sind nicht frei von Schwierigkeiten, Müdigkeit und Versuchungen.

Dieses Fest ist also auch ein Aufruf zur Erneuerung der Liebe und Unterstützung für unsere Pastoren. Es ist auch ein Tag für Aufruf zu neuen Priesterberufungen. Die Kirche braucht Männer, die aus Liebe zu Christus bereit sind, ihr Leben in den Dienst des Evangeliums zu stellen.

Christus, den Priester, betrachten, um ihm genau zu folgen

Die Betrachtung Christi als Hoher und Ewiger Priester bedeutet die Betrachtung seines Herzens, seiner Selbsthingabe, seines Gehorsams gegenüber dem Vater und seines Mitgefühls für die Menschheit. Er wurde Priester, um leg Fürsprache für uns ein, ohne UnterlassWie es im Hebräerbrief heißt: "Er kann alle retten, die durch ihn zu Gott kommen, denn er lebt, um für sie einzutreten" (Hebr 7:25).

In einer Welt, die von Selbstgenügsamkeit, Eile und Oberflächlichkeit geprägt ist, ist der Blick auf Christus, den Priester, ein Aufruf zum Leben eine Spiritualität der Selbsthingabe, der Fürbitte und des stillen Dienstes. Christus drängt sich nicht auf: Er bietet sich an. Er fordert nicht: er gibt sich selbst. Er gibt nicht an: er gibt sich selbst bis zum Äußersten.

Für die Laien ist dieses Fest auch eine Erinnerung daran, dass alle Getauften haben Anteil am Priestertum Christi. Der heilige Petrus sagt es deutlich: "Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, Gottes eigenes Volk" (1 Petrus 2:9).

Diese Gemeinsames Priestertum der Gläubigen wird im täglichen Opfer, im Gebet, in der Nächstenliebe und im Zeugnis des Lebens gelebt. Jeder Christ ist aufgerufen, sein Leben als geistliches Opfer darzubringen, das Gott gefällt (vgl. Röm 12:1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Eine Party mit Blick auf den Altar... und in den Himmel

Das Fest von Jesus Christus, dem Hohen und Ewigen Priester, lädt uns ein schauen Sie mit neuem Glauben zum Altarund zu erkennen, dass Christus selbst dort am Werk ist. Er erinnert uns daran, dass Die Erlösung kommt nicht durch unsere Werke, sondern durch das Opfer Christi.. Und dass dieses Opfer ewig, immer lebendig und immer wirksam ist.

Es ist ein zutiefst eucharistisches, zutiefst priesterliches und zutiefst kirchliches Fest. Es ist eine Gelegenheit, Christus für seine Selbsthingabe zu danken, für diejenigen zu beten, die berufen sind, ihn sakramental zu vertreten, und uns mit ihm dem Vater zum Wohle der Welt hinzugeben.

Die Sprüche des heiligen Josefmaria über Priester

1. was ist die Identität des Priesters? Die von Christus. Alle Christen können und sollten nicht mehr sein alter Christus aber ipse Christus, andere Christusse, Christus selbst! Aber im Priester wird dies unmittelbar gegeben, auf sakramentale Weise. (Die Kirche lieben, 38).

2. Wir Priester sind aufgefordert, die Demut zu haben, zu lernen, unmodern zu sein, wirklich Diener der Diener Gottes zu sein (...), damit die einfachen Christen, die Laien, Christus in allen Bereichen der Gesellschaft gegenwärtig machen können. (Unterhaltungen, 59).

Ein Priester, der die Heilige Messe auf diese Weise lebt - anbetend, büßend, eindringend, dankend, sich mit Christus identifizierend - und der andere lehrt, das Opfer des Altars zum Mittelpunkt und zur Wurzel des christlichen Lebens zu machen, wird wahrhaftig die unvergleichliche Größe seiner Berufung demonstrieren, jenen Charakter, mit dem er besiegelt ist und den er in alle Ewigkeit nicht verlieren wird (Die Kirche lieben, 49). (Die Kirche lieben, 49).

4. Ich habe meine Arbeit als Priester und Seelsorger immer als eine Aufgabe verstanden, die darauf abzielt, jeden Menschen mit den Anforderungen seines Lebens zu konfrontieren und ihm dabei zu helfen, zu entdecken, was Gott konkret von ihm verlangt, ohne dabei die heilige Unabhängigkeit und die gesegnete individuelle Verantwortung einzuschränken, die die Merkmale eines christlichen Gewissens sind. (Es ist Christus, der vorbeigeht, 99).

5. der Wert der Frömmigkeit in der Heiligen Liturgie!

Es hat mich nicht im Geringsten überrascht, was mir vor ein paar Tagen jemand über einen vorbildlichen Priester sagte, der vor kurzem verstorben ist: Was für ein Heiliger er war!

-Haben Sie ihn oft behandelt?", fragte ich.

-Nein", antwortete er, "aber ich habe ihn einmal die Messe feiern sehen. (Schmiede, 645).

6. Ich möchte es nicht versäumen, Sie erneut daran zu erinnern, dass der Priester "ein anderer Christus" ist, wie ich weiß. -Und dass der Heilige Geist gesagt hat: "nolite tangere Christos meos". -Sie wollen "meine Christusse" nicht anfassen. (Camino, 67).

7. Das Berufsbild des Priesters ist sozusagen ein göttliches und öffentliches Amt, das so anspruchsvoll ist, dass ein Priester, der Zeit für andere als die eigentlichen priesterlichen Aufgaben hat, im Allgemeinen sicher sein kann, dass er die Pflichten seines Amtes nicht erfüllt. (Freunde Gottes, 265).

8. Christus, der mit weit geöffneten Armen am Kreuz hing, mit der Geste eines ewigen Priesters, möchte, dass wir - die wir nichts sind - "allen" Menschen die Früchte seiner Erlösung bringen. (Schmiede, 4).

9. Weder nach rechts, noch nach links, noch in die Mitte. Als Priester versuche ich, mit Christus zu sein, der am Kreuz beide Arme geöffnet hat und nicht nur einen davon: Ich nehme von jeder Gruppe das, was mich überzeugt und was mich dazu bringt, ein einladendes Herz und Arme für die ganze Menschheit zu haben. (Unterhaltungen, 44).

10. Dieser befreundete Priester arbeitete mit dem Gedanken an Gott, hielt seine väterliche Hand fest und half anderen, diese mütterlichen Ideen zu verinnerlichen. Deshalb sagte er zu sich selbst: Wenn du stirbst, wird alles in Ordnung sein, denn Er wird sich weiterhin um alles kümmern.(Surco, 884).

11. Unser befreundeter Priester hat mich überzeugt. Er erzählte mir von seiner apostolischen Arbeit und versicherte mir, dass es keine unbedeutenden Beschäftigungen gibt. Unter diesem Rosenfeld", sagte er, "verbirgt sich die stille Anstrengung so vieler Seelen, die durch ihre Arbeit und ihr Gebet, durch ihr Gebet und ihre Arbeit, vom Himmel einen Strom von Gnadenschauer erhalten haben, der alles fruchtbar macht. (Surco, 530).

12. leben Sie die Heilige Messe!

-Es wird Ihnen helfen, den Gedanken eines verliebten Priesters zu betrachten: "Ist es möglich, mein Gott, an der Heiligen Messe teilzunehmen und kein Heiliger zu sein?

-Und er fuhr fort: "Ich werde jeden Tag an der Seite meines Herrn bleiben und eine alte Aufgabe erfüllen!

-Herzlichen Glückwunsch! (Schmiede, 934).

Ein Christ zu sein - und in besonderer Weise ein Priester, wenn man bedenkt, dass alle Getauften Anteil am königlichen Priestertum haben - bedeutet, ständig am Kreuz zu sein. (Schmiede, 882).

14. Gewöhnen wir uns nicht an die Wunder, die sich vor uns ereignen: an dieses wunderbare Wunder, dass der Herr jeden Tag in die Hände des Priesters herabkommt. Jesus möchte, dass wir wach sind, damit wir von der Größe seiner Macht überzeugt werden und seine Verheißung neu hören: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumWenn Sie mir folgen, werde ich Sie zu Menschenfischern machen; Sie werden wirksam sein und Seelen zu Gott ziehen. Wir müssen also auf diese Worte des Herrn vertrauen: Steigen Sie in das Boot, nehmen Sie die Ruder in die Hand, hissen Sie die Segel und fahren Sie hinaus auf das Meer der Welt, das Christus uns als Erbe gibt. (Es ist Christus, der vorbeikommt, 159).

Wenn es wahr ist, dass wir persönliche Nöte haben, dann ist es auch wahr, dass der Herr mit unseren Fehlern rechnet. Es entgeht seinem barmherzigen Blick nicht, dass wir Menschen Geschöpfe mit Grenzen, mit Schwächen, mit Unvollkommenheiten sind, die zur Sünde neigen. Aber er befiehlt uns zu kämpfen, unsere Unzulänglichkeiten zu erkennen, nicht um entmutigt zu sein, sondern um zu bereuen und den Wunsch zu fördern, besser zu werden. (Es ist Christus, der vorbeikommt, 159).

15. Priester, mein Bruder, sprechen Sie immer von Gott, denn wenn Sie ihm gehören, werden Ihre Gespräche nicht monoton sein. (Schmiede, 965).

16. Die Hüterschaft des Herzens. -So betete jener Priester: "Jesus, möge mein armes Herz ein versiegelter Garten sein; möge mein armes Herz ein Paradies sein, in dem Du wohnst; möge der Schutzengel es bewachen, mit einem flammenden Schwert, mit dem er alle Zuneigungen reinigt, bevor sie in mich eindringen; Jesus, mit dem göttlichen Siegel Deines Kreuzes versiegle mein armes Herz" (Joh 1:16). (Schmiede, 412).

17. Als er die heilige Kommunion austeilte, wollte der Priester am liebsten rufen: "Hier gebe ich euch das Glück! (Schmiede, 267)

18. Um nicht zu skandalisieren, um nicht auch nur den Schatten eines Verdachts aufkommen zu lassen, dass die Kinder Gottes faul oder nutzlos sind, um nicht eine Ursache der Entheiligung zu sein..., müssen Sie sich bemühen, mit Ihrem Verhalten das gerechte Maß, die Gutmütigkeit eines verantwortungsvollen Menschen anzubieten.... (Freunde Gottes, 70).

Quellen:

Der priesterliche Zölibat: Geschichte, Bedeutung und Herausforderungen

Der priesterliche Zölibat ist seit den ersten Jahrhunderten des Christentums eine Realität, die eng mit dem geweihten Amt in der lateinisch-katholischen Kirche verbunden ist. Obwohl es sich nicht um ein Glaubensdogma handelt, wird der Zölibat als eine Gabe angesehen, die die spirituelle Bedeutung des Priesteramtes stark zum Ausdruck bringt. Aber woher kommt diese Praxis, warum wird sie heute beibehalten und vor welchen Herausforderungen steht sie?

Ein bisschen Geschichte: biblische Wurzeln und kirchliche Tradition

Die Praxis des Zölibats hat nicht erst mit der Kirche begonnen, sondern wurde von ihr schon sehr früh aufgegriffen. Jesus selbst lebte zölibatär, und die Entscheidung für die Ehelosigkeit "um des Himmelreiches willen" (vgl. Mt 19,12) taucht in seiner Lehre auf. Auch der heilige Paulus bezieht sich in seinem ersten Brief an die Korinther auf dieses Ideal: "Wer unverheiratet ist, der sorgt sich um die Dinge des Herrn, wie er dem Herrn gefallen kann" (1 Kor 7:32).

In den ersten Jahrhunderten des Christentums lebten sowohl verheiratete als auch zölibatäre Kleriker gemeinsam in der Kirche. Doch bereits im 4. Jahrhundert empfahlen die Konzile von Elvira (ca. 305) und Karthago (390) verheirateten Klerikern ewige Enthaltsamkeit, d.h. als Brüder zu leben, sobald sie die heiligen Weihen empfangen hatten. Im Laufe der Zeit wurde die Disziplin des Pflichtzölibats im Westen gefestigt, insbesondere seit dem Zweiten Laterankonzil (1139), das festlegte, dass nur zölibatäre Männer geweiht werden konnten.

In der katholischen Ostkirche hingegen wurde die Möglichkeit beibehalten, verheiratete Männer zu weihen, obwohl die Bischöfe ausschließlich aus dem Kreis der Zölibatäre gewählt werden.

Die spirituelle Bedeutung des priesterlichen Zölibats

Der Zölibat ist nicht einfach ein Verzicht, sondern eine positive Entscheidung für eine größere Liebe. Wie er schrieb Der heilige Johannes Paul II.Der Zölibat um des Reiches Gottes willen ist keine Flucht vor der Ehe, sondern eine besondere Form der Teilnahme am Geheimnis Christi und seiner bräutlichen Liebe zur Kirche" (Johannes Paul II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Der Priester, der Christus, dem Haupt und Bräutigam der Kirche, gleichgestaltet ist, ist dazu berufen, mit ungeteiltem Herzen zu lieben und sich ganz Gott und dem Dienst an den Menschen hinzugeben. Der Zölibat ermöglicht diese radikale Selbsthingabe, frei von familiären Bindungen, um für alle verfügbar zu sein.

Außerdem ist der Zölibat ein eschatologisches Zeichen: Er nimmt den zukünftigen Zustand der Erlösten im Himmelreich vorweg, wo "sie weder heiraten noch sich verheiraten lassen" (vgl. Mt 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Aktuelle Herausforderungen

In der heutigen Welt wird der Zölibat oft missverstanden. In einer übersexualisierten und auf Selbstverwirklichung ausgerichteten Kultur kann der Zölibat wie eine Last oder eine ungerechtfertigte Entbehrung erscheinen. Darüber hinaus haben der Mangel an positiven Zeugnissen und die Skandale einiger Mitglieder des Klerus dazu geführt, dass einige Menschen seine Lebensfähigkeit und Wünschbarkeit in Frage stellen.

Sogar innerhalb der Kirche gibt es Stimmen, die eine Überarbeitung vorschlagen, insbesondere in Kontexten, in denen es an Berufungen mangelt. Die jüngsten Päpste haben jedoch seinen Wert nachdrücklich bekräftigt. Benedikt XVI. bekräftigte: "Der priesterliche Zölibat, der mit Reife, Freude und Hingabe gelebt wird, ist ein Segen für die Kirche und für die Gesellschaft selbst" (Benedikt XVI., S. 4).Das Licht der Welt, 2010).

Und Papst Franziskus, obwohl er einen Dialog über die viri probati (verheiratete Männer mit bewährtem Glauben in abgelegenen Gebieten), betonte, dass der Zölibat "ein Geschenk" ist, das nicht unterdrückt werden sollte.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Ein Aufruf zu Liebe und Freiheit

Jenseits der Debatte bleibt der priesterliche Zölibat ein prophetisches Zeichen, ein Zeugnis dafür, dass es möglich ist, ein erfülltes Leben zu führen, das ganz Gott und den anderen gewidmet ist. Er ist keine Zumutung, sondern eine freie Entscheidung, die einer konkreten Berufung entspricht und von Gnade, Ausbildung und Gemeinschaft begleitet wird.

In der Stiftung CARF unterstützen wir Seminaristen und Diözesanpriester auf ihrem Berufungsweg, in dem Bewusstsein, dass der Zölibat nicht in Einsamkeit gelebt wird, sondern mit der Hilfe Gottes, anderer Priesterbrüder und Laien und der ganzen Kirche, die sie begleitet. Wir beten für sie und unterstützen sie, damit sie treue Zeugen der Liebe Christi sein können.

Quellen und Referenzen

CARF-Stiftung.

St. Joseph: das Herz eines Vaters in der Provence

Der Berg Bessillon gehört zur Gemeinde Cotignac in der Provence. Hier befindet sich der 7. Juni 1660 die einzige Erscheinung des Heiligen Josef, die von der Kirche anerkannt ist. Sie ähnelt nicht anderen Erscheinungen, bei denen einem Seher detaillierte Botschaften übermittelt werden. In der Tat gibt es keine Botschaft zu übermitteln.

Die Erscheinung des Heiligen Joseph

Der Patriarch, allein ist einem durstigen Hirtenjungen zu Hilfe gekommenan einem Tag, der dem Sommer sehr nahe ist.

Der heilige Joseph erscheint als ein Mann von beachtlicher Statur, der dem Hirten einen großen Felsen zeigt und sagt: "Ich bin Joseph, hebe ihn hoch und du wirst trinken". Gaspard wirft ihm einen ungläubigen Blick zu, da er nicht in der Lage ist, ihn zu heben. Aber der heilige Joseph wiederholt seinen Befehl und der Hirte hebt es ohne große Mühe auf.

Er entdeckt unten eine Quelle mit frischem Wasser und trinkt gierig, aber als er nach oben schaut, stellt er fest, dass er allein ist. San JoséDer Vater von Jesus, der Vater von Jesus, hat kaum das Schweigen gebrochen, das ihm in den Evangelien zugeschrieben wird.. Gaspard ist derjenige, der den Mund nicht halten kann und die Nachricht verbreitet, so dass Kranke von überall her zur Quelle kommen, um geheilt und gelindert zu werden. Bald darauf wurde an dieser Stelle ein provisorisches Oratorium errichtet und 1663 wurde die heutige Kapelle eingeweiht.

Heutiges Heiligtum von St. Joseph

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

Der heutige Schrein von St. Joseph wurde 1663 geweiht. Am Fest des Heiligen Joseph strömten ab 1661 große Menschenmengen zum Schrein des Heiligen.

Seitdem hat die Kapelle dem Zahn der Zeit getrotzt, auch dem der Französischen Revolution, auch wenn sie einige Jahre lang verlassen werden musste. Während des 19. Jahrhunderts und eines großen Teils des 20. Jahrhunderts geriet die Kapelle etwas in Vergessenheit, auch wenn sie für einige Jahre aufgegeben wurde. jeden 19. März versammelte eine Wallfahrt die Menschen der Umgebung.

Schließlich ließen sich 1975 die Benediktiner des Klosters Medea in Algerien dort nieder und der Architekt Fernand Pouillon baute ein neues Kloster neben den Überresten der Gebäude aus dem 17. Das Werk bringt das Alte und das Moderne in Einklang.

Der Einfluss von Jacques-Bénigne Bossuet

Etwa zur gleichen Zeit wie diese einzigartige Erscheinung des heiligen Joseph wurde Frankreich von Ludwig XIV. auf Geheiß seiner Mutter, Anna von Österreich, dem heiligen Patriarchen geweiht. Dies waren die Zeiten, in denen der französische Hof innehielt, um den geistlichen Reden von Jacques-Bénigne Bossuet zu lauschen, einer der einflussreichsten Persönlichkeiten der Kirche zu jener Zeit.

Wir haben Bossuet manchmal als einen Traktatschreiber gesehen, der eine politische Theorie der französischen Monarchie aufstellte, und seine tiefe Spiritualität und seine große Kenntnis der Heiligen Schrift und der Kirchenväter sind in Vergessenheit geraten..

Bossuets Worte waren, wie die anderer Palastprediger, eine Saat, die auf Gesprächspartner geworfen wurde, deren Herz zu sehr an den Anforderungen der Macht und des äußeren Ansehens hing. Aber es ist nicht die Aufgabe des Predigers, die Früchte zu ernten; Gott ist es, der die Ernte zu seiner Zeit einfährt.

san jose corazón de padre
Prominenter französischer Kleriker, Prediger und Intellektueller. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Dijon, 27. September 1627 - Paris, 12. April 1704).

Bossuet für Anna von Österreich zwei Panegyrien über den heiligen Joseph, beide am 19. März, die von 1659 und 1661. In der ersten wird der heilige Josef als Hüter von Maria und Jesus dargestellt, und gleichzeitig wird die Tatsache betont, dass er das Geheimnis, das Gott ihm sein ganzes Leben lang anvertraut hatte, zu bewahren wusste. In der zweiten geht Bossuet von dem Bibelzitat aus, dass der Herr einen Menschen nach seinem eigenen Herzen sucht. (1 Sam 13, 13). Er bezieht sich auf David, Josephs Vorfahren, und der Prediger lobt die Einfachheit, Gelassenheit und Demut des Patriarchen. Er behauptet, dass sein Glaube den von Abraham, dem Vorbild des vollkommenen Glaubens, übertrifft, weil er einen Gott bewachen musste, der in Schwäche geboren wurde und wuchs. José ähnelt dem formbaren Ton, dem der Töpfer die endgültigen Konturen verleiht. 

Die Vaterschaft des Heiligen Joseph

Als diese Worte gesprochen wurden, befand sich Joseph in einem Dorf in der Provence. Er erschien nicht mit Macht und Majestät, er wollte nicht zum Ausdruck bringen, dass er in den 17 Jahrhunderten der Kirchengeschichte zu sehr in Vergessenheit geraten war.

Im Gegenteil, das ereignis des heiligen joseph war geprägt von diskretion und dienst. Er hat sich um einen jungen Hirten gekümmert, so wie er sich jahrelang um Jesus und Maria gekümmert hat.. Er ist noch einmal Vater geworden. Dabei erinnert er uns daran, dass die Vaterschaft ist immer mit dem Dienen verbunden. Das ist die Vaterschaft, die Vertrauen einflößt, die Autorität auf Vormundschaft und Dienst gründet, und nicht die des "Herrn des Lebens und der Ländereien", der in der Vergangenheit so viel zur aktuellen Diskreditierung der Vaterfigur beigetragen hat.

Wenn der Vater jedoch in Frage gestellt oder verleugnet wird, wird die Verbrüderung unmöglich. Das ist es, was in der heutigen Gesellschaft passiert, in der die Saat des Individualismus aufgegangen ist. Der heilige Josef erinnert uns daran, dass die Welt Väter braucht, damit wir alle Brüder werden.

Antonio R. Rubio Plo, Hochschulabschluss in Geschichte und Recht. Schriftstellerin und internationale Analystin @blogculturayfe / @arubioplo

Diakon: Wie er sich vom Priester unterscheidet

Was ist ein Diakon, was sind seine Aufgaben und wie unterscheidet er sich von einem Priester? Wir erklären es Ihnen und beantworten auch einige häufig gestellte Fragen: Können sie heiraten, feiern sie die Messe, gibt es verschiedene Arten? Lesen Sie weiter und finden Sie es heraus.

Was ist ein Diakon?

Das Wort Diakon kommt aus dem Griechischen diakonoswas so viel bedeutet wie "dienen" oder "dienen". In der katholischen Kirche ist das Diakonat der erste Grad des Weihesakramentes, gefolgt vom Presbyterium (Priester) und dem Episkopat (Bischöfe). Es handelt sich also um einen geweihten Amtsträger, der berufen ist, dem Volk Gottes bei der Verkündigung des Wortes, der Feier bestimmter Sakramente und der Nächstenliebe zu dienen.

Der Diakonat ist keine moderne Erfindung. Bereits im Neuen Testament, genauer gesagt in der Apostelgeschichte (Apg 6:1-6), wird berichtet, wie die Apostel sieben Männer von gutem Ruf, voll des Heiligen Geistes und Weisheit, auswählten, um sie mit der Pflege von Witwen und anderen Aufgaben des Dienstes zu betrauen. Unter ihnen war der heilige Stephanus, der erste Märtyrer der Kirche.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Welche Funktionen erfüllt er?

Diakone sind in erster Linie zum Dienst berufen. Ihr dreifacher Auftrag lässt sich in drei Bereichen zusammenfassen: Wort, Liturgie und Nächstenliebe.

Dienst am Wort
Sie können das Evangelium in der Heiligen Messe verkünden, die Predigt halten (wenn der vorsitzende Priester dies erlaubt) und die christliche Lehre vermitteln. Viele helfen bei der katechetischen Ausbildung, der Evangelisierung und der Begleitung von christlichen Gemeinschaften.

Gottesdienst der Liturgie
Obwohl ein Diakon die Eucharistie nicht konsekrieren kann, kann er es doch:

Wohltätigkeitsdienst
Sie sind besonders dafür verantwortlich, die Nächstenliebe in ihren Gemeinden zu fördern. Sie besuchen die Kranken, helfen den Armen, begleiten die Ausgegrenzten, fördern soziale Werke und arbeiten mit der Caritas oder anderen Einrichtungen zusammen. Diese karitative Dimension ist eng mit ihren apostolischen Wurzeln verbunden.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Was ist der Unterschied zwischen den beiden?

Obwohl sowohl der Diakon als auch der Priester das Weihesakrament empfangen haben, sind ihre Funktionen, liturgischen Fähigkeiten und ihr Platz in der kirchlichen Hierarchie unterschiedlich.

AspektDiakonPriester
Grad der OrdnungErster Grad des heiligen OrdensZweiter Grad des heiligen Ordens
Zelebrierung der MesseEr kann nicht konsekrieren oder der Eucharistie vorstehen.Sie können die Messe feiern und die Eucharistie konsekrieren.
Beichte und SalbungDarf diese Sakramente nicht spendenKann Beichte und Krankensalbung spenden
PredigenSie kann das Evangelium verkünden und predigen Kann regelmäßig predigen
Zustand des LebensKann verheiratet sein, wenn dauerhaft; zölibatär, wenn vorübergehendImmer zölibatär im lateinischen Ritus
Spätere OrdinationKann bestellt werden, wenn vorübergehendEr hat bereits das Priestertum empfangen, keine höhere Weihe außer dem Episkopat.

Können sie heiraten?

Dies ist eine der am häufigsten gestellten Fragen. Die Antwort hängt von der Art ab:

Ständiger Diakon: ist jemand, der mit der Absicht geweiht wurde, in diesem Amt zu bleiben, ohne das Priestertum anzustreben. In diesem Fall:

Diakon auf Zeit: ist ein Seminarist, der den Diakonat als Vorstufe zum Priestertum erhalten hat. In diesem Fall:

Kurz und bündig: ein verheirateter Diakon kann kein Priester sein (zumindest im lateinischen Ritus), und ein zölibatärer Seminarist kann nach seiner Diakonenweihe nicht heiraten.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Zelebrieren Sie die Heilige Messe in Tansania.

Können sie die Heilige Messe feiern?

Nein. Obwohl sie an der Messe teilnehmen und eine sichtbare liturgische Rolle haben - z.B. das Evangelium verkünden, den Kelch erheben, den Frieden und die Kommunion spenden, nicht in der Lage sind, die Eucharistie selbst zu feierndenn nicht die Macht haben, zu weihen das Brot und den Wein. Diese Macht ist den Priestern und Bischöfen vorbehalten.

Deshalb, nicht "die Messe feiert". im engeren Sinne. Er kann liturgischen Feiern ohne Eucharistie vorstehen, wie Wortgottesdiensten, Beerdigungen, Taufen und Eheschließungen.

Warum sind sie wichtig für die Kirche?

Sie erinnern die gesamte christliche Gemeinschaft daran, dass die grundlegende Berufung der Kirche der Dienst ist. Sie verkörpern das Beispiel Christi, der "nicht gekommen ist, um sich bedienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele" (Mt 20:28).

Vor allem in Kontexten, in denen es an Priestern mangelt, ist die Präsenz gut ausgebildeter Diakone eine große pastorale Unterstützung. Außerdem können sie durch ihre Nähe zu den konkreten Lebensumständen der Menschen - Familie, Arbeit, Gesellschaft - wirksame Brücken zwischen der Kirche und der Welt sein.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

Ihre Gründung und die Rolle der CARF Foundation

Sowohl dauerhaft als auch vorübergehend brauchen eine solide Ausbildung in Theologie, Spiritualität und Seelsorge. Für angehende Priester ist das Diakonat in der Übergangsphase eine wichtige Etappe, die das Ende ihrer Vorbereitung auf das Priesterseminar markiert.

Die CARF Foundation arbeitet bei der Ausbildung dieser Personen in Zentren wie dem Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuz in Rom und der Kirchliche Fakultäten der Universität von Navarra in Pamplona, neben anderen Einrichtungen. Dank der Wohltäter können sich viele Seminaristen aus der ganzen Welt angemessen darauf vorbereiten, ihr Amt mit Treue, Freude und Hingabe auszuüben.

Der Diakonat ist ein kostbares Amt, das das Leben der Kirche bereichert. Sie sind keine "Halbpriester", sondern geweihte Amtsträger mit einer eigenen Identität und Mission: dem Wort, der Liturgie und der Nächstenliebe zu dienen. Einige sind auf dem Weg zum Priestertum, andere, wie die Ständigen, sind ein lebendiges Zeichen für den Dienst Christi inmitten der Welt.

Wir von der CARF-Stiftung danken allen für ihr großzügiges Engagement und ermutigen unsere Wohltäter, die Ausbildung von Berufungen auf allen Ebenen weiterhin zu unterstützen. Denn eine Kirche mit gut ausgebildeten Dienern ist eine Kirche, die lebendiger, heiliger und uns näher ist.

Bibliographie