Da Pinsedagen kom, var de alle samlet på ét sted. Og pludselig kom der en lyd fra Himmelen, som om en kraftig vind, og den fyldte hele det hus, hvor de sad. Da viste der sig for dem Tunger som af Ild, der delte sig og kom til at hvile på hver af dem. De blev alle fyldt med Helligånden og begyndte at tale i andre tungemål, som Ånden fik dem til at tale.
ApG 2,1-4
For jøderne var det en af de tre store højtider. Først var det taksigelse for høsten af korn (førstegangsfrugter), men det blev suppleret af festen for overrækkelsen af Toraen, den "brugsanvisning". af verden og mennesket, som gav Israel visdom. Det var pagtens fest at leve altid i overensstemmelse med Guds vilje, som den er manifesteret i hans lov.
De billeder, som Sankt Lukas bruger til at angive indbruddet af den Helligånden -vinden og ilden - hentyder til Sinai, hvor Gud havde åbenbaret sig for Israels folk og givet dem sin pagt (jf. 2 Mos 19,3 ff). Sinai-festen, som Israel fejrede halvtreds dage efter påsken, var pagtens fest. Når man taler om tunger af ild (jf. ApG 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Det hellige land, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
I Helligåndens kraft gør de sig forståelige for alle, uanset deres oprindelse og mentalitet: Men i Jerusalem boede der jøder, fromme mænd fra alle folkeslag under Himmelen. Men da det lød, samledes Skaren og blev forvirret; thi hver enkelt hørte dem tale på sit eget Sprog.
De undrede sig og sagde: "Er ikke alle disse, som taler, Galilæere? Hvordan kan det da være, at vi hører dem hver især på vort eget modersmål? Parther, Meder, Elamitter, indbyggere fra Mesopotamien, fra Judæa og Kappadokien, fra Pontus og Asien, fra Frygien og Pamfylien, fra Ægypten og Libyen ved Kyrene, romerske fremmede, jøder og proselytter, kretensere og arabere, vi hører dem tale Guds store ting i vore egne sprog" (ApG 2:5-11).
Det, der sker den dag, med Helligåndens virkning, er en modsætning til Bibelens beretning om menneskehedens oprindelse: På den tid talte hele jorden det samme sprog og de samme ord. Da de bevægede sig fra øst, fandt de en slette i Shinar-landet og slog sig ned der.
Så sagde de til hinanden: -Lad os lave mursten og bage dem i ilden! På denne måde fungerede murstenene som sten og asfalten som mørtel. Så sagde de: -Lad os bygge os en by og et tårn, hvis top rækker til himlen! Så skal vi blive berømte, så vi ikke bliver spredt ud over hele jorden. Og Herren steg ned for at se den by og det tårn, som menneskesønnerne var i gang med at bygge, og Herren sagde: "De er ét folk med ét sprog for alle, og dette er kun begyndelsen på deres arbejde; nu vil intet af det, de forsøger at gøre, være umuligt for dem.
Lad os gå ned og forvirre deres sprog lige der, så de ikke længere kan forstå hinanden! Derfra spredte Herren dem ud over hele Jorden, og de holdt op med at bygge Byen. Derfor blev det kaldt Babel, fordi Herren forvirrede hele jordens sprog der, og fra det sted spredte Herren dem ud over hele jorden (1 Mos 11:1-9).
Frans sagde under fejringen af pinse 2021 i Rom, at Helligånden trøster "især i vanskelige øjeblikke som dem, vi går igennem", og på en meget personlig måde, fordi "kun den, der får os til at føle os elsket, som vi er, giver fred i hjertet". Det er faktisk "Guds egen ømhed, som ikke lader os være alene, for at være sammen med dem, der er alene, er allerede at trøste".
Da menneskene i den bibelske historie begyndte at arbejde, som om Gud ikke eksisterede, opdagede de, at de selv var blevet umenneskelige, fordi de havde mistet et grundlæggende element i mennesket, nemlig evnen til at blive enige, forstå hinanden og handle sammen. Denne tekst indeholder en evig sandhed. I dagens højteknologiske samfund med så mange kommunikations- og informationsmidler taler vi mindre og mindre og forstår hinanden mindre og mindre, og vi mister den reelle evne til at kommunikere i en åben og oprigtig dialog. Vi har brug for noget, der kan hjælpe os med at genvinde denne evne til at være åbne over for andre.
Det, som menneskelig stolthed har ødelagt, samler Helligånden igen. Også i dag er det lydighed over for Helligånden, der giver os den hjælp, vi har brug for til at opbygge en mere menneskelig verden, hvor ingen føler sig alene og berøvet andres opmærksomhed og hengivenhed. Jesus lovede dette til apostlene og til hver enkelt af os: Jeg vil bede Faderen om, at han vil give jer endnu en paraklet, som skal være hos jer altid. (Joh 14,16). Brug et græsk ord para-kletós som betyder "den, der taler ved siden af": er den ven, der ledsager os, opmuntrer os og guider os på vejen.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Helligånden, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Kom Helligånd, kom Helligånd, fyld dine troendes hjerter og tænd din kærligheds ild i dem. Og vi beder den hellige Jomfru Maria, Gud Helligåndens ægtefælle, om at vi ligesom hende må lade hende gøre store ting i vores sjæle, så vi kan lære at elske Gud og andre og bygge en bedre verden med hendes hjælp.
Francisco Varo Pineda
Forskningschef ved universitetet i Navarra.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
