Планината Bessillon е част от община Cotignac в Прованс. Единственото признато от Църквата явяване на Свети Йосиф е станало там на 7 юни 1660 г. То не прилича на други явления, при които на ясновидеца се предават подробни послания. Всъщност няма послание, което да бъде предадено.
Патриархът, сам е дошъл на помощ на жаден млад овчарв ден, който е много близо до лятото.
Свети Йосиф се появява като мъж с голям ръст, който посочва на пастира огромен камък и казва: "Аз съм Йосиф, вдигни го и ще пиеш". Гаспар го поглежда невярващо, тъй като не може да го вдигне. Но свети Йосиф повтаря заповедта си и пастирът го вдига без особени усилия.
Открива долу извор с прясна вода и пие жадно, но когато поглежда нагоре, разбира, че е сам. Сан Хосе, бащата на Исуседва ли е нарушил мълчанието, което му се приписва в Евангелията.. Гаспар е този, който не иска да млъкне и разпространява новината, така че болни хора от всички краища идват при извора, за да се излекуват и да получат облекчение. Скоро на това място е построена временна оратория, а през 1663 г. е открит настоящият параклис.
Сегашното светилище на Свети Йосиф е осветено през 1663 г. На празника на Свети Йосиф, от 1661 г. нататък, големи тълпи се стичат в храма на светеца.
Оттогава насам параклисът устоява на разрушенията на времето, включително и на тези на Френската революция, въпреки че се налага да бъде изоставен за няколко години. През XIX в. и голяма част от XX в. параклисът е малко позабравен, макар че за няколко години е изоставен. на всеки 19 март поклонническо пътуване събира хората от околността.
Накрая, през 1975 г., там се заселват бенедиктинците от манастира Медея в Алжир, а архитектът Фернан Пуйон построява нов манастир до останките на сградите от XVII век. Творбата хармонизира древното и модерното.
Приблизително по същото време, когато се случва това необичайно явяване на Свети Йосиф, Франция е посветена на светия патриарх от Луи XIV по молба на майка му, Анна Австрийска. Това са времената, когато френският двор се спира, за да слуша свещената ораторска реч на Жак Бениньо Босюе, една от най-влиятелните личности в Църквата по онова време.
Понякога сме виждали Босюе по-скоро като автор на трактати, изграждащ политическа теория на френската монархия, и дълбоката му духовност и голямото му познаване на Свещеното писание и отците на Църквата са забравени..
Думите на Босюе, подобно на тези на други дворцови проповедници, са били семена, хвърлени към събеседниците, които изглежда са били твърде силно настроени към изискванията на властта и външния престиж. Но не проповедникът е този, който събира плодовете; Бог е този, който събира реколтата в Своето време.
Босюе прави поръчка на Анна Австрийска два панегирика за Свети Йосиф, и двете на 19 март, тези от 1659 и 1661 г. В първата от тях Свети Йосиф е представен като пазител на Мария и Исус, като същевременно се подчертава фактът, че той е знаел как да пази тайната, която Бог му е поверил през целия му живот. Във втория Босюе изхожда от библейския цитат, че Господ е потърсил човек според сърцето си. бащино сърце (1 Царе 13, 13). Той споменава Давид, родоначалника на Йосиф, и проповедникът възхвалява простотата, непринудеността и смирението на патриарха. Той потвърждава, че неговата вяра превъзхожда вярата на Авраам, образец на съвършената вяра, защото той е трябвало да пази Бога, който се е родил и израснал в слабост. Хосе прилича на глина, която грънчарят оформя в окончателен вид.
Изтъкнат френски духовник, проповедник и интелектуалец. Жак-Бениньо Линел Босюе (Дижон, 27 септември 1627 г. - Париж, 12 април 1704 г.)
Когато са изречени тези думи, Йосиф се намира в едно село в Прованс. Той не се появява със сила и величие, не иска да изрази, че е бил твърде забравен в 17-вековната история на Църквата.
Напротив, събитието в St Joseph's е белязано от дискретност и служба. Той се грижи за младия пастир, както години наред се е грижил за Исус и Мария.. Той отново е станал баща. По този начин той ни напомня, че бащинство винаги е свързана с услугата. Това е бащинството, което вдъхва доверие, бащинството, което обосновава авторитета на охрана и обслужванеа не на бащата "господар на живота и имотите" от миналото, който е допринесъл толкова много за сегашното дискредитиране на бащината фигура.
Когато обаче бащата бъде поставен под въпрос или отречен, братството става невъзможно. Това се случва в днешното общество, в което е поникнало семето на индивидуализма. Свети Йосиф ни напомня, че светът се нуждае от бащи, за да станем всички братя.
Със съдействието на:
Антонио Р. Рубио Пло
Завършва история и право
Международен писател и анализатор
@blogculturayfe / @arubioplo
