毕加索和马克斯-雅各布

一个关于友谊的故事

今年年初，巴黎的移民历史博物馆举办了一个名为 "毕加索，外国人 "的展览。 他意在表明，画家在法国并不总是被认可的艺术家。

在20世纪初，他受到警察的监视，因为他被认为因经常出入前卫艺术界或因其无政府主义态度而可疑。他甚至因为1911年从卢浮宫博物馆盗窃《乔康达》而受到调查。

尽管如此，毕加索还是与法国艺术家交上了好朋友，其中包括皈依天主教的犹太诗人和画家马克斯-雅各布。 她与他在蒙马特共处一室，并且 建议他放弃工作，如杂货商或钢琴教师的工作，全身心投入艺术创作。

这段友谊使雅各布向毕加索提出了一个不同寻常的要求：在他的洗礼仪式上由他做教父。他认为，作为西班牙人，他的朋友会将信仰内化。

巴勃罗-毕加索和基督教

画家毕加索 在他的一生中曾正式表示过无神论。1944年，他加入了法国共产党。

他的传记作者指出， 他放弃基督教的原因可能是妹妹康琪塔死于白喉。 他当时只有七岁。这并不妨碍被钉在十字架上的基督形象出现在他的绘画和素描中，包括立体主义时期的作品。

然而，他接受了这个请求，并于1915年2月18日在巴黎圣母院小教堂举行的洗礼仪式上担任教父。那一天，他送给教子一本肯皮斯的《模仿基督》，他在其中写下了这段献词。 "献给我的兄弟西普里安，马克斯-雅各布，以纪念他的受洗"。.

西普里安是这位新基督徒选择的名字，显然是为了纪念安提阿的一位主教，他在信主之前是一位魔术师。 巴勃罗-毕加索知道如何把友谊放在他的信念之前的一个例子。

许多年后，1941年，雅各布在他的《给年轻诗人的建议》中说。 我想抄录毕加索的一个建议："想到上帝，就去工作"。

马克斯-雅各布的转换

洗礼当天，雅各布错过了超现实主义之父纪尧姆-阿波利奈尔（Guillaume Apollinaire）的到来，他当时驻扎在尼姆的一个军事驻地。 诗人希望他的朋友能分享他的喜悦，尽管他们不是信徒。

必须说，马克斯-雅各布的皈依在前卫知识分子中引起了自然的骚动，尽管这并不意味着对他的敌视态度。总而言之。 雅各布觉得自己被深深地误解了，恼怒的是有人会给他贴上新的塔尔图夫的标签，一个只想得到关注的虚假信徒。

这使他在1919年发表了 塔图夫的辩护.一个皈依的犹太人的狂喜、悔恨、幻觉、祈祷、诗歌和冥想，这是一本献给画家胡安-格里斯的书。

与那些怀疑他的诚意或认为他被乙醚或henbane的影响所干扰的人相反，雅各布叙述了他对基督的两个幻觉。在1909年9月23日的第一篇文章中，他说看到一个身穿黄色外衣、留着长发的人，出现在他正在画的一幅画的风景中。他背对着我，但他转身的一瞬间，看到了他的嘴和眉毛。确信那是耶稣。 雅各布有一个内部动议，他应该皈依天主教。.他与几位牧师谈过，但他们告诉他，他不应该太急于求成。

五年过去了，诗人于1914年12月18日去蒙巴纳斯的一家电影院看了一部冒险电影。 黑斗篷乐队根据肥皂剧大师保罗-费瓦尔的小说。他把外套从一个座位上拿下来，让另一个观众坐下，与此同时，他觉得自己在屏幕上看到了人群中的一张脸，与他的座上宾是同一张脸。他立即离开电影院，走进附近的教堂，告诉一位牧师。牧师不仅不相信他，还责备他经常去看这种场面。尽管如此，两个月后他还是接受了洗礼。

马克斯-雅各布的《基督的幻象

另一方面，雅各布的书 包含了一些关于转换的有趣思考.它的作者渴望生活在 "与那些将教导他生活中的道德美和体面的人在一起"。.他想让自己接受指导，向他们讲述自己的生活，哀悼自己的过失。他渴望超越越轨的圈子，超越某些知识分子的信仰职业。

然而。 他找不到自己的位置，不敢对上帝说话。.他被打成了一个疯子，尽管他声称自己是 "主无处不在，在最糟糕的地方"。.

在他受洗之后，他意识到自己又在犯罪了。他不能驱逐骄傲、贪食和淫欲。 但与此同时，他的信仰使他能够在同一本书中写下他每天早上在圣心大教堂参加的圣体崇拜所暗示的一首诗。