祈祷，慈悲的学校

教皇最近结束的关于基督教祈祷的教义，以《天主教教义》为基础，充满了生动的形象，立足于救赎的历史，特别是福音书。

通过这种方式，他含蓄地回答了关于祈祷在形成基督徒的情感和敏感性方面的作用。

基督教的祈祷，心灵的学校

梵蒂冈新闻》用这样一句话概括了这次教义的内容 "从人心到上帝的怜悯"。 (A. Lomonaco).而互惠性完全可以作为神的主动性的表达，他想用他的怜悯来 "感染 "人。 "从上帝的心到人的怜悯"。.

这一点在以下方面尤为明显 耶稣在他的生活中，在他的教诲中，在他对我们的奉献中。

祈祷的情感层面

这个基督徒的祷告源于黑暗中的信仰呼声如巴蒂梅。但也来自每个人的内心，即使他不知道。因为每个人都是 "上帝的乞丐"。 (圣奥古斯丁).

因为。 基督徒的祈祷是由上帝的启示产生的他使我们更接近耶稣，以便将我们带入与他的盟约和友谊。因为上帝只知道爱和怜悯。"这是所有基督教祈祷的炽热核心。爱的上帝，我们的父亲，他等待着我们，陪伴着我们"。 (2020年5月13日总听证会)。

另外，祈祷产生于创造之美，因为被创造的东西带有 "上帝的签名"。并转化为钦佩、感激和希望。 祈祷的人就会成为光明和欢乐的携带者。

基督徒的祈祷打开了通往生命之神的大门。弗朗西斯说，一个无神论者的政府首脑找到了上帝，因为他记得 "祖母祈祷"。它是一种生命的播种。这就是为什么必须找到时间来做 家庭祈祷 并教孩子们祈祷和做十字架的手势。 祈祷是对与神相遇的渴望。.

经文中的祈祷

让我们记住，义人的祷告，就是 聆听和接受上帝的话语，成为个人的历史 (亚伯拉罕).它是，从对恩典的不透彻，到对上帝的怜悯的开放。 (雅各布).它要成为上帝和人民之间的桥梁 (摩西).这些早期的基督教祈祷是 "给所有发生的事情以统一的红线"。 (大卫).重新获得宁静和和平的方法。 (埃利亚斯).

在诗篇中，祈祷者向我们保证 上帝有一颗父亲的心，他为他的孩子，为他们的痛苦和折磨温柔地哭泣。当耶稣为耶路撒冷和拉撒路哭泣的时候。

耶稣向我们揭示，他不断地在天父面前和圣灵一起为我们祈祷。 在客西马尼的祷告中，他教导我们要允许自己被圣灵改变，并将自己交给天父。

没有基督徒的祈祷

Cuando la oración no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque la oración del cristiano, nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad. Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (圣奥古斯丁)。

就像马利亚的祷告，充满了信任和温顺，正如弗朗西斯指出的那样。 "主啊，无论你想要什么，无论你什么时候想要，无论你想要什么"。.他的心在祈祷中珍视这些事件，特别是耶稣生活中的事件，就像从周围的元素中建立起来的珍珠。从一开始，教会也坚持不懈地祈祷，感谢赐予它团结和生命的圣灵。就是耶稣本人的生活 (参看加2, 20).

基督徒的祈祷帮助我们让自己得到神的祝福，以便我们能够祝福他人。 它教导我们要等待和请求，要代祷和爱。 它是将我们周围人的需要变成我们自己的需要，通过认同上帝的心："实际上，它是用上帝的眼睛和心去看，用同样无敌的同情心和温柔去看。为他人温柔地祈祷"。 (2020年12月16日，总听众). 带着感激和希望祈祷，像耶稣一样赞美上帝，因为简单和谦卑的人能够认识上帝。

作为一种辅助手段或为了教皇首先指出，神圣的圣经是支持基督教祈祷的来源。他在圣徒的生活中留下了他的 "模子"，他的印记，有服从性和创造性。 还有礼仪因为没有礼仪的基督徒就像没有 "完全的基督"（用圣奥古斯丁的说法：基督，头和他的身体，即教会）的基督徒。

祈祷、日常生活和慈悲

教皇方济各肯定地说："祈祷发生在今天。耶稣今天来迎接我们，我们所生活的这个今天。 而正是祈祷将今天的这一切转化为恩典，或者更好的是，将我们转化为恩典。它能平息愤怒，维持爱，增加喜乐，灌输宽恕的力量"。 (General Audience, 10-II-2021)。

因此，教皇回到了那个基本的核心。 基督徒的祈祷将我们移植到神的心中，教导我们像神爱一样去爱。, con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.

值得抄录的是这段较长的文字："祈祷帮助我们爱别人，尽管他们有错误和罪过。 人总是比他的行为更重要，耶稣没有审判世界，而是拯救了世界。 (......)耶稣来拯救我们：打开你的心，宽恕，为别人辩解，理解，亲近别人，有同情心，像耶稣一样温柔。 有必要爱每一个人，在祷告中记住，我们都是罪人，同时也被上帝一个一个地爱。 通过以这种方式爱这个世界，通过温柔地爱它，我们会发现，每一天、每一件事都蕴含着上帝的奥秘的一个片段。 （同上）。

祈祷是通往怜悯的门

因为基督徒的祷告是一所慈悲的学校，是我们心的慈悲之源，因为我们认同上帝的心。

还有。 "祈祷为我们打开了通往 "三位一体 "的大门。 (普通听众, 3-III-2021). 耶稣向我们揭示了上帝的心，而祈祷的方式就是基督的人性。 在这条 "路上"，圣灵教导我们如何向上帝我们的父亲祈祷。圣灵是我们祈祷的内在导师和主要工匠。 (参看总听证会，17-III-2021)在我们这里创作原创作品的艺术家。我们可以说，心的工作（在圣经的意义上），爱的工作。

而这颗心也住在我们的母亲玛丽的心里。它生活在教会的中心，也就是教会的共融。 所有圣徒当我们祈祷时，我们从来不是一个人，而是与信仰中的其他兄弟姐妹为伴，包括那些在我们之前走过的人和那些仍在与我们朝圣的人。在这种共融中，"隔壁 "的圣徒们，无论是公认的还是匿名的，都为我们祈祷，并与我们一起代祷。与他们一起，我们沉浸在向天父发出的祈求和祷告的海洋中。 (2021年4月7日，总听众).

整个教会 (在家庭、教区和其他基督教团体中) 是一位基督教祈祷的教师.教会中的一切都在祈祷中诞生和成长。而有时不经祷告而提出的改革，如果不与敌人一起向教会开战，就不会进行下去，它们仍然是一个空壳。

只有通过祈祷，才能保持信仰的光明、力量和道路。因为基督徒的祷告是信仰之灯的油。的确，而且 这就是为什么我们不仅要祈祷，而且要教导如何祈祷，为祈祷进行教育。

当发声祷告是冥想和沉思时

为了思考发声祈祷的重要性（我们许多人从小就学会的祈祷，特别是《我们的父亲》），教皇说："神的话语已经成为肉体，在每个人的肉体中，话语在祈祷中回到上帝身边"。他继续说："语言是我们的生物，但它们也是我们的母亲，在某种程度上它们塑造了我们。 祷告的话语带领我们安全地穿过黑暗的山谷，带领我们到绿草如茵的草地上，使我们在敌人的眼皮底下享受盛宴，正如诗篇教我们背诵的那样 (参看诗23)".

Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (参看总听众，5-V-2021)那些像阿尔斯的圣人居里一样，觉得自己被上帝注视的人的沉思。沉思与爱相一致，并不与基督教行动相对立，而是其质量的基础和保证。

而关于这个问题 沉思，这是所有基督教祈祷的目标。方济各坚持这所心灵的学校，就是祈祷。

祈祷、战斗和确定性

基督教的祈祷是一种战斗 (参见总听证会，2021年5月12日) 有时艰难而漫长，有时又有巨大的黑暗。Y 许多圣人都给出了明智的建议.但这仍然是一场斗争，就像那个工人一样--弗朗西斯科告诉我们--他乘火车到卢汉的圣地为他生病的女儿整夜祈祷，他的女儿奇迹般地痊愈了。

祈祷的障碍包括其中我们可以称之为普通。 分心、干燥和懒惰的现象突出 (参见总听证会，2021年5月19日). 需要以警惕、希望和坚持不懈的精神与它们作斗争。即使我们有时会对上帝 "生气"，并像孩子一样不断问为什么。

在福音书中，有一些案例清楚地表明，上帝等待着赐予我们所要求的。 我们决不能失去的是被倾听的确定性。 (参看一般听众，26-V-2021)。 甚至可以说，天父上帝似乎没有听到耶稣在客西马尼的祷告。 但需要耐心等待的是 直到第三天，当复活发生的时候。

耶稣为我们所做的祷告

"让我们不要忘记--教皇指出----。 支撑我们每个人生活的是耶稣为我们每个人所做的祷告。父，有名字，有姓氏，在父面前，向他展示作为我们救赎代价的伤痕。 (...) 在耶稣的祷告支持下，我们胆怯的祷告被支撑在鹰的翅膀上，飞向天堂"。 (普通听众，2-VI-2021).

在爱的对应中，我们必须做的是坚持不懈地祈祷。 (参看总听众，9-VI-2021)并知道如何将其与工作相结合。

"与上帝相处的时间使信仰重获新生，这有助于我们具体实现生活，而信仰反过来又滋养了祈祷，没有中断。在信仰、生活和祈祷之间的这种循环中，上帝期待我们的基督徒之爱之火得以延续"。 (同上)。

耶稣为我们所作的复活节祷告 (参看总听众，16-VI-2021) 是最强烈的，在他的激情和死亡的背景下：在最后的晚餐，在客西马尼花园和在十字架上。

简而言之，我们不只是祈祷，我们 "我们已经被耶稣祷告过了"."我们在基督耶稣里得到了爱，甚至在他受难、死亡和复活的时刻，一切都为我们献上了"。我们的希望和前进的力量必须由此而生，用我们的整个生命将荣耀归给上帝。

En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.