ǞǞǞ 10 月 4 日普世教会期待着 圣方济各.被称为 弗朗切斯科-达西西绰号 il poverello d'Assisi (阿西西的穷人），他的一生是邀请人们通过以下方式重新发现简朴中的喜悦和基督无条件的爱 贫困.他对他人的爱，他的超脱，以及他对改革教会的热切渴望，使他脱颖而出。他永远不会忘记在斯波莱托梦中听到的那句话："......"。¿你为什么要寻找仆人而不是主？
他的生活有了新的方向，他始终渴望知道主在呼唤他做什么。在翁布里亚寂静的土地上祈祷和沉思，使他与麻风病人和流浪者结为兄弟，他一直对这些人感到厌恶和反感。
乔瓦尼-迪-皮埃特罗-贝尔纳多内生为乔瓦尼-迪-皮埃特罗-贝尔纳多内，他心中一直有完成伟大事业的愿望；正是这种愿望促使他在 20 岁时远走他乡，先是参加了阿西西和佩鲁贾之间的战争，然后又参加了十字军东征。他出生于 1182 年，是富布商皮埃特罗-迪-贝尔纳多内和普罗旺斯贵族小姐皮卡的儿子，在舒适的家庭和世俗生活中长大。当他从战争的磨难中归来时，他病倒了，情绪激动，所有人都认不出他了。他的情绪被某种东西深深地打上了烙印，这种东西与冲突的经历无关。
年轻的弗朗西斯过着富裕的生活，梦想着成为一名骑士的荣耀。然而，上帝另有安排。在经历了战俘生涯和一场大病之后，他不安分的灵魂开始寻找更高的目标。转折点出现在圣达米亚诺隐居地，当时他正在十字架前祈祷，听到一个声音对他说："弗朗西斯，去修复我的教堂吧，正如你所看到的，它已经破败不堪了"。这一呼唤标志着他的余生和为教会服务的使命。
圣方济各起初只是从字面上理解这一呼召，致力于修缮隐居地。然而，他很快就意识到，主对他的要求要深远得多：以身作则，实现教会的精神复兴。为此，他脱去了自己的一切。他当着圭多主教的面，公开地、戏剧性地放弃了父亲的遗产，脱掉了奢华的衣服，将自己献给了上帝，拥抱了他所谓的 "贫穷女士"。
这不是 贫困 痛苦或悲伤，都是一种自由选择。因为 圣方济各的 贫困 基督 "虽然富足，却为我们的缘故变为贫穷"（林后 8:9）。方济各一无所有，却完全依靠上帝的眷顾，在他所拥有的微薄财富中找到了无穷的喜乐。
这种态度是基督徒生活的楷模，特别是司铎圣职的楷模，因为司铎圣职要求有一颗超然的心，才能无私地为天主和灵魂服务。司铎的培养继续汲取这种超脱精神。
他对 贫困 耶稣使他在最弱势的群体中与祂相遇。拥抱麻风病人的著名情节象征着他的彻底皈依：他以前感到厌恶，现在却看到了基督受苦的面容。这种对穷人和边缘化群体的爱，是每个受洗者，尤其是受洗者，为教会服务的一个层面。 牧师是生活的召唤。
修补教会的使命最终体现在小方济各会（Franciscans）的成立上，这是一个践行福音的兄弟会。 词条也就是说，没有任何可以缓和其激进性的解释。
后来，他还与圣克莱尔一起，启发了贫苦女修会的女性分支。方济各和他的弟兄们的榜样是教会在奢华和权力斗争中苦苦挣扎时的精神复兴。
他们表明，真正的改革不是来自破坏性的批评，而是来自个人的圣洁和顺从。A 牧师传统教导我们，通往圣洁之路可以改变整个堂区。通往圣洁之路是平信徒和献身者必须不断努力的方向。
阿西西圣弗朗西斯 他也因对造物的深爱而被世人铭记。在他著名的《万物颂》中，他通过 "太阳兄弟"、"月亮姊妹 "和 "大地母亲姊妹 "来赞美上帝。
他不是现代意义上的生态学家，而是一位神秘主义者，他在每一种生物身上都看到造物主的印记。从鸟到狼，万物都在向他诉说上帝的旨意。
这种神学意义上的自然观启发了通谕 圣训集 教皇方济各邀请我们把关爱世界作为上帝赐予我们的礼物。
的生活 圣方济各 最终，她获得了圣痕的馈赠，基督受难的痕迹在她身上印了两年，这是她与主完全认同的明显标志。
他的遗产告诉我们，真正的快乐不在于拥有，而在于存在。他提醒我们谦卑和服从教会的重要性，即使我们渴望教会的改革。
对于每个 牧师, 圣弗朗西斯是一面镜子生活的呼唤 贫困 真实和精神，用生命而非言语传扬福音，爱每一个灵魂，视其为天主的恩赐。正如圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦在他的著作中教导的那样 爱教会对教会的爱是通过谦卑的服务和全心全意的奉献。
1226年10月3日傍晚，当死神修女来探望他时，他满怀喜悦地出门去见耶稣。10月4日，他躺在光秃秃的土地上死去，对他所爱的贫穷忠贞不渝。
让我们祈求阿西西的圣方济各为我们代祷，让我们像他一样，摒弃一切将我们与上帝隔绝的东西，喜悦地拥抱每天的十字架，从唯一可能的地方--我们自己的内心--重建教会。
