乌干达神学院学生塞缪尔的使命感得益于他的家庭和社区的信仰。

从乌干达东部的索罗蒂教区到潘普洛纳，如今他在那里接受了以下培训 修士 乌干达人塞缪尔-艾比努（Samuel Ebinu）的故事讲述了他想成为一名牧师的天职；这不是源于灵感或特殊时刻，而是在家庭和教区社区中自然流露的信仰。.

在 CARF 基金会的合作伙伴、资助者和朋友们的帮助下，塞缪尔正在为成为神职人员做准备。 比达索亚国际研讨会, 我深信，上帝会继续从最小的人身上召唤每一个人。.

从索罗蒂到潘普洛纳：一名乌干达神学院学生的旅程

塞缪尔（1996 年）已在西班牙生活了四年。他正在攻读神学的最后一年，准备接受神职。他的成长轨迹将他带到了潘普洛纳，在纳瓦拉大学的教会学院学习，并居住在比达索亚，但他的根仍然牢牢扎在祖国和家庭中。.

«我期待着 为教会服务 他高兴地说。他不是从理论出发，而是从自幼培养的信仰经验出发。.

基督教家庭，圣召的摇篮

塞缪尔生长在一个大家庭：九个兄弟姐妹，两个女孩和七个男孩。其中两人和他的父亲现已去世。悲痛并没有击垮 家庭信仰; 它加强了它。.

«他解释说：»我在一个天主教家庭中长大，那里充满了团结与和平，信仰在那里自然而然地流露出来。祈祷、工作和博爱是他童年的标志。信仰不是附加物，而是日常生活的一部分。.

塞缪尔不记得有什么突然的启示。他的天职是一点一点成长起来的，就像一直存在的东西。.

«的 牧师的使命 是上帝赐予我的特殊礼物。就我而言，这种呼唤就像上帝从小就在我心中埋下的一颗种子，悄无声息地生长着。.

在孩提时代，他就向自己提出了一些别人没有问过的问题：牧师是做什么的，人们为什么要认真听他讲道，侍奉上帝的真正含义是什么。.

有一个场景很好地概括了这一早期呼召。在一次慕道访问中，当被要求做十字架手势时，他被要求做十字架手势。 十字架, 塞缪尔做这个动作时，就好像他是一位牧师，在向人们传递祝福。一个简单、幼稚的动作，却饱含深意。.

索罗提：乌干达年轻而生机勃勃的教会

用整个身体庆祝信仰

索罗蒂教区位于一片广阔的绿色平原上，这里的生活建立在社区之中。在这个以基督教为主的国家里，这是一个年轻、信仰坚定的教会。.

在索罗蒂，弥撒不是例行公事。它是一场生动活泼、参与性强的欢乐庆典。塞缪尔解释说：«鼓声、唱诗班和游行加强了集体感»。在那里，礼仪不是照本宣科，而是活生生的。.

乌干达神学院学生塞缪尔-埃比努在接受采访时说。.

从家庭和社区传福音

基层基督徒和致力于社会事业的基督徒

信仰的传承始于家庭。家庭祈祷、念玫瑰经和参与堂区活动是日常生活的一部分。除此之外，还有基本的基督教团体，即分享圣言、庆祝信仰和团结生活的小团体。.

堂区促进教理传授、青年团体和教友的培养。学校和社会牧灵完成了将信仰、教育和人类发展结合起来的福传工作。.

索罗蒂教会的活力与一个严峻的现实并存：缺乏牧师来为幅员辽阔、社区众多的地区服务。.

«我们需要更多的牧师和 培训 塞缪尔解释说：»我们一直需要慕道团成员和平信徒领袖来陪伴年轻人和那些受苦受难的人。即便如此，他的前景依然充满希望：信仰依然坚定、喜乐和共融。.

今天的传福音：见证与亲近

塞缪尔明确指出，今天的传福音不是强加于人，而是提出建议。«今天的福传需要亲近、见证和真实。仅仅传播思想是不够的，我们必须用我们的生命展示基督的面貌。.

Samuel Ebinu, seminarista ugandés formación sacerdote

你梦想成为牧师的具体关键：

«传福音不是强加于人，而是以爱和信念提出建议»。塞缪尔梦想着一种深刻的人性和深刻的上帝的神职。一个亲近、随叫随到、训练有素、仁慈和传教的神父。.

«的 21 世纪的牧师 他说：»必须将传统与创新、忠诚与开放、祈祷与服务结合起来。.

Seminaristas atienden en clase de Teología en las Facultades Eclesiásticas de la Universidad de Navarra
神学生在纳瓦拉大学的教会学院上神学课。.

具有挑战性的故事

塞缪尔-埃比努的故事讲述了一个乌干达青年准备参加 "世界青年日 "活动的故事。 做牧师; 这是在邀请我们扪心自问，我们如何关心圣召，如何支持那些响应天主呼召的人。.

这同样适用于 杰拉尔德-伊曼纽尔的故事, 另一位乌干达神学生与他同住在比达索阿（Bidasoa），并在潘普洛纳（Pamplona）与他共同学习。.

从乌干达到潘普洛纳，这颗种子已经发芽。现在，它需要培育。.

Marta Santín，宗教专业记者。.

从乌干达到潘普洛纳的神学院学生：克服困难的故事

Timothy Katende, 他是一名 28 岁的乌干达神学院学生，正在攻读神学学士学位的第五年课程。 纳瓦拉大学的教会院系. .他从小是孤儿，由叔叔和阿姨抚养长大：«在我的国家，大家庭至关重要»。他是所在教区基英达-米蒂亚纳（Kiyinda-Mityana）第一个到西班牙学习神学的人。.

当提摩太解开他的现在和未来时，他想象出他所走过的道路。在他出生后不到一个月，他就失去了母亲，七岁时又失去了父亲，导致他与兄弟分离，由基英达-米迪亚纳教区的一个村庄马杜的亲戚抚养。

神学院的孤儿提摩太与表兄弟们一起长大。

"与我的叔叔们和我的四个表兄弟一起长大，他们与我年龄相仿，对我帮助很大。另外，在村里有良好的家庭氛围，我有很多朋友，我和他们一起踢足球，一起上小学。我的姨妈和姨夫用他们仅有的一点钱支持了我很多，他们给了我很多爱和牺牲。他说："我从未与我的兄弟失去联系。

为提摩太。 家庭的作用是非常重要的 因为那是教导道德和社会价值的地方：尊重他人、责任和关心文化和宗教习俗。"家庭是一个人应该感受到最多的爱、尊重和支持的地方。她解释说："在家庭中，人们教导和学习自己的责任和义务。

seminarista uganda familia timothy

他 13 岁进入小神学院。

从很小的时候起，他就在教区担任辅祭，组织唱诗班并向社区传递牧师的通告。

"他说："在完成小学的全国考试后，当我13岁时，教区牧师告诉我有一所小神学院正在寻找年轻的男孩，并问我是否愿意去：我很激动。

克服交通不便是第一步，但支付学习费用和材料费则更加困难。教区牧师在主日庆典上向他说明了情况，邻居们纷纷伸出援手。他通过了六门课程，进入了古卢的大神学院（阿洛科伦大神学院），这是他人生旅途的开始。.

«家庭是最能让你感受到爱、尊重和支持的地方。在家庭中，责任是教出来的，也是学出来的»。.

通过解读其现在和未来、, 提摩太, 想象他走过的路。出生不到一个月，他就失去了母亲，七岁时又失去了父亲，这意味着他不得不与哥哥分开，由乌干达基英达-米蒂亚纳教区马杜村的亲戚抚养。.

"与我的叔叔们和我的四个表兄弟一起长大，他们与我年龄相仿，对我帮助很大。另外，在村里有良好的家庭氛围，我有很多朋友，我和他们一起踢足球，一起上小学。我的姨妈和姨夫用他们仅有的一点钱支持了我很多，他们给了我很多爱和牺牲。他说："我从未与我的兄弟失去联系。

自由和服从学习

"当我完成学业后，我得到了学习法国语言学的奖学金：我喜欢法律和语言....。 但我已经知道，我想成为一名牧师。 我想遵循上帝为我选择的道路。就这样，他继续接受了三年的哲学培训，又在一个教区从事牧民工作，并在金亚马西卡神学院学习神学。当他被召唤来潘普洛纳时，他就在那里。

"当我被告知我的主教，Kiyinda-Mityana教区的Joseph Antony Zziwa主教想和我谈谈时，我有点担心。但随后恐惧就消散了。  他问我是否愿意到潘普洛纳来学习。我告诉他，如果有机会，我愿意。 我做得自由而顺从。.

他所在教区的第一位成员来到了西班牙

这就是 Timothy Katende 他开始了他的西班牙探险之旅，成为了他所在教区第一位来西班牙接受神学培训的成员，因为他们通常会去意大利或美国。.

最初对进入一个陌生文化和陌生语言的恐惧，以及 "对主教的信任和做好工作的责任的担忧"，都被热情所克服。

讲述我的故事

"我们中的许多人发现自己处于同样的情况，因此我们相互学习和帮助。这种情况使我变得成熟，"蒂莫西解释说，他希望在未来能借鉴他的经验。"

自2017年7月抵达学习西班牙语以来，他一直住在比达索亚国际神学院，今年他正在纳瓦拉大学神学院攻读五年级并完成第一周期的神学学位，这要感谢CARF基金会的资助者和朋友们。.

«把我所学到的知识服务于我的教区，是对我的培育者和让我最初在乌干达、现在又在潘普洛纳接受培育的资助者表示感谢的一种方式。我非常感谢所有支持我走这条路的人。.

他所在的基英达-米蒂亚纳教区位于乌干达中部地区的坎帕拉教省。«这是一个农村教区。他说：»这里是一个农村教区，许多孩子没有机会上学，有时那些勉强读完小学的孩子也因为经济问题而无法继续学业。.

因此，他明确表示，回国后，他希望 «通过讲述我的见证来寻找圣召，并解释说这必须是整个堂区的责任：有许多家庭愿意帮助他人，教会需要圣召»。.

提摩太 他解释说，大多数学校缺乏必要的资源，如供水、教室里的椅子或黑板、电等。有些学校甚至没有屋顶。.

在他的教区，40 % 的人口是天主教徒。, 尽管大多数是基督教新教。但它主要是基督教。然而，伊斯兰教正越来越多地发展。但现在，穆斯林的人口越来越多。

目前，他未来的圣职还不确定，但提摩太知道自己完成学业后想做什么：«我的梦想是回到祖国的一个教区，除了牧师的工作外，我还想为当地的儿童提供支持。 职业. .特别是就我而言，我之所以能够学习，是因为得到了资助者的帮助，而我看到许多人因为缺乏资源而无法继续学习。.

Marta Santín宗教记者。

从种族灭绝到希望：卢旺达的一位神父

帕斯特尔·乌武巴希耶 他是卢旺达纽恩多教区的司铎。 天职 他致力于促进和解并培养其他神父。他出生于该国西部的鲁西罗区基格约镇，目前在罗马攻读哲学学士学位的第一年课程。 圣十字教廷大学, 得益于CARF基金会的资助。.

巴斯德的故事始于一个充满孤苦的童年，以及他祖父的关键影响——这位担任了几十年的教理讲授员，教会他与家人一起祈祷，并热爱 圣餐仪式. 这也是一个教区的故事，它深受……的影响。 1994年种族灭绝, ，事件中三十名神父遇害，天主教会社区遭受重创。.

巴斯德的目标明确：在经历了彻底否定人性价值的暴力之后，帮助卢旺达人民重新发现每个人的价值。因此他坚持认为，自己所接受的教育不仅是为了自己，更是为了那些他曾共事过的年轻人，为了那些 牧师 为他的教区，也为一个仍在寻求和解与和平的国家。.

«「我叫帕斯图尔·乌武巴希耶，是卢旺达纽恩多教区的神父。我于1988年3月4日出生在西部省鲁西罗区基格约地区。」.

我的父母杰拉德·穆苏古苏古和帕斯卡西·纳博尼博在我还是个孩子时就去世了。.

Comunidad parroquial de la diócesis de Nyundo, en Ruanda, reunida tras una celebración junto a su sacerdote.
卢旺达纽恩多教区的一群教友在礼拜仪式结束后与他们的神父合影。.

一位担任教理讲授员的祖父教他祈祷

«自那时起，我便由祖父杰拉德·姆武纳班迪抚养长大。他在我出生的比鲁伊教区担任了四十五年的教理讲授员。他对我产生了深远的影响。 基督徒生活. 我对他的信仰源于他。.

从很小的时候起，他就教我祈祷。每天早晚，我们都会一起祈祷。 家庭, 每个成员都有指定的日子来主持祈祷。就这样，我学会了晨祷和晚祷、玫瑰经，也学会了帮助他人祈祷。.

我的祖父让我爱上了 弥撒. 我对经常探望他的神父们怀有深深的敬意和喜爱。这种亲近的相处让我对教会产生了深厚的热爱，并萌生了成为神父的愿望。我晋铎之日令他无比欣喜。他于2023年3月辞世，享年93岁。.

十五年的神学培育：追寻司铎圣召

在纽恩多圣庇护十世小修院完成小学和中学学业后，帕斯特尔继续攻读神学高级课程，并于2019年7月13日在其家乡比鲁伊教区由阿纳克莱特·姆武姆瓦内扎主教祝圣为司铎。.

他被派往尼亚恩格堂区担任堂区财务主管、儿童牧灵协调员及合唱团指挥。2021年，他被任命为神父。 教区 在基布耶地区从事青年牧灵工作，该职务他担任了六年。.

«我感谢上帝赐予这项事工的丰硕成果，特别是合唱团数量的增长以及儿童和青少年对教会生活的积极参与。 教会»他解释道。纽恩多教区分为两个区域：吉塞尼地区以天主教徒为主，而基布耶地区则有不同宗教信仰的信徒共同生活。.

在后者中，巴斯德和其他神父致力于接近年轻人，将他们聚集起来，帮助他们热爱教会，鼓励他们祈祷，参与健康活动，并在信仰中相互扶持。.

在新冠疫情期间，当饥饿威胁着众多家庭时，许多年轻人向最脆弱群体伸出了援手。这种团结互助之举在社区中留下了深刻印记，并促使其他教派的若干青年开始接近天主教会。.

1994年种族灭绝事件与研究选择

卢旺达仍深受胡图族与图西族之间的种族分裂影响，这种分裂最终导致了1994年针对图西族的种族灭绝。这一事件至今仍在影响着该国的社会生活和精神层面。.

正因如此，巴斯德选择攻读伦理学与人类学：«卢旺达人民仍需重新发现人的价值及其存在的意义。».

在恩永杜教区，大屠杀造成了尤为严重的后果：除数千名信徒遇害外，约三十名神父丧生。重建工作进展缓慢且困难重重。.

得益于当时主教的不懈努力，教堂和神父住所得以修复，圣召工作也得到大力推动。如今该教区拥有约120名神父，服务于30个堂区。.

Estudiantes y religiosas en un centro educativo católico de la diócesis de Nyundo, en Ruanda, junto a sacerdotes.
学生、修女和神父在教育中心，其中人文与基督教教育是牧灵使命的重要组成部分。.

培训师短缺与支持需求

然而，大屠杀之后，许多神父被优先派往急需人手的教区，这限制了部分神父继续深造的可能性。由此导致神学院及其他需要学术准备的教区服务岗位中，可供调配的培训师数量减少。.

目前，教区拥有稳定的培训师数量极少。因此，设立了面向神父的持续培训计划，旨在分享那些有机会在外进修者所获得的知识。.

主教继续致力于神职人员培养，但资源有限。在此背景下，诸如...等机构的支持至关重要。 CARF基金会 至关重要。.

在罗马学习，以便更好地服务

自2025年9月10日起，帕斯图尔便在意大利圣十字天主教大学深造。他将这段经历视为不仅造福自身，更将惠及所属教区乃至祖国的宝贵机遇。.

他感谢主教的信任，感谢大学的接纳，也感谢CARF基金会提供的援助——这对一个仍在承受种族灭绝后果、亟需训练有素的神父来更好地服务人民的教区而言，是极为宝贵的支持。.

Gerardo Ferrara毕业于历史和政治学专业，专门研究中东问题。
负责罗马圣十字大学的学生。

«「当上帝成为我生命的中心，我没有失去任何东西；反而赢得了所有！」»

本社区的所有神父均获得CARF基金会的支持，用于其在 圣十字教廷大学. 本培训旨在面向 侍奉上帝与教会. 法比奥尤其如此，他已完成两年哲学课程后，现正攻读神学学士学位的第一年课程。.

他的故事始于罗马郊区圣拉斐尔教区的一个街区。正是在那里，他接受了洗礼后基督教入门圣事（告解、圣体和坚振）的培育，并结识了在该教区服务的十字架之子会成员。.

友谊与在教区发现活生生的信仰

在那几年里，他参与了许多青年活动，并加入了坚振礼后的青少年团体。他愉快地回忆起在暑期中心担任辅导员的经历，以及在夏令营和冬令营中体验到的兄弟情谊。.

«「坦率地说，我体验到了一种无条件的友谊，与我自幼参与的足球世界相比，简直不可同日而语。虽然当时尚未完全意识到，但主早已召唤我日益深入地与神父们及堂区的兄弟们建立联系。」.

远离上帝，虚假的友谊带来的幻觉，以及内心的空虚

«随着中学生活的开始，我决定远离故土，渴望尝试世界所能提供的一切体验——这既受社区冲突氛围的影响，也源于我对学业方向的错误选择。.

他从未在学业上遇到过困难，却发现自己身处离家遥远的学校，周围无人相识。那几年他迷失方向，成绩平平，行为举止充满"边缘地带"少年特有的不敬，将上帝彻底排除在生活之外。.

法比奥深切体会到，要找到真正的朋友、真正的人生伴侣是多么困难。「然而我逐渐意识到，那些我以为深厚的友谊，其实不过是利益关系，用完即弃。渐渐地，我发现自己孤身一人，迷失了方向。就连曾经带给我无数满足与喜悦的足球，最终也让我感到空虚。」.

一次天赐的相遇，让我重返教区，重拾真挚的友谊。

转折点出现在初中二年级结束时，他在公交车上遇见了一位本堂神父。神父以最自然的方式邀请他参加教堂的暑期夏令营，他欣然接受了这个提议，只为逃离无聊的日常。.

那个夏令营深深地影响了他：他终于明白，自己一直在世间苦苦寻觅却始终未得的真挚友谊，就在那里，就在那个祈祷所里。自那次经历后，他立刻投身于教区活动，积极参与其中的一切。.

«我意识到，这些深厚友谊的根源并非源于志趣相投或彼此欣赏，而是因为我们都受过教育，懂得将上帝置于生命中心。在神父们的引导下，我们的友谊由此转化为真正的共融。我领悟到，当上帝成为生命核心时，我并未失去任何东西，反而获得了全部！我亲身体验了福音所蕴含的喜乐与真理。.

修生们：一份唤醒了职业问题的喜悦

那时他还结识了社区的修生们——玛利亚之家——他们正在暑期中心帮忙。他们以生命作见证，与人建立兄弟般的友谊，即使面对初次见面的陌生人，如他这般的新面孔，也给予深切的关怀，这一切深深触动了他。 他开始思索这些人的快乐与幸福。法比奥内心有所触动，却仍不明白主究竟要他做什么。他只是默默前行，静待某种征兆。.

Sacerdotes al servicio de Dios y la Iglesia.

梅久戈里耶：从怀疑与质疑到重燃的鲜活信仰

另一个关键时刻是他与教区青年团前往梅杜戈里耶朝圣之旅。出发前，他心存诸多疑虑，甚至对圣灵在此地的作为也抱有怀疑；可以说他当时相当持怀疑态度。 他记得旅途中有过一次祈祷时刻，他曾恳切地祈求圣母驱散心中的诸多疑虑，帮助他解答困扰自己的问题，尤其是关于自身圣召的困惑。.

«抵达首日，在对这个地方的介绍中，我们第一次听到邀请认真思考主对我们生命的旨意。这对我而言是最初的震撼。.

将生命奉献给玛利亚：信赖一位活着且常在的母亲

关于那次朝圣之旅，我能讲述许多故事，但最令她难忘的是圣母赐予她的新生信仰，尤其是在显灵山上祈祷时。正是在那里，她真切感受到玛利亚如活人般的母爱，并决心将生命托付于她。.

«「经历此事后，我请求能认真接近我们社区中奉献给圣母无染原罪的团体，与其他年轻人一同踏上准备之路，最终于2023年8月11日完成奉献仪式并加入祈祷团体。」.

上帝发声之日：敬拜中清晰的圣召呼唤

与此同时，他已进入大学攻读土木工程专业。虽然并未完全排除成为神父的可能性，但他并未认真考虑过。内心深处存在着抗拒与恐惧。直到某天，一切都发生了改变。那是2022年10月22日星期六，圣...的庆日。 圣约翰-保罗二世. 经历了一个充满疑虑的夏天，我深感事关重大，却始终没有勇气向主求问。.

«那天，在圣体敬礼期间，我清晰地感受到神召的召唤。我做的第一件事就是致电斯特凡诺神父——正是他促成了我重返本堂教区的关键契机。我向他倾诉了一切：我渴望回应这份召唤，也想成为十字架之子，如同本堂教区的司铎们那样。.

圣十字大学的成长之路：感恩与探索

自2022年10月起，这条道路便开始了。 牧师培养, 至今仍在延续，其中包括在圣十字天主教大学的求学经历。「我深怀感激，不仅因所受的教育，更因结识了众多杰出人士：教授、同学、行政人员以及许多其他人。在圣十字大学，我体验到了学生与大学之间前所未有的深厚联结。」.

感谢上帝在我生命中安排的见证人

«他最后要感谢上主在他生命中安排的众多见证者：他的家人，他们从未反对他进入神学院的决定；十字架之子会，他们对他而言是司铎圣召、奉献精神和对圣母之爱的真实典范；以及与他共同走过这段培育之路的兄弟们，他们在他青少年时期便是榜样，至今仍是如此。 「确实，通过他们，在他们身上，我发现了主的作为与慈爱。」.

最后，他特别感谢CARF基金会的捐赠者，正是他们的支持使这条成长之路成为可能。«我希望能用我的生命、祈祷和对教会的奉献来回报这份慷慨。».

Gerardo Ferrara毕业于历史和政治学专业，专门研究中东问题。
负责罗马圣十字大学的学生。

亚瑟·塞萨尔：「我感受到一种平安，这平安证实了是上帝在呼唤我」«

亚瑟，一位25岁的巴西修生，正经历着通往神职道路上全面而深刻的培育历程。得益于CARF基金会赞助者与朋友们的支持，他目前正在攻读第三年的 纳瓦拉大学神学学士学位, 作为其核心组成部分 牧师培养. 此外，他已在比达索阿国际神学院生活了一年半。他的圣召历程始于童年时期的本堂区，并逐渐成熟为对司铎圣召的全然奉献。.

自幼便以信仰与奉献为人生信条

他成长于一个虔诚的天主教家庭：父母和祖母都积极参与教区活动，正是他们以极大的耐心鼓励他踏入教会的第一步。尽管起初他不太愿意参加礼拜和活动，但家庭的共同生活逐渐塑造了他的信仰。.

音乐成为他与社区的最初纽带。十岁时他开始学习弹吉他，12岁至19岁期间加入了教区合唱团。这份爱好帮助他—— 为教会服务周末他像周围大多数年轻人一样，既学习又在教区帮忙。.

家庭影响

亚瑟满怀感动地回忆着妹妹，为她的信仰心怀感激。看到她满怀喜悦地服务他人，并感受到同样的召唤，他心中充满感恩与希望。.

神召：改变一切的两个时刻

据他所述，有两件事对他产生了深远影响。 牧师的使命. 第一次是她17岁时的坚振礼。这个圣事改变了她的内心：她第一次明白了属于基督的意义，并感受到宣扬信仰之喜悦的迫切需求。她与几位朋友组建了一个青年团体，开始协助本堂神父开展工作。.

第二个转折点是2018年6月的一次青年静修会。他原本确信自己的未来将是从事平民职业并组建家庭，但周日离开时却决心进入神学院：「这是一次深刻的内心体验，一次真实的相遇——上帝向心灵倾诉，一种无可辩驳的平安确证了正是祂在召唤我。」.

在经历了六个月的堂区陪伴和一年总教区圣召团的培育后，他于2020年2月获邀进入圣若瑟神学院。此后他不断反思自身生活：更频繁地参与圣事（定期告解与每日弥撒），接受灵修指导，并持续致力于司铎培育事业。.

静修体验

他将退隐视为人生的转折点：那并非一时的灵光乍现，而是某种宁静的确定感，召唤他全然投身于事奉。.

在不同环境中传福音：从里约到西班牙

里约热内卢圣塞巴斯蒂安总教区幅员辽阔且多元：面积约4700平方公里，拥有逾750名神父及近298个教区。在此开展传教工作意味着传教士需面对截然不同的现实——从乡村地区到贫民窟乃至富裕社区——更面临着重大挑战：当地多数居民并非虔诚的天主教徒。.

亚瑟特别强调了奥拉尼·若昂枢机在促进教会与专业人士及教育工作者团结方面的贡献。然而，世俗主义对年轻人的影响尤为显著：«众多虔诚天主教徒的见证犹如路灯，正逐步照亮我们城市的街道。».

Rformación sacerdotal seminarista sacerdote Arthur brasil
亚瑟·塞萨尔，里约热内卢圣塞巴斯蒂安总教区神学院学生。.
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对他而言，在世俗化背景下传福音首先要通过生活见证：«比起言语，被基督改变的生命更具说服力。世界不需要稀释版的教会，它需要真实：坚实的教义、清晰的道德、庄重的礼拜以及人人都能理解的语言。».

今日的司铎

在他看来， 牧师 二十一世纪的司铎必须坚持正直美德的生活。「人民需要的不是活动策划者，而是亲近感、圣事和培育。司铎的首要召叫是追求圣德；在寻求基督的道路上成为榜样与同伴。」他如是说。.

在西班牙求学期间，亚瑟目睹了当地民众令人钦佩的宗教热忱。例如在复活节游行中，尽管有时这种热忱已丧失其精神根基：«我为其壮观景象所震撼，但当参与者仅止步于文化层面，却未延续至参加复活节主日弥撒时，这令人痛心。».

来自一个充满活力且复杂的大教区，亚瑟满怀希望地展望着教会的使命：他祈求坚韧不拔的圣洁神父，他们甘愿奉献生命，将每个心灵引向基督。他的见证——依托于纳瓦拉大学的培养以及 CARF基金会——是忠诚与奉献的典范。.

Marta Santín宗教记者。

胡安-塞巴斯蒂安的牧师使命

胡安-塞巴斯蒂安-米兰达 (1997年）是圣洛克教区的一名阿根廷修士。他动情地解释说，他的天职是"......教会的天职"。不应得的礼物"。上帝通过普通人写下的故事，他们在不知不觉中将上帝引向自己。

学习三年级 神学学士 今年是他在纳瓦拉大学神学院学习的第二年。 Bidasoa在那里，他将继续沿着上帝为他铺设的道路前进。

兄长的使命

胡安是六个兄弟姐妹中的老大。他深知分享和奉献的意义。他在一个 家庭 天主教徒，尽管多年来他们并不信教。

"一段时间以来，由于上帝的恩典，我看到了我的 家庭 他热情洋溢地说："我又开始参加主日弥撒了。

胡安当时正在学习体育。"在紧张的学习节奏中，他也对圣职的召唤感到焦虑。

胡安-塞巴斯蒂安（图片右侧），位于圣洛克教区。

这位神学院学生回忆起了标志着他天职前后变化的特定时刻。那是 圣母无原罪感恩祭我教区的守护神。在那些日子里，传道人会在弥撒前给我们做简短的反思，并要求我们带上《圣经》。

那天下午，我心灰意冷地来到这里，没有任何愿望，我去的原因只是因为我是青年小组的组长。 他说："我坐在最后一个座位上，站在一旁，把圣经放在一边，听着背景中的布道，并没有太在意。

突然，内心的声音告诉他： "打开路 5,10"。.约翰没有理会，但它又来了： "打开路 5,10"。.他又一次让它过去了。第三次听到那个催促他的声音时，他情不自禁地打开了《新约全书》，读起了这段话。

路加福音 5,10 这是《圣经》中的一段经文，耶稣在西门彼得神奇地捕到鱼后对他说："不要害怕，从今以后你要得人如得鱼"。 

胡安-塞巴斯蒂安回忆说，当时他一直怀疑上帝是否在召唤他成为一名牧师。但那天，随着那些话，一切都变得清晰起来。 这节经文照亮了一切。他觉得上帝在向他确认他想要什么."从那时起，我的一生都在尝试回应这一呼唤，实现祂的旨意，虽然并不完美，但却是真诚的"。 将".

Juan Sebastian en el camino de su vocación como sacerdote

成为世人期待的牧师

在通往神职的道路上，他非常清楚当今世界需要的是什么，他们需要的神职人员是 深深地认同基督.

"祈祷和与上帝的亲密关系不容忽视。只有扎根于这种关系的心，才能回应社会的需求和人民的需要。 引导她走上希望之路"。胡安-塞巴斯蒂安强调。

因此，这位神学院学生继续前行，他有自己的局限（就像我们所有人一样），但他确信 上帝正在书写他的故事."他补充说："每天我都请求他帮助我保持忠诚，以便在我的软弱中彰显他的力量。

圣洛克教区面临的挑战

胡安正在西班牙接受培训，然后返回他所在的圣洛克教区。圣洛克教区面积很大，有 24 个教区，每个教区都有大片农村地区和众多社区。

"我所在的教区有大约 25 000 名居民，外加 10 个农村社区，但只有一名牧师"。.教区共有 50 多万信徒，仅教区牧师、传教士和修士就有 41 人。

因此 祭司培训 这一点至关重要，尤其是为了应对你们所在地区面临的另一个挑战：新教的发展。

"我们面临的巨大挑战之一，是如何深入到那些因缺乏神父而无法每天举行弥撒的地方。此外 重要的是要陪伴年轻人，因为在这个社会中，他们的生活特点是 个人主义他们试图通过社交网络和不断被看见的需求来填补自己的生存空虚、 而找不到生命更深层次的意义"、 表示关切。

胡安-塞巴斯蒂安在做完弥撒后与几位朋友合影。

在世俗化社会中传福音

胡安-塞巴斯蒂安认为，社会上盛行的个人主义是一个需要转变模式的问题。在这一转变中，基督徒必须向世人表明，他们并不是被呼召过着与世隔绝的生活、 而是出去迎接对方。

"他说："在一个远离上帝、为了自己的方便而迎合真理（有时是出于无知）的社会里，比以往任何时候都更需要密切的共同见证。

在西班牙的这些年里，让他印象深刻的是，一般来说，人们都很虔诚，尤其是老年人。他注意到这种对传统的欣赏，如 复活节.

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比达索亚家族

胡安在 Bidasoa在潘普洛纳举行的国际研讨会。 "在这里，一个世界性的大家庭汇聚一堂，在这里，人们可以结识其他有着同样信仰的弟兄，他们同样疯狂地希望通过圣职的召唤来侍奉上主。

"我觉得如果 在圣体、告解和圣事中，也应保持对圣周的同样热情。 胡安-塞巴斯蒂安总结说："在我的国家，我们没有这样的文化表现形式，所以对我来说，这是一种全新的、丰富的体验。

Marta Santín宗教记者。

关于牧师的问答

天主教会的四种圣召是什么？

每个人都有独特的圣洁使命。然而，它们是有区别的：

婚姻 这是一个神圣的使命，男女双方承诺以不可分割的纽带生活在一起，向生活和子女教育敞开大门，追求彼此和家庭的圣洁。

圣职 教会的使命是呼召人作为按立的牧师（主教、神父和执事）为教会服务。司铎致力于传播福音、主持圣事和牧养团体。

献身生活 这是一个号召，号召男男女女通过清贫、贞洁和服从的誓言，将自己的生命献给天主，并在团体中生活。这包括修女、修士、修道士、修士和各种修会和会众的修女。

独身生活 不加入修会或不结婚，通过其专业工作、为他人服务和祈祷生活献身于服务天主和教会，在其特定生活状态中寻求圣洁的人的圣召。

牧师的天职是什么？

根据教皇方济各的教义，"圣秩圣事包括三个等级：主教、长老和执事。

接受这项圣事的人行使耶稣托付给他的使徒的使命，并在时间上延长他作为唯一真正的教师和牧人的存在和行动。 这对那些被按立为圣职的人的生活意味着什么呢？被按立为圣职者作为仆人被置于团体之首，就像耶稣所做的和所教导的那样。

圣事还帮助他们热诚地热爱教会，将自己的全部身心和爱奉献给这个团体，他们不应将教会视为自己的财产，而应视为主的财产。

最后，他们必须通过祈祷和按手，重振在圣事中领受的恩赐。如果按立圣职没有祈祷、聆听圣言、每日庆祝圣体和经常领受忏悔圣事的滋养，最终就会失去对自身服务的真实感受，以及与天主深刻共融所带来的喜乐"。

神学院学生需要学习多少年才能成为牧师？

修院修士成为神父的培养是一个漫长而严格的过程，一般持续 6 至 8 年，视修院和教区而定。这一时期的重点不仅是学术研究，而且是包括人文、精神、智力和牧灵等多个方面的综合培养。

牧师应具备哪些素质？

最好由新按立的牧师回答："我认为最好是 牧师 做一个正常人。我指的是品格和心态。此外，我们所肩负的使命要求我们成为具有超自然观念的人，拥有与上帝建立牢固关系的生活。与此同时，我们也要非常人性化、亲近，以便与需要与天主有更亲密接触的各种人建立联系。我想成为一名虔诚的神父，快乐、乐观、慷慨，能满足所有人的需求。在我看来，这些都是人们特别看重教皇方济各的方面。