1972年1月28日，50年前，迪诺-布扎蒂在米兰的La Madonnina诊所去世。意大利新闻界的领军人物，与《晚报》有关。
多面手，艺术、音乐和艺术的培养者。 意大利文学迪诺-布扎蒂将永远被人们记住，他的小说 鞑靼沙漠.一个具有高度象征意义的故事，一个所谓的例子。 等待文学与卡夫卡的《城堡》和贝克特的《等待戈多》有相似之处。
它的主人公是军官乔瓦尼-德罗戈（Giovanni Drogo），他是一个堡垒的监护人，堡垒上潜伏着一种威胁，即鞑靼人的威胁，这种威胁执着地存在，但从未及时出现过。其结果是痛苦、悲伤和无奈，生活被一个从未发生的事件所麻痹，如果它发生了，会让那些等待的人没有反应的重要基调。
这是一个无望的等待的编年史，在这个过程中，安全比自由更有价值，因为自由意味着风险，尽管恐惧避免了承担风险。 生活成为一种挫折，一个没有期望的内在沙漠。 正如博尔赫斯所写的那样，故事的主人公期待着人潮涌动，尽管现实中的沙漠空无一人。可以补充的是 这是一部关于拖延的小说，是人类生存的最大危险之一。它意味着放弃日常生活，放弃做任何特定时刻需要做的事情。
迪诺-布扎提并不认同这种拖延的方法。他是一个非常有责任感的人，默默无闻而又充满激情地工作，但同时他又非常感性，因为作为一个孩子，他的阅读使他走上了幻想和想象的道路。他曾接受过基督教教育，但信仰的火焰已逐渐熄灭。
然而，诗人欧亨尼奥-蒙塔莱（Eugenio Montale）却写了一篇讣告文章，声称布扎提是一个自然人基督徒。他声称不相信，但 他的生活中充满了对上帝的追寻。.他甚至写了一首诗，在诗中他向一位他不相信的上帝祈祷，他呼唤这位上帝，但这位上帝不顾一切，"以我灵魂的可怕力量，必将到来"。然而，作者认为，上帝的问题在于对来世的信仰。
不相信来世的人，就不能相信上帝。 迪诺-布扎提坚持说他不是一个信徒，但像一个好记者一样，他对那些信徒提出了精辟的问题。贝尼亚米娜修女就是这样，在他生命的最后一个月里，她在米兰诊所照顾他，他曾因胰腺癌入院。
他的床头还放着一本帕斯卡尔的《笔谈》，因为他认同这位法国哲学家所说的寻找隐藏的上帝。像帕斯卡尔一样，布扎提反对笛卡尔式的理性主义，及其对理性和智力的盲目信仰，无论人们喜欢与否，这都会导致把上帝放在括号里。
La novela de Dino Buzzati se adaptó al cine en 1976 por Valerio Zurlini.
寻求上帝的人是意识到人类脆弱的人。帕斯卡尔提到的 "思考的芦苇"。这种搜索反映了对创造者的需求。在给一位记者朋友的信心中，布扎提指出，如果没有他的创造者，"人是一个迷失在宇宙的沙漠漩涡中的原子"。
他还说，"人对上帝的渴望已经减弱，出现了一种可怕的空虚，这是现代世界的悲剧"。然而，在诊所里，作者并不想呼吁一个 牧师他是否认为这是一个简单的解决方案，可以释放他生命中的过失之重？当然，迪诺-布扎蒂没有考虑到帕斯卡尔经常引用的先知以赛亚的话，那些说 "你们的罪虽然像大红，但要像雪一样白"。 (Is 1:18)。
然而，迪诺-布扎蒂 在贝尼亚米娜修女的最后时刻，她亲吻了她脖子上的十字架。同一天，当米兰上空降下一场不寻常的大雪时，他要求妻子为他刮胡子，因为他想为他生命中最重要的会议做好准备。
布扎提的一个好朋友，牧师大卫-玛丽亚-图罗尔多写了一首诗，其中提到一个无神论者的兄弟去寻找一个他不知道如何给他的上帝，但提出一起穿越沙漠。值得记住的是，沙漠具有在沙地上经常留下脚印的特质。
在1971年8月写给布扎蒂家乡贝卢诺（Belluno）主教吉奥奇诺-穆钦（Gioacchino Muccin）的一封密信中，作者说他敲了上帝的门，门也开了，尽管他还说这要在十年内算。
一些批评迪诺-布扎蒂作品的人坚持认为，在其中寻找所谓的基督教是没有用的。他们看到了灵性，但没有看到灵性或超越性。另一方面。 我只剩下亲吻被钉死在十字架上的垂死的巴扎提。在这种时刻，人们只亲吻自己真正爱的东西。
在以下方面的合作下
Antonio R. Rubio Plo
历史和法律专业毕业生
国际作家和分析家
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