"这种神职是臣服性的。主委托给其子民的牧羊人的这一职能是真正的侍奉'（CV II, LG, 24）"。
这就是 牧师这不是个人的，而是教会的。他们每次将面包和葡萄酒转化为我们主的身体和血液时，所表现出的奥秘的尊严，就是赋予整个基督教意义的信仰理由。
在这些牧师身上，我们欣赏任何基督徒和任何诚实人应有的美德：理解、公正、工作生活（这里是指牧师的工作）、慈善、教育、待人接物的温柔。
我们，基督徒信徒，期望牧师的品格得到明确的强调：神父要祈祷；他要主持圣事；他要随时欢迎所有人，不管是什么人；他要把爱和奉献投入到弥撒中；他要坐在忏悔室里；他要安慰病人和受苦的人；他要为有需要的人提供咨询和施舍；他要传授教理；他要宣讲天主的圣言，而不是其他的人类科学，即使他非常了解，那也不是拯救和通往永生的科学。
"天主是人们最终希望在神父身上找到的唯一财富"。本笃十六世，演讲，2009 年 3 月 16 日。
圣何塞玛丽亚问道："那是基督。所有基督徒都可以，也都应该成为基督：其他的基督，基督本身！但在神父那里，这一点以圣礼的方式立即得到了体现。
圣何塞玛丽亚，永生的牧师，1973 年 4 月 13 日
"我们的身份以天父的爱为最终来源（......），神父的生活和事工是基督本人生活和行动的延续"。
圣约翰-保罗二世，致辞，1990 年 11 月 2 日。
神职的存在不是为了神职本身，而是为了 "培养基督徒团体，使其能够在公民社会中传播信仰和爱"（《阿尔瓦罗-德尔波蒂略福佑--关于神职的著作》）。(福佑阿尔瓦罗-德尔波蒂略--关于神职的著作）。
由于他的身份在圣事上就是基督的身份，所以牧师的忠诚度与基督的忠诚度相对应。因此，需要牧师的圣洁，不仅是为了圣礼的客观效力，也是为了他在每项事务中向信徒提供的服务的充分未来。
"虽然它们的区别是本质上的，而不仅仅是程度上的，但[洗礼或共同的圣职和牧师的圣职]是互相任命的"。
