Училището на Мери

Мария в ареста размишлява

Тя, като предтеча и майка на Църквата, и същевременно първият ученик, е моделът и сърцето на християнското и църковното разсъждение.

В "скандала с яслите" (корито за хранене на животни), Мария научава, че Бог иска да бъде близък и познат. Какво идва в бедност и носи радост и любовне се страхува. И който иска да се превърне в храна за нас. Там той съзерцава красотата на Бога, лежащ в яслите.

Докато други просто минават и живеят, а някои са "изумени", на Virgin Мария "държи -Той пазеше, пазеше, пазеше всичко това, като го обмисляше в сърцето си". (Лк 2:19; вж. също ст. 51).

Преплитащи се събития

Неговото отношение е израз на зряла и плодотворна вяра. От тъмния обор във Витлеем, тя ражда Божията светлина в света. Като предвкусване на това, което предстои, Мария още сега преминава през кръста, без който няма възкресение.

И така, Мария -Франсиско намира ни помага да преодолеем сблъсъка между идеал и реалност.

Като пазите и медитирате. Може да се каже, както прави папата по-късно, че това се случва в сърцето на Мария и в нейната молитва: защото тя обича и се моли, Мария, преди, по време и след молитвата си, е способен да вижда нещата от Божията гледна точка.

"На първо място, Мария е пазителка, т.е. тя не се разпръсква. Тя не отхвърля това, което се случва. Тя пази всичко в сърцето си, всичко, което е видяла и чула. Красивите неща, като това, което й беше казал ангелът, и това, което й бяха казали овчарите. Но също така и нещата, които е трудно да се приемат: опасността да забременееш преди брака, а сега и безлюдната теснотия на обора, в който е родила. Това е, което прави Мария: тя не избира, а пази. Тя приема реалността такава, каквато е, не се опитва да я прикрие, да си измисли живот, а я пази в сърцето си".

И след това има втора нагласа: как се пази Мария? Тя го прави медитативно, преплитащи се събития:

"Мери сравнява различни преживявания, откривайки скритите нишки, които ги обединяват. В сърцето й, в молитва Тя извършва тази необикновена операция: обединява красивото и грозното, не ги разделя, а ги обединява". Ето защо, заключава папата, Мария е "Майката на католичността", "защото тя обединява, а не разделя". "И така тя улавя пълния смисъл, перспективата на Бога".

Мнението на майките

Добре, "Този всеобхватен поглед, който преодолява напрежението, като пази и размишлява в сърцето, е погледът на майките, които не разделят напрежението, а го пазят и така животът расте. Това е погледът, с който толкова много майки приемат ситуациите, в които се намират децата им. Това е конкретен поглед, който не губи кураж, не се парализира пред проблемите, а ги поставя в по-широк хоризонт.

Майките - продължава тя - умеят да преодоляват препятствия и конфликти, умеят да вдъхват мир. Те са способни да превръщат трудностите във възможности за възраждане и растеж. Те го правят, защото знаят как да пазят. Майките знаят как да защитават, как да държат нишките на живота заедно, всички тях.

Днес се нуждаем от "хора, които умеят да тъкат нишките на общението, които да се противопоставят на твърде многото бодливи нишки на разделението". "А майките знаят как да го направят".

Франциск подчертава способността на майките и жените да правят това: "Майките и жените гледат на света не за да го експлоатират, а за да му вдъхнат живот: гледайки със сърцето, те успяват да съхранят мечтите и конкретността, избягвайки асептичния прагматизъм и абстракцията".

Тя обича да подчертава, че Църквата е майка и жена. "И Църквата е майка, тя е такава майка, Църквата е жена, тя е такава жена".

И той извежда, както е правил и друг път, тази последица за Църквата:

"Ето защо не можем да намерим мястото на жената в Църквата, без да я отразим в сърцето на жената-майка. Това е мястото на жената в Църквата, голямото място, от което произтичат другите по-конкретни, по-второстепенни места. Но Църквата е майка, Църквата е жена".

И завършва с призив за тази нова година: "...че, Тъй като майките дават живот, а жените защитават света, нека всички да работим за насърчаване на майките и защита на жените.