Faustina Kowalska, Apostelin der göttlichen Barmherzigkeit

In der Geschichte der katholischen Kirche gab es nur wenige Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts, die einen so tiefgreifenden und universellen Einfluss hatten wie die heilige Faustina Kowalska. Diese polnische Nonne, Apostel der göttlichen Barmherzigkeit, wurde im Jahr 2000 heiliggesprochen

Er erhielt seine Botschaft direkt von Jesus Christus durch eine Reihe von mystischen Offenbarungen. Sein Beichtvater verpflichtete ihn, alle Offenbarungen in dem so genannten Tagebuch der göttlichen Barmherzigkeit niederzuschreiben.

Die frühen Jahre

Helena Kowalska wurde 1905 in dem Dorf Głogowiec in Polen in eine arme, fromme Bauernfamilie geboren. Von klein auf verspürte sie eine starke Neigung zum geistlichen Leben. Im Alter von sieben Jahren spürte sie bereits den Ruf zum geweihten Leben in ihrer Seele.

Ihre Eltern waren zunächst aufgrund der prekären finanziellen Lage der Familie dagegen. Während ihrer Jugend arbeitete sie als Dienerin, um ihre Familie zu unterstützen und für ihre Mitgift zu sparen, eine damals übliche Voraussetzung für den Eintritt in ein Kloster.

Trotz der Schwierigkeiten war der Ruf Gottes unüberhörbar. Im Alter von 18 Jahren beschloss sie angesichts der Weigerung ihrer Eltern, sich den Unwägbarkeiten des Lebens hinzugeben, um dem Ruf der Gnade zu folgen. Gerade mit ihrer Schwester Josephine, als alle sich vergnügten und Spaß hatten, war sie dazu nicht in der Lage, sie litt und empfand große Traurigkeit.

Diese Episode war entscheidend für ihre Berufung. Sie hatte eine Vision des leidenden Jesus, der sie fragte: "Helena, meine Tochter, wie lange willst du mich leiden lassen, wie lange willst du mich betrügen? Dieser Moment markierte einen Punkt, an dem es kein Zurück mehr gab.

Sie ließ alles stehen und liegen und ging, diesem göttlichen Impuls folgend, nach Warschau, um ein Kloster zu suchen, das sie aufnehmen würde. Nachdem sie von mehreren Kongregationen abgelehnt worden war, wurde sie schließlich 1925 in die Kongregation der Schwestern Unserer Lieben Frau von der Barmherzigkeit aufgenommen, wo sie den Namen Schwester Maria Faustina vom Allerheiligsten Sakrament.

Imagen de Jesús de la Divina Misericordia de Santa Faustina Kowalsk

Der Auftrag des Sekretariats der Göttlichen Barmherzigkeit

Im Jahr 1928 legte sie ihr Gelübde als Nonne ab und lebte nur wenige Jahre als solche, denn sie starb am 5. Oktober 1938 im Alter von 33 Jahren, von denen sie 13 Jahre im Kloster verbrachte. Das Leben der Heilige Faustina Kowalska als Nonne war scheinbar gewöhnlich und einfach. Sie verrichtete mit Bescheidenheit und Fleiß die einfachsten Aufgaben: Köchin, Gärtnerin, Türhüterin, denn sie wurde gewarnt, dass sie als Laienschwester eintreten würde und dass sie aufgrund ihrer geringen Schulbildung vielleicht keine höheren Stufen im Orden erreichen würde.

Doch im Geheimnis ihrer Zelle und ihres Herzens entwickelte sich ein mystisches Leben von ungeahnter Tiefe. Jesus erschien ihr und vertraute ihr eine Mission an: Apostel und Sekretärin seiner göttlichen Barmherzigkeit zu sein.

Der Kern ihrer Mission findet sich in ihrem Tagebuch, das ihr Beichtvater mit der Einfachheit einer Person schreiben musste, die aufgrund ihrer extremen Armut kaum eine akademische Ausbildung erhielt. Das Manuskript von mehr als 600 Seiten hielt akribisch die Worte Jesu, seine Visionen und spirituellen Erfahrungen fest.

In diesen Offenbarungen bat Christus ihn, ein Bild von ihm zu malen, wie er ihm erschienen war, mit zwei Strahlen, die von seinem Herzen ausgingen, einer rot und der andere blass, als Symbol für das Blut und das Wasser, das am Kreuz vergossen wurde. Unter dem Bild sollte die Inschrift stehen: "Jesus, ich vertraue auf Dich". Jesus sagte ihm, er wolle, dass das Bild der göttlichen Barmherzigkeit "am ersten Sonntag nach Ostern feierlich gesegnet wird; dieser Sonntag wird das Fest der Barmherzigkeit sein".

Dieses Bild, das heute als die Göttliche Barmherzigkeit bekannt ist, ist eine der bekanntesten christlichen Ikonen der Welt. Jesus lehrte Schwester Faustina auch den Rosenkranz der göttlichen Barmherzigkeit, ein Gebet, um Barmherzigkeit für die ganze Welt zu erflehen, und bat sie, den ersten Sonntag nach Ostern als Fest der Barmherzigkeit einzuführen.

Diese Andacht war kein bloßer Zusatz zur Volksfrömmigkeit, sondern eine dringende Erinnerung an eine Welt, die in Konflikten und Verzweiflung versinkt, dass Gottes größtes Attribut seine unendliche Barmherzigkeit ist.

Ein bescheidenes Leben

Die Nutzungsdauer bescheiden von die heilige Faustina Kowalska war nicht auf ihre prophetische Mission beschränkt. Ihre Spiritualität war tief verwurzelt in der Aufopferung und Selbstaufopferung für die Rettung der Seelen. Sie opferte ihre Leiden, sowohl körperliche - sie litt jahrelang an Tuberkulose - als auch geistige, in Einheit mit der Passion Christi. Sie verstand, dass der Dienst am Nächsten und die Nächstenliebe die wahrhaftigste Manifestation der Hingabe an die göttliche Barmherzigkeit sind.

Sein Gehorsam gegenüber seinen Oberen und seinem geistlichen Leiter, dem seligen Michael Sopoćko, war beispielhaft. Trotz der Zweifel, Missverständnisse und Schwierigkeiten, denen er begegnete, sogar innerhalb seiner eigenen Kongregation, hielt er mit unerschütterlichem Vertrauen in Gottes Willen durch. Es war gerade sein Beichtvater Sopoćko, der ihn anwies, ein Tagebuch über all die Offenbarungen zu führen, die Jesus ihm machte.

Sein Leben spiegelt wider, wie Gott die Demütigen auswählt, um seine größten Werke zu vollbringen. Er zeigt, dass Heiligkeit nicht darin liegt, außergewöhnliche Dinge zu tun, sondern darin, gewöhnliche Dinge mit außergewöhnlicher Liebe zu tun.

Faustina erzählte Sopoćko von dem Bild der Göttlichen Barmherzigkeit, und im Januar 1934 stellte er sie dem Künstler Eugene Kazimierowski vor, der ebenfalls Professor an derselben Universität war, an der ihr Beichtvater Pastoraltheologie lehrte.

Göttliche Barmherzigkeit

Die Tagebuch von die heilige Faustina Kowalska wurde in Dutzende von Sprachen übersetzt und hat unzähligen Menschen zu einer tieferen Beziehung zu Gott verholfen. Hingabe an den Göttliche BarmherzigkeitDie Europäische Union, die maßgeblich von St. Johannes Paul II. -der sie als die große Apostelin der Barmherzigkeit in unserer Zeit bezeichnete, hat sich in der ganzen Kirche verbreitet. Heute hallt seine Botschaft in einer von Spaltung und Sünde verwundeten Welt wider: Gottes Barmherzigkeit ist die einzige Zuflucht und die einzige Hoffnung.

Am 18. April 1993, dem Fest der Göttlichen Barmherzigkeit (zweiter Ostersonntag), erklärte Johannes Paul II. Schwester Faustina vor einer Menge von Anhängern der Göttlichen Barmherzigkeit auf dem Petersplatz in Rom für selig.

Maria Faustina Kowalska wurde am 30. April 2000 heiliggesprochen.Der Heilige Vater leitete die Heiligsprechungszeremonie am zweiten Ostersonntag, den die katholische Kirche auch als Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit bezeichnet. Der Heilige Vater leitete die Heiligsprechungszeremonie vor einer großen Menge von Anhängern.

Das Leben dieses bescheidenen Nonne Die polnische Sprache lehrt uns, dass ein Nutzungsdauerim Glauben und Vertrauen gelebt, kann die Welt verändern. Die heilige Faustina erinnert uns daran, dass Gottes liebendes Herz immer offen ist, um uns mit seiner unendlichen Barmherzigkeit zu empfangen, ganz gleich wie groß unsere Schwächen oder Sünden sind.

4. Oktober, Heiliger Franz von Assisi

Die 4. Oktoberblickt die Weltkirche auf die Figur des Der heilige Franz von Assisi. Bekannt als die Francesco d'Assisiden Spitznamen il poverello d'Assisi (der arme Mann von Assisi), ist sein Leben eine Einladung, die Freude an der Einfachheit und die bedingungslose Liebe Christi durch die Armut. Er zeichnete sich durch seine Liebe zu den Menschen, seine Abgeklärtheit und seinen Eifer, die Kirche zu reformieren, aus. Nie würde er die Worte vergessen, die er in einem Traum in Spoleto hörte: "...".¿Warum suchen Sie den Diener und nicht den Herrn?

Seine Existenz nahm eine neue Richtung an, geleitet von dem ständigen Wunsch zu wissen, wozu der Herr ihn rufen könnte. Gebet und Kontemplation in der Stille der umbrischen Ländereien brachten ihn dazu, die Leprakranken und Vagabunden, für die er immer Abscheu und Ekel empfunden hatte, als Brüder zu umarmen.

Giovanni Pietro Bernardone

Als Giovanni di Pietro Bernardone geboren, trug er immer den Wunsch in seinem Herzen, große Unternehmungen zu vollbringen. Das war es auch, was ihn im Alter von zwanzig Jahren dazu veranlasste, zunächst in den Krieg zwischen Assisi und Perugia und dann in die Kreuzzüge zu ziehen. Als Sohn des reichen Tuchhändlers Pietro di Bernardone und Pica, einer Dame aus dem provenzalischen Adel, wurde er 1182 geboren und wuchs in den Annehmlichkeiten des familiären und weltlichen Lebens auf. Als er von den Strapazen des Krieges zurückkehrte, war er krank und aufgewühlt und für alle unerkennbar. Irgendetwas hatte seine Stimmung tiefgreifend geprägt, etwas anderes als die Erfahrung des Konflikts.

Der junge Franziskus lebte ein Leben in Reichtum und träumte vom Ruhm eines Ritters. Doch Gott hatte andere Pläne. Nach Erfahrungen als Kriegsgefangener und einer schweren Krankheit begann seine ruhelose Seele, nach einem höheren Ziel zu suchen. Der Wendepunkt kam in der Einsiedelei von San Damiano, als er im Gebet vor einem Kruzifix eine Stimme hörte, die zu ihm sagte: "Franziskus, geh und repariere meine Kirche, die, wie du siehst, in Trümmern liegt". Dieser Ruf sollte den Rest seines Lebens und seine Berufung zum Dienst an der Kirche prägen.

Umarmung der Armut

Franziskus verstand diesen Ruf zunächst wörtlich und widmete sich der physischen Instandsetzung von Einsiedeleien. Doch bald erkannte er, dass der Herr ihn um etwas viel Tiefgründigeres bat: eine geistige Erneuerung der Kirche durch sein Beispiel. Zu diesem Zweck entledigte er sich aller Dinge. In einem öffentlichen und dramatischen Akt verzichtete er auf das Erbe seines Vaters, entledigte sich seiner luxuriösen Kleidung und weihte sich vor den Augen von Bischof Guido Gott, indem er sich seiner "Frau Armut" widmete.

Dies war keine Armut unglücklich oder traurig, sondern eine freie Entscheidung. Für Der heilige Franz von Assisidie Armut war der direkteste Weg, Christus nachzuahmen, der "zwar reich war, aber um unseretwillen arm wurde" (2 Kor 8:9). Da er nichts besaß, war Franziskus vollständig von Gottes Vorsehung abhängig und fand große Freude an dem Wenigen, das er hatte.

Diese Haltung ist ein Vorbild für das christliche Leben und in besonderer Weise für die priesterliche Berufung, die ein losgelöstes Herz verlangt, um Gott und den Seelen ungebunden zu dienen. Die Ausbildung von Priestern schöpft weiterhin aus diesem Geist der Losgelöstheit.

Mit den am meisten benachteiligten

Seine Liebe für die Armut von Jesus führte ihn dazu, ihm in den am meisten benachteiligten Menschen zu begegnen. Die berühmte Episode der Umarmung des Aussätzigen symbolisiert seine völlige Bekehrung: Wo er zuvor Abscheu empfunden hatte, sah er nun das leidende Gesicht Christi. Diese Liebe zu den Armen und Ausgegrenzten ist eine Dimension des Dienstes an der Kirche, den jeder Getaufte und insbesondere die Pfarrerzum Leben berufen ist.

San Francisco de Asís abraza con compasión a un hombre con lepra, superando su propia repulsión.
Der heilige Franziskus umarmt einen Leprakranken, ca. 1787. Öl auf Leinwand, 217 x 274 cm. von Zacarías Joaquín González Velázquez y Tolosa ©Museo Nacional del Prado.

Wiederaufbau der Kirche

Der Auftrag, die Kirche zu reparieren, mündete schließlich in die Gründung des Ordens der Minderbrüder (Franziskaner), einer Bruderschaft, die das Evangelium lebte. sine glossad.h. ohne Interpretationen, die seine Radikalität abschwächen würden.

Später inspirierte er zusammen mit der heiligen Klara auch den weiblichen Zweig der Klarissen. Das Beispiel von Franziskus und seinen Brüdern war eine spirituelle Erweckung in einer Zeit, in der die Kirche inmitten von Luxus und Machtkämpfen litt.

Sie zeigten, dass wahre Reformen nicht durch destruktive Kritik entstehen, sondern durch persönliche Heiligkeit und Gehorsam. A PfarrerDer Weg zur Heiligkeit, so lehrt uns die Tradition, kann eine ganze Pfarrei verändern. Der Weg zu dieser Heiligkeit ist ein ständiger Kampf, den Laien und geweihte Menschen führen müssen.

Liebe zur Schöpfung

Der Heilige Franz von Assisi ist auch für seine tiefe Liebe zur Schöpfung bekannt. In seinem berühmten Gesang der Kreaturen preist er Gott durch "Bruder Sonne", "Schwester Mond" und "Schwester unsere Mutter Erde".

Er war kein Ökologe im modernen Sinne, sondern ein Mystiker, der in jeder Kreatur den Abdruck des Schöpfers sah. Alles sprach für ihn von Gott, vom Vogel bis zum Wolf.

Diese theologische Vision der Natur, die die Enzyklika Laudato Si' Papst Franziskus fordert uns auf, für die Welt als Geschenk Gottes zu sorgen.

Beispiel für Priester

Das Leben von Der heilige Franz von Assisi Sie gipfelte in der Gabe der Stigmata, den Zeichen der Passion Christi, die zwei Jahre lang auf ihrem eigenen Körper eingeprägt waren, ein sichtbares Zeichen ihrer vollständigen Identifikation mit ihrem Herrn.

Sein Vermächtnis lehrt uns, dass wahre Freude nicht im Haben, sondern im Sein liegt. Er erinnert uns an die Bedeutung von Demut und Gehorsam gegenüber der Kirche, auch wenn wir uns nach ihrer Reformation sehnen.

Für jede Pfarrer, Der heilige Franziskus ist ein Spiegelein Aufruf zum Leben ein Armut real und im Geiste, das Evangelium mehr mit dem Leben als mit Worten zu predigen und jede Seele als Geschenk Gottes zu lieben. Wie der heilige Josemaría Escrivá in seinem Buch lehrte Die Kirche liebendie Liebe zur Kirche durch demütigen Dienst und völlige Hingabe.

Das Kreuz umarmen

Am Abend des 3. Oktober 1226, als die Todesschwester ihn besuchte, ging er voller Freude hinaus, um Jesus zu begegnen. Er starb am 4. Oktober, auf der nackten Erde liegend, seiner geliebten Armut treu bis zum Ende.

Bitten wir den heiligen Franz von Assisi um seine Fürsprache, damit wir wie er alles ablegen, was uns von Gott trennt, und mit Freude das tägliche Kreuz auf uns nehmen, um die Kirche von dem einzig möglichen Ort aus wieder aufzubauen: unserem eigenen Herzen.

Oktober, Monat des Rosenkranzes

Im Oktober legen wir besonderen Wert auf das Beten des Heiligen Rosenkranzes. Die 7. Oktober feiern wir Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz. Diese mächtige Waffe, wie der heilige Josefmaria sie nannte, trägt viele Früchte der Bekehrung und des Friedens. "Der Heilige Rosenkranz ist eine mächtige Waffe. Setzen Sie ihn vertrauensvoll ein und Sie werden sich über das Ergebnis wundern" (Der Weg, 558).

Die Betrachtung der Geheimnisse des Lebens Jesu durch die vier Teile des Rosenkranzes bringt uns unserem Herrn näher und durch die Fürsprache der Gottesmutter auch all denen, die uns brauchen. Schließen Sie in Ihre Bitten immer auch Seminaristen, Diözesanpriester und Ordensleute ein, damit sie sehr heilig sind.

In diesem Monat lädt uns die Kirche ein, die Rosenkranzperlen in die Hand zu nehmen und die Geheimnisse unseres Glaubens mit der besten Ratgeberin zu betrachten: unserer Mutter.

Die Ursprünge des Rosenkranzes

Es dauerte lange, bis das Rosenkranzgebet die Form annahm, wie wir sie heute kennen. Es wurde nicht zu einem bestimmten Zeitpunkt entwickelt, sondern war ist das Ergebnis einer langen Entwicklung. Es begann wahrscheinlich in der 10. Jahrhundert. Im Jahr 910 gründete der heilige Benedikt das Cluniazensischer Orden. Er legte großen Wert auf das gemeinschaftliche Chorgebet. Er wollte, dass seine Klöster ein Vorgeschmack auf das himmlische Jerusalem sind, in dem Heilige und Engel unablässig das Lob Gottes singen und für alle Menschen Fürsprache einlegen (vgl. Offb 5,9; 14,3; 15,3).

Es wird angenommen, dass der Ursprung des Rosenkranzes auf die Entstehung des Ave Maria im 9. Jahrhundert zurückgeht, als Gebet zu Ehren der Gottesmutter Maria, und dass der Rosenkranz seinen Ursprung im Orden des heiligen Benedikt hat und sich durch die Tätigkeit der Dominikaner verbreitete.

Die Verehrung des Heiligen Rosenkranzes hat tiefe Wurzeln in der Geschichte der Kirche. Das Fest Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, das jedes Jahr am 7. Oktober gefeiert wird, wurde von Papst Pius V. zum Gedenken an den Sieg der christlichen Flotte in der Schlacht von Lepanto im Jahr 1571 eingeführt. Ein Sieg, der direkt auf die Fürsprache der Jungfrau Maria zurückgeführt wird, die durch das massenhafte Beten des Rosenkranzes in der ganzen Christenheit angerufen wird.

In Lourdes, Fatima und bei vielen anderen Erscheinungen der Muttergottes. Die Jungfrau Maria hat uns immer dazu aufgefordert, den Rosenkranz ununterbrochen zu beten: für die Bekehrung der Sünder, für das Ende des Bösen in der Welt und so weiter.

Aber über seinen historischen Kontext hinaus ist der Rosenkranz eine Schule des Gebets. Er ist nicht nur eine einfache Wiederholung von Ave Maria, sondern ein Weg der Kontemplation. Unter den Rosenkranz betenWir gehen mit Maria durch die wichtigsten Momente im Leben Jesu: die freudigen, leuchtenden, schmerzhaften und glorreichen Geheimnisse. Wie der heilige Josemaría sagen würde, ist der Rosenkranz "das Gebet der Einfachen und der Weisen".

Es ist ein ständiger Dialog, ein "Hin und Her" der Zuneigung zwischen einem Kind und seiner Mutter, in dem wir ihr unsere Freuden, Sorgen und Sehnsüchte erzählen, während sie uns an der Hand zu Jesus führt.

Anleitung zum Beten des Rosenkranzes

Wenn Sie nicht wissen, wie es geht, können Sie diese Schritte befolgen, um den Rosenkranz zu Unserer Mutter, der Jungfrau Maria, zu beten.

Der Rosenkranz kann mit dem Beten der Station des Allerheiligsten Sakraments beginnen, gefolgt von der geistlichen Kommunion.

Von dort aus bekreuzigen wir uns (anders als beim Kreuzzeichen - dem Zeichen des Kreuzes - denn es gibt drei Kreuze auf der Stirn, dem Mund und der Brust).

Dann wird das erste der fünf Geheimnisse verkündet, die an diesem Tag kontempliert werden. Montags und samstags werden die freudenreichen Geheimnisse betrachtet, dienstags und freitags die schmerzhaften Geheimnisse, donnerstags die lichtreichen Geheimnisse und mittwochs und sonntags die glorreichen Geheimnisse. 

Jedes Geheimnis besteht aus einem Vaterunser, zehn Ave Maria und einem Glory Be. Nach jedem Geheimnis wiederholen wir: "Maria, Mutter der Gnade, Mutter der Barmherzigkeit, schütze uns vor unseren Feinden und beschütze uns jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

Am Ende der fünf Geheimnisse werden die fünf Geheimnisse des Tages gebetet:

Nach den drei Ave Maria beginnen wir mit den Lobgebeten der Lauretanischen Litanei. Danach wird eines der ältesten Gebete zu Unserer Mutter rezitiert: "Unter deinem Schutz nehmen wir Zuflucht, heilige Mutter Gottes: Verachte nicht die Bitten, die wir in unseren Nöten an dich richten, sondern erlöse uns stets von allen Gefahren, glorreiche und selige Jungfrau". Und der Rosenkranz endet mit dem Gebet für:

Viele Menschen schließen gerne mit dem Salve an die Muttergottes. Je nach den Traditionen verschiedener Orte werden dieser Struktur für das Rosenkranzgebet einige Ejakulationen und Gebete hinzugefügt, die die Vielfalt der Volksfrömmigkeit zum Ausdruck bringen.

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Der heilige Josemaría, ein Liebhaber des Rosenkranzes

Um diese Hingabe zu verstehen, gibt es beredte Beispiele wie den Heiligen Josemaría Escrivá de Balaguer. Sein Liebe zur Jungfrau war die treibende Kraft seines geistlichen Lebens und der Rosenkranz ein grundlegender Bestandteil seiner täglichen Gespräche mit ihr. Er betrachtete ihn nicht als eine fromme Pflicht, sondern als eine Notwendigkeit des Herzens.

In seinem Buch Heiliger Rosenkranzdas keine theologische Abhandlung ist, sondern eher eine Sammlung lebendiger Betrachtungen, die am Stück geschrieben wurden, lädt uns der heilige Josefmaria ein, in jede Szene des Evangeliums "einzutauchen". Unter den Rosenkranz betenWir sind nicht nur Zuschauer, wir sind eine andere Figur: das Kind, das Jesus in der Krippe anlächelt, der Jünger, der Christus in seinem Schmerz begleitet, der Freund, der sich über seine Auferstehung freut.

San Josemaría reza el rosario con gran devoción

Der heilige Josemaría nannte den Rosenkranz eine "mächtige Waffe". Mit ihm, sagte er, werden die Kämpfe der Seele und die Bekehrung der Seelen gewonnen. Diese Waffe ist nicht die der Gewalt, sondern die der Liebe und des Vertrauens. Es ist die Waffe der Beharrlichkeit, des inneren Friedens und der Kraft, die Schwierigkeiten des Alltags, der heiligen Arbeit und der gewöhnlichen Pflichten zu meistern. Diese Vision macht den Akt der den Rosenkranz beten in ein Werkzeug für den Dienst an der Kirche aus unserer eigenen Berufung heraus.

Herstellung von Oktober, Monat des RosenkranzesEs ist einfacher, als es scheint, es zu einer ständigen Gewohnheit in unserem Leben zu machen. Der heilige Josefmaria lehrt uns, dass Sie dazu keine außergewöhnlichen Umstände brauchen. Man kann ihn im Auto beten, beim Spaziergang auf der Straße, in einem Moment der Ruhe bei der Arbeit oder, was am besten ist, in der Familie. Die Familie, die zusammen betet, bleibt zusammen, und der Rosenkranz ist das Band, das die Herzen von Eltern und Kindern mit dem Unbefleckten Herzen unserer Mutter Maria verbindet.

Diese tiefe Liebe zur Jungfrau muss im Leben eines Priesters etwas ganz Besonderes sein. Ein Priester ist zunächst und vor allem ein alter ChristusUnd wer wäre besser geeignet als Maria, um das Herz eines Priesters nach dem Bild ihres Sohnes zu formen? Sie hat ihn in ihrem Schoß geformt, ihn in Nazareth erzogen und ihn bis zum Kreuz begleitet. Aus diesem Grund ist der Rosenkranz ein wesentliches Gebet für jeden Seminaristen und Priester. Er stärkt seine priesterliche Identität und verbindet ihn mit der Mutter des Hohenpriesters. Die Unterstützung des Ausbildung von Priestern ist es, dafür zu sorgen, dass die Kirche Hirten mit einem marianischen Herzen hat.

Die Jungfrau Maria ist, wie der Katechismus der Katholischen Kirche sie definiert, die perfekte Beterin, die Gestalt der Kirche. Zu ihr durch den Rosenkranz zu gehen, bedeutet zu lernen, so zu beten, wie sie es tat: mit Demut, Glauben und völliger Hingabe an den Willen Gottes.

Octubre, mes del rosario

Ein Vorsatz für diesen Monat

Was Oktober, Monat des RosenkranzesLassen Sie ihn nicht nur ein Anspruch in den Bräuchen der katholischen Kirche sein, sondern zu einer gelebten Realität werden. Lassen Sie uns, inspiriert durch das Beispiel von Heiligen wie dem heiligen Josemaría, unsere Rosenkranzperlen mit Begeisterung in die Hand nehmen. Lassen Sie uns dieses Gebet zu einer täglichen Verabredung der Liebe mit unserer Mutter machen. Wie Papst Franziskus uns bei vielen Gelegenheiten erinnert hat, ist der Rosenkranz das Gebet, das sein Leben stets begleitet, das Gebet seines Herzens. Papst Leo XIV. hat uns gebeten, in diesem Monat Oktober den Rosenkranz zu beten, insbesondere für den Frieden in Gaza und der Ukraine und in der ganzen Welt.

Vertrauen wir der Gottesmutter unsere Anliegen und die Nöte der Welt an und beten wir in besonderer Weise für die Heiligkeit und Ausdauer der Priester. Wir werden entdecken, dass den Rosenkranz beten bringt uns nicht nur Frieden, sondern macht uns auch zu mutigen Aposteln, die fähig sind, die Freude des Evangeliums in jeden Winkel der Welt zu bringen. Denn eine authentische Liebe zur Jungfrau führt immer zu einer größeren und engagierteren Liebe für ihren Sohn und für die Kirche. Die Marienverehrung ist, wie uns das Leben so vieler Heiliger lehrt, eine Säule im Leben eines jeden Christen, ein sicherer Anker, den wir im Beispiel Marias als Vorbild für Christen finden können.

Der heilige Hieronymus: Liebe zur Bibel

"Ignorare Scripturas, ignorare Christum est". (Unkenntnis der Heiligen Schrift ist Unkenntnis Christi). Dieses Diktum, das vor mehr als sechzehn Jahrhunderten vom heiligen Hieronymus geprägt wurde, ist in der Kirche heute noch genauso aktuell. Der heilige Hieronymus vertritt die Ansicht, dass der Glaube an Christus und die Liebe zu ihm auf einem soliden Wissen beruhen müssen, das direkt aus seiner primären Offenbarungsquelle stammt: dem geschriebenen Wort Gottes.

Der heilige Hieronymus widmete sein ganzes Leben einer scheinbar endlosen Aufgabe: der Übersetzung der Bibel ins Lateinische, bekannt als die Vulgataim Auftrag von Papst Damasus I. Diese Übersetzung ist auch nach 1.500 Jahren Geschichte noch gültig und diente als Referenz für die Entwicklung der Bibelarbeit der Universität von Navarra.

Für die Stiftung CARF, zu deren Gründungsziel es gehört, die Ausbildung von Seminaristen, Diözesan- und Ordenspriestern zu unterstützen, ist die Gestalt dieses Kirchenlehrers nach wie vor ein Bezugspunkt dafür, dass die Heilige Schrift einen wesentlichen Platz im Leben eines jeden Christen und in besonderer Weise in dem seiner Seelsorger einnehmen muss.

Wer war der heilige Hieronymus? Der Löwe der Wüste und der Gelehrte von Rom

Eusebius Hieronymus Sophronius, geboren um 347 in Stridon (Dalmatien), war kein Mann von sanftem Charakter. Er war vehement, hatte eine scharfe Feder und ein asketisches Temperament. Doch all diese Leidenschaft wurde durch seine Liebe zu Christus und seinem Wort kanalisiert.

Seine Ausbildung in Rom machte ihn zu einem der brillantesten Intellektuellen seiner Zeit, einem Meister des Lateinischen, Griechischen und der Rhetorik. Doch ein Traum, in dem er beschuldigt wurde, "eher Ciceronianer als Christ" zu sein, veranlasste ihn, seinen Intellekt ganz Gott zu widmen.

Diese Verpflichtung veranlasste ihn, die Einsamkeit der Wüste von Chalcis in Syrien zu suchen. Dort widmete er sich inmitten von Buße und Gebet dem Studium einer Sprache, die der Schlüssel zu seiner zukünftigen Mission sein sollte: Hebräisch. Diese Arbeit formte seinen Geist und verschaffte ihm das philologische Rüstzeug für ein Unterfangen, das kein Lateiner je mit solcher Konsequenz gewagt hatte.

Sein Ruf als Gelehrter erreichte die Ohren von Papst Damasus I., der ihn zu seinem Sekretär in Rom ernannte. Es war genau der Papst, der sich über die chaotische Vielfalt der im Umlauf befindlichen lateinischen Versionen der Bibel sorgte (Vetus Latina), betraute den heiligen Hieronymus mit der Aufgabe, eine einheitliche und maßgebliche Übersetzung zu erstellen.

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
Der hl. Hieronymus in seinem Arbeitszimmer (1514), Kupferstich von Albrecht Dürer.

Die Mission Ihres Lebens: die Vulgata

Der Auftrag von Papst Damasus war der Beginn eines Werkes, das die ganze Welt beschäftigen sollte. St. Hieronymus für mehr als dreißig Jahre. Nach dem Tod seines Patrons ließ er sich dauerhaft in Bethlehem nieder, in einer Höhle in der Nähe des Ortes, an dem das Wort Fleisch wurde. Dort lebte er, umgeben von Manuskripten und mit der Hilfe von Schülern wie der heiligen Paula und der heiligen Eustochia von Rom (ca. 368 - 419/420), der Tochter der heiligen Paula. Beide begleiteten den Heiligen Hieronymus auf seiner Reise in den Osten und ließen sich in der Stadt David nieder.

Was war das Genie des heiligen Hieronymus? Sein revolutionäres Prinzip der Hebraica veritas (die hebräische Wahrheit). Die bestehenden lateinischen Versionen basierten hingegen hauptsächlich auf der Septuaginta (der griechischen Übersetzung des Alten Testaments), Der heilige Hieronymus bestand darauf, zu den ursprünglichen hebräischen und aramäischen Quellen zurückzukehren. Dies brachte ihm viel Kritik von illustren Zeitgenossen wie dem heiligen Augustinus ein, die die Aufgabe der von den Aposteln selbst verwendeten Septuaginta-Tradition mit Argwohn betrachteten.

Dennoch blieb der heilige Hieronymus hartnäckig, denn er war überzeugt, dass er der Kirche nur dann eine genauere Version der Bibel anbieten konnte, wenn er sich an der Originalquelle orientierte. Er übersetzte die 46 Bücher des Alten Will des Hebräischen (mit Ausnahme von einigen, die er aus dem Vetus Latina), und überarbeitete und übersetzte die Evangelien und den Rest des Neuen Testaments aus dem griechischen Original. Das Ergebnis war die so genannte Vulgata, die so genannt wurde, weil sie die dem Volk zugängliche Ausgabe sein sollte (vulgus). Es war ein Werk der Gelehrsamkeit, der Disziplin und des Glaubens.

Diese Anstrengung war eine philologische Übung und ein Akt der pastoralen Liebe. Wie diejenigen, die an der Ausbildung von Seminaristen und Priestern beteiligt sind, nur zu gut wissen, ist es eine heilige Aufgabe, den Gläubigen das Wort Gottes auf verständliche und treue Weise zugänglich zu machen.

Die Solidität der Bibel des Heiligen Hieronymus

Die Vulgata von St. Hieronymus ging weit über ihren ursprünglichen Zweck hinaus. Mehr als ein Jahrtausend lang war sie im gesamten christlichen Abendland der biblische Referenztext.

Die Vulgata war keine perfekte Übersetzung - Hieronymus selbst war sich ihrer Grenzen bewusst - aber ihre Treue und Wirkung machten sie zu einem Schatz für den Glauben und die Kultur. Sein Werk erinnert uns daran, wie wichtig es ist, Schutzheilige zu haben, die wie der heilige Hieronymus ihr Leben in den Dienst der Wahrheit stellen.

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
Der büßende Heilige Hieronymus (1600), Leinwand von El Greco.

Von der Vulgata zur Bibel der Universität von Navarra

Bedeutet dies, dass die Vulgata ist die einzige Bibel gültig? Ganz und gar nicht. Der eigentliche Geist von St. Hieronymus Die Kirche ist von dem Wunsch getrieben, zu den Quellen zurückzukehren. Das Zweite Vatikanische Konzil hat in seiner dogmatischen Konstitution Dei VerbumDie griechischen und hebräischen Texte, die wir heute dank der Archäologie und Papyrologie viel genauer kennen, waren die Grundlage für die Erstellung neuer Übersetzungen auf der Grundlage der hebräischen, aramäischen und griechischen Originaltexte.

Infolge dieses Anstoßes verkündete Papst Paul VI. 1979 die Nova Vulgataeine Überarbeitung der Version des heiligen Hieronymus im Lichte der modernen Kritik, die nach wie vor der Referenztext für die lateinische Liturgie ist.

Zugleich sind hervorragende Übersetzungen in die Volkssprachen entstanden. Ein paradigmatisches Beispiel ist die Bibel der Universität von Navarra. Diese von der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra erstellte Version ist ein direktes Erbe der Strenge und Wahrheitsliebe von St. Hieronymus.

Es bietet eine getreue und elegante Übersetzung des Originaltextes und ist mit umfangreichen Anmerkungen und Kommentaren aus der Patristik, dem Lehramt der Kirche und von großen Heiligen angereichert, die es dem Leser ermöglichen, sich in den unerschöpflichen Reichtum des Wortes Gottes zu vertiefen. Es ist ein hervorragendes Hilfsmittel für die persönliche Meditation und das Studium, ein Hilfsmittel, das jeder Seminarist und Priester in seiner Reichweite haben sollte.

Das Leben von St. Hieronymus geht über seine Arbeit hinaus. Er lehrt uns eine Haltung gegenüber dem BibelDas Buch ist eine Mischung aus intellektueller Strenge und demütiger Frömmigkeit. Es erinnert uns daran, dass der Umgang mit der Heiligen Schrift keine akademische Übung ist, sondern eine persönliche Begegnung mit Christus. Auf seinen Seiten entdecken wir das Gesicht Gottes, das unserem Leben einen Sinn gibt.

Für die Stiftung CARF ist die Unterstützung der Ausbildung eines Seminaristen oder Diözesanpriesters im Wesentlichen eine Fortführung der Mission von St. Hieronymus. Es geht darum, der Kirche künftige Priester zu geben, die wie er das Wort Gottes lieben, es mit Leidenschaft studieren, im Gebet darüber nachdenken und es treu an die Gläubigen weitergeben können. Ein gut ausgebildeter Priester ist ein Priester, der das Wort Gottes kennt und liebt. BibelEr kann im Gegenzug sein Volk lehren, Christus nicht zu ignorieren.

Aus diesem Grund, eine Spende machen für die Ausbildung dieser jungen Menschen besteht darin, direkt in die Evangelisierung und in die Zukunft der Kirche zu investieren und dafür zu sorgen, dass das Licht des Wortes, das so gut gehütet und von St. Hieronymusweiterhin in der Welt leuchten.

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
Die letzte Kommunion des Heiligen Hieronymus (1614), von Domenico Zampieri, bekannt als Domenichino.

St. Hieronymus war mehr als ein Übersetzer, er war ein Diener des Wortes, ein Mann, der sein Leben der Aufgabe widmete, den Schatz des Wortes für alle zugänglich zu machen. Bibel. Ihr Vulgata Sie vereinte die biblischen Texte der westlichen Kirche und wurde zum Kanal, durch den die göttliche Offenbarung den Glauben, die Kultur und das Denken von Hunderten von Generationen nährte.

Sein Beispiel lädt uns ein, unsere Bibeln in die Hand zu nehmen, sie mit der gleichen Liebe und Ehrfurcht zu lesen, wie er es tat, und in ihnen die lebendige Stimme Gottes zu entdecken, die zu uns spricht. Denn wie er uns gelehrt hat, ist und bleibt das Ignorieren der Heiligen Schrift ein Ignorieren Christi.

Erzengel Michael, Gabriel und Raphael, 29. September

Im katholischen Glauben gibt es nur wenige Figuren, die so viel Verehrung und Zuneigung hervorrufen wie die Engel. Als geistige Geschöpfe, die mit Intelligenz und Willen ausgestattet sind, sind sie die Manifestation von Gottes Vollkommenheit, Unendlichkeit und Macht: Jeder von ihnen erschöpft in sich seine eigene Art. Die Heilige Schrift und die Tradition der Kirche offenbaren uns ihre Existenz als eine Wahrheit des Glaubens. In diesem himmlischen Chor heben sich drei Gestalten durch ihren Namen und ihre Mission hervor: die Heiligen Erzengel St. Michaelskirche, Heiliger Gabriel y Heiliger Raphael.

Am 29. September feiert die Kirche diese drei treuen Diener Gottes in einem einzigen Fest, um ihre Rolle in der Heilsgeschichte zu würdigen. Wir von der CARF Foundation möchten unser Verständnis für die Identität und die Mission dieser himmlischen Fürsten vertiefen, die mächtige Verbündete auf dem Weg zur Heiligkeit sind und deren Schutz- und Botenarbeit heute so aktuell ist wie zu biblischen Zeiten.

Das Evangelium, das die Kirche für dieses Fest der Erzengel Michael, Gabriel und Raphael ist die Begegnung von Jesus mit Nathanael, die Johannes an den Anfang seines Evangeliums stellt. "Ihr werdet sehen, wie sich der Himmel öffnet und die Engel Gottes aufsteigen und auf den Menschensohn herabsteigen" (Joh 1:47-51). Jesus gibt sich als der Messias zu erkennen und beschreibt die Mission der Engel, die Teil der Heilsgeschichte sind und verschiedene Aufgaben erfüllen, die ihnen von Gott anvertraut wurden.

Engel: Diener und Boten

Bevor wir die spezifischen Missionen von St. Michaelskirche, Heiliger Gabriel y Heiliger RaphaelWir müssen verstehen, was die Kirche uns über Engel lehrt. Die Katechismus der Katholischen Kirche (KEK) belehrt uns klar und deutlich: "Die Existenz von geistigen, nicht körperlichen Wesen, die die Heilige Schrift gewöhnlich Engel nennt, ist eine Wahrheit des Glaubens" (KEK, 328).

Sie sind keine bloße Abstraktion oder eine Verbindung von Energie. Sie sind persönliche und unsterbliche Geschöpfe, die in ihrer Vollkommenheit alle sichtbaren Geschöpfe übertreffen. Ihr Zweck ist es, Gott unaufhörlich zu verherrlichen und als Vollstrecker seiner Heilspläne zu dienen. Wie ihr eigener griechischer Name -Engelwas "Abgesandter" oder "Bote" bedeutet - weist darauf hin, dass eine seiner Hauptfunktionen darin besteht, der Menschheit den göttlichen Willen zu vermitteln.

Die Tradition, die sich auf die Heilige Schrift stützt, hat die Engel in verschiedene Chöre oder Hierarchien eingeteilt. Die Erzengel sind diejenigen, die mit Aufgaben von besonderer Bedeutung betraut sind. Obwohl die Bibel die Existenz von sieben Personen nahelegt, verehrt die katholische Kirche namentlich die drei, die in den kanonischen Texten als Zeichen des göttlichen Eingreifens in die Welt offenbart werden. Ihr Wirken ist eine ständige Erinnerung daran, dass der Himmel nicht weit weg ist, sondern aktiv in unsere Geschichte eingreift, eine Realität, die die Ausbildung von zukünftigen Priestern die eines Tages diese Wahrheiten des Glaubens predigen werden.

Die Liturgie hat sich vereinheitlicht in am 29. September, dem Fest der Heilige Erzengel Michael, Gabriel und Raphael. Ihre Namen verweisen auf ihre Funktionen als Vermittler zwischen Gott und den Menschen sowie als Vollstrecker seiner Befehle und Überbringer seiner Botschaften.

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
Die Verkündigung (1426) von Fra Angelico. Der heilige Gabriel wird als Bote der Menschwerdung dargestellt.

Der Erzengel Gabriel

Sein Name bedeutet "Stärke Gottes". Der Erzengel Gabriel wurde mit der Mission betraut, den Menschen zu verkünden Jungfrau Maria die die Mutter des Erlösers sein würde. Die Botschaft, die sie vermittelt, ist bedeutsam. Er ist zweifellos der wichtigste in der Heilsgeschichte; es geht um das Kommen des Messias, des Sohnes Gottes, in die Welt.

Es war "Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth zu einer Jungfrau gesandt, die mit einem Mann namens Joseph aus dem Hause David verlobt war. Der Name der Jungfrau war Maria. Und er ging zu ihr hinein und sprach zu ihr: 'Sei gegrüßt, du bist voll der Gnade, der Herr ist mit dir...'". Lukas 1, 26-28.

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
Der Heilige Michael, der den Teufel besiegt (1636) von Guido Reni. Es stellt seine Macht als Anführer der himmlischen Miliz dar.

Der Erzengel Michael

Im Hebräischen bedeutet es Wer ist wie Gott, ein Ausdruck, der mit seiner Mission und seinen Eingriffen im Einklang steht. 

Der Erzengel Michael ist der Befehlshaber der himmlischen Armeen.. Er ist der Verteidiger der Kirche und sein Name ist der Schlachtruf im Kampf im Himmel gegen Satan. Deshalb wird St. Michael so dargestellt, dass er die höllische Schlange angreift.

Die Kirche hat ihn seit dem 5. Jahrhundert verehrt und zu ihm gebetet, weil er sie beschützt, sowohl in der ersten Lesung als auch bei der Feier des Heilige Messewie in der Stundenliturgie, in den Antiphonen und im Offizium der Lesungen.

"Erzengel Michael, verteidige uns in unserem Kampf. Sei unsere Verteidigung gegen die Bosheit und die Schlingen des Teufels. Wir bitten Gott, ihn in seinem Reich zu halten. Und du, Fürst der himmlischen Miliz, wirf den Satan und die anderen bösen Geister, die in der Welt umherziehen und versuchen, Seelen zu verlieren, durch göttliche Macht in die Hölle. Amen.

Der Erzengel Raphael

Der Erzengel Raphael ist der Freund der Wanderer und der Arzt der Kranken. Sein Name bedeutet Medizin Gottes oder Gott hat Gesundheit gewirkt. In der Bibel wird er als der Beschützer und Begleiter aller dargestellt und ist einer der großen Engel, die vor der Herrlichkeit des Herrn erscheinen.

Es erscheint im Buch der Tobit 12, 17-20 dass es der Erzengel Raphael selbst ist, der seine Identität offenbart: "Haben Sie keine Angst. Friede sei mit Ihnen. Segnen Sie Gott für immer. Wenn ich bei Ihnen war..., dann geschah dies durch Gottes Willen. Ihm müssen Sie jeden Tag segnen, ihm müssen Sie singen... Und nun segnen Sie den Herrn auf Erden und bekennen sich zu Gott. Seht, ich gehe hinauf zu dem, der mich gesandt hat...".

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
Erzengel Sankt Raphael von Juan de Valdés Leal.

Die Erzengel im Leben der Heiligen

Hingabe an die Erzengel ist keine bloße theologische Kuriosität; sie war eine Quelle der Kraft für unzählige Heilige.

Der hl. Thomas von Aquindem Angelic Doctor, obwohl nicht bekannt ist, dass er allen drei eine besondere persönliche Verehrung entgegenbringt. Erzengel wie auch andere Heilige, ist die wichtigste intellektuelle Figur im Verständnis der engelhaften Natur. In seinem Summa Theologicawidmete den Engeln eine ganze Abhandlung, in der er ihr Wesen, ihr Wissen und ihren Willen in unvergleichlicher Tiefe erforschte. Sein Werk liefert die theologische Struktur, auf der die katholische Lehre von den Engeln beruht, und ermöglicht es uns, die Größe der Engel besser zu verstehen. San Miguel, San Gabriel y San Rafael.

Die Heiligen Michael, Gabriel und Raphael: Schutzpatrone des Opus Dei

Der heilige JosemaríaVon Beginn der Gründung des Werkes an spürte er, dass er viel Hilfe vom Himmel brauchte, um die Mission zu erfüllen, die Gott ihm anvertraut hatte: die Botschaft zu übermitteln, dass es möglich ist, durch Arbeit und ein gewöhnliches Leben ein Heiliger zu sein. Ein Teil dieser Hilfe kam von den heiligen Erzengeln Michael, Gabriel und Raphael.

"Ich habe die Gebete des Werkes Gottes gebetet und die heiligen Erzengel angerufen, unsere Schutzpatrone: den heiligen Michael, den heiligen Gabriel und den heiligen Raphael.... Und wie sicher bin ich mir, dass dieser dreifache Ruf an solch hohe Herren im Himmelreich sein wird - es ist- die dem Dreifaltigen und Einen am besten gefallen und die Stunde des Werkes beschleunigen!"(Der heilige Josemaría Escrivá).

Am Donnerstag, dem 6. Oktober 1932, wählte der heilige Josefmaria während seiner geistlichen Exerzitien im Kloster der Karmeliten der Abtrünnigen in Segovia in der Kapelle des heiligen Johannes vom Kreuz die Erzengel Michael, Gabriel und Raphael sowie die Apostel Johannes zu Schutzpatronen des Opus Dei, St. Peter und St. Paul. Von diesem Moment an betrachtete er sie als Schirmherren der verschiedenen apostolischen Bereiche, die das Opus Dei bilden.

Unter der Schirmherrschaft des Erzengels St. Raphael steht die Arbeit der christlichen Ausbildung der Jugend, von wo aus sie auftauchen Berufungen in den frühen Jahren, den Jahren der großen Taten. Unter dem Patronat des Erzengels St. Michael finden wir Berufungen die im Zölibat geistig und menschlich geformt werden. Was die Väter und Mütter betrifft, die Teil des Werkes sind, so ist ihr Schutzpatron der Erzengel St. Gabriel.

So können wir uns an die Passage aus dem Lukasevangelium erinnern, die am Fest der Erzengel Michael, Gabriel und Raphael gelesen wird, und denken, dass Gott hat gewollt, dass alle Christen die Hilfe der Erzengel erhalten. und mit Hilfe der Schutzengel, die viel von der Aufgabe verstehen, kalte Herzen zu entflammen und zu helfen, großzügige Entscheidungen zu treffen.

Bibliographie

Genießen Sie die Stille

Ein Schweigen, das dazu dienen soll, Jesus Christus und durch ihn anderen näher zu kommen.

Es wurde mit einigem Nachdruck betont - vielleicht um uns zu helfen, den Egoismus in uns zu überwinden -, dass der Mensch ein 'soziales Wesen' ist. Und es ist wahr. Von Zeit zu Zeit werden wir daran erinnert, dass wir mit allen anderen Bewohnern des Planeten solidarisch sein müssen, wenn wir uns um den Hunger in einem fernen Land oder vor unserer eigenen Haustür sorgen.

Die Kirche erinnert oft an die "Gemeinschaft der Heiligen", jenes geistige Band, das uns alle "Kinder Gottes in Christus Jesus" verbindet und das jeden von uns auf unaussprechliche Weise für das Schicksal der anderen verantwortlich macht, im Guten wie im Bösen.

disfrutar del silencio y la oración con Dios

All diese Überlegungen scheinen mir völlig richtig zu sein. Es liegt nun an uns zu erkennen, dass die brüderliche Solidarität unter uns weder Schweigen noch Einsamkeit ausschließt, ja, sie verlangt sie sogar, wenn wir jetzt wirklich eine "Gemeinschaft der Menschen" und mit der Zeit eine "Gemeinschaft der Menschen" leben wollen.Gemeinschaft der Heiligen". Es ist die gleiche einsame Stille, in der ein Künstler seine Werke erschafft und über sie nachdenkt, in der eine Mutter ihre Kinder betrachtet und liebt.

Soledad

Stille und Einsamkeit - die in Wahrheit man selbst mit Gott ist; die Einsamkeit von sich selbst mit sich selbst ist am Ende wirklich unerträglich - sind für jeden notwendig, um sich seiner selbst bewusst zu werden, seiner Existenz, dessen, "wer man ist" und "für wen man ist".

"Die Menschlichkeit derer, die niemals schweigen, verblasst", sagte er sehr treffend. Guardini. Und nur auf diese Weise werden wir uns heute unserer eigenen Menschlichkeit bewusst, der Bedeutung unseres Weges auf der Erde.

Um dies in bereichernder Einsamkeit mit Christus zu genießen, haben wir einen großen Feind: den Lärm. Ich habe den Eindruck, dass der gegenwärtige Moment unserer Zivilisation zu viel Lärm produziert, außerhalb und innerhalb des Menschen. Die falschen Nachrichten über den derzeitigen Papst sind ein gutes Beispiel dafür.

Manchmal umgeben wir uns mit zu viel innerem Lärm, Lärm des Geistes, um der Einsamkeit der Stille zu entkommen. Der Fernseher läuft den ganzen Tag über, das Radio im Auto und im Büro. Wir suchen nach Informationen aus allen Ländern und zu den absurdesten Themen, von denen wir nicht einmal wissen, wie wir sie in etwas Nützliches umwandeln können.

Geräusche im Ohr und im Kopf, die uns daran hindern, die Freude zu erleben, den Flügelschlag einer Mücke zu spüren. Und das ist schade, denn in diesem Moment würden wir anfangen zu wissen, dass wir leben und zu erkennen, was unser eigenes Leben wert ist.

Ewigkeit

Die Schönheit und der Reichtum der Stille drückte es sehr gut aus Jean GuittonSie führt uns in unser Innerstes, wo die Ewigkeit uns berührt und belebt, wo die Ewigkeit in einem Flüstern von Worten zu uns spricht".

disfrutar del silencio y la oración con Dios

Hoffnung

Und in der Bibel lesen wir: "In der Stille und in der Hoffnung wirst du deine Kraft finden" (vgl. Jes 30,15). Das ist wahr. Ruhe und Einsamkeit lassen in unserem Geist den Moment unserer eigenen Schöpfung wieder aufleben, sie erlauben uns, Adams Begegnung mit Gott im Paradiesgarten zu reproduzieren - und uns zu eigen zu machen.

Vielleicht besteht eine der Früchte - ich weiß nicht, ob sie direkt erwünscht ist - des Kampfes der Umweltschützer gerade darin, uns dazu einzuladen, uns nach Stille zu sehnen und die Stille der Natur in der Einsamkeit zu genießen. Das Flugzeug fliegt vorbei, und die Wolken bleiben still.

Aber die Stille der Natur reicht dem Menschen nicht aus. Und da er sich nicht völlig vom äußeren Lärm befreien kann, braucht er umso dringender die Ruhe in sich selbst. Selbst inmitten des Lärms der Alleen tragen die Orangenbäume ihre Früchte in der Stille der Landschaft. Auch der Mensch von heute, der sich mit tausend Aufgaben abmüht und verausgabt, um die Welt auf den Beinen zu halten, sehnt sich nach dem Frieden der Seele, des Geistes.

Nur in der Einsamkeit dieser Stille wird sie ihre besten Früchte tragen können.Die Betrachtung und Anbetung von Jesus Christus, dem Wort Gottes, dem Wort Gottes.

Ernesto Juliá, ernesto.julia@gmail.com

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