Думата "скапулар" произлиза от латински "scapularium. "лопаткакоето може да се преведе като "гръб" или "рамо", и "-ario"което се използва за обозначаване на връзка или принадлежност.
Този термин се използва за обозначаване на дреха, носена от религиозни ордени като монашеско облекло или част от богослужението.
Първоначално скапуларът е бил престилка, носена от монасите по време на работа, за да не се замърсява туниката.
Състои се от лента с отвор, през който се вкарва главата и който виси над гърдите и гърба. Този скапулар е част от халата, който кармелитките носят и днес като символ на Христовото иго.
С течение на времето религиозни ордени като францисканците, доминиканците, августинците и кармелитите дават възможност на миряните, които искат да участват в техните духовностЗнак за обединение и принадлежност. Определени елементи от навиците на всеки орден се превръщат в символ на идентичност. Сред кармелитките скапуларът, намален по размер, се утвърждава като знак за принадлежност към ордена и израз на неговата духовност.
Богослужебният шапкар произлиза от монашеския шапкар, но е много по-малък. Състои се от две парчета плат, които са свързани с панделки, за да може да се окачи на врата и да изпълнява своята богослужебна цел.
Най-известните богослужебни шапчици са шапчиците на Дева Мария от планината Кармел (кафяво), на Дева Мария (бяло), на Страстите (червено), на Непорочното зачатие (синьо), на Троицата (бяло), на Дева Мария на скърбите (черно) и Сан Хосе (лилаво).
Много от тях са били одобрени и разрешени от Църквата. Те имат за цел да напомнят на тези, които ги носят, за задълженията и идеалите на съответния орден.
Скапуларите се състоят от шнур, който се носи на врата с две малки парчета плат. Единият се носи на гърдите, а другият - на гърба и обикновено се носи под дрехите.
При монахините кармилитки скапуларът все още е част от облеклото им, което, както е определено от тяхната основателка Света Тереза от Исус, е бедно и строго, изработено от кафяв плат, състоящо се от собствения халат, ремъка, забрадката, воала и бялото наметало, носено при определени случаи. (Rule, 1991: 89).
За тях носенето на кармелитския шапкар означава да изразят принадлежността си към ордена и ангажимента си да почитат добродетелите на Дева Мария. (Ibid., 1991: 65)
Шкафът е знак за майчината любов и закрила на Мария и за нейния призив към живот в святост и безгрешност. По тази причина, носенето на шапката е отговор на любовта към Пресветата Дева Мария. който дойде, за да ни даде дара на своя милосърдие. Трябва да го използваме като напомняне, че искаме да й подражаваме и да живеем в благодат под нейната защитна мантия.
В Библията майчината закрила е представена с мантия или кърпа. Виждаме как Пресветата Дева Мария, когато Исус се ражда, го обвива в мантия.. Майката винаги се опитва да приюти децата си.
Обгръщането ни с нейната мантия е майчин знак за защита и грижа. Блажената Дева Мария ни покрива с нашата духовна голота, представяйки тази прегръдка чрез шапката.
Скапуларът се превръща в символ на нашето посвещение и принадлежност към Дева Мария. Да признаем нейната мисия на Майка над нас и да й се отдадем, за да се оставим да бъдем водени, обучавани, оформяни от нея и в нейното сърце. По този начин можем да бъдем Негови инструменти за разширяване на Божието царство.
"Нека шапката бъде вашият знак за посвещение на Непорочното сърце на Мария, от което имаме особена нужда в тези опасни времена.Папа Пий XII , 1950).
Скапуларът също така символизира, че иго, което Исус ни приканва да носим, но което Блажената Дева Мария ни помага да носим..
"Вземете Моето иго върху себе си и се учете от Мен, защото съм търпелив и смирен по сърце, и така ще намерите облекчение. Защото Моето иго е лесно и Моето бреме е леко". (Мт 11:29 30)
Кармелитският шапкар е поклонничество, родено през XII век. В днешно време тя е направена от две малки квадратчета кафяв плат, свързани с шнурове, които от едната страна е изобразена Дева Мария от планината Кармил, а от другата - Сърцето на Исус или гербът на Кармелитския орден.
Тази малка дреха напомня на кармелитския хабитус, затова е изработена от плат. Хората, които го носят, се ангажират да живеят молитвапреданост към Пресветата Дева Мария и ангажираност към Църквата.
След Втория ватикански събор шапката на Дева Мария от планината Кармил получава нов тласък, тъй като е призната за "свещен знак по примера на тайнствата, чрез който се постигат ефекти, особено духовни, чрез застъпничеството на Църквата". (Втори ватикански събор - СС 60). Оттогава, кармелитският шапкар е тайнствоТова е знак, който ни помага да водим свят живот и да увеличаваме предаността си. Тя не предава благодати като Християнски тайнстваАко се приема с преданост, тя подтиква към любов към Господа и към покаяние.
Носенето на скапулара на Дева Мария от планината Кармил е широко разпространена религия сред папите. Йоан Павел II го живееше през целия си живот. "За никого не е тайна, че през целия си живот той е носил шапката и е говорил за нея като за израз на особената си любов към Дева Мария". (отец Мишел О'Нийл, кармелит).
Блажената Дева Мария иска да ни разкрие шапката по специален начин. При явленията във Фатима Лучия, днес сестра Мария на Непорочното сърце, разказва, че при последното от тях Дева Мария се появила облечена в кармелитски халат и със скапулар в ръка. И напомни на онези, които са нейни истински деца, да го носят и да го носят с уважение. Също така тези, които се посвещават на нея, трябва да го носят в знак на това посвещение.
Кармелитският шапкар е израз на закрилата на Божията майка към нейните поклонници. От 16 юли 1251 г., когато Дева Мария от планината Кармил се явила на свети Симон Сток, тя му казала: "Който умре с шапката, няма да пострада от вечния огън".. Не е малко - казва Пий XII - да се постигне вечен живот по силата на обещанието, дадено от Пресветата Дева.
Много папи, светци и богослови са обяснявали, че това обещание означава, че всеки, който е предан на шапката и я носи, ще получи от Пресветата Дева Мария в часа на смъртта благодатта на постоянството в състоянието на благодат или благодатта на разкаянието. Това означава, че Дева Мария, като раздавачка на благодати, ще ни помогне да умрем в състояние на благодат, без тежък грях, или да умрем след истинско покаяние.
Тази привилегия се основава на була, провъзгласена от папа Йоан XXII, призната и от Пий XII, след обещанието на Пресветата Дева Мария, дадено по време на едно явление.
В неговия бик, наречен Sabatina, Папа Йоан XXII потвърждава, че тези, които носят шапката, ще бъдат бързо освободени от болките на чистилището в събота. (денят, който Църквата е посветила на Дева Мария) след нейната смърт, чрез специалното застъпничество на Блажена Дева Мария.
Условия за осъществяване на привилегията за съботата:
Папа Павел V потвърждава с официална прокламация, че съботната привилегия може да се преподава на всички вярващи.
Предимствата на съботната привилегия са потвърдени от Свещената конгрегация за индулгенциите на 14 юли 1908 г.
Всеки свещеник може да наложи шапката на поклонник, който я поиска. Много християни молят кармелитките да им го наложат с кратка молитва.
Той трябва да бъде благословен от свещеник и наложен от него, докато той се моли: "приеми този благословен шапкар и помоли Пресветата Дева, благодарение на нейните заслуги, да го носиш без никакво петно от грях и да те предпазва от всяко зло и да те води към вечен живот".
Папа Йоан Павел II пише за шапката: "Тя е знак за непрекъснатата закрила на Блажената Дева, не само през целия живот, но и в момента на прехода към пълнотата на вечната слава".
Като знак за посвещение на Мария, Божията майка, той е бил и все още е много важен. Носенето на шапката е ангажимент да живеем добродетелите на Мария.
Чрез шапката на Дева Мария от планината Кармил кармилското семейство желае да сподели Божиите дарове и по особен начин майчината любов на Мария с всички, които желаят да бъдат включени. Мария се грижи за тялото на Христос, за Църквата, точно както увива сина си в пелени, когато той се ражда.. Скапуларът е символ, който изразява закрилата на Мария за човека, който го носи. Майката помага на детето да израсне: Мария ни помага да бъдем това, което Бог знае, че можем да бъдем, а майката учи детето си с пример. В Ханаан тя ни казва: "Правете каквото ви каже." (Йоан 2,5). Разглеждайки го, ние научаваме какво означава да бъдеш последовател на Христос.
Това е напомняне за ангажимента на Мария към нас и за нашия ангажимент към Мария. Това е напомняне за нейното постоянно присъствие в живота ни и за нейния интерес към нас. Тя е истинска майка и сестра, която ни води и насочва към Христос, в когото срещаме спасение. Той е с нас в живота и в смъртта: "Молете се за нас сега и в часа на смъртта ни".
"Господи, дай на всички онези, които носят шапката с преданост, да се облекат в добродетелите на Мария, за да се радват на нейната неуморна закрила.
Със съдействието на:
Opusdei.org
Carmelitas.org
Figueroa, M. Antonia. Скапуларът: инсигния на марианската набожност.
Марцел от Младенеца Исус (1929). Инструкции за почитането на шапката на Дева Мария от планината Кармил.
Hearts.org
