Когато настъпи денят на Петдесетница, всички се събраха на едно място. И изведнъж от небето се чу звук като от силен вятър, който изпълни цялата къща, в която седяха. След това им се явиха огнени езици, които се разделяха и се спираха върху всеки от тях. Всички те се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът ги караше да говорят.
Деяния 2,1-4
За евреите това е един от трите големи празника. Първоначално се благодари за прибирането на реколтата от зърно (първите плодове), но към това се присъединява и празникът за даването на Тората. "ръководство за употреба". на света и на човека, който дари Израил с мъдрост. Това беше празникът на завета - да живеем винаги според Божията воля, проявена в Неговия закон.
Изображенията, използвани от Свети Лука, за да покаже нахлуването на Светият дух -Вятърът и огънят - загатват за Синай, където Бог се е открил на израилтяните и им е дал Своя завет (вж. Изх. 19:3 и сл.). Празникът на Синай, който Израил празнува петдесет дни след Пасхата, е празникът на завета. Като говори за огнени езици (срв. Деяния 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Светата земя, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
Със силата на Светия Дух те се разбират от всички, независимо от техния произход и манталитет: А в Йерусалим живееха юдеи, благочестиви мъже от всички народи под небето. Когато се вдигна шум, тълпата се събра и се смути, защото всеки ги чу да говорят на неговия език.
Те се учудиха и почудиха, като казаха: "Не са ли всички тези, които говорят, галилейци? Как така ги чуваме всеки на своя роден език? Партяни, мидийци, еламити, жители на Месопотамия, на Юдея и Кападокия, на Понт и Азия, на Фригия и Памфилия, на Египет и на частта от Либия край Кирена, римски пришълци, както и юдеи и прозелити, критяни и араби, чуваме ги да говорят на нашите езици великите Божии неща" (Деяния 2:5-11).
Това, което се случва на този ден, с действието на Светия Дух, е антитеза на библейския разказ за произхода на човечеството: По онова време цялата земя говореше на един и същ език и с едни и същи думи. Когато се придвижваха от изток, те намериха равнина в земята Синар и се заселиха там.
После си казаха: -Да направим тухли и да ги изпечем в огъня! По този начин тухлите служат като камъни, а асфалтът - като хоросан. Тогава те казаха: -Да си построим град и кула, чийто връх да стига до небето! Тогава ще се прославим, за да не бъдем разпръснати по цялата земя. И Господ слезе да види града и кулата, които човешките синове строяха, и Господ каза: "Те са един народ, с един език за всички, и това е само началото на делото им; сега нищо, което се опитват да направят, няма да им бъде невъзможно.
Да слезем и да объркаме езика им точно там, така че да не се разбират повече! И оттам Господ ги разпръсна по цялата земя и те престанаха да строят града. Затова тя се нарича Вавилонска кула, защото там Господ обърка езика на цялата земя и оттам Господ ги разпръсна по лицето на цялата земя (Бит. 11:1-9).
Франциск заяви по време на честването на Петдесетница 2021 в Рим, че Светият Дух утешава "особено в трудни моменти като този, който преживяваме", и то по много личен начин, защото "само Този, който ни кара да се чувстваме обичани такива, каквито сме, дава мир на сърцето". Всъщност "това е самата нежност на Бог, който не ни оставя сами, защото да бъдеш с тези, които са сами, означава вече да утешаваш".
Когато хората от библейската история започват да работят така, сякаш Бог не съществува, те откриват, че самите те са се обезличили, защото са загубили един основен елемент на човешките същества, а именно способността да се съгласяват, да се разбират и да действат заедно. Този текст съдържа една вечна истина. В днешното високотехнологично общество, с толкова много средства за комуникация и информация, ние говорим все по-малко и все по-малко се разбираме помежду си и губим истинската способност да общуваме в открит и искрен диалог. Нуждаем се от нещо, което да ни помогне да си възвърнем тази способност да бъдем отворени към другите.
Това, което човешката гордост е разрушила, действието на Светия Дух го сглобява отново. И днес послушанието към Светия Дух ни дава помощта, от която се нуждаем, за да изградим един по-хуманен свят, в който никой не се чувства сам, лишен от вниманието и обичта на другите. Исус обеща това на апостолите и на всеки един от нас: Ще се моля на Отца и Той ще ви даде друг Параклит, който да бъде винаги с вас. (Йоан 14,16). Използване на гръцка дума para-kletós което означава "този, който говори до": е приятелят, който ни придружава, насърчава и напътства по пътя.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Светият дух, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Дойди, Свети Дух, изпълни сърцата на Твоите верни и запали в тях огъня на Твоята Любов. И ние молим Пресветата Дева, Съпруга на Бога, Светия Дух, да й позволим, подобно на нея, да извърши велики дела в душите ни, за да знаем как да обичаме Бога и другите и да изградим един по-добър свят с нейна помощ.
Г-н Francisco Varo Pineda
Директор на отдел "Научни изследвания" в Университета на Навара.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.