Слово "лопатка" походить від латинського "скапуляріум". "лопаткащо можна перекласти як "спина" або "плече", та "-аріо"який використовується для позначення стосунків або приналежності.
Цей термін використовується для позначення одягу, який носять релігійні ордени як чернече вбрання або предмет поклоніння.
Спочатку набедреник був фартухом, який одягали монахи під час роботи, щоб не забруднити туніку.
Складається зі смуги з отвором, через який вставляється голова і який звисає на груди і спину. Цей скапулярій є частиною одягу, який кармеліти носять і сьогодні, як символ Христового ярма.
З часом такі релігійні ордени, як францисканці, домініканці, августинці та кармеліти, надали мирянам, які прагнули брати участь у їхньому житті, можливість духовністьзнак об'єднання та приналежності. Певні елементи звичаїв кожного ордену стали символом ідентичності. Серед кармелітів було встановлено зменшений за розміром нарукавний знак, як знак приналежності до ордену і вираз його духовності.
Набедреник є похідним від чернечого набедреника, але значно меншого розміру. Вона складається з двох шматків тканини, які з'єднані між собою стрічками, щоб її можна було повісити на шию і виконувати своє богослужбове призначення.
Найвідомішими посвяченими лопатками є лопатки Богородиця з гори Кармель (коричневий), Діви Марії (білий), Страстей (червоний), Непорочного Зачаття (блакитний), Трійці (білий), Святого Духа (білий), Святого Миколая (білий). Богоматір Скорботна (чорний) та Сан-Хосе (фіолетовий).
Багато з них були схвалені і потуралися Церквою. Вони покликані нагадувати тим, хто їх носить, про обов'язки та ідеали відповідного ордену.
Лопатки складаються зі шнура, який одягається на шию з двома невеликими шматочками тканини. Один з них носиться на грудях, а інший - на спині і, як правило, носиться під одягом.
У випадку з монахинями Згромадження кармеліток підрясник досі є частиною їхнього вбрання, яке, за визначенням їхньої засновниці Святої Терези від Ісуса, є бідним і суворим, виготовленим з коричневого сукна, складається з власне габітусу, ремінця, головного убору, вуалі та білої накидки, яку одягають у певних випадках. (Rule, 1991: 89).
Для них носити кармелітський скафандр означає засвідчити свою приналежність до ордену та відданість вшануванню чеснот Діви Марії. (Там само, 1991: 65)
Покров є знаком материнської любові і захисту Марії та її заклику до життя у святості і безгрішності. З цієї причини, Носіння скапулярію є відповіддю любові до Пресвятої Богородиці. який прийшов, щоб передати нам дар Свій милосердя. Ми повинні використовувати його як нагадування про те, що ми хочемо наслідувати її і жити в благодаті під її захисним покровом.
Материнський захист представлений у Біблії мантією або покривалом. Ми бачимо, як Пресвята Діва Марія, коли народжується Ісус, загортає його в пелену.. Мати завжди намагається захистити своїх дітей.
Огортає нас своїм покровом - це материнський знак захисту і турботи. Пресвята Богородиця покриває нашу духовну наготу, зображуючи ці обійми за допомогою лопатки.
Скапулярій стає символом нашого посвячення і приналежності до Діви Марії. Визнати її місію Матері над нами і віддатися їй, щоб дозволити їй вести себе, навчати, формувати нас нею і в її серці. Таким чином ми можемо бути Його знаряддям для поширення Царства Божого.
"Нехай цей скапулярій буде для вас знаком посвяти Непорочному Серцю Марії, якого ми особливо потребуємо у ці небезпечні часи.Папа Пій ХІІ , 1950).
Також лопатка символізує те, що ярмо, яке Ісус запрошує нас нести, але яке нам допомагає нести Пресвята Богородиця..
"Візьміть на себе ярмо Моє і навчіться від Мене, бо Я терплячий і смиренний серцем, і так ви знайдете полегшення. Бо ярмо Моє легке, і тягар Мій легкий". (Мт 11:29 30)
Кармелітський скапулярій - це посвята, яка народилася в 12 столітті. Нині вона являє собою два маленьких квадратики коричневої тканини, з'єднаних шнурами, які мають на одному боці зображення Матері Божої з гори Кармель, а на іншому - Серце Ісуса, або герб ордену кармелітів.
Цей невеликий одяг нагадує кармелітський габітус, саме тому він виготовлений з тканини. Ті, хто носить його, беруть на себе зобов'язання жити життям молитвавідданість Пресвятій Богородиці та відданість Церкві.
Після Другого Ватиканського Собору скапулярій Матері Божої з гори Кармель отримав новий імпульс, оскільки був визнаний "священним знаком, за зразком таїнств, за допомогою якого отримуються ефекти, особливо духовні, за заступництвом Церкви". (Другий Ватиканський Собор - SC 60). З тих пір, Кармелітовий сакраментальний покров - це сакраментальнийЦе знак, який допомагає нам жити святим життям і збільшувати нашу відданість. Вона не передає благодаті, як це робить Християнські таїнстваВоно спонукає до любові до Господа і до покаяння, якщо приймається з відданістю.
Носіння скапулярію Матері Божої з гори Кармель є поширеною набожністю серед Пап Римських. Іван Павло ІІ жив цим протягом усього свого життя. "Ні для кого не було секретом, що він все життя носив цей покров і говорив про нього, як про вираз своєї особливої любові до Діви Марії", - сказав він. (о. Міцел О'Ніл, кармеліт).
Пресвята Богородиця хоче в особливий спосіб об'явити нам цей покров. В об'явленнях Фатіми с. Луція, сьогоднішня сестра Марія від Непорочного Серця, розповідає, що в останньому з них Богородиця з'явилася в кармелітському вбранні і зі скальпелем у руці. І нагадала тим, хто є її справжніми дітьми, щоб носили його і носили з благоговінням. А також, щоб ті, хто посвячує себе їй, носили її на знак цієї посвяти.
Кармелітський скапулярій є виявом заступництва Матері Божої своїм вірним. З 16 липня 1251 року, коли Пресвята Богородиця з гори Кармель з'явилася святому Симону Стокському, вона сказала йому: "Хто помре з лопаткою, той не буде страждати від вічного вогню".. Немаловажною справою, наголошував Пій ХІІ, є осягнення вічного життя за обітницею, яку дала Пресвята Богородиця.
Багато Пап, святих і богословів пояснювали, що ця обітниця означає, що той, хто має набожність до скапулярію і носить його, отримає від Пресвятої Богородиці в годину смерті благодать витривалості в стані благодаті або благодать покаяння. Це означає, що Богородиця, як подателька ласк, допоможе нам померти в стані благодаті, без тяжкого гріха або померти зі справжнім покаянням.
Цей привілей ґрунтується на буллі, проголошеній Папою Іваном XXII, яку також визнав Пій XII, після обіцянки Пресвятої Богородиці, даної під час об'явлення.
У нього бик на ім'я Сабатіна, Папа Іван ХХІІ стверджує, що ті, хто в суботу носитимуть набедреник, швидко звільняться від мук чистилища. (день, який Церква присвятила Богородиці) після її смерті, завдяки особливому заступництву Пресвятої Богородиці.
Умови для реалізації суботньої пільги:
Папа Павло V підтвердив в офіційній декларації, що суботнього привілею можна навчати всіх віруючих.
Переваги суботнього привілею були підтверджені Священною Конгрегацією Індульгенцій 14 липня 1908 року.
Будь-який священик може накласти скуфію на віруючого, який просить про це. Багато християн просять кармелітів накласти його на них короткою молитвою.
Він має бути освячений священиком і накладається ним під час молитви: "Прийми цей благословенний наперсник і проси Пресвяту Богородицю, щоб за її заслугами ти носив його без жодної плями гріха і щоб вона захистила тебе від усякого зла і привела тебе до життя вічного".
Папа Іван Павло ІІ писав про скапулярій: "Це знак безперервного захисту Пресвятої Богородиці не тільки протягом усього життя, але й у момент переходу до повноти вічної слави".
Як знак посвяти Марії, Божій Матері, він був і залишається дуже важливим. Носіння скапулярію є зобов'язанням жити чеснотами Марії.
Через скапулярій Матері Божої з гори Кармель кармелітська родина бажає ділитися Божими дарами і, в особливий спосіб, материнською любов'ю Марії з усіма, хто бажає долучитися до них. Марія піклується про Тіло Христове, Церкву, так само, як вона сповила свого сина, коли він народився, пеленами.. Покрова є символом, який виражає захист Марії для того, хто її носить. Мати допомагає дитині зростати: Марія допомагає нам бути такими, якими Бог знає, що ми можемо бути, і мати вчить свою дитину своїм прикладом. У Ханаані вона каже нам: "Робіть усе, що Він вам скаже". (Ів. 2,5). Дивлячись на нього, ми дізнаємося, що означає бути послідовником Христа.
Це нагадування про прихильність Марії до нас і нашу прихильність до Марії. Це нагадування про її постійну присутність у нашому житті та інтерес до нас. Вона справді є матір'ю і сестрою, яка веде і спрямовує нас до Христа, в якому ми зустрічаємо спасіння. Він з нами в житті і в смерті: "Молися за нас нині і в годину смерті нашої".
"Господи, дай, щоб усі, хто з відданістю носить цей покров, також зодягнулися в чесноти Марії, щоб користуватися її невсипущим захистом".
У співпраці з..:
Opusdei.org
Carmelitas.org
Фігероа, М. Антонія. Скапулярій: відзнака марійної набожності.
Марцелл Дитятка Ісуса (1929). Інструкція про набоженство до скапулярію Матері Божої з гори Кармельської.
Hearts.org
